Не вооружённая и не охрана
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends View]
Thursday, August 18th, 2005
| Time |
Event |
| 10:30a |
Подытожу... По православию. 1. Я уважаю православие как духовную практику. 2. Я уважаю любую религию и считаю каждую путем к Богу. Одному и тому же. Иудаизм во внимание не принимаю по причине некоторых нелицеприятных фактов и потому, что не считаю его, в отличие от всяких путиных "традиционной религией России". 3. Я не уважаю, а зачастую и презираю "филиалы Бога на земале", то бишь церковные институты. 3.1. Потому что вера - метафизична, человек же - "физичен" и тем ограничен.
3.2. Любой церковный институт состоит из людей - со всеми вытекающими отсюда следствиями. 4. РПЦ в настоящее время прикрывает свою пассивность наивным бормотанием о "эллине и иудее", а на деле просто "пиздит наши печеньки". 5. Я накинулся на РПЦ потому, что именно РПЦ, с силу своей истории и влияния ОБЯЗАНА занять четкую и справедливую позицию, а именно - ВЫСТУПИТЬ НА ЗАЩИТУ своих прихожан. 6. "Россиянское" государство является врагом русских, и Патриарх, прохаживающийся под ручку с выродками из оккупационного правительства, являет собой яркий пример коллаборационизма и презрения к прихожанам. Предание анафеме Путина и его выблядков резко подтолкнуло бы этот воровской бордель к пропасти, а страну - к новой историческому повороту. Хорошему или плохому - вопрос отдельный. "Лучше ужасный конец, чем ужас без конца". 7. Именно РПЦ, будучи христианской церковью, должна проявить великодущиу и признать староверство и язычество традиционными религиями русских, положив тем самым конец бесконечной, изматывающей внутринациональной распре. 7.1. Почему должна? Потому что сильный должен признать за слабым право на жизнь, а не пинать его при каждой встрече. 8. Вышеприведенные рассуждения, повторяю, не являются критикой православия как религиозной доктрины. См. п. 2. | | 10:45a |
В дополнение к посту про мою президентскую программу
Помимо Совета Наций создать Совет Конфессий, определить кругом задач разработку совместных проектов духовного развития нации и моральную оценку (рекомендательную) решений Правителя и Совета Наций. | | 6:14p |
Соображение вдогонку.
Почему меня лично не привлекает ни христианство, ни ислам, ни буддизм. Все очень просто - трудно совместить националистические убеждения с верой, сплошь завязанной на чужих и непонятных инородцах, живших невесть когда. Это уже раздвоение личности получится - я вроде к своему народу тянусь, а поклоняюсь чужим богам. Надо сказать, что "своим богам" я тоже не поклоняюсь, ибо мало что осталось от русского язычество, сведения крайне разнообразны и малодостоверны. Догма частью утеряна, частью - уничтожена успешными конкурентами в борьбе за души прихожан. Однако же, осуждать и критиковать религиозные доктрины не намерен - умом не вышел, да и глупо это, говорить о том, в чем не являешься специалистом. Вполне допускаю, что понятия сии недоступны мне не потому, что неверны, а потому, что кругозор мой недостаточно широк - что ж, у каждого ума есть границы.
То, что я тут написал - просто эмоциональное отношение.
Критика же конкретных личностей, осмеливающихся заявлять себя наместниками Бога на Земле, не только не крамольна, но и необходима, потому что истинный наместник прислушивается как к пастве, так и к Господу, являясь посредником меж Богом и людьми, а мошенник начнет орать и предавать анафеме всех, высказавших справедливое сомнение в некоторых свойствах его личности. Наместник Бога на Земле - профессия публичная. Перефразируя Мурза: "Взял в руки кадило - уже не мальчик, и если что - получи помидор." Ответственнее надо быть РПЦ в своей деятельности. Пастырь должен заботиться не только о душевном состоянии овец, но и о том, чтоб шерсть у них блестела, ребра не торчали, а количество - прирастало. И прирастало не за счет примазавшихся волков и козлов (это я про иммигрантов). |
|