(no subject)

May. 18th, 2018 | 12:28 pm

Кальвинизм, лютеранство и вопросы современности Кальвина и Лютера. Часть 1

суть и смысл реформации )

Понятно однако, что реформация у каждого была своя, и претензии у реформаторов к католицизму также были весьма несхожими за исключением очень небольшого числа общих пунктов - и об этом далее.

Link | Leave a comment {6} | Add to Memories


(no subject)

May. 17th, 2018 | 05:44 pm

Кальвинизм. ру положительно прекрасен. Оставлю себе полновесную цитату.

ХРОНИЧЕСКИЕ проблемы России, решить которые под силу лишь кальвинизму - идеологии победителей, имеющей многовековой опыт успешной работы - создавшей процветающие страны Запада )



а разгадка -.... )

Link | Leave a comment {1} | Add to Memories


(no subject)

May. 17th, 2018 | 02:51 pm

Первым оппонентом Кальвина был Ами Перрин. Теологии, сопоставимой с кальвинизмом у этого богатого торговца не было, но были разнообразные и религиозные и политические идеи, сводящиеся к неограниченной личной свободе и сопротивлению любым насаждаемым свыше ограничениям - как духовным, так и общественным. - по его мнению, свободные люди должны по доброй воле договариваться с другими свободными людьми, находя взаимную пользу в каждом договоре. На этом основании Перрин сначала сотрудничал с Кальвином - когда полагал необходимым избавиться от диктата католической церкви.
многабукв о либертинах и пуританах )

Link | Leave a comment {5} | Add to Memories


(no subject)

May. 17th, 2018 | 11:48 am

Лютеране и кальвинисты (продолжение)

И у лютеран, и у кальвинистов сохраняется католическое представление о поврежденности человеческой природы. Меняются акценты и сдвигаются координаты - где это повреждение находится и как его исправлять.
Лютеране и кальвинисты. О предопределении. )


Безусловно, в успехах пуританских общин можно усмотреть действие этой удобной доктрины на практике.

Кстати, у русских кальвинистов есть сайт, местами забавный:

http://calvinism.ru/

Link | Leave a comment {1} | Add to Memories


(no subject)

May. 15th, 2018 | 09:07 pm

У Кальвина есть очень интересная, абсолютно неверная, но очень плодотворная идея о том, что Бог обладает неким достоинством, которое (избранным) необходимо защищать от посягательств еретиков. Если еретик оскорбляет Бога - еретика можно

1) переубедить, доказав ему единственно верное решение богословской проблемы. Но еретик - это заведомо неизбранный Богом тип, полный сатанинских искушений и порчи в самом сердце своем, поэтому следует
2) помолиться о том, чтобы Бог переменил сердце еретика; впрочем все предопределено и поэтому
3) окончательное решение еретического вопроса - сожжение еретика в неиллюзорной топке. Хотя можно обойтись и милосердной казнью посредством виселицы, топора, наконец может помочь тюремное заключение или даже изгнание за пределы обитаемого пуританами мира

Сожжение Сервета в Женеве состоялось не столько потому, что Сервет высказывал идеи, с богословской точки зрения Кальвина явно ошибочные, а с точки зрения светских властей - подрывные (отсутствие в системе Сервета грехов у молодежи до 20 лет, с точки зрения прокурора было непрямым призывом к разнузданности этой самой молодежи) - а потому, что они были высказаны в оскорбительной форме, а сам Сервет вел себя нагло и вызывающе; удаляться от пуритан не хотел, донимал Кальвина письмами и наконец явился ему прямо на богослужение, хотя Кальвин вежливо просил его не приезжать.

Но в кальвинизме очень мало положительного богословия, сплошная via negativa, поэтому кальвинисту вначале очень хорошо понятно, кто оскорбляет Бога, но не вполне понятно, кто Бога наоборот, прославляет. Это дает повод к толерантности и многообразию богословских, а далее и философских точек зрения, если эти точки зрения не оскорбительны и все вежливы друг с другом. Сочинения Канта, например, с богословской точки зрения не менее еретичны.

"Нельзя быть кантианцем и исповедовать веру в реальность Воскресения Христа или ждать реального конца истории." (Бердяев)

Но Кант был вежливым, аккуратным и безобидным педантом, так что сочинения Сервета были публично сожжены вместе с автором (хотя в этих сочинения полно совершенно здравых идей, опережающих время - например безгрешность до- 20 - лет - может быть прямо связана с недоразвитостью prefrontal cortex у молодежи и значит с неполным осознанием добра и зла - но что с этим делать, неясно), а сочинения Канта (в которых полно вздора помимо ереси, уловленной Бердяевым), наоборот, печатались в кальвинистских городах большими тиражами.


Можно убедиться в том, что SJW культура в этом пункте прямо наследует кальвинизму, хотя и доводят эту неоскорбительность до совершенно смехотворного предела.

Link | Leave a comment {1} | Add to Memories


(no subject)

May. 15th, 2018 | 05:13 pm

Кто не брезгует солдатской задницей,
Тому и фланговый служит племянницей.*.
* Во-первых, плохая рифма. Во-вторых,
страшный разврат, заключающий в себе идею
двоякого греха. На это употребляются
не фланговые, а барабанщики. (Козьма Прутков)


В потешной роте Лефорта барабанщиком служил царь Петр Великий. Однако сложно приписать Петру Великому тот гомосексуальный строй всей жизни, который сопровождал Фридриха Великого. Петр был определенным и последовательным женолюбом, и лишь в некоторых анекдотах (у Валишевского собраны пожалуй все) имеет некоторые случайные гомосексуальные увлечения, продолжающиеся несколько минут.

Link | Leave a comment | Add to Memories


(no subject)

May. 15th, 2018 | 04:40 pm

На сцену вылез старик Галковский в костюме Пингвина. Слушать на предложенной скорости это невыносимо как публичный позор пенсионера, а на двойной довольно смешно, типа продолжение самопародии Тупика. Вечная же тема - выдавливание из себя угрей подпольного человека. Учитесь, школяры, перед зеркалом, пыщь-пыщь. Клоунада запоздала лет на десять, нынче знакомых с темой в ЖЖ негусто, а в ютубе и вовсе нету.


Link | Leave a comment {15} | Add to Memories


(no subject)

May. 15th, 2018 | 12:27 pm

Кальвинизм и лютеранство. Дальнейшее развитие двух ветвей.

Интересным образом с 17го века по век 19й лютеранской Пруссией правят кальвинисты. Самый известный кальвинист во главе Пруссии - император Фридрих Великий, он же Старый Фриц, положивший начало всему замечательному и ужасному в истории современной Германии. Его кальвинизм был настолько последовательно - индивидуалистическим, а Фриц настолько твердо веровал в свою судьбоносную избранность, что при нем широко развилась религиозная толерантность и свобода совести, небывалым доселе в Европе образом.

В Берлине в 1770х свободно печатали сочинения Канта и Вольтера, католики, лютеране, кальвинисты наравне могли занимать высокие государственные посты - все это в то время было делом неслыханным. Неслыханным был и открытый гомосексуализм великого императора, выражавшийся не только в брезгливом отношении к женскому полу, но и в культе исключительно мужской дружбы, и в гомоэротической живописи Сан-Суси, и серии любовных связей - со слугами и даже с неким аббатом Бастиани. Вольтер нашел этот мужской клуб совершенно неудобоваримым и, пользуясь убежищем при дворе Фридриха, постоянно искал повод повздорить. Наконец он устроил большой скандал с пасквилем на милейшего Мопертюи и был Фридрихом выставлен вон. После чего немедля написал пасквиль на самого Фридриха, вставив его в свои мемуары.

Фашистские идеологи полагали Фридриха идеалом немецкой расы, воплощением всех её доблестей. Неудивительно, что даже и неофашизм нашей эпохи имеет этот самый гомосексуальный душок, совершенно неистребимый со времен самого Фридриха.

Но при чем тут кальвинизм?

Оказывается, очень даже при чем. Кальвинизм c железной последовательностью, вослед за гностиками, манихеями, ап. Павлом и блаженным Августином, полагает сексуальные отношения мужчины и женщины и деторождение источником повреждения человеческой природы. Гетеросексуальность ущербна как таковая, особенно с высокой философской точки зрения, до которой плодовитая чернь дорасти не способна. Примечательным образом Кальвин ничего не говорит о гомосексуальных страстях. То есть абсолютный молчок. Перечисляя дьявольские соблазны и "внутренние искушения" Кальвин находит множество примеров человеческой слабости где угодно, в отношениях мужчин и женщин, и особенно отношениях родителей и детей (подробно разбирая жертву Авраамову) - но оставляет тайную лазейку для высокой мужской дружбы, никогда не завершающейся грязным и греховным деторождением, ослабляющим богоподобие в человечестве.

Link | Leave a comment {3} | Add to Memories


(no subject)

May. 15th, 2018 | 11:40 am

Бряцать оружием - устойчивое словосочетание в русском языке, глагольная группа

Бряцать медалями - нет


непорядок.

хотя есть другое устойчивое словосочетание - трясти мудями, и оно неплохо подходит к описанию девятомайской России. Но это непристойное словосочетание плохо применимо для журналистики.



аккуратная пилотка

К тому же его гендерная и возрастная окраска мало подходит для нынешней карнавальной эпохи. Но если разобраться во фрейдистской символике, в которой пистолет и автомат, пушка, меч и даже дубинка соответствуют пенису, то медали точно соответствуют тестикулам. "У этого мужика есть яйца и они твердые, буквально сделаны из бронзы" - это как раз и показывает медаль, наглядно.

Но эпоха, повторяюсь, карнавальная. Символ никогда не соответствует квинтэссенции, наоборот, компенсирует её отсутствие.


Государство вести — (не) мудями трясти!

Link | Leave a comment | Add to Memories


(no subject)

May. 8th, 2018 | 07:37 pm

Кальвинизм и лютеранство. Евреи в качестве канарейки.

Лютер, погружаясь в пучины реформации, интересным образом изменил свое отношение к евреям от снисходительно-добродушного (христиане должны относиться к евреям по-христиански) до совершенно нетерпимого, и добился изгнания евреев из целых областей, принявших лютеранство.

Кальвин и его сторонники же совершенно ровно, доброжелательно, и наплевательски относились к евреям всю дорогу; по сути кальвинисты, особенно нео- сами себе евреи.

Кальвинизм, последовательно примененный, ведет к моральной системе, близкой к иудаизму, с особым упором на индивидуальное достоинство, и некоторым здоровым пофигизмом по отношению к будущему - мол, все предопределено за нас. Пуританин похож на еврея настолько, что у Шекспира то и дело путают Шейлока и Мальволио то с евреями, то с пуританами. Нежелание "отпускать грехи", то есть прощать кого попадя за что ни возьми, - это есть и у евреев, и у пуритан. Католики вот любят отпускать грехи, православные тоже, отчего индивидуальная ответственность размывается чем далее тем более.

Грех у пуритан это не ошибка, а маркер нечистого, выводящая индивида из круга избранных.

Лютеранство же в его наиболее последовательных изводах выводит к коммунальным сектам. Грех у лютеран - это свойство неверного устройства церковной коммуны как таковой или общества вообще; лютеранин показывает пальцем на католиков, из которых он вышел и находит что все надо поменять, а жиды и вовсе являют лютеранину пример того, как нельзя жить. Нельзя например жить жаждою наживы.

Радикальный реформатор, отошедший от умеренного лютеранства, Томас Мюнцер, возвел этот антисемитский принцип в ранг закона omnia sunt communia. Все принадлежит обществу и распределяется по нужде каждого, как это устроено у ранних христиан (на самом деле у ранних гностиков).

Апофеоз радикального лютеранства - анабаптистское восстание в Мюнстере, во время которого ультра-реформаторы захватили город и устроили коммунизм. Анабаптисты потому и ана- что для вхождения в новое царство избранных на земле, нужно было совершить новое омовение, во отпущение грехов вообще насовсем. После чего полагалось жить по-Божески, то есть всем делиться со всеми. Включая и жен, разумеется.

Большая часть мужчин город добровольно покинула, большая часть женщин осталась. Так что обобществление жен стало не только теоретической, но и практической необходимостью нового коммунистического общества. Вожаки имели по 10-15 жен, публика помельче участвовала в общем стихийном разгуле.

Когда низложенный католический князь-епископ Мюнстера (сам симпатизирующий протестантизму, но не настолько же) осадил город, одна из анабаптистских жен пробралась к нему в шатер, чтобы поступить в точности как Юдифь с Олоферном. Первая часть замысла этой юной богомолке удалась, вторая провалилась.

Принц-епископ взял город, казнил главарей, а прочие анабаптисты поклялись "идти другим путем", как Володя Ульянов. Без явного насилия.

С тех пор и идут.

Link | Leave a comment {7} | Add to Memories


(no subject)

May. 3rd, 2018 | 04:44 pm

Yeah, baby!


Link | Leave a comment {1} | Add to Memories


(no subject)

May. 1st, 2018 | 04:57 pm

В 1461 году скончался великий князь московский Василий II по прозвищу Темный. Умер он от сухотки или от её неудачного лечения прижиганием, а перед смертью оставил духовную грамоту - завещание.

некоторые странности вокруг грамоты )

Link | Leave a comment {15} | Add to Memories


(no subject)

Apr. 30th, 2018 | 07:30 pm

Интересно, что деление Германии на Западную и Восточную шло не только по линии политического водораздела - коммунистически-социалистический восток против либерально-капиталистического Запада, но и по религиозным границам.

Восток Германии был не просто протестантским, но имел специфический прусский протестантизм лютеранского корня с многочисленными производными и отпочковавшимися сектами, причем почти все эти лютеранские и реформатские секты были объединины в начале 19 века в единый государственный культ, который одновременно стал и главным источником велфера в прусском государстве.

Шпенглер пришел к выводу, что именно государственно-религиозное пруссачество с его дисциплиной, стремлением к самопожертвованию индивида в пользу общества, церкви и государства является главной предтечей подлинного, прогрессивного, национального германского социализма, в контраст ложному, интернациональному "британскому" социализму Маркса.


Когда Запад отделился от Востока благодаря противостоянию оккупационных армий, склонность восточных пруссаков к истинному социализму была переоценена с новых, либеральных позиций как нечто совершенно непригодное для Западной Германии. Запад Германии имел смесь пуритан - кальвинистов с примесью католиков, причем и те, и другие глядели на прусских прогрессивных евангелистов - социалистов довольно косо.

И когда Сталин выступал с инициативами слияния Германии в 1952 году, канцлер Аденауэр, сам католик и убежденный сторонник применения христианских ценностей в политике, оказался совершенно против эдаких вот слияний.

Link | Leave a comment | Add to Memories


(no subject)

Apr. 27th, 2018 | 05:42 pm

Кстати, на пару к цитируемой ранее монографии о практике использования славянок - рабынь у евреев во всех смыслах

поп. статья о генетических линиях у ашкенази

Материнская линия евреев-ашкенази происходит из Европы, с пограничных регионов между Византией и "прочим миром" - делает вывод автор. Сопоставим это с еврейским кварталом в Киеве X века и отчетом ибн Руста о русах, торгующих славянами.

https://www.livescience.com/40247-ashkenazi-jews-have-european-genes.html

Спасибо Русским работорговцам за наше замечательное мировое еврейство. Прекрасные же евреи получились в результате, скажете нет? Особенно еврейки. Руфь это и есть Русь, она же София, премудрость Божия, ага. Читайте о необычайно высоком уровне IQ у ашкенази, причем особо выделяется вербальная составляющая интеллекта. Недаром же Вл. Соловьев изучал еврейский язык и молился по-еврейски перед смертью. Чуткий был философ.

Link | Leave a comment {2} | Add to Memories


(no subject)

Apr. 27th, 2018 | 01:59 pm

Страшный фашистский институт Аненербе, или это ты, Мирон, Павла убил?

что угодно лишь бы не работать )

Link | Leave a comment {3} | Add to Memories


(no subject)

Apr. 26th, 2018 | 11:54 am

Главная ошибка (и самая зловредная) марксизма - это ассоциация паразитизма и паразитического класса с классом имущих, "капиталистов и помещиков", якобы целиком живущих на ренту с отчужденного труда.

рассуждизм о паразитизме, пуританизме и счастье )

Link | Leave a comment {4} | Add to Memories


(no subject)

Apr. 24th, 2018 | 02:47 pm

И несколько слов в завершение темы (коротенько)
1 2 3
Если может показаться, что в предыдущем сообщении я переборщил с русофобией, это не так. Я лишь старался быть объективным и ничего не упускать.

Рабство на самом деле весьма полезно для раба и весьма вредно для хозяина, если брать макро-масштабы общества в целом. Общество, использующее рабский труд, застревает в историческом развитии; трудно перебраться на следующую ступеньку, имея развитый класс паразитов - как ленивых рабов, не желающих трудиться на дядю и уклоняющихся любыми подлыми методами, изощряя свой ум и стараясь вылезти на ступеньку повыше, так и ленивых помещиков и их развращенных отпрысков, не столько не желающих, сколько уже неспособных к любому систематическому труду и скатывающихся в первобытное болото. В обществе развивается и крепнет взаимное недоверие, основанное на подневольных транзакциях; - Я делаю тебе хорошо не постольку, поскольку свободно этого желаю, но постольку, поскольку Я тебе обязан. Но если ты меня сволочь вынуждаешь, то я тебе устрою втихаря такую подлянку, что ты гад об этом пожалеешь, погоди у меня. Рабский труд сопровождается рабскими сексуальными отношениями, которые противоположны дарвиновской евгенике, естественному отбору лучших пар.

Не следует преуменьшать обязанностей хозяина перед рабом. Со времен древнего Рима (а Иудея, кстати, были едва ли не самой романизированной и преуспевающей провинцией еще во времена Калигулы), хозяин брал на себя обязанности по воспитанию раба, развлечению и вообще - содержанию раба в счастливом состоянии, близкому к овощному. Счастье это вообще совершенно рабское состояние; у хозяина же вместо счастья - покой и воля. Кстати, любой непредвзятый исследователь придет к мнению, что раба держали в его рабском положении не столько страхом жестоких наказаний, сколько подчиняя лаской, едой и безответственностью. Я за тебя буду решать что, а ты будешь просто исполнять, ни о чем не заботясь, хозяин обо всем позаботится. Хорошо? Не так уж и здорово, но определенному типу людей хорошо конечно.

Все это делалось с якобы благородной целью - по истечению обязательного срока раба полагалось отпустить на волю и интегрировать в общество в качестве вольноотпущенника.

В Византии и Оттоманской империи продолжалось в точности так - рабы по истечении некоего срока отпускались; содержать раба сверх некоего срока (обыкновенно - четыре года) полагалось и опасным и аморальным. Взамен постоянно покупались новые рабы. Таким образом непрерывно образовывался класс формально свободных, но прошедших рабскую школу индивидов, сохранявших неформальную зависимость от бывших хозяев. Отношения раба и хозяина заменялись на отношения клиента и патрона. Часть клиентов, неспособных ни к чему более продуктивному, существовала в качестве крестьян.

Патрон продолжал содержать клиента; если клиент был без гроша, патрон был обязан либо дать ему денег, либо как-то пристроить к делу. Таким образом складывалась система средневекового феодального велфера. Но если эта система распалась в Европе во времена реформации и контрреформации, заменившись доминирующим "капитализмом", то есть свободным предпринимательством граждан на равных и взаимовыгодным обменом товарами и услугами между всеми и каждым, то в еврействе и клиентских этносах типа славян эти феодальные отношения продолжались вплоть до начала 20 века, - в средней Азии, на всей гигантской территории Оттоманской Империи, а также в местах расселения еврейской диаспоры, например на территории нынешней Пруссии Калининградской области. Таким образом евреи заметно отстали от общеевропейского уровня, и отстали неравным образом, - чем позже местная диаспора отказывалась от рабского труда, тем хуже у этой диаспоры обстояли дела в общем целом. Наверствовать упущенное пришлось уже в веке 20м, и к чести евреев, они почти совершенно справились с этой задачей, хотя и не без известных потерь.

---

выводы из всего сказанного достаточно очевидны.

Link | Leave a comment | Add to Memories


(no subject)

Apr. 24th, 2018 | 09:40 am

Дорогая наша Руфь.


печаль и тоска Бабеля восходят к мировой и неизбывной еврейской скорби (c)


(продолжение темы, 1 и 2)

Удачным образом русско-еврейские взаимные чувства удалось передать Михаилу Ножкину и Давиду Тухманову в популярной советской песне

Я люблю тебя )

1. Ruth & Ruthenia

Рутения / руфения / русения

Рутенией в наши времена называют местность в Карпатских горах, а русенами - местных жителей, типичных таких, крепких варягов, совершенно звероподобных, с длинными усами и пронзительным взглядом. Бывали там? Видали? Я бывал и видал. До сих пор некоторые с топориками ходят.

Оттуда и пошли они, эти самые.

2. Русь.



Обыкновенно, живописуя русских того времени, цитируют Ибн Фадлана. У него русы- здоровенные типы, рослые и кряжистые, как большие деревья, хорошо вооруженные, невообразимо грязные и развязные в бытовых привычках, не чуждые человеческих жертвоприношений на тризне.

Но есть еще один арабский источник, цитируемый гораздо реже. Ахмад ибн Руста Исфахани.

Согласно этому путшественнику, русы живут на большом острове, заросшем лесом, они берут в плен и обращают в рабство славян, затем и продают. Они не сеют, не пашут, но живут тем, что берут у этих славян, получая особый доход от работорговли.

Они ходят в богатой одежде и даже мужчины украшаются золотыми браслетами. Со славянскими рабами они обходятся хорошо, и рабы хорошо одеты, поскольку русские гордятся предметом своей торговли.
Русские открыты гостеприимству и принимают тех, кто ищет у них убежища.

Заметим у Ахмада ибн Руста резкое деление русских и славян.

С одной стороны это можно проинтерпретировать в старом "норманском" ключе, - мол, русские здесь это скандинавы, ответвление германских племен. Но ни малейших поводов к этому нет; русский язык уже в то время четко определяется как один из славянских. Генетическое же деление между племенами следует языковому. У нынешних русских чрезвычайно мало "норманских" генов, куда меньше, чем предполагалось бы в случае русов германского корня. Нет, русские это ветвь славян.

Отчего русские держат остальных славян за быдло?

3. Русские - рабы Руфи, Ruthskie

см. монографию из тем 1 и 2 - в привычках евреев Оттоманской Империи было брать рабов из славян. Рабыни обращались в иудазим через гиюр, рабы, отработав свое и обслужив хозяйку по полной программе, шли на все четыре стороны.

Надо полагать, что и хазарский каганат имел аналогичную систему. Отчего бы не брать в рабы славян - самый отсталый этнос Европы на положение в 9-11 веках?

Однако же из всей массы славянского быдла выделяются Русы. Руты. Руфы.

Как? почему? Да вот так, по кочану, то есть по свитку Торы.

Освобожденные из рабства Руфи кряжистые мужики-славяне не принимали иудаизм, но становились руthинами, посредниками между прочим славянским миром (быдло) и еврейством. Они не принадлежали ни тому, ни другому лагерю и поэтому кичились своими дикими гопническими повадками и той нерастраченной силой, которую дает стиль жизни, когда пахать-сеять не надо. Обнаружив, что миръ принадлежит жидам, а он - раб, славянин постепенно превращался в русского человека. Русские перенимали у евреев бытовые привычки, например к чтению литературы вместо работы (работа грязна и отвратительна, невозможно работать на себя или для себя - или ты на кого-то пашешь по уши в некошерном говне, или ты всех развел, ходишь весь в белом с брюликами и на тебя ишачит быдло).
Заодно русские переняли мессианские устремления, вроде нарядить весь свет в березовые ситцы. Вообразите себе этот ужас. Русский лезет в цари и мечтает накормить всех березовой кашей, отродью человечества осиновый кол загнать в лоб, нарядить в дубовый лапсердак, прочитать молитву а еще лучше - пропеть её, как царь Давид, пьяно и ритмически раскачиваясь, "я люблю тебя, Расея...". Это рабское подражание раввинам то и дело доводит русских до ручки. Русских и евреев с древнейших времен связывают нездоровые отношения симбиоза, паразитизма и эдипова комплекса.

Однако где-то там по своим мужиками грустит волоокая синеглазая светловолосая Руфь - Русь, еврейка славянского происхождения, хозяйка и (е..) мать.

Link | Leave a comment | Add to Memories


(no subject)

Apr. 20th, 2018 | 10:43 pm

Cлушаю публичные лекции и беседы Thomas Sowell и Walter Williams на ютубе. О взаимоотношениях индивида и государства, например. Очень здорово, по-моему, и весьма подходит для русских, в текущем историческом контексте. Русские, которые выжили после эпохи Горбачева, вообще похожи на американских чернокожих во всем, кроме способности вот так виртуозно изъясняться.

Link | Leave a comment | Add to Memories


(no subject)

Apr. 20th, 2018 | 11:34 am

Русские или руфские?

Подробное изучение монографии о славянских рабах у евреев позволяет нам выдвинуть новую гипотезу.

Так, не только у евреев мужского пола особой популярностью пользовались рабыни славянского происхождения, но и мужчины славянского происхождения пользовались популярностью у евреек.

Раввинистическая литература полна предупреждений о рабах мужского пола. Также в юридических записках турецкого двора обнаруживается казус еврейки и её раба, видимо отца одного или более её детей Haskoy Court Records vol 7.93

Гипотеза такова: русские происходят не от библейского князя Роша (Rosh) и не от мифического Руса, а из конкретного хозяйства богатой еврейской вдовы по имень Руфь (Ruth). Руфь - это хозяйка и прародительница русских.

овершенно очевидно что "чьи вы? Мы руфские" или РуSSкие - звучит намного определеннее и исторически оправданнее всяких прочих гипотез.

Но главное, эта гипотеза позволяет психологически точно объяснить отягощенный эдипов комплекс, связывающий русских и евреев.

Link | Leave a comment {6} | Add to Memories