| 5:28p |
ПОЛИТИКА ЭСТЕТИКИ. ЖАК РАНСЬЕР. Конспект.
Впервые опубликовано как "Разделение Чувственного: Эстетика и политика".
Введение переводчика (Гэбриэл Рокхилл)
..Если его голос еще не услышан в англоговорящем мире с полной силой, это возможно объяснимо тем, что сам Рансьер назвал распределением чувственного, или системой разделений и границ, которая определяет... что видимо и слышимо в рамках частного эстетико-политического режима.
..Разочарованный политическими возможностями, предлагаемыми ... Делезом и Лиотаром, Рансьер видел в политике различия опасность обращения утверждения Маркса в "Тезисах о Фейербахе": "Мы пытались изменить мир разными способами, теперь мы должны объяснить его", т.е в объяснении мира, чтобы его изменить".
..пошатнуть привелигированную позицию узурпированную философией в ее различных попытках говорить за других, будь это пролетариат, бедные, или кто-либо другой, чья судьба - не думать. Однако, будучи далеким от популистской позиции и заявлений об окончательном даровании специфической идентичности непривелигированным...открыл пути, в которыхони в конце концов обусловлены удержанием другого в его собственном месте.
..равенство не должно рассматриваться как цель, которая должна постигаться прорабатыванием уроков...Наоборот... это есть аксиоматическая точка отсчета, чье спорадическое появление в виде волнений в установившейся системе социального неравенства, есть суть эмансипации.
..позиция невежественного завуча, который вместо передачи противоречивых уроков на содержание эмансипации имеет своей целью дать голос тем, кто исключен из иерархии знания.
..Полис определяется как организационная система координат, которая устанавливает распределение чувственного или закон, котороый разделяет общество в группы, социальные позиции и функции. Закон явно разделяет...предполагает априорное эстетическое разделение между видимым и невидимым, озвученным и не, произносимым и не. Политика тогда есть ... прерывание распределения чувственного через дополнение его теми, чкто не принимает участия в осязаемых координатах сообщества, таким образом, модифицируя само эстетико-политическое поле возможностей. Политическое есть реляционное по природе, основанное на вмешательство политики в порядок полиса, а не установление определенного правительственного режима. Более того, политика в строгом смысле ... никогда не предполагает конкретный субъект или предопределенную группу.. как пролетариат, беднота, меньшинства. Напротив, единственно возможный субъект политики - это народ или демос... те, кто не имееют имени, кто остаются невидимыми и неслышимыми тол-ко и могут проникнуть порядок полиса путем суъективизации, которая изменяет эстетические координаты сообщества, воплощая универсальное предположение политики: мы все равны. Демократия определена этими постоянными актами политической субъективизации, которая меняет форму общественного распределения чувственного... так же как равенство - это не цель, которую нужно достичь, но предположение требующее постоянной верификации.. демократия не есть ни форма правления ни стиль социальной жизни. Демократическая эмансипация есть случайный процесс распределения системы чувственных координат, не будучи какой-либо гарантией абсолютного уничтожения общественного неравенства, заложенного в порядок полиса.
...несогласие не является ни недоразумением ни общим отсутствием понимания. Это конфликт относительного того, что понимается под "изречением" и самого распределения чувственного, которое очерчивает горизонты выговариваемого и определяет взаимоотношения между видением, слушанием, деланием, думанием... это меньше конфликт между разнородными жанрами и больше конфликт между данным распределением чувственного и тем, что лежит вне его.
...этический режим образов, характерный для Платонизма ... определен происхождением и концом (телос) изображения... устанавливает распределение образов, не определяя искусство в единственном числе.. строго разграничивает художественный симулякр и "истинные искусства", используемые для образования граждан в отношении их роли в обществе... Репрезентативный режим есть художественная система Аристотелевского происхождения, которая освобождает имитацию от ограничений этической полезности и изолирует нормативно автономную область с ее собственными правилами производства и критериями анализа. Эстетический режим искусства ставит всю эту систему норм под вопрос, отказываясь от двоичной структуры мимезиса во имя противоречивой идентификации между логосом и пафосом... провоцирует изменение в распределении чувственного, установленного репрезентативным режимом, ведя от первичности "изложения" к первичности языка, от иерархической организации жанров к равенству представляемых субъектов, от принципа соответственного дискурса к безразличию стиля в отношении предмета, от идеала речи как акта и исполнения к модели письма.
.. рождение литературы в 19-м веке, отличной от беллетристики, было главным катализатором развития эстетического режима искусства. отказываясь от поэтики мимесиса репрезентативного режима, современная литература повлияла на реконфигурацию чувственного порядка, связанного с противоречием присущим литературности, т.е. статусу письменного слова, которое свободно циркулирует вне какой-либо системы легитимизации... литературность есть необходимое условие современной литературы и ее эмансипации от репрезентативного режима искусства.. одновременно действует как противоречивый предел в котором специфичность литературы исчезает ... в отношении любого другого дискурса........идея истинного письма включающего в себя язык таким образом, что исключает свободно-плавающий, бестелесный дискурс литературности. это противоречие имело решающее значение для более поздних развитий в эстетическом режиме... пример - кино... с одной стороны, изобретение кино осуществило эстетическое определение искусства, впервые определенное Шеллингом в Системе Трансцендетного Идеализма, как союз сознательног и подсознательного, с другой стороны, кино - это искусство одаряющее новое поколение жанрами, кодами, конвенциями репрезентации, которые демократическая литературность поставила под вопрос.
Current Mood: busy |
| 9:25p |
ПОЛИТИКА ЭСТЕТИКИ. ЖАК РАНСЬЕР. Конспект.
Распределение чувственного.
Предисловие.
..."Фабрика чувственного"... эстетика действует как конфигурация опыта, который создает новые режимы чувствования ощущений и приводят к новым формам политический субъективности.
..распространенность голосов, объявляющих кризис искусства или его фатальный захват дискурсом, неостановимость зрелища, или смерть образа .. битва вчера по поводу обещаний эмансипации и иллюзий и разочарований в истории продолжается сегодня на эстетическом поле...реинтерпретация Кантианского анализа возвышенного ввела в поле искусства концепцию, которую Кант расположил вне его... чтобы более эффективно превратить искусство в свидетеля встречи с непредставимым, которая обезоруживает все мышление, и таким образом свидетелем обвинения против высокомерия большого эстетико-политического движения привести мысль к бытию миром
..разработка самого смысла того, что обозначается термином эстетика, который обозначает ни теорию искусства вообще, ни теорию, которая приписала бы искусство к его влиянию на чувственность... специфический режим для определения и понимания искусства... артикуляции между способами делания и производства, их соответствующие формы видимости, и возможные способы думания об их отношениях.
..попытка указать некоторые исторические и концептуальные контрольные точки .. для реформулировки некоторых проблем невосполнимо запутанных понятиями, которые проводят концептуальные предрассудки как исторические определения и временные разграничения как концептуальные определения... это во-первых, концепция современности, сегодня источник сборной солянки, которая собирает вместе Хелдерлина, Сезанна, Малларме, Малевича, Дюшампа в громадный круговорот, где декартова наука смешивается с революционным отцеубийством, время масс с романтическим иррационализмом, запрет на представление с техниками механического производства, Кантово возвышенное с Фрейдовой первичной сценой, полет богов с уничтожением евреев в Европе.
..требуется оставить неудовлетворительную мизансцену конца и возврата, которая настойчиво занимает поле искусства, политики и любые другие объекты мысли
Current Mood: busy
Current Music: Jeanne Balibar - Cinema |