Враг моего врага - мой друг.
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends View]
Friday, December 18th, 2009
| Time |
Event |
| 3:02a |
Тайга
Поднялись с рассветом. Поприветствовали солнце и стали ждать, что будет дальше. А дальше было так.
На тропинке показалась прекрасная дева. Молча, окинула нас взглядом и, сделав знак идти за ней, двинулась по тропе.
Шли как в тумане до вечера. Никто не устал, но наш прекрасный и молчаливый проводник, указав место для ночёвки, покинул нас. Недолго думая мы устроили себе ужин у костра.
– Лишаясь права на личное оружие, люди становятся беззащитны, – рассуждал я вслух. – Беззащитность одних провоцирует агрессию других. Государство, монополизируя право на жизнь и на смерть своих граждан, рушит вековые устои, вросшие в плоть и кровь. Но взамен дает лишь иллюзию права. Это право до сих пор не понято и не признано, и навряд ли когда-нибудь станет работать.
– Да, остатки старых устоев находятся в противоречии с новыми законами, но именно эти остатки и позволяют ещё поддерживать порядок. Как только они исчезнут окончательно, наступит время полнейшего беззаконья и безответственности. Можно станет писать любые законы и правила, они не будут иметь никакой силы. Их просто не поймут, – поддержал меня Ика.
– Наивно предполагать, что именно знание законов побуждает их соблюдать. Соблюдают их лишь те, в ком ещё сильны устои, даже если они этого не осознают. Классическая формулировка юриспруденции «незнание закона не освобождает от ответственности» являет собой ярчайшую иллюстрацию того, что на самом деле побуждает людей блюсти право.
– Устои питаются образом жизни. Смена образа жизни позволяет ликвидировать основы устоев.
– Следовательно, мы на пути не к справедливому государству. Но куда, же мы идём? И зачем? Кто делает из нас чистый лист? – включился в беседу старший из ребят, остальные внимательно слушали. Они ещё не привыкли к нашим вечным беседам.
– Чистый лист, в данном случае, не значит безупречный. Скорее пустой. И эту пустоту выжигают каленым железом. Плоть шипит, запекается кровь и вместо желаемой пустоты остаются шрамы. Но тот, кто это делает, не останавливается, ни перед чем, – ответил я.
– Может быть, мы сами это делаем с собой по собственной глупости? – спросил кто-то из ребят.
– Возможно. Однако, в людях заложен огромный потенциал самосохранения, это же дело иначе как самоубийством не назовёшь. Следовательно, нравственные устои, что даются нам от рождения не поддаются коррекции, поэтому даже такая попытка нас убивает.
– Но, возникает законный вопрос – откуда или вернее, почему появляется так много безнравственных людей? – спросил старший.
– Они такими приходят в этот мир. А это означает, что цепочки основ могут подвергаться внешнему воздействию, изменяя сущность воплощающейся личности. Или же допускать к воплощению чуждые сущности, для которых существует другая нравственность, иная мораль, нечеловеческая, – со вздохом произнес Ика.
– Именно нравственные устои не позволяют окончательно воцариться на нашей планете чужой жизни. Чужая жизнь имеет свои нравственные устои. Они ни хорошие, ни плохие, они просто иные. Наша жизнь не может существовать по этим устоям, так и иная жизнь не может по нашим. Кто-то должен уйти. Поскольку их нравственность должна убить нас, а наша защитить, то нашу нравственность искореняют враги и предатели, – развил тему я.
– У человечества много защитных механизмов. Они все взаимосвязаны и могут дублировать друг друга. Поэтому необходимо устранить все эти механизмы, чтобы уничтожить нас. За несколькими отличиями многие формы жизни имеют подобные механизмы. Без них невозможно осуществлять все функции жизни, – продолжил Ика.
– Имея такие механизмы, жизнь может осваивать новые пространства. Таким образом, создаются новые миры. Если же у какой-то формы жизни недостаёт какого-либо механизма, то она не может ни осваивать новые пространства, ни защищать освоенные. И главное, не может полноценно и самостоятельно выполнять функции жизни, что может привести к её полному исчезновению, – сказал я.
– Такое исчезновение есть, по сути, крайняя форма защиты, высшая мера. Эту высшую меру принято называть концом света, – резюмировал Ика.
– Но кто хочет уходить безвозвратно в небытие? – резонно поинтересовался старший группы.
– Разумно. Те формы жизни, которые потеряли часть своих механизмов защиты, пытаются завладеть чужими реликвиями. У них нет иного способа сохранить себя и освоить новые пространства, – ответил я.
– Что же делать?
– Как бороться с загнанным в угол зверем? – я посмотрел на огонь и поделился своим мнением. – Он силён, изворотлив, разум его иной. Его не просто понять. Это он руками неразумных правителей лишает нас возможности защищаться. Отучает нас думать и видеть мир таким, каков он на самом деле. Переводя фокус восприятия в виртуальное пространство, он отучает нас от пока ещё нашего реального мира.
– Враг всегда здесь, всегда рядом, ведь у него нет своего мира-дома. Он изучает нас. Ведь мы ему так же непонятны. Его можно научиться чувствовать и даже видеть. Одна из примет – льющаяся кровь. Так проявляется его присутствие. Раньше была примета для определения нехорошего человека – в его присутствии скисало молоко, – произнес Ика.
– Он давно с нами. Поэтому оставил много следов в нашей жизни. Эти следы есть следы борьбы. Приметы, легенды, культы, практически всё, что называют народным творчеством, то есть то, что нельзя приписать конкретному автору. Даже разнообразие языков есть не что иное, как следы борьбы, – добавил я.
– А что такое механизмы защиты? – спросил кто-то из ребят.
– Механизмы защиты используются для организации информационного центра. В нашем случае солнце источник чистой читай нейтральной энергии, а земля информационный центр. Именно такая система позволяет материализовывать энергию. Придавать форму, наполнять смыслом. То есть выполнять функции жизни. То есть жить, существовать, – ответил Ика.
– Но в нашем окружении не существует подобной системы. Единственный обитаемый мир на такое пространство. Было ли так всегда или что-то произошло? А может быть, вселенная когда-то была размером с один мир? – предположил старший группы.
– Мир значений и смыслов ныне – сломанный мир. Наша мозаика, состоящая из механизмов защиты неисправна. Но это другая история. Давайте спать, может быть, вы получите ответы во сне. Всё равно словами всего не объяснить, – закончил нашу беседу Ика.
Вспомнилась пустыня, оазис, костёр. Только звёзды здесь какие-то не такие или показалось. С такими мыслями я провалился в сон.
…Люди в восточных одеждах что-то закапывали в песок. Кто их так напугал? А, кажется, я понял – с заката надвигается песчаная буря. Что же они так испугались привычной в этих местах стихии? По их настроению видно, что они не просто что-то прячут, но и готовятся умереть, чтобы никто не узнал, где они укрыли эти сокровища. Надо же какая ответственность?
А кто же потом всё это найдет и главное как? Чёрт, да ведь это я должен найти то, что прячут эти бедолаги. Поэтому я и вижу их во сне. Как же мне запомнить место? Один песок вокруг, никаких ориентиров. Придётся запоминать ощущение места, а потом шляться по пустыне или пустыням и распознавать ощущения. Весело. Хорошо бы ещё кто-нибудь увидел такой или именно этот сон… | | 3:05a |
Корабли и лошади и море. И любовь, и мужество, и смерть. Было все подвластно вашей воле. Жаль свободу не смогли сберечь. Поменяли суть войны на бойню. Славили продажную любовь. Смерть героям, трусам жизнь и славу. Мужеству в награду рабский плен. Всё, свалив на дьявольские козни, дали миром править подлецам. Или я проснулся слишком поздно или просто очень рано встал. Или это горькое похмелье после счастья многих тысяч лет. Или час суда пришел до срока и уже получен приговор. | | 3:52a |
Конец света
Есть тот свет и этот. Души в постоянном круговороте, рождаются здесь – умирают там и наоборот.
Конец света, это когда ни там, ни здесь не станет ничего. Тогда и души перестанут существовать.
На том свете души более информированы, но действовать они могут только на этом свете.
Такой быстрый рост населения на этом свете, несмотря на противозачаточные средства и аборты, показывает, готовность душ воплощаться с того света во что угодно, только бы попасть сюда и что-то предпринять. Но после рождения, благодаря местной обработке, они забывают о своих намерениях.
Попытки размножения без любви (искусственное оплодотворение, клонирование) есть по сути организованная блокада того света. Сюда же можно добавить нарушение древних похоронных ритуалов. Поэтому так много неприкаянных душ.
Таким образом все души будут изгнаны с этого света, а на тот и с того их не пустят. Естественный круговорот нарушится, точнее прекратится. А без него порвется ткань бытия и наступит конец света. | | 3:55a |
Я теперь инквизитор, шлейф крови за мной. Я за чистую веру веду битву с собой. Я спасаю вам души, не корите меня. Отрезаю вам уши во славу судного дня. Кто-то должен так делать, почему бы не я. Отделять суть от смысла первым начал не я. Обрекая на муки не рожденную жизнь, я выкручивал руки, приговаривал, сгинь. Они были два друга, два великих творца. Они сделали выбор, и пошли до конца. А я встал между ними, но я им не судья. На костер лишь за имя, первым начал не я. Протяните же руки над священным огнем. И добейтесь согласья между ночью и днем. А меня отпустите вы со службы своей. Я хочу отмолиться за все муки людей. | | 3:57a |
Короткая земная жизнь
Поэтому время, точнее его измерение и учёт закрепляет у человека привычку торопиться и ничего не успевать. События застают нас врасплох и наша реакция на них навязана извне. Теперешняя зависимость от точности учета времени доведена до абсурда. Вся наша жизнь прошита этим измерением времени, постоянным учётом его интервалов.
Такая ситуация вредит и нам и времени. Кто-то, таким образом, пытается контролировать время и нас. Час, минута, секунда заменили утро, день, полдень, вечер, ночь, полночь. Так мы меняем свою жизнь, свое восприятие мира, вселенной. Нам объясняют, что с помощью точного измерения временных интервалов мы можем отслеживать движения небесных тел, элементарных частиц. С помощью придуманных законов прогнозировать их поведение. Такие мы великие и всемогущие.
Но таким образом мы сначала вычленили себя из естественного мира, а теперь ещё и пытаемся им неумело управлять. Сменив глубинное понимание сути происходящих в окружающем мире процессов на ученость, пытаемся придумывать и внедрять всевозможные теории о мироустройстве, заранее поясняя, что это только теория. А теоретиками могут быть все желающие. И что теорий может быть много и их нужно доказывать и обосновывать.
Но это не суть знание. Мы превратили своё существование в смену и борьбу различных теорий. При всём при этом, совершенно не объясняя ничего. Но ведь мы, как часть глобальной системы, влияем на неё своим поведением. Вносим неконтролируемый диссонанс во всё происходящее. И всё это взамен той величайшей гармонии мироздания, отголоски которой ещё позволяют нам как-то существовать.
Ныне, делая всё вопреки этой гармонии, мы губим себя и окружающий мир. Продолжая, увы, уже незаслуженно, именовать себя венцом творения мы перестали им быть. Следовательно, перестали исполнять свою основную функцию. А то, что не функционирует, то отмирает. Или перерождается в бездушное орудие, в чьих-то руках. | | 4:07a |
Всадники
Два всадника в балахонах с капюшонами, ехали на вороных конях без седел и уздечек. Единственным элементом упряжи были кожаные пояса, наброшенные на лошадиные шеи, висевшие свободно, не доставляя никакого беспокойства животным. Лошадь и всадник, как одно целое двигались слитно и красиво.
На ногах всадников сандалии, под балахонами туники длинной до колен. На шее у каждого гайтан, на руках кольца с камнями – у светловолосого с рубином, у темноволосого с изумрудом. Волосы до плеч, сложены хорошо, только светловолосый был чуть шире в плечах. Оба высокого роста.
Кони той редкой породы, о которой теперь остались лишь сказочные воспоминания. Стать их говорила о силе и выносливости позволяющей нести своих седоков сутки напролёт без отдыха и пищи. Мощь так и струилась от них. Шли они так, будто их распирала гордость и несказанное счастье от того, что позволено нести таких всадников.
Все, кто видел эту группу, ощущали непередаваемое чувство восторженного трепета и радости. О таком потом рассказывают детям и внукам, как о великом чуде, посланном Небом.
Всадники чем-то неуловимо похожи, и всем казалось, что они братья.
Так передвигались по дорогам, полям, городам и сёлам. Все улыбались им и думали – так надо. Едут себе и едут. Никто не смел, задавать им вопросов или преграждать дорогу. Все, кто попадался на пути, завидев их, понимали что-то такое о жизни и смерти, и об окружающем мире, что спрашивать что-либо уже не было совершенно никакой необходимости.
Они будто бы здесь и не здесь, и везде и нигде. И было это хорошо. Так хорошо, что те места, по которым проезжали вдруг становились сосредоточием счастья. Люди забывали старые распри, прощали друг друга. Больные выздоравливали. Воры и убийцы каялись и получали очищение.
Люди плакали от счастья. Глаза открывались, они зрели истину в первозданной красоте, душа просыпалась, а дух воспарял к небесам.
И другие люди, кто приходил в те места, становились такими же счастливыми и уже ничто и никто не мог омрачить их счастья. Ничто не могло заслонить виденную истину.
Животные и растения так же чувствовали всё это, и земля преображалась на глазах.
Даже солнце засветило по-другому, мягче и теплее. А может быть всё от того, что открылись глаза для восприятия истинного света.
А всадники продолжали свой путь. Останавливались на ночь, отпускали пастись коней. Ложились на землю и, глядя на звёзды, погружались в сон. Пища не нужна, иногда немного воды, но и это отвлекало. Ведь они в пути. Движение само давало силы. Они чувствовали, как свет исходит от них и преображает всё вокруг. И было хорошо. | | 4:08a |
Я забыл твоё имя, не помню лица. Я уверен, с тобой мы дошли до конца. Моя память устала хранить пустоту. Кто-то злой превратил нашу жизнь в суету. Я хотел бы увидеть агонию зла. Я уверен, мы просто сюжеты из сна. Моя совесть устала от тяжести слов. Кто-то злой извратил все понятья грехов. Я настроил все струны с душой в унисон. Я уверен, что мир наш – чудовищный клон. Моя мысль заблудилась в кошмарах твоих. Кто-то злой разливает опять на троих. Я боролся, как мог с самым лютым врагом. Я уверен, он даже не знает о том. Моя вечность истлела, рассыпалась в прах. Кто-то злой подпевает стоя на хорах. Я надеялся спеть о забытой судьбе. Я уверен, услышат меня в тишине. Моя песня разбудит уснувших богов. Кто-то злой вырвал звуки из всех моих слов. Ты не слышишь, не видишь, не говоришь. Ты смиренно в сторонке от дела стоишь. Ты смеёшься и плачешь, ты мудр, терпелив. У тебя сто имен и тысяча лиц. | | 5:51a |
Враг поставил везде караулы, охраняет он светоч очей. Занял он города и аулы, но не знает спокойных ночей. Как опустится солнце за горы мести дух на охоту идет. Ищет он и бывает, находит тех, кто предал и кто предает. И тогда напивается кровью его острый булатный кинжал. А наутро посыплет он солью свои раны, чтоб помнил и ждал. Ждал, когда отомщенные предки успокоятся на небесах. И чтоб помнил, как правил когда-то в этих гордых, красивых горах. Враг лютует, закрыл перевалы, опасается новых потерь. Настороженны слуги Ваала, чуют близкую, страшную смерть. Но не будет прощенья несчастным, милость неба теперь не для них. Оставаться нельзя непричастным к битвам за измененья границ. Вами выбор неправильный сделан в те далекие мрачные дни, когда враг искушал вас изменой, предлагая все блага земли. Вы забыли о долге, о чести. Совесть бросили в липкой грязи. Но платить по долгам неизбежно вам придется в последние дни. | | 5:57a |
Всадники
Поутру, встретив солнце и умывшись из ручья или реки, подзывали коней. Те, подойдя, склоняли передние ноги для удобства посадки всадников. Закинув на шею коню кожаный пояс, наши герои садились и продолжали путь.
Иногда кони пускались в галоп, иногда шли рысью, благо они иноходцы, поэтому всегда казалось, что это не бег, а полет.
Путь лежал на юг. Впереди море. Вот уже показался пляж. Остановились у самой воды. Кони преклонили передние ноги и всадники спешились. Решили искупаться в соленой воде. Скинули балахоны и вошли в воду. Но прежде чем окунуться с головой немного прошлись по воде аки посуху.
Следует заметить, что пляж не пустовал. Все бывшие там встали и смотрели полными слез счастья глазами. Воцарилась неземная тишина. Даже кони замерли как статуи.
Наши герои, искупавшись, вышли на берег. Оделись и так же как обычно сели на лошадей и неспешно тронулись в путь. Люди на пляже, дождавшись, когда путники пропали из виду, вздохнули одновременно и сев лицом в сторону моря, молча, провожали садившееся за горизонт солнце.
Всадники уже поднимались в горы, хотелось проводить солнце, стоя на скальной площадке над морем.
А на дворе стоял двадцать первый век, третье тысячелетие. В мире царил финансовый кризис, локальные войны, коррупция. Нравственность, мораль и совесть стали непонятными терминами. Власть денег и силы простиралась надо всем. Даже религиозный фанатизм использовался для получения сверх доходов. Международные мошенники с помощью, так называемых биржевых механизмов, установили такой рабовладельческий строй, который поверг бы в шок даже легендарных римлян.
Мир погряз во всевозможных грехах, и никто не видел выхода из этой западни. Все ждали конца света и продолжали делать то, что делают, будучи уверены в том, что от них ничего не зависит.
Каждый считал себя вправе зарабатывать на жизнь как умеет. А многие уже перестали искать оправдания своим неправедным делам. Да и времени для таких мыслей не хватало.
Все люди лишь винтики в механизме по производству всеобщего эквивалента ценностей – денег. И если кто-то переставал крутиться, то его выбрасывали. И все уверены, что так и должно быть. Именно для этого мы рождены. Поэтому нужно делать свою работу, какая бы она не была, лучше и всё будет хорошо.
Были и такие, кто сопротивлялся, как мог и как умел. Но ничто не приносило результатов. Ни молитвы, ни теракты.
Новые изобретения облегчали жизнь, но не приносили счастья. Да и зачем такая жизнь, которую необходимо облегчать. Почему-то вдруг все стали относиться к обычной жизни как к заслуженному страданию.
И вот в такой обстановке на несчастной, многострадальной земле стали появляться островки настоящего счастья. Это напоминало распространение вируса счастья и справедливости. Те, кто общался с людьми, видевшими наших героев, подхватывали этот вирус, преображались и разносили его дальше. | | 5:59a |
В лесах и в поле по доброй воле собрались люди дать гневу волю. Пришли и боги на землю с неба не для того чтоб откушать хлеба. Когда-то в прошлом лишь для веселий спускались к лучшим из селений. Теперь пришли затеять битву, видать не ту им прочли молитву. Или решили, что жить так скучно, взбодриться смертью чужой сподручно. Богам что пляска, что мясорубка, вино и кровь – всё пьют из кубка. Печаль и радость – одна потеха, питают чувства их человека. Вот и решили разнообразить, повеселиться, побезобразить. Внушили людям – чтоб стать героем – наполнить нужно землю горем. И те послушно взялись за дело – так веселить хотелось небо. А в благодарность давали боги – награду: смерть и вход в чертоги. Безумных дев к полям сражений приставили без сожалений. Рожать должны, да мужа тешить, ан нет, пришли бойцов утешить. Смешалось всё в безумном мире смотреть на вещи надо шире. Но нелегко, увы, узнать – за что нам жить и умирать. Пусть собирают боги рать – как нам страдать то им решать. | | 6:52a |
Мораль
Бессмысленная жестокость, наркотики, пьянство, извращения, что это? Результаты управляемой мутации или то, что сидело в нас и теперь выходит наружу? А может быть, такими мы были всегда? Тогда почему это некоторых ещё удивляет? Почему мы ещё слышим возмущённый ропот?
Один извращенец рецидивист сказал при очередном задержании, что то, что возмущает сейчас, через пять-десять лет будет совершенно естественным. Почему?
Может быть, наша память закрепляет психологические мутации? Затем всё это прописывается в генах, и следующие поколения становятся такими с рождения. Им уже не нужна дополнительная психологическая обработка. Так чистые души, проходя, при зачатии через испорченные цепочки ДНК, становятся материальным воплощением зла.
Но может быть это всё не зло, а просто мораль других существ? Говорят же, «что русскому хорошо, то немцу смерть». Немцами у нас испокон веку называли чужих, возможно, что-то нечеловеческое.
Возможно, эти моральные извращения лишь побочный эффект генетических мутаций? И тогда они должны служить для нас сигналом о том, что мы меняемся. Или же это и есть способ менять наши гены? Или и то и другое?
Спиральные молекулы ДНК есть не что иное, как мост между тем и этим светом. Это наш уникальный инструмент для материализации энергии. Этим мы похожи на те, узловые участки всемирной матрицы, в которых так же возможна материализация энергии.
С помощью этих спиралей мы можем быть одновременно в разных точках пространства-времени, можем совершать путешествия во сне. Этим же путем мы уходим после смерти и приходим при зачатии.
Следовательно, контроль над зачатием, то есть репродуктивной функцией позволяет создавать монстров на базе наших уникальных мостиков ДНК. И соответственно позволяет блокировать или контролировать приход душ. Именно по этой причине во всех религиях запрещены аборты и другие манипуляции, связанные с рождением и зачатием детей. Это нарушает естественный оборот душ.
Мудрость создателя такова, что позволяет учить неразумные создания посредством всевозможных испытаний. Но получается порою, что эти испытания учат поступать так, как поступают с тобой. И начинаются убийства и другие неблаговидные поступки, которые в старину осуждались. Или, во всяком случае, тот, кто делал их, совершенно отчетливо осознавал их пагубность.
Чем можно объяснить вдруг возникающую потребность убивать, устраивать погромы и другие насилия. Ни страсть ли это к самоуничтожению вида? Или такие мы есть?
Из такого большого количества генов, какие-то, наверняка, отвечают за помешательства. Кто-то их включает или их встроили в наши ДНК? Почему страх и жестокость всегда рядом? Почему безумие и героизм так близки? Почему мы до сих пор считаем великим героизмом убийство врагов? Ведь мы существа одного биологического вида. Крысы все вместе убивают выращенного из их среды крысу – убийцу – каннибала.
Может быть, наша планета и есть место великой битвы и здесь по-другому просто не может быть? И битва эта будет длиться, пока не будет уничтожена планета? А когда планета будет уничтожена, тогда будет создана новая красивая земля и вся вселенская скорбь, злоба и злость будут собраны уже там, как в резервации? И тогда в других местах вселенной всё будет благополучно. Может быть это закон мироздания?
Тогда каждый должен отбыть здесь свой срок. Или просто те, кто наказан, хотя это противоречит тому, что все зло здесь и поэтому в других местах хорошо. | | 6:53a |
Мы живем в перевернутом мире, дотянуться не в силах до звезд. Мы не ведаем, кто мы такие, мы смеяться не смеем до слез. Мы не строим великих империй, не становимся пищей идей. Мы забыли, что жизнь бесконечна, бесконечна в потоке смертей. Мы сменили свет нашего солнца на огни от ночных фонарей. Пожираем мы все, что придется и от этого голод сильней. Мы не помним счастливого детства, мы не делим последний глоток. Мы хотели бы выкупить вечность, только в горло не лезет кусок. Мы разносим безумья заразу, щедро дарим отравленный плод. Никого не спасли мы ни разу, и никто нас уже не спасет. Собираясь в последнюю битву, не берем мы с собою мечей. От всего мы хотим откупиться, щедро жертвуя жизнью детей. | | 6:55a |
Смерть налоги
Две эти вещи, никто не может избежать. Так нам внушают. Такова мечта врага. Следовательно, они связаны между собой. Победим врага, победим смерть и налоги.
Человек боится смерти и готов платить налоги, чтоб его не убили раньше времени. А если приходит смерть, то уходят ли налоги? Не совсем так, самый большой налог мы платим умерев. В некоторых странах налог на наследство составляет 50-60% от стоимости имущества. Даже при покупке или дарении налог меньше. Почему?
Нам скажут, что происходит смена собственника. А при купле-продаже или дарении не происходит?
Кроме всего прочего, наследник не может вступить в свои права, не оплатив налог. В результате собственность отходит государству. Но разве оплатив такой налог, собственность не уменьшается на сумму уплаченного налога?
Итак, из поколения в поколение семья старается преумножить своё имущество и с уходом каждого некто именем таких же семей изымает почти половину имущества за один раз. Почему? Может быть, это стимул для более плодотворной работы оставшихся в живых поколений?
Почему приходится платить ежегодную арендную плату за свое же имущество? Неважно, что это называют налогом на собственность. Суть не меняется. Из-за относительной незначительности суммы такого налога на него практически никто не обращает внимания. Однако, это один из самых важных налогов. Именно он делает нас рабами. Потому, что для выплаты этого налога необходимо работать. Всё равно, что вы будете делать, заниматься торговлей или производством. Вам необходим доход, а любая деятельность с целью получения дохода влечёт за собой выплаты уже более ощутимых налогов.
Вот и получается, что для того чтобы выплатить государству 0,5% от вашей собственности вы вынуждены работать и платить с доходов от работы уже 50-60%. Просто жить натуральным хозяйством вам никто не позволит. Вас непременно вовлекут в товарно-денежные отношения, и всё, вы раб до конца своих дней.
И вот для этого мы приходим на землю, быть рабами и плодить новых рабов? Причём рабы в этой ситуации все. Ни у кого нет воли. Рабов же можно заставить делать всё что хочешь. Их даже заставлять не нужно, они сами будут изыскивать новые возможности что-нибудь сделать.
Вся история человечества, разумеется, доступная для изучения, рассказывает нам об усовершенствовании системы рабства на земле. Смерть и налоги в этой истории главные инструменты. Коротко и ясно – умри и заплати или живи и плати. Вот смысл и цель существования раба.
Кто смог поработить всё человечество? И главное зачем? Ведь для людей это совершенно противоестественно – быть рабом. Или уже нет? Нынешняя цивилизация помогает об этом забыть. И совсем скоро мы станем мутантами. Мы станем рождаться рабами.
Смею предположить, что на самом пике развития нашей рабской цивилизации и явится наш главный враг и поработитель. Он скажет, что мы должны будем делать для него. К тому времени мы уже будем готовы выполнить любую работу. И он поведёт нас на завоевания новых колоний. Для этого нужны наши тела. Ведь у врага нет тела.
Многие говорят, что мы сами себе устраиваем такую жизнь. Конечно. Ведь это так мудро, обвинить себя в своих бедах. Виновного стало искать неприлично. Вроде как искали уже, но находили, то, как раз себя. А может быть, и не искали толком? Может быть нужно, искать по-другому?
Увидеть нечисть можно только боковым зрением. А если смотреть прямо, то будешь видеть то, что тебе показывают. А ещё можно увидеть с помощью взгляда из воды. | | 6:56a |
В песнях мертвых поэтов есть героев злодейства, есть злодеев геройства, вам не всели равно? Проклинать или славить, что для памяти проще? Вы спросите у мертвых, вам не всели равно? И победные гимны, поминальные плачи, вы спросите у мертвых, вам не всели равно? Те, кто делали правду, и кто вовсе неправ был, вы спросите у мертвых, вам не всели равно? Что костер, что могила, что погост, что некрополь, вы спросите у мертвых, вам не всели равно? Помянули ли черта или вспомнили бога, вы спросите у мертвых, вам не всели равно? Что вам в этих ответах, в бесполезных вопросах, вы спросите поэтов, вам не всели равно? Вам ответят поэты, поднимая бокалы – в срок узнаете сами, вам не всели равно? | | 6:59a |
Всадники
А двое всадников продолжали свой путь. Миновали Кавказ и ступили на земли древней Анатолии. Теперь ближайшая цель древний город Хаттуси, некогда столица древних хеттов.
Давным-давно хетты контролировали регион. Они покорили соседей. Их войско так никто и не победил. Но на пике могущества вдруг оставили свои города, и ушли в неизвестном направлении. Кто-то считает, что затерялись среди народов Европы. Возможно это и так.
Гораздо важнее знать причину их ухода, и ещё интересно, почему же никто не занял их столицу? Она имела совершенные фортификационные укрепления, расположена в идеально подходящем для обороны месте. Однако с тех пор никто там не живёт.
Против кого великие и никем непобежденные воители собирались держать оборону? Что они хранили в своей столице?
Чтобы получить ответы, необходимо попасть на место событий и там заглянуть в те времена. Разумеется заглянуть, для того чтобы просто посмотреть никогда не удаётся. Всегда приходится вмешиваться в те события, что влечёт определённые последствия на всю реку времени. Ведь в какое бы место равномерно текущей реки вы ни бросили камень, волны расходятся во все стороны.
Приходится это учитывать, именно по этой причине следует заглядывать в реку времени в том географическом месте, где и происходили интересующие события. Хотя смотреть можно из любого места. Многие дилетанты не учитывают таких обстоятельств, к счастью их влияния не так сильны.
Наши же герои относятся к иной категории. Конечно, можно бы было уже и назвать их имена, но их так много и многие из них настолько известные, что знание их могло бы нарушить чистоту восприятия повествования.
И всё же в данных обстоятельствах возможен некий компромисс. Есть у них имена не так широко известные современной публике. Одно из имён светловолосого всадника – Кара. Темноволосого – Ика. Так и мы станем называть их.
Интересен сам по себе смысл этих имён. В русском языке есть слово кара означающее справедливое возмездие, неминуемую расплату. Но в арабском языке есть и другое значение этого корня – творение, воплощение. То есть процесс перехода энергии в материальный вещный вид. Есть еще значение этого слова в древнем персидском языке – война, битва. Возможно Карашейх – военный вождь.
Ика – как раз и есть название той энергии. Этим именем древние именовали всю вселенную.
Когда-то в начале времён они воплотили энергию в материю, так сотворился вещественный мир. Разумеется. Это очень упрощённое объяснение.
На земле есть много городов, в том числе и столиц великих царств и империй, которые оставлены жителями так внезапно и при таких непонятных обстоятельствах, что аналогии просто вопиют. Учёные пытаются объяснить всё естественными причинами. Находят множество материальных свидетельств, но, увы, эти свидетельства не могут подтвердить однозначно выдвинутые гипотезы. Скорее они добавляют вопросов.
Почему опустел легендарный Вавилон? Почему опустели города южноамериканских индейцев? Этот список очень длинный.
Известно, что уходя из таких городов, жители что-то прятали в спешке, что-то уносили с собой, а что-то уничтожали. Но никто не разрушал этих городов, не стирал их с лица земли. Память о них живет до сих пор. Легенды о них передаются местным населением из поколения в поколение. А горожане исчезали бесследно.
Разумеется, у каждого такого города своя история, но они так похожи. И это наводит на мысль об их целенаправленном, плановом опустошении.
Зачем и кто это делал? Что искал, что нашёл, почему никто не хочет там жить? Что за противостояние в масштабах планеты? | | 7:00a |
В темных подвалах больших городов – новая жизнь. На чердаках беспризорных домов – новая жизнь. Льется на улицы пьяным дождем – новая жизнь. Прячет ножи под дырявым плащом – новая жизнь. Рыщет по городу раненным псом – новая жизнь. Ищет свободу от нравственных норм – новая жизнь. Взглядом пустым озирает пустырь – новая жизнь. Поберегись, за ближайшим углом – новая жизнь. Катится в гору телега с дерьмом – новая жизнь. В горле застрял не проглоченный ком – новая жизнь. Строит на кладбище новый роддом – новая жизнь. Стоит ли спать, когда входит в твой дом – новая жизнь? Кошкой облезлой поет под окном – новая жизнь. Тьмой беспросветной встречает нас днем – новая жизнь. Крики души заглушает мольбой – новая жизнь. Стоит ли ждать, как покончит с тобой – новая жизнь? | | 7:01a |
Всадники
Наши герои знали ответ на этот вопрос. Это их война, растянувшаяся на тысячелетия. Война за обладание миром, а точнее вселенной, временем, вечностью, властью над жизнью и смертью. Вот так ни много ни мало. Это, разумеется, не полное описание того, что на кону в этой борьбе. Однако и этого достаточно, что бы понять насколько всё серьёзно.
А в указанных городах происходили битвы такого масштаба, что с тех пор в них нельзя ни жить, ни умирать. Там даже времени нет. И это хорошо для дела. В общем, это что-то вроде Чернобыля. Некие аномальные рукотворные зоны.
Такие места предназначены для сражений с истинным врагом. Только в таких местах он может представать в своём настоящем облике. Это дырки в пространстве-времени, через которые можно перемещаться материи и энергии. По замыслу Великого Архитектора в таких местах должны находиться специальные обереги. Однако и без оберегов эти места имеют большую силу.
Если нанести все эти места на глобус, то получится сетка-кружево, в которой висит наша планета в пространстве-времени. Это божественный узор силы. Жаль, что он уже не такой красивый, как когда-то. Потому и работает далеко не в полную мощь.
С этим узором связана не только жизнь Земли, но и циркуляция энергий во вселенной.
Есть у этого узора и ещё одна, возможно, главная функция. Эта функция известна лишь нашим героям и истинному врагу. | | 7:03a |
Мы не слышим друг друга – это наша вина. Гордость, гнев и обида – это наша беда. Так, не видя, не зная, судим мы обо всём. И горим, не сгорая под стыдливым дождём. Что нам правда слепая? – прозорливая ложь. Что нам страх перед богом? – приятная дрожь. В смысл слов, не вникая, говорим обо всём. О душе забывая, Спасителя ждём. Строя гнусные планы на источник добра, убеждаем все страны пресечь происки зла. Всё смешалось под солнцем, нет дальше пути. От оплаты по счёту никому не уйти. Спят немые пророки, не тревожьте их сон. Скоро выйдут все сроки, и откроется гон. Станет тесно на небе, горячо на земле. Стаи диких драконов всё утопят в огне. И покажется сказкой наша прежняя жизнь. И не скрыться под маской убитых богинь. Мы сожжём Книгу Судеб, замкнув вечный круг. Мы вернёмся к началу человеческих мук. Так и будет, я знаю, нет другого пути. Только Книгу Судеб никому не найти. Мы забыли дороги к священной реке, а колодцы пустынь утонули в песке. | | 7:11a |
Пилигримы
Туризм – занятие по распространению или транспортировке юрика. Это то, что приходит на смену традиции пилигримов и путешественников. Последние торили пути и служили соединяющим движением. Современный же туризм – это вид развлечения в разных местах планеты и способ распространения связанных с отдыхом пороков. При этом способ перемещения по миру туристов нельзя назвать путешествием, поскольку они совершают перелеты в места отдыха и не торят пути-дороги как пилигримы путешественники.
В нынешнее время даже религиозные паломничества стали подменять туристическими поездками, что противоречит религиозным канонам. И, на мой взгляд, приводит к подмене того, что называют основой любой веры. Это уже не ритуал, которым иногда можно пренебречь, что, разумеется, также не остается без последствий.
Таким образом, нарушается целостность системы, прерываются потоки энергий. К этому явлению можно добавить борьбу врага руками человечества с током нефтяных рек и целостностью газовых пузырей. | | 7:12a |
Пилигримы
Как можно прекратить кровопролития? С таким гигантским запасом вооружения и боеприпасов, каким обладает наша планета, нельзя и мечтать о мире. Как то еще в 19 веке один полинезийский вождь приехал в Лондон и там его пытались отговорить от междоусобной войны, которую планировал. Он ответил – я бы рад, но ведь у меня есть три бочонка пороха и я не могу не использовать такой запас.
Мы ни чем не отличаемся от того туземного вождя людоедов. Мы в такой же безвыходной ситуации, за что должны благодарить наших выдающихся учёных и промышленников.
Единственный выход – отменить те физические законы, открытие которых и позволили учёным создать наши три бочонка с порохом. И тогда этот порох станет безвреден. В настоящее время программы по разоружению подразумевают получение каких-нибудь полезных веществ из боеприпасов. Это конечно полумеры.
У наших учёных всегда будет стимул для изобретения новых средств умерщвления себе подобных. Все лучшие и перспективные разработки в первую очередь используются для военных целей. Всё лучшее детям.
Получается абсолютно бредовая ситуация. Те, кто производит все материальные ценности, отдают большую часть этих производимых ценностей на то, что бы создавалось оружие их же и убивающеё. Мы цивилизация самоубийц, из года в год совершающих акт суицида в извращённой форме.
Движение необходимо для существования любой системы. Частью такого движения всегда были торговые караваны и паломники. Двигались они, не спеша по одним и тем же маршрутам. Караваны везли с собой товары, произведенные ручным трудом и платежные средства в виде золота и других драгоценных металлов или камней.
Во многих случаях в качестве уникального платежного средства использовали плоды растений и раковины. Но и в той и в другой ситуации перемещались с этими ценностями люди, и по установленным маршрутам. Так продолжалось до тех пор, пока древнюю натуральную систему не стали подменять виртуальной. Таким образом, враг переносит движение в иллюзорное пространство.
В результате такой подмены отмирает натуральная система движения. Обрываются естественные связи, извращается мир.
Пилигримов и путешественников заменяют туристами. | | 7:14a |
Мы обычные люди не обычной судьбы. Мы простые герои самой сложной войны. Нам полшага до неба, только мы не спешим. Нам легко дотянуться до великих вершин. Мы скрываем с рожденья обретенный талант. Мы не ищем, но знаем, где хранится брильянт. Нам улыбки шлют звезды, только мы все грустим. Нам легко все дается, но мы брать не спешим. Мы все знаем и помним про себя и про всех. Мы читали скрижали задолго до всех. Нам не кажется странным перевернутый мир. Нам приятна замена вечной битвы на пир. Мы терпенью из камня построили храм. Мы хотели в том храме не верить слезам. Нам казалось так лучше и спокойней для всех. Нам придется вернуться, не смотря на успех. |
|