(no subject)
« previous entry | next entry »
Jul. 4th, 2019 | 12:15 pm
Стадии развития фордизма как религии. Праздник божественного урожая в божественном дворце труда.
(краткие тезисы для будущего свода фордистских текстов)
Изначальное зерно веры. Первотолчок протестантских сект. Тейлор и Форд. Менеджмент как религиозный труд, сближающий Небо и Землю. В менеджерскую благодать необходимо верить.
Далее.
1. Теодицея производительного труда *
2. Теодицея потребительского времени **
3. Теодицея массового финансирования ***
на первом витке развития фордизма основной реконструкции подвергались фундаментальные принципы - менеджмента, производства, потребления и финансирования, вплоть до придания им звучания абсолютных истин, воплощенных в автомобиле, который не только средство передвижения, но и небесная роскошь, доступная каждому. На втором реконструируется, улучшается до идеального сам человеческий тип - менеджер, производитель, потребитель, финансист, вплоть до полного обожествления, заслуживающего бесконечного любования, которое дарует нам синематограф.
Протестантские секты, озабоченные улучшением человеческой природы до уровня обитателей Рая в 19 веке, получают то, что просили - райских певичек и сверхчеловеческих актрисок 21 века.
* ** *** труд, время и деньги - это триединое божество фордизма, которому служит менеджмент. Массовое, сверхизобильное производcтво, нескончаемый пир потребления и неограниченный поток денежной массы.
Обожествленный труд фордизма на оживших иконах киноэкрана - это не унизительная череда повторяющихся телодвижений у конвейера, а бесконечно ускорямое и в пределе - мгновенное осуществление божественных замыслов творческих индивидов; перенесение платоновских идей на землю, которая моментально перестает быть почвой в смысле dirt, но приобретает смысл чистейшей первоматерии, доступной творческому акту.
Обожествленное время перестает быть беспощадным и безумным Сатурном, пожирающим своих детей, или скучным круговращением времен года за окошком, но становится источником наслаждения потребителя. Фордистское время - это времяпровождение райских персонажей у родника Сомы, услаждаемых музыкальными инструментами на пуховых облаках, а также и течение реки прогресса, которая мимо дивных пригородных пейзажей неизбежно вынесет нас прямо в землю обетованную. Можно вспомнить еще и Гераклита с его определением времени как игры, в которую хорошо играют только дети.
Homo Ludens - идеальный изобретатель, производитель и потребитель игр, убивающих время наповал.
Обожествленные деньги это не презренный металл, за который гибнут люди, соблазненные Мефистофелем под жидовские смешки, а чистая эфирная субстанция букв и цифр, создаваемая ab nihilo при помощи трудолюбивых евреев и причисленных к ним лиц с высшим образованием, которые уже не хихикают как жиды, а бесконечно печалятся о первородных грехах холокоста, мизогинии и расизма в загонах иудео-христианской анфилады офисных кубиклов.
Постфордистское мироустройство носит отчетливый теократический характер.
Идеальный человек 21 века, творит, потребляет и фонтанирует деньгами из ниоткуда и в неограниченном количестве, его блаженство поистине безгранично, что и выражается в уничтожении всяческих границ.
Известное дело, что к живым божествам благословенного запада через рухнувшие границы стекается чернь, как к чуду Лурдской Богоматери или к празднику святого Йоргена.
(краткие тезисы для будущего свода фордистских текстов)
Изначальное зерно веры. Первотолчок протестантских сект. Тейлор и Форд. Менеджмент как религиозный труд, сближающий Небо и Землю. В менеджерскую благодать необходимо верить.
Далее.
1. Теодицея производительного труда *
2. Теодицея потребительского времени **
3. Теодицея массового финансирования ***
на первом витке развития фордизма основной реконструкции подвергались фундаментальные принципы - менеджмента, производства, потребления и финансирования, вплоть до придания им звучания абсолютных истин, воплощенных в автомобиле, который не только средство передвижения, но и небесная роскошь, доступная каждому. На втором реконструируется, улучшается до идеального сам человеческий тип - менеджер, производитель, потребитель, финансист, вплоть до полного обожествления, заслуживающего бесконечного любования, которое дарует нам синематограф.
Протестантские секты, озабоченные улучшением человеческой природы до уровня обитателей Рая в 19 веке, получают то, что просили - райских певичек и сверхчеловеческих актрисок 21 века.
* ** *** труд, время и деньги - это триединое божество фордизма, которому служит менеджмент. Массовое, сверхизобильное производcтво, нескончаемый пир потребления и неограниченный поток денежной массы.
Обожествленный труд фордизма на оживших иконах киноэкрана - это не унизительная череда повторяющихся телодвижений у конвейера, а бесконечно ускорямое и в пределе - мгновенное осуществление божественных замыслов творческих индивидов; перенесение платоновских идей на землю, которая моментально перестает быть почвой в смысле dirt, но приобретает смысл чистейшей первоматерии, доступной творческому акту.
Обожествленное время перестает быть беспощадным и безумным Сатурном, пожирающим своих детей, или скучным круговращением времен года за окошком, но становится источником наслаждения потребителя. Фордистское время - это времяпровождение райских персонажей у родника Сомы, услаждаемых музыкальными инструментами на пуховых облаках, а также и течение реки прогресса, которая мимо дивных пригородных пейзажей неизбежно вынесет нас прямо в землю обетованную. Можно вспомнить еще и Гераклита с его определением времени как игры, в которую хорошо играют только дети.
Homo Ludens - идеальный изобретатель, производитель и потребитель игр, убивающих время наповал.
Обожествленные деньги это не презренный металл, за который гибнут люди, соблазненные Мефистофелем под жидовские смешки, а чистая эфирная субстанция букв и цифр, создаваемая ab nihilo при помощи трудолюбивых евреев и причисленных к ним лиц с высшим образованием, которые уже не хихикают как жиды, а бесконечно печалятся о первородных грехах холокоста, мизогинии и расизма в загонах иудео-христианской анфилады офисных кубиклов.
Постфордистское мироустройство носит отчетливый теократический характер.
Идеальный человек 21 века, творит, потребляет и фонтанирует деньгами из ниоткуда и в неограниченном количестве, его блаженство поистине безгранично, что и выражается в уничтожении всяческих границ.
Известное дело, что к живым божествам благословенного запада через рухнувшие границы стекается чернь, как к чуду Лурдской Богоматери или к празднику святого Йоргена.