| 2:28p |
о древности некоторых церковных обычаев
В наше время причащение мiрян совершается при помощи особой лжицы, которой подаются верным и Тело и Кровь Христовы вместе. В древности было не так. Причащались раздельно Тела и Крови, т. е. так, как это делают теперь священник и диакон. О раздельном причащении находим описания у Тертуллиана ("De idololatria", cap. VII; "De corona", cap. III) и некоторых других писателей древности. Тело принималось на ладонь правой руки. Мужчины получали Тело непосредственно в руку, женщины же покрывали руку особым полотняным покровцом "dominicale" [воскресное]. Трулльский Собор (правило 101) запретил принимать Св. Дары в особые сосуды, изготовлявшиеся из благородных металлов, т. к. руки человека, который есть образ и подобие Божие, честнее всякого металла. Верные часто уносили Св. Дары с собой домой, и дома существовал обычай причащения самих себя этими запасными Дарами. О таком причащении дома говорят нам: Тертуллиан ("Ad uxorem", II, 5), св. Киприан Карфагенский ("De lapsis", cap. 26), св. Василий Великий (Epist. 93), Руфин (Historia monachorum), Иоанн Мосх в своем "Луге духовном" (гл. 29, 30). Эти три последних писателя свидетельствуют главным образом об этом обычае в монашеской среде. Приходится сделать заключение, что такое домашнее причащение не могло быть под обоими видами, так как с собой уносили только частицу Св. Тела. В последующие времена на Востоке обычай раздельного причащения вышел из употребления. Церковь ввела особые лжицы для причащения мiрян Телом и Кровью вместе. Так как Трулльский Собор говорит еще о причащении раздельном и преподании мiрянам Тела прямо в руку, то нет оснований думать, что лжицу завел св. Иоанн Златоуст, как это думал Никифор Каллист (379). Лжица введена после Трулльского Собора, т. е. никак не ранее VIII века. По-гречески лжица называется λαβις, т. е. клещи, что символизирует таинственные клещи для угля из видения пророка Исайи (VI, 6).
(379) "Historia eccles.", I. XIII, p. 7.
Киприан Керн Евхаристия. - М.: хр. Космы и Дамиана на Маросейке, 2001. - сс. 295, 296. |