(no subject)

Aug. 15th, 2018 | 11:34 am

Заметки о Реформации

Реформация и вопросы к католической церкви (продолжение) )

Link | Leave a comment | Add to Memories


(no subject)

Aug. 15th, 2018 | 12:23 am

Смотрю между прочим сериал Preacher и дико тащусь местами. Совершенно свойский юмор, развязный и гадкий, ничего святого вообще нету, я бы вот так и шутил, да, заради уничтожения всеобщего лицемерия в процессе конца света.

Link | Leave a comment {1} | Add to Memories


(no subject)

Aug. 6th, 2018 | 06:24 pm

Серию о реформации продолжу на днях, а пока выложу любопытный курьез из истории местных топонимов.

Пригород Мельбурна, Данденонг находится в десятке километров от моего дома. История Данденонга примечательна. В начале 1900х там стоял трактир под названием "Плохая лепешка". Название странное, но оно и является буквальным переводом аборигенского "Данденонг". Данденонг приклеился к этой местности благодаря чрезвычайному происшествию с группой аборигенов. Дело было в 1840 году. Местные охотники - собиратели обнаружили неохраняемый склад негашеной извести, упакованный в мешки и покрытый брезентом, у пристани во Франкстоне. Полагая, что эти мешки содержат муку, о питательных свойствах которой аборигены уже кое-что знали, они стянули несколько мешков и убежали. Пробежали двенадцать миль, опасаясь погони. А когда остановились, развели огонь, набрали воды и собрались приготовить лепешки. Реакция воды с негашеной известью впечатлила их настолько, что местность так и стала называться "Плохая лепешка", то есть Данденонг.

изложение истории на английском, с некоторыми подробностями )

Link | Leave a comment | Add to Memories


(no subject)

Jul. 18th, 2018 | 11:21 am

Я принимался писать дальнейшие заметки о Реформации раз десять и бросал. Удачных дней для кропотливой работы задаром нет и не предвидится, каждый же наличный день неудачен по-своему.


Реформация и вопросы к католической церкви )

(продолжение следует)

Link | Leave a comment {2} | Add to Memories


(no subject)

Jun. 27th, 2018 | 02:58 pm

Вернулся с гор, покатавшись на санках и вообще поотдохнув. Наследник вел себя как макака, а так все получилось прекрасно.
Delatite apartments / Merrijig - вполне рекомендую, и просторно, и тихо, и все излишества на месте.

Всем спасибо.

Link | Leave a comment | Add to Memories


(no subject)

Jun. 11th, 2018 | 06:50 pm

1. Молчу, поскольку устал. Устал, потому что навалило работы, и не только регулярной. Например, сонный работяга пролил кофе на яйца и от боли нажал на газ, вписался в багажник автомобиля моей жены и произвел немалые разрушения. Страховка оплатила, но нервы не восстанавливаются. Купили новый автомобиль вчера.

2. Смотрю Павла, Апостола Христова. Мел Гибсон опять наворотил-наколотил.

Ну безобразие же. Нельзя же так карикатурно и злобно изображать Рим; это атака на основы цивилизации. То есть "правые", то евангелисты сраные атакуют, то теперь нео-католики, а левые тоже понимаешь проходу не дают.
Куда мужику податься? Не к Путину же. Ислам что ли принять?

Ничего же подобного в Риме не было, кстати. Ну во всяком случае не для масс. Нравы были весьма мягкие, терпимые. Почитайте опять же "Сатирикон" о том времени. Очень было приятно по улицам пройтись, не то что нынче.

Факела из христиан - ну может в одном случае для элитки, да и то крайне сомнительном - это были закрытые увеселения в закрытом саду - толпа ничего подобного не увидала бы, - да и то, скорее всего присочинили.

Link | Leave a comment {2} | Add to Memories


(no subject)

May. 25th, 2018 | 12:06 pm

Посмотрел The Death of Stalin. Блестящая сатира, и смешно и ужасно смешно, - недаром советско-постсоветские клопы забегали. Не без некоторых мелодраматических натяжек, но в целом отлично сработанная вещица, бьёт без промаха. Актеры замечательные опять же, комический синхрон у них что надо. Молотов из Майкла Пэлина конечно как из этого самого пуля, но образ сыграл на ура.

Насчет продолжения темы реформации - отложу до следующей недели, дико занят пока.

Link | Leave a comment {1} | Add to Memories


(no subject)

May. 18th, 2018 | 12:28 pm

Кальвинизм, лютеранство и вопросы современности Кальвина и Лютера. Часть 1

суть и смысл реформации )

Понятно однако, что реформация у каждого была своя, и претензии у реформаторов к католицизму также были весьма несхожими за исключением очень небольшого числа общих пунктов - и об этом далее.

Link | Leave a comment {6} | Add to Memories


(no subject)

May. 17th, 2018 | 05:44 pm

Кальвинизм. ру положительно прекрасен. Оставлю себе полновесную цитату.

ХРОНИЧЕСКИЕ проблемы России, решить которые под силу лишь кальвинизму - идеологии победителей, имеющей многовековой опыт успешной работы - создавшей процветающие страны Запада )



а разгадка -.... )

Link | Leave a comment {1} | Add to Memories


(no subject)

May. 17th, 2018 | 02:51 pm

Первым оппонентом Кальвина был Ами Перрин. Теологии, сопоставимой с кальвинизмом у этого богатого торговца не было, но были разнообразные и религиозные и политические идеи, сводящиеся к неограниченной личной свободе и сопротивлению любым насаждаемым свыше ограничениям - как духовным, так и общественным. - по его мнению, свободные люди должны по доброй воле договариваться с другими свободными людьми, находя взаимную пользу в каждом договоре. На этом основании Перрин сначала сотрудничал с Кальвином - когда полагал необходимым избавиться от диктата католической церкви.
многабукв о либертинах и пуританах )

Link | Leave a comment {5} | Add to Memories


(no subject)

May. 17th, 2018 | 11:48 am

Лютеране и кальвинисты (продолжение)

И у лютеран, и у кальвинистов сохраняется католическое представление о поврежденности человеческой природы. Меняются акценты и сдвигаются координаты - где это повреждение находится и как его исправлять.
Лютеране и кальвинисты. О предопределении. )


Безусловно, в успехах пуританских общин можно усмотреть действие этой удобной доктрины на практике.

Кстати, у русских кальвинистов есть сайт, местами забавный:

http://calvinism.ru/

Link | Leave a comment {1} | Add to Memories


(no subject)

May. 15th, 2018 | 09:07 pm

У Кальвина есть очень интересная, абсолютно неверная, но очень плодотворная идея о том, что Бог обладает неким достоинством, которое (избранным) необходимо защищать от посягательств еретиков. Если еретик оскорбляет Бога - еретика можно

1) переубедить, доказав ему единственно верное решение богословской проблемы. Но еретик - это заведомо неизбранный Богом тип, полный сатанинских искушений и порчи в самом сердце своем, поэтому следует
2) помолиться о том, чтобы Бог переменил сердце еретика; впрочем все предопределено и поэтому
3) окончательное решение еретического вопроса - сожжение еретика в неиллюзорной топке. Хотя можно обойтись и милосердной казнью посредством виселицы, топора, наконец может помочь тюремное заключение или даже изгнание за пределы обитаемого пуританами мира

Сожжение Сервета в Женеве состоялось не столько потому, что Сервет высказывал идеи, с богословской точки зрения Кальвина явно ошибочные, а с точки зрения светских властей - подрывные (отсутствие в системе Сервета грехов у молодежи до 20 лет, с точки зрения прокурора было непрямым призывом к разнузданности этой самой молодежи) - а потому, что они были высказаны в оскорбительной форме, а сам Сервет вел себя нагло и вызывающе; удаляться от пуритан не хотел, донимал Кальвина письмами и наконец явился ему прямо на богослужение, хотя Кальвин вежливо просил его не приезжать.

Но в кальвинизме очень мало положительного богословия, сплошная via negativa, поэтому кальвинисту вначале очень хорошо понятно, кто оскорбляет Бога, но не вполне понятно, кто Бога наоборот, прославляет. Это дает повод к толерантности и многообразию богословских, а далее и философских точек зрения, если эти точки зрения не оскорбительны и все вежливы друг с другом. Сочинения Канта, например, с богословской точки зрения не менее еретичны.

"Нельзя быть кантианцем и исповедовать веру в реальность Воскресения Христа или ждать реального конца истории." (Бердяев)

Но Кант был вежливым, аккуратным и безобидным педантом, так что сочинения Сервета были публично сожжены вместе с автором (хотя в этих сочинения полно совершенно здравых идей, опережающих время - например безгрешность до- 20 - лет - может быть прямо связана с недоразвитостью prefrontal cortex у молодежи и значит с неполным осознанием добра и зла - но что с этим делать, неясно), а сочинения Канта (в которых полно вздора помимо ереси, уловленной Бердяевым), наоборот, печатались в кальвинистских городах большими тиражами.


Можно убедиться в том, что SJW культура в этом пункте прямо наследует кальвинизму, хотя и доводят эту неоскорбительность до совершенно смехотворного предела.

Link | Leave a comment {1} | Add to Memories


(no subject)

May. 15th, 2018 | 05:13 pm

Кто не брезгует солдатской задницей,
Тому и фланговый служит племянницей.*.
* Во-первых, плохая рифма. Во-вторых,
страшный разврат, заключающий в себе идею
двоякого греха. На это употребляются
не фланговые, а барабанщики. (Козьма Прутков)


В потешной роте Лефорта барабанщиком служил царь Петр Великий. Однако сложно приписать Петру Великому тот гомосексуальный строй всей жизни, который сопровождал Фридриха Великого. Петр был определенным и последовательным женолюбом, и лишь в некоторых анекдотах (у Валишевского собраны пожалуй все) имеет некоторые случайные гомосексуальные увлечения, продолжающиеся несколько минут.

Link | Leave a comment | Add to Memories


(no subject)

May. 15th, 2018 | 04:40 pm

На сцену вылез старик Галковский в костюме Пингвина. Слушать на предложенной скорости это невыносимо как публичный позор пенсионера, а на двойной довольно смешно, типа продолжение самопародии Тупика. Вечная же тема - выдавливание из себя угрей подпольного человека. Учитесь, школяры, перед зеркалом, пыщь-пыщь. Клоунада запоздала лет на десять, нынче знакомых с темой в ЖЖ негусто, а в ютубе и вовсе нету.


Link | Leave a comment {15} | Add to Memories


(no subject)

May. 15th, 2018 | 12:27 pm

Кальвинизм и лютеранство. Дальнейшее развитие двух ветвей.

Интересным образом с 17го века по век 19й лютеранской Пруссией правят кальвинисты. Самый известный кальвинист во главе Пруссии - император Фридрих Великий, он же Старый Фриц, положивший начало всему замечательному и ужасному в истории современной Германии. Его кальвинизм был настолько последовательно - индивидуалистическим, а Фриц настолько твердо веровал в свою судьбоносную избранность, что при нем широко развилась религиозная толерантность и свобода совести, небывалым доселе в Европе образом.

В Берлине в 1770х свободно печатали сочинения Канта и Вольтера, католики, лютеране, кальвинисты наравне могли занимать высокие государственные посты - все это в то время было делом неслыханным. Неслыханным был и открытый гомосексуализм великого императора, выражавшийся не только в брезгливом отношении к женскому полу, но и в культе исключительно мужской дружбы, и в гомоэротической живописи Сан-Суси, и серии любовных связей - со слугами и даже с неким аббатом Бастиани. Вольтер нашел этот мужской клуб совершенно неудобоваримым и, пользуясь убежищем при дворе Фридриха, постоянно искал повод повздорить. Наконец он устроил большой скандал с пасквилем на милейшего Мопертюи и был Фридрихом выставлен вон. После чего немедля написал пасквиль на самого Фридриха, вставив его в свои мемуары.

Фашистские идеологи полагали Фридриха идеалом немецкой расы, воплощением всех её доблестей. Неудивительно, что даже и неофашизм нашей эпохи имеет этот самый гомосексуальный душок, совершенно неистребимый со времен самого Фридриха.

Но при чем тут кальвинизм?

Оказывается, очень даже при чем. Кальвинизм c железной последовательностью, вослед за гностиками, манихеями, ап. Павлом и блаженным Августином, полагает сексуальные отношения мужчины и женщины и деторождение источником повреждения человеческой природы. Гетеросексуальность ущербна как таковая, особенно с высокой философской точки зрения, до которой плодовитая чернь дорасти не способна. Примечательным образом Кальвин ничего не говорит о гомосексуальных страстях. То есть абсолютный молчок. Перечисляя дьявольские соблазны и "внутренние искушения" Кальвин находит множество примеров человеческой слабости где угодно, в отношениях мужчин и женщин, и особенно отношениях родителей и детей (подробно разбирая жертву Авраамову) - но оставляет тайную лазейку для высокой мужской дружбы, никогда не завершающейся грязным и греховным деторождением, ослабляющим богоподобие в человечестве.

Link | Leave a comment {3} | Add to Memories


(no subject)

May. 15th, 2018 | 11:40 am

Бряцать оружием - устойчивое словосочетание в русском языке, глагольная группа

Бряцать медалями - нет


непорядок.

хотя есть другое устойчивое словосочетание - трясти мудями, и оно неплохо подходит к описанию девятомайской России. Но это непристойное словосочетание плохо применимо для журналистики.



аккуратная пилотка

К тому же его гендерная и возрастная окраска мало подходит для нынешней карнавальной эпохи. Но если разобраться во фрейдистской символике, в которой пистолет и автомат, пушка, меч и даже дубинка соответствуют пенису, то медали точно соответствуют тестикулам. "У этого мужика есть яйца и они твердые, буквально сделаны из бронзы" - это как раз и показывает медаль, наглядно.

Но эпоха, повторяюсь, карнавальная. Символ никогда не соответствует квинтэссенции, наоборот, компенсирует её отсутствие.


Государство вести — (не) мудями трясти!

Link | Leave a comment | Add to Memories


(no subject)

May. 8th, 2018 | 07:37 pm

Кальвинизм и лютеранство. Евреи в качестве канарейки.

Лютер, погружаясь в пучины реформации, интересным образом изменил свое отношение к евреям от снисходительно-добродушного (христиане должны относиться к евреям по-христиански) до совершенно нетерпимого, и добился изгнания евреев из целых областей, принявших лютеранство.

Кальвин и его сторонники же совершенно ровно, доброжелательно, и наплевательски относились к евреям всю дорогу; по сути кальвинисты, особенно нео- сами себе евреи.

Кальвинизм, последовательно примененный, ведет к моральной системе, близкой к иудаизму, с особым упором на индивидуальное достоинство, и некоторым здоровым пофигизмом по отношению к будущему - мол, все предопределено за нас. Пуританин похож на еврея настолько, что у Шекспира то и дело путают Шейлока и Мальволио то с евреями, то с пуританами. Нежелание "отпускать грехи", то есть прощать кого попадя за что ни возьми, - это есть и у евреев, и у пуритан. Католики вот любят отпускать грехи, православные тоже, отчего индивидуальная ответственность размывается чем далее тем более.

Грех у пуритан это не ошибка, а маркер нечистого, выводящая индивида из круга избранных.

Лютеранство же в его наиболее последовательных изводах выводит к коммунальным сектам. Грех у лютеран - это свойство неверного устройства церковной коммуны как таковой или общества вообще; лютеранин показывает пальцем на католиков, из которых он вышел и находит что все надо поменять, а жиды и вовсе являют лютеранину пример того, как нельзя жить. Нельзя например жить жаждою наживы.

Радикальный реформатор, отошедший от умеренного лютеранства, Томас Мюнцер, возвел этот антисемитский принцип в ранг закона omnia sunt communia. Все принадлежит обществу и распределяется по нужде каждого, как это устроено у ранних христиан (на самом деле у ранних гностиков).

Апофеоз радикального лютеранства - анабаптистское восстание в Мюнстере, во время которого ультра-реформаторы захватили город и устроили коммунизм. Анабаптисты потому и ана- что для вхождения в новое царство избранных на земле, нужно было совершить новое омовение, во отпущение грехов вообще насовсем. После чего полагалось жить по-Божески, то есть всем делиться со всеми. Включая и жен, разумеется.

Большая часть мужчин город добровольно покинула, большая часть женщин осталась. Так что обобществление жен стало не только теоретической, но и практической необходимостью нового коммунистического общества. Вожаки имели по 10-15 жен, публика помельче участвовала в общем стихийном разгуле.

Когда низложенный католический князь-епископ Мюнстера (сам симпатизирующий протестантизму, но не настолько же) осадил город, одна из анабаптистских жен пробралась к нему в шатер, чтобы поступить в точности как Юдифь с Олоферном. Первая часть замысла этой юной богомолке удалась, вторая провалилась.

Принц-епископ взял город, казнил главарей, а прочие анабаптисты поклялись "идти другим путем", как Володя Ульянов. Без явного насилия.

С тех пор и идут.

Link | Leave a comment {7} | Add to Memories


(no subject)

May. 3rd, 2018 | 04:44 pm

Yeah, baby!


Link | Leave a comment {1} | Add to Memories


(no subject)

May. 1st, 2018 | 04:57 pm

В 1461 году скончался великий князь московский Василий II по прозвищу Темный. Умер он от сухотки или от её неудачного лечения прижиганием, а перед смертью оставил духовную грамоту - завещание.

некоторые странности вокруг грамоты )

Link | Leave a comment {15} | Add to Memories


(no subject)

Apr. 30th, 2018 | 07:30 pm

Интересно, что деление Германии на Западную и Восточную шло не только по линии политического водораздела - коммунистически-социалистический восток против либерально-капиталистического Запада, но и по религиозным границам.

Восток Германии был не просто протестантским, но имел специфический прусский протестантизм лютеранского корня с многочисленными производными и отпочковавшимися сектами, причем почти все эти лютеранские и реформатские секты были объединины в начале 19 века в единый государственный культ, который одновременно стал и главным источником велфера в прусском государстве.

Шпенглер пришел к выводу, что именно государственно-религиозное пруссачество с его дисциплиной, стремлением к самопожертвованию индивида в пользу общества, церкви и государства является главной предтечей подлинного, прогрессивного, национального германского социализма, в контраст ложному, интернациональному "британскому" социализму Маркса.


Когда Запад отделился от Востока благодаря противостоянию оккупационных армий, склонность восточных пруссаков к истинному социализму была переоценена с новых, либеральных позиций как нечто совершенно непригодное для Западной Германии. Запад Германии имел смесь пуритан - кальвинистов с примесью католиков, причем и те, и другие глядели на прусских прогрессивных евангелистов - социалистов довольно косо.

И когда Сталин выступал с инициативами слияния Германии в 1952 году, канцлер Аденауэр, сам католик и убежденный сторонник применения христианских ценностей в политике, оказался совершенно против эдаких вот слияний.

Link | Leave a comment | Add to Memories