bulochnikov
Recent Entries 
1st-Aug-2012 07:06 am - Взгляд на Ислам немусульманина.

Попалась мне статья про Ислам: http://news.politklub.ru/?p=1575

Это ни в коем случае не статья специалиста или богослова. Просто взгляд постороннего на Ислам. Причём, довольно поверхностная и односторонняя. Отражающая мнение об Исламе начитанного неисламского интеллектуала.

Чем и интересна.

  

 «Как стать мусульманином

 Очень просто. Даже, пожалуй, чересчур. Если ты сейчас откроешь рот и прочитаешь вслух вот эти слова:

 аль-ля илаха иль-ла мах

 ашхаду анна мухамаддар

 расуль мах

 – то наши поздравления, ты теперь мусульманин! Всякие там обрезания и беседы с муллами уже дело второстепенное. Правда, эти слова, именуемые «шахада», считаются сработавшими, только если они были произнесены с искренностью в сердце. Так что не пугайся, мы пошутили.

 Как перестать быть мусульманином

А вот это уже гораздо сложнее. Формулы отречения от ислама нет, так что доказать свою непринадлежность к нему можно либо приняв, к примеру, христианство или иудаизм, либо публично (например, в печати) оповестив общественность, что твои взгляды переменились. Но мы бы на твоем месте этого не делали. К сожалению, вероотступничество по шариату карается смертной казнью, и по идее любой мусульманин должен теперь считать своим долгом тебя любым способом ист­ребить. Ибо то, что ты обрек свою душу на погибель, – твое дело (еще пророк сказал: «А кто не верует – пусть не верует»), но ты, видишь ли, своим поступком посеял «фитну» – смуту и смятение – в сердцах других мусульман, за что тебе просто необходимо отрубить голову.

 Очень краткая история ислама

Ислам – самая молодая из трех авра­амических религий, появившаяся на полторы тысячи лет позже иудаизма и на шесть веков позже хрис­тианства. Эта религиозная версия была создана арабом из клана курайшитов, жителем Мекки Мохаммедом ибн Абдаллахом по кличке Куцый (такое прозвище Мохаммед получил за отсутствие у него сыновей и страстно его ненавидел).

 Мохаммед родился в 570 году, остался без отца еще до своего рождения, в шесть лет потерял мать и вел печальную жизнь сироты. О нем кое-как заботились родственники, а в общем-то никому до него не было особого дела. Образования он никакого не получил, читать и писать не научился, хорошим воином тоже не стал, зато стал торговцем. Вскоре миловидного и скромного юношу приметила богатая вдова Хадиджа, которая была старше его на пятнадцать лет. Она послала к Мохаммеду сватов, и тот, естественно, долго не раздумывал. Так он получил в свое распоряжение не только средства, но и, видимо, надежного друга и советчика. При жизни Хадиджи он ни разу ей не изменил, всегда относился к жене с любовь­ю и почтением.

 Когда Мохаммеду исполнилось сорок лет, он сообщил, что к нему стал являться архангел Гавриил и передавать слова Господа. Послания в основном представляли собой довольно наивный пересказ Ветхого и частично Нового завета (благо с иудаизмом и христианством арабы были весьма неплохо знакомы), были сдобрены восточным красноречием и глубокомысленными рассуждениями о злободневных событиях тогдашней Мекки. Эти слова Мохаммед передавал согражданам и надиктовывал секретарям – так был создан Коран. Сограждане, естественно, сперва подняли Мохаммеда на смех, потом, когда пророк допек их, выгнали его из города. Но с этим они запоздали: к тому времени Мохаммед успел собрать вокруг себя достаточно сторонников. Надо сказать, пророков в Мекке было тогда немало. Собственной полноценной религии у арабов не было, они верили кто во что горазд, и в храме Каабы имелось более трехсот статуй самых различных богов. При этом иудейское и христианское влияние в последние века все больше брало верх над чистым язычеством, так что желавших навести тут порядок было предостаточно. Но Мохаммед оказался самым красно­речивым, настойчивым и талантливым. После ряда кровавых стычек с мекканцами он вернулся в город победителем, пустил под нож всех хулителей (особенно он не любил злословящих его поэтов), окружил себя толпой фанатично преданных сторонников, женился на девяти (по другим сведениям – на 11, 18 и даже 25) женщинах и девушках из самых влиятельных кланов и принялся строить новое общество. Он правил, истреб­ляя врагов и радуя сограждан все новыми предписаниями и законами, которые представляли собой причудливое сочетание традиционных арабских норм, законов Моисея, требований здравомыслия и личных предпочтений пророка (например, он был невероятно брезглив и чистоплотен, так что личная гигиена стала одной из важнейших составляющих ислама). В 632 году Мохаммед умер, создав к тому времени мощную исламскую общину. К Корану (тексты, продиктованные непосредственно Мохаммедом) была добавлена Сунна – воспоминания о словах и поступках пророка, записанные со слов его родственников и близких. Оба эти источника считаются основой ислама. В данный момент в мире проживает примерно полтора миллиарда мусульман.

 Является ли ислам только религией

Ислам – это комплекс представлений о мире, государственном и социальном устройстве, юридическая система и справочник этических норм. Ни одна религия в мире, даже христианство, никогда не регулировала так мощно общественную жизнь и государственную систему. Поэтому противники ислама всегда указывают на его опасную особенность – неготовность оставаться чистой верой, бесплотной идеей, которая может прижиться в любой среде и приспособиться под нее. К сожалению, любой настоящий мусульманин должен соглашаться с тем, что наиболее правильный образ жизни в любые времена – уклад полукочевых арабов VII века, так как никаких модернизаций и реформаций в исламе не предусмотрено: Коран и Сунна даны один раз и навсегда, их можно пытаться толковать на новый лад, но нельзя с ними спорить.

 «Боже мой, какая дикость!» – говорит цивилизованный мир, глядя, как в Пакистане разбивают черепа грешниц камнями, а в Саудовской Аравии забивают палками комнатных собачек.

 «А не вам решать, что дико, а что нет», – говорит исламский мир, тщательно умывая руки.

 У них есть Книга, у них есть закон, а у нас – только благие намерения. И если в законе сказано, что любой, кто распространяет хулу на ислам, должен умереть, то европейской цивилизации остается только хоронить Тео ван Гогов и прятать Салманов Рушди, осуждать датских карикатуристов и посылать жалобные петиции в Иран о том, как плохо вешать маленьких детей на подъемных кранах.

 Умеренного мусульманина быть не может. Если он умеренный – он не мусульманин. Тот, кто отказывается бросать камни в прелюбодейку, нарушает прямой приказ пророка, а не стоит забывать, что «ислам» означает «повиновение».

 Что должен мусульманин

 Официальных обязанностей у мусуль­манина всего пять, они именуются «столпами ислама».

 1. Он должен произнести шахаду.

 2. Он должен пять раз в день молиться.

 3. Он должен платить мусульманский

 налог «закят» в пользу бедных.

 4. Он должен соблюдать пост в Рамадан.

 5. По возможности он должен хотя бы раз в жизни совершить путешествие в Мекку – хадж.

 Исламский раскол

 Думать, что все мусульмане – горячие единомышленники, не стоит. Как любой организм, ислам все же пускает веточки (пусть ему и запрещено развиваться), две из которых уже столь мощные, что поделили мусульманский мир на непримиримые части: суннитов и шиитов. (На самом деле делений больше: есть ещё аллавиты, друзы, исмаилиты, суффиты и ещё. Автор, видимо, не знает.)

 Суннитами являются девять из десяти мусульман. Их основное отличие от шиитов заключается в том, что они не верят в духовное превосходство имамов – потомков Мохаммеда, представителей его рода. Также они не признают особого положения священнослужителей, ограничивают юридические права богословов и являются гораздо более ортодоксальными мусульманами, чем шииты, предпочитая в любых решениях следовать предписаниям Мохаммеда и не слишком полагаясь на собственные умозаключения.

 Шииты же считают, что духовными лидерами уммы (мусульманской общины) по божественному праву наследования могут быть только имамы – потомки кузена Мохаммеда, Абуталиба. При этом они гораздо менее ортодоксальны, чем сунниты, решения современных имамов у шиитов могут практически противоречить предписаниям Корана и Сунны. Большинство шиитов проживает в Иране, Азербайджане, Ираке, Ливане и Йемене.

 Что нельзя мусульманину (на самом деле запреты есть разной степени строгости и их горадо больше. Читайте по ссылкам)

 1. Есть свинину, а также мясо любых хищных животных и птиц

Всю прочую живность есть можно, но только при условии, что ее не убили током или дубиной, а закололи, произнося при этом имя Аллаха. Но имеется оговорка: на человеке нет греха, если он не знает, что случайно съел не положенное ему или неправильно убитое животное. Существует специальный хадис аль-Бухари, который говорит, что мусульманин не должен спрашивать иноверцев о происхождении поданного ему мяса, достаточно просто прошептать про себя «бисмилляхи» и есть что угодно со спокойной совестью.

 Поэтому, если у тебя за столом сидит мусульманин, не надо, даже из самых лучших чувств, с воплем «Вам это нельзя! Там свинья!» выдирать у него изо рта колбасу или холодец. После такого информирования он уже будет вынужден питаться исключительно всякой редиской, укоризненно глядя на тебя.

 2. Пить вино

Мохаммед не сразу сообщил соотечественникам о полном запрете вина. В начале своей творческой деятельности в ранних сурах он лишь намекал на нежелательность его потребления. Но, утвердившись в Медине, он уже в полный голос обозвал любые опьяняющие напитки «мерзостью из деяний шайтана» и наложил на них абсолютный запрет. Известно его высказывание о том, что первая капля вина губит человека, и долгое время мусульманские алкоголики валяли ваньку, демонстративно выливая первую кап­лю вина из чарки и со спокойной душой потребляя все оставшееся. Но богословы средних веков осудили этот обычай. Сейчас в большинстве мусульманских стран продажа и потребление спиртного полностью запрещены. Наркотики, как относящиеся к «опьяняющему», тоже.

 3. Смотреть на женское тело, исключая лицо и кисти рук

Если только эта женщина не приходится тебе женой, сестрой, дочерью или матерью.

 4. Посещать общественную баню и носить шорты

 Не только женское, но и мужское тело (правда, всего лишь от пупка до коленей) считается «авратом» – запретным для других, если только этот человек не твой кровный родственник. Смотреть на эту непристойность нельзя категорически, и нужно самому прятать подпупочный срам от посторонних глаз.

 5. Держать дома собак.

 Их слюна, шерсть и отпечатки лап признаются нечистыми, оскверняющими и человека, и одежду. Так как каждый мусульманин обязан пять раз в день молиться, пребывая в «неоскверненном» виде, собака дома, естественно, свидетельствует о том, что ее хозяином может быть только безбожником, чьи молитвы недействительны: ведь микрочастиц слюны и шерсти невозможно избежать. Поэтому в шариатских странах за содержание дома собак вполне можно оказаться в тюрьме по обвинению в «оскорблении ислама». В Иране и Саудовской Аравии, например, регулярно проводят рейды по отлову тайных собачников. А в Великобритании полицейским собакам приходится надевать резиновые сапоги, если их работа требуется для осмотра мечетей или мусульманских квартир.

 6. Жениться на язычницах

 Желательно жениться на мусульманке, но мужчинам браки разрешаются также с представительницами «людей Книги», то есть с иудейками и христианками (женщина-мусульманка может выйти только за мусульманина). Атеистки и язычницы женами мусульманина стать не могут.

 7. Играть в азартные игры

Они также являются сатанинской мерзостью, оскорбляющей ислам. При этом речь идет не только об игре на деньги (естественно, всякие казино и лотереи в исламских странах запрещены категорически). Часто на анализ к законникам попадают и игры, в которые можно играть без денег, – например, нарды или шахматы. По их поводу до сих пор ломают копья, пока же в большинстве стран они не запрещены – при условии, что играющие не опаздывают на намаз, «не слишком сильно горячатся при игре» и не играют во время священного месяца поста – Рамадана.

 8. Давать деньги в долг под процент

 На эту тему пророк, пострадавший в свое время от жадности заимодавцев, высказался категорически: те, кто дает деньги под процент, будут гореть в огне неугасаемом. В связи с этим современное исламское банковское дело является невероятно запутанной штукой, где принято считать кредитора участником торговой сделки, где все вкладчики банка являются торгующими сторонами, спонсирующими конкретные операции в долевом участии и где сам черт ногу сломит, пытаясь потом разобрать, кого из участников этой вакханалии он имеет право забрать в ад, а кто все же ухитрился остаться чистым перед требованиями шариата.

 9. Носить шелковую одежду, золото и серебро

 В Сунне приводятся слова пророка о том, что шелк, серебро и золото есть «харам» (запрещенное) для мужчин его уммы (женщинам эти излишества позволены при условии, что они не будут «смущать ими посторонних»). Перстни и кольца мусульманин может носить только стальные, золотыми и серебряными зажигалками и ручками он также не имеет права пользоваться.

 10. Выщипывать брови

Более того, «та, которая это попробует» должна быть подвергнута строгому «увещеванию» со стороны мужа.

 11. Не брить подмышки

 А вот подмышки и лобок обязательно нужно брить (или эпилировать) не реже чем раз в сорок дней – как мужчине, так и женщине. А кто этого не делает, тот большой грешник.

 12. Изображать людей

 Изображение «идолов» у всех семитов рассматривалось как деяние кощунственное, так как, во-первых, человек таким образом пытается корчить из себя бога, а во-вторых, наверняка потом еще молиться этой гадости начнет – иначе к чему было ее лепить? Мохаммед настойчиво требовал, чтобы всем статуям, полученным с военной добычей, непременно отрубали головы. Так что скульп­турное искусство, понятное дело, не прижилось на арабских территориях. За одним-единственным исключением: Мохаммед разрешил мусульманским детям играть игрушками, похожими на людей и животных (и тут маленьким мусульманам повезло куда больше, чем маленьким иудеям, которые этого удовольствия лишены). Спасибо за это нужно сказать девятилетней жене пророка Айше, которая переехала в дом своего пожилого мужа вместе со всеми своими куклами и «конем с крыльями», который особенно умилял Мохаммеда. А вот с живописью все обстоит сложнее. Категорически запрещены портреты реальных людей, исторических лиц, а также живопись «с тенями», которая создает рель­ефное подобие реальности. Плоские изображения воображаемых людей более терпимы, животных – разрешены, но не слишком желательны, а пейзажи, растительность и геометрические орнаменты можно рисовать без каких-либо ограничений.

 13. Оставаться наедине с женщиной, если она не его жена или родственница, либо прикасаться к ней

 Этот запрет особенно украшает жизнь современного исламского мегаполиса. То, что стадионы, кинозалы и общественный транспорт должны быть строго поделены на женские и мужские части, давно уже не подлежит обсуждению. Сейчас же на полном серьезе рассмат­ривается и возможность введения отдельных тротуаров для лиц разного пола. Посещение магазинов, базаров и всяких публичных мероприятий невероятно опасно в смысле осквернения противоположным полом. На стадионы и в рестораны женщин можно просто не пускать, но, например, когда в некоторых регионах Пакистана для женщин сделали запретными городские рынки, то даже среди самых богобоязненных слоев населения начались пусть и робкие, но протесты. Много шумного веселья наделала и знаменитая фетва египетских богословов Аль-Азхара Иззатом Аттыйя и Абделя Махди Абдель Кадера, согласно которой женщина может работать с мужчиной в одном офисе только при условии, что она не менее пяти раз покормит его грудью, став таким образом его молочной матерью. Египет, как одно из наиболее светских государств с исламским населением, чаще остальных сталкивается с тем, что современные реалии плохо коррелируют с требованиями ислама, но даже там идея заставить чиновниц допустить до груди своих коллег мужского пола не показалась глупой шуткой – ее на полном серьезе обсуждали несколько месяцев.

 14. Усыновлять детей

 Сложное положение сирот в исламе объясняется тем, что некогда Мохаммед решил жениться на Зейнаб – весьма привлекательной барышне, на которой был женат его приемный сын Зейд. С точки зрения арабов, такой брак был бы безусловно кровосмесительным, так как на невестках, даже разведенных, жениться было нельзя, о чем сам Мохаммед сообщал до того неоднократно. Пришлось архангелу Гавриилу доставить пророку особое донесение, в котором говорилось, что у правоверного не может быть иных сыновей, кроме как по крови. Поэтому усыновления шариат не признает. Сироту можно взять на воспитание – при условии, что ребенку оставляют прежнее имя, семья не притворяется его родителями, а сам он не является их наследником. Но даже и такая форма опекунства в мусульманских семьях затруднена, так как перед мальчиком с шести лет его опекунша должна будет появляться только в хиджабе, что в домашних условиях весьма затруднительно, и не будет иметь права прикасаться к нему, а отец не должен будет оставаться один в комнате со своей воспитанницей.

 И это далеко не полный перечень запретов, с которыми вынужден иметь дело мусульманин. Ислам – религия регламента, которая не считает ниже своего достоинства вмешиваться в самые ничтожные, казалось бы, мелочи жизни человека – от чистки ногтей до узора на подушках. И в тех странах, где государство не отделено от мечети, несоблюдение этого регламента может привести к весьма трагичным для ослушника последствиям.

 В шариате есть такое понятие, как «худуд». Это наказания за преступления против нравственности, общественного порядка и за невыполнение религиозных обязанностей. Нарушение любого из указанных выше запретов и сотни других подобных – это всегда повод для худуда в зависимости от рвения религиозных властей и судов в том городе, где человек проживает.

 Наказания же в шариате, увы, также заимствованы из времен Мохаммеда. Кроме вполне современных штрафов и тюрем, уголовное право ислама кишит телесными наказаниями, отрубанием частей тела и весьма изощренными смертными казнями вроде сбрасывания со скалы и раздавливания каменной стеной.

 Женщины в исламе

 С каким бы умилением ни писали на исламских сайтах о «наших благородных подругах», «прекрасных женах» и «нежных сестрах», но даже поверхностное знакомство с исламскими законами о женщинах не оставляет камня на камне от веры в то, что в исламе женщина хоть в чем-то равна мужчине.

 1. Девочка получает меньшее наследство от своих родителей, чем мальчик.

 2. Девочку можно выдавать замуж в девять лет (хотя под давлением общественности во многих мусульманских странах брачный возраст потихоньку повышают). В девять же лет ее можно сажать в тюрьму и казнить за преступления против нравственности. Мальчик юридически считается ребенком до достижения им пятнадцати лет.

 3. Жена не имеет права поднимать руку на мужа, а муж имеет право бить свою жену (но не нанося удары по лицу и не слишком жестоко, так, чтобы не осталось шрамов, – это дословное указание пророка).

 4. Женщина не имеет права выходить на улицу без разрешения мужа, отца или опекуна. Также без их разрешения она не имеет права работать или учиться.

 5. Женщина не имеет права принимать у себя дома гостей без разрешения мужа (даже если это ее родители).

 6. Жена не имеет права отказывать своему мужу в близости. Муж, если сердится на жену, имеет право «отлучать ее от постели».

 7. Мужчина может иметь до четырех жен и, кроме того, наложниц из числа своих слуг. Женщина может иметь только одного мужа.

 Что же касается того, что за преступления против нравственности чаще казнят женщин, то тут нужно понимать нюансы шариатской юстиции. Дело в том, что пророк дал сразу несколько указаний относительно прелюбодеев. В одном случае он просто предлагал держать их под домашним арестом. Во втором – говорил, что сто плетей будет достаточным наказанием для грешников. Но существует хадис, в котором рассказывается, как Мохаммед приказал закопать мужчину и женщину, покаявшихся в прелюбодеянии, и побить их камнями. Это расхождение много веков занимает умы исламских богословов, и в разных странах существуют разные наказания: где-то казнят лишь замужних прелюбодеек и их любовников, где-то – и незамужних. Но дело в том, что для осуждения подозреваемого в этом преступ­лении требуются четыре свидетеля, которые подтвердили бы, что своими глазами видели прелюбодеяние. Поскольку при таком количестве свидетелей прелюбодействуют редко, мужчине достаточно просто не признаваться в том, что он занимался незаконным сексом. И пусть даже женщина указывает на него, суд не примет ее показания во внимание. Женщинам же запирательство не помогает: слишком часто их выдают физиологические особенности организма – отсутствие девственной плевы или беременность у незамужней.

 Чем ислам отличается от христианства

 Тот, кто ответит «всем», не угадал. Но есть три основных положения, по которым христиане и мусульмане никогда не найдут общий язык.

 1. Христиане верят в Троицу, а мусульмане – в Единого Бога. Христианские рассказы про то, что Троица и есть единое существо, мусульмане отметают как вранье язычников, которые мало того что верят в трех богов, так еще и вполне земную женщину Марию тоже норовят в божественный пантеон пропихнуть.

 2. Иисуса мусульмане уважают как пророка, но не более того. Никаких сыновей у Аллаха быть не может – только рабы, коими все мы и являемся.

 3. Идея первородного греха, на которой практически основано христианство, глубоко чужда мусульманам. Все мы, с их точки зрения, созданы вполне себе белыми и пушистыми и «портимся» уже самостоятельно по мере взросления – кто во что горазд.

 Знакомые все лица

 Арабские версии библейских имен пишутся по-русски так, что никогда не поймешь, о ком идет речь.

 На самом же деле очень многие мусульманские имена – еврейского происхождения.

 Юсуф – Иосиф

 Ибрахим – Авраам

 Марьям – Мария

 Иса – Иисус

 Муса – Моисей

 Гарун – Аарон

 Сулейман – Соломон»

1st-Aug-2012 06:55 am - Взгляд на Ислам немусульманина.

Попалась мне статья про Ислам: http://news.politklub.ru/?p=1575

Это ни в коем случае не статья специалиста или богослова. Просто взгляд постороннего на Ислам. Причём, довольно поверхностная и односторонняя. Отражающая мнение об Исламе начитанного неисламского интеллектуала.

Чем и интересна.

  

 «Как стать мусульманином

 

 Очень просто. Даже, пожалуй, чересчур. Если ты сейчас откроешь рот и прочитаешь вслух вот эти слова:

 аль-ля илаха иль-ла мах

 ашхаду анна мухамаддар

 расуль мах

 – то наши поздравления, ты теперь мусульманин! Всякие там обрезания и беседы с муллами уже дело второстепенное. Правда, эти слова, именуемые «шахада», считаются сработавшими, только если они были произнесены с искренностью в сердце. Так что не пугайся, мы пошутили.

 

 Как перестать быть мусульманином

 

А вот это уже гораздо сложнее. Формулы отречения от ислама нет, так что доказать свою непринадлежность к нему можно либо приняв, к примеру, христианство или иудаизм, либо публично (например, в печати) оповестив общественность, что твои взгляды переменились. Но мы бы на твоем месте этого не делали. К сожалению, вероотступничество по шариату карается смертной казнью, и по идее любой мусульманин должен теперь считать своим долгом тебя любым способом ист­ребить. Ибо то, что ты обрек свою душу на погибель, – твое дело (еще пророк сказал: «А кто не верует – пусть не верует»), но ты, видишь ли, своим поступком посеял «фитну» – смуту и смятение – в сердцах других мусульман, за что тебе просто необходимо отрубить голову.

 

 Очень краткая история ислама

 

Ислам – самая молодая из трех авра­амических религий, появившаяся на полторы тысячи лет позже иудаизма и на шесть веков позже хрис­тианства. Эта религиозная версия была создана арабом из клана курайшитов, жителем Мекки Мохаммедом ибн Абдаллахом по кличке Куцый (такое прозвище Мохаммед получил за отсутствие у него сыновей и страстно его ненавидел).

 Мохаммед родился в 570 году, остался без отца еще до своего рождения, в шесть лет потерял мать и вел печальную жизнь сироты. О нем кое-как заботились родственники, а в общем-то никому до него не было особого дела. Образования он никакого не получил, читать и писать не научился, хорошим воином тоже не стал, зато стал торговцем. Вскоре миловидного и скромного юношу приметила богатая вдова Хадиджа, которая была старше его на пятнадцать лет. Она послала к Мохаммеду сватов, и тот, естественно, долго не раздумывал. Так он получил в свое распоряжение не только средства, но и, видимо, надежного друга и советчика. При жизни Хадиджи он ни разу ей не изменил, всегда относился к жене с любовь­ю и почтением.

 Когда Мохаммеду исполнилось сорок лет, он сообщил, что к нему стал являться архангел Гавриил и передавать слова Господа. Послания в основном представляли собой довольно наивный пересказ Ветхого и частично Нового завета (благо с иудаизмом и христианством арабы были весьма неплохо знакомы), были сдобрены восточным красноречием и глубокомысленными рассуждениями о злободневных событиях тогдашней Мекки. Эти слова Мохаммед передавал согражданам и надиктовывал секретарям – так был создан Коран. Сограждане, естественно, сперва подняли Мохаммеда на смех, потом, когда пророк допек их, выгнали его из города. Но с этим они запоздали: к тому времени Мохаммед успел собрать вокруг себя достаточно сторонников. Надо сказать, пророков в Мекке было тогда немало. Собственной полноценной религии у арабов не было, они верили кто во что горазд, и в храме Каабы имелось более трехсот статуй самых различных богов. При этом иудейское и христианское влияние в последние века все больше брало верх над чистым язычеством, так что желавших навести тут порядок было предостаточно. Но Мохаммед оказался самым красно­речивым, настойчивым и талантливым. После ряда кровавых стычек с мекканцами он вернулся в город победителем, пустил под нож всех хулителей (особенно он не любил злословящих его поэтов), окружил себя толпой фанатично преданных сторонников, женился на девяти (по другим сведениям – на 11, 18 и даже 25) женщинах и девушках из самых влиятельных кланов и принялся строить новое общество. Он правил, истреб­ляя врагов и радуя сограждан все новыми предписаниями и законами, которые представляли собой причудливое сочетание традиционных арабских норм, законов Моисея, требований здравомыслия и личных предпочтений пророка (например, он был невероятно брезглив и чистоплотен, так что личная гигиена стала одной из важнейших составляющих ислама). В 632 году Мохаммед умер, создав к тому времени мощную исламскую общину. К Корану (тексты, продиктованные непосредственно Мохаммедом) была добавлена Сунна – воспоминания о словах и поступках пророка, записанные со слов его родственников и близких. Оба эти источника считаются основой ислама. В данный момент в мире проживает примерно полтора миллиарда мусульман.

 

 Является ли ислам только религией

 

Ислам – это комплекс представлений о мире, государственном и социальном устройстве, юридическая система и справочник этических норм. Ни одна религия в мире, даже христианство, никогда не регулировала так мощно общественную жизнь и государственную систему. Поэтому противники ислама всегда указывают на его опасную особенность – неготовность оставаться чистой верой, бесплотной идеей, которая может прижиться в любой среде и приспособиться под нее. К сожалению, любой настоящий мусульманин должен соглашаться с тем, что наиболее правильный образ жизни в любые времена – уклад полукочевых арабов VII века, так как никаких модернизаций и реформаций в исламе не предусмотрено: Коран и Сунна даны один раз и навсегда, их можно пытаться толковать на новый лад, но нельзя с ними спорить.

 «Боже мой, какая дикость!» – говорит цивилизованный мир, глядя, как в Пакистане разбивают черепа грешниц камнями, а в Саудовской Аравии забивают палками комнатных собачек.

 «А не вам решать, что дико, а что нет», – говорит исламский мир, тщательно умывая руки.

 У них есть Книга, у них есть закон, а у нас – только благие намерения. И если в законе сказано, что любой, кто распространяет хулу на ислам, должен умереть, то европейской цивилизации остается только хоронить Тео ван Гогов и прятать Салманов Рушди, осуждать датских карикатуристов и посылать жалобные петиции в Иран о том, как плохо вешать маленьких детей на подъемных кранах.

 Умеренного мусульманина быть не может. Если он умеренный – он не мусульманин. Тот, кто отказывается бросать камни в прелюбодейку, нарушает прямой приказ пророка, а не стоит забывать, что «ислам» означает «повиновение».

 

 Что должен мусульманин

 

 Официальных обязанностей у мусуль­манина всего пять, они именуются «столпами ислама».

 1. Он должен произнести шахаду.

 2. Он должен пять раз в день молиться.

 3. Он должен платить мусульманский

 налог «закят» в пользу бедных.

 4. Он должен соблюдать пост в Рамадан.

 5. По возможности он должен хотя бы раз в жизни совершить путешествие в Мекку – хадж.

 Исламский раскол

 Думать, что все мусульмане – горячие единомышленники, не стоит. Как любой организм, ислам все же пускает веточки (пусть ему и запрещено развиваться), две из которых уже столь мощные, что поделили мусульманский мир на непримиримые части: суннитов и шиитов. (На самом деле делений больше: есть ещё аллавиты, друзы, исмаилиты, суффиты и ещё. Автор, видимо, не знает.)

 Суннитами являются девять из десяти мусульман. Их основное отличие от шиитов заключается в том, что они не верят в духовное превосходство имамов – потомков Мохаммеда, представителей его рода. Также они не признают особого положения священнослужителей, ограничивают юридические права богословов и являются гораздо более ортодоксальными мусульманами, чем шииты, предпочитая в любых решениях следовать предписаниям Мохаммеда и не слишком полагаясь на собственные умозаключения.

 Шииты же считают, что духовными лидерами уммы (мусульманской общины) по божественному праву наследования могут быть только имамы – потомки кузена Мохаммеда, Абуталиба. При этом они гораздо менее ортодоксальны, чем сунниты, решения современных имамов у шиитов могут практически противоречить предписаниям Корана и Сунны. Большинство шиитов проживает в Иране, Азербайджане, Ираке, Ливане и Йемене.

 

 Что нельзя мусульманину (на самом деле запреты есть разной степени строгости и их горадо больше. Читайте по ссылкам)

 

 1. Есть свинину, а также мясо любых хищных животных и птиц

Всю прочую живность есть можно, но только при условии, что ее не убили током или дубиной, а закололи, произнося при этом имя Аллаха. Но имеется оговорка: на человеке нет греха, если он не знает, что случайно съел не положенное ему или неправильно убитое животное. Существует специальный хадис аль-Бухари, который говорит, что мусульманин не должен спрашивать иноверцев о происхождении поданного ему мяса, достаточно просто прошептать про себя «бисмилляхи» и есть что угодно со спокойной совестью.

 Поэтому, если у тебя за столом сидит мусульманин, не надо, даже из самых лучших чувств, с воплем «Вам это нельзя! Там свинья!» выдирать у него изо рта колбасу или холодец. После такого информирования он уже будет вынужден питаться исключительно всякой редиской, укоризненно глядя на тебя.

 2. Пить вино

Мохаммед не сразу сообщил соотечественникам о полном запрете вина. В начале своей творческой деятельности в ранних сурах он лишь намекал на нежелательность его потребления. Но, утвердившись в Медине, он уже в полный голос обозвал любые опьяняющие напитки «мерзостью из деяний шайтана» и наложил на них абсолютный запрет. Известно его высказывание о том, что первая капля вина губит человека, и долгое время мусульманские алкоголики валяли ваньку, демонстративно выливая первую кап­лю вина из чарки и со спокойной душой потребляя все оставшееся. Но богословы средних веков осудили этот обычай. Сейчас в большинстве мусульманских стран продажа и потребление спиртного полностью запрещены. Наркотики, как относящиеся к «опьяняющему», тоже.

 3. Смотреть на женское тело, исключая лицо и кисти рук

Если только эта женщина не приходится тебе женой, сестрой, дочерью или матерью.

 4. Посещать общественную баню и носить шорты

 Не только женское, но и мужское тело (правда, всего лишь от пупка до коленей) считается «авратом» – запретным для других, если только этот человек не твой кровный родственник. Смотреть на эту непристойность нельзя категорически, и нужно самому прятать подпупочный срам от посторонних глаз.

 5. Держать дома собак.

 Их слюна, шерсть и отпечатки лап признаются нечистыми, оскверняющими и человека, и одежду. Так как каждый мусульманин обязан пять раз в день молиться, пребывая в «неоскверненном» виде, собака дома, естественно, свидетельствует о том, что ее хозяином может быть только безбожником, чьи молитвы недействительны: ведь микрочастиц слюны и шерсти невозможно избежать. Поэтому в шариатских странах за содержание дома собак вполне можно оказаться в тюрьме по обвинению в «оскорблении ислама». В Иране и Саудовской Аравии, например, регулярно проводят рейды по отлову тайных собачников. А в Великобритании полицейским собакам приходится надевать резиновые сапоги, если их работа требуется для осмотра мечетей или мусульманских квартир.

 6. Жениться на язычницах

 Желательно жениться на мусульманке, но мужчинам браки разрешаются также с представительницами «людей Книги», то есть с иудейками и христианками (женщина-мусульманка может выйти только за мусульманина). Атеистки и язычницы женами мусульманина стать не могут.

 7. Играть в азартные игры

Они также являются сатанинской мерзостью, оскорбляющей ислам. При этом речь идет не только об игре на деньги (естественно, всякие казино и лотереи в исламских странах запрещены категорически). Часто на анализ к законникам попадают и игры, в которые можно играть без денег, – например, нарды или шахматы. По их поводу до сих пор ломают копья, пока же в большинстве стран они не запрещены – при условии, что играющие не опаздывают на намаз, «не слишком сильно горячатся при игре» и не играют во время священного месяца поста – Рамадана.

 8. Давать деньги в долг под процент

 На эту тему пророк, пострадавший в свое время от жадности заимодавцев, высказался категорически: те, кто дает деньги под процент, будут гореть в огне неугасаемом. В связи с этим современное исламское банковское дело является невероятно запутанной штукой, где принято считать кредитора участником торговой сделки, где все вкладчики банка являются торгующими сторонами, спонсирующими конкретные операции в долевом участии и где сам черт ногу сломит, пытаясь потом разобрать, кого из участников этой вакханалии он имеет право забрать в ад, а кто все же ухитрился остаться чистым перед требованиями шариата.

 9. Носить шелковую одежду, золото и серебро

 В Сунне приводятся слова пророка о том, что шелк, серебро и золото есть «харам» (запрещенное) для мужчин его уммы (женщинам эти излишества позволены при условии, что они не будут «смущать ими посторонних»). Перстни и кольца мусульманин может носить только стальные, золотыми и серебряными зажигалками и ручками он также не имеет права пользоваться.

 10. Выщипывать брови

Более того, «та, которая это попробует» должна быть подвергнута строгому «увещеванию» со стороны мужа.

 11. Не брить подмышки

 А вот подмышки и лобок обязательно нужно брить (или эпилировать) не реже чем раз в сорок дней – как мужчине, так и женщине. А кто этого не делает, тот большой грешник.

 12. Изображать людей

 Изображение «идолов» у всех семитов рассматривалось как деяние кощунственное, так как, во-первых, человек таким образом пытается корчить из себя бога, а во-вторых, наверняка потом еще молиться этой гадости начнет – иначе к чему было ее лепить? Мохаммед настойчиво требовал, чтобы всем статуям, полученным с военной добычей, непременно отрубали головы. Так что скульп­турное искусство, понятное дело, не прижилось на арабских территориях. За одним-единственным исключением: Мохаммед разрешил мусульманским детям играть игрушками, похожими на людей и животных (и тут маленьким мусульманам повезло куда больше, чем маленьким иудеям, которые этого удовольствия лишены). Спасибо за это нужно сказать девятилетней жене пророка Айше, которая переехала в дом своего пожилого мужа вместе со всеми своими куклами и «конем с крыльями», который особенно умилял Мохаммеда. А вот с живописью все обстоит сложнее. Категорически запрещены портреты реальных людей, исторических лиц, а также живопись «с тенями», которая создает рель­ефное подобие реальности. Плоские изображения воображаемых людей более терпимы, животных – разрешены, но не слишком желательны, а пейзажи, растительность и геометрические орнаменты можно рисовать без каких-либо ограничений.

 13. Оставаться наедине с женщиной, если она не его жена или родственница, либо прикасаться к ней

 Этот запрет особенно украшает жизнь современного исламского мегаполиса. То, что стадионы, кинозалы и общественный транспорт должны быть строго поделены на женские и мужские части, давно уже не подлежит обсуждению. Сейчас же на полном серьезе рассмат­ривается и возможность введения отдельных тротуаров для лиц разного пола. Посещение магазинов, базаров и всяких публичных мероприятий невероятно опасно в смысле осквернения противоположным полом. На стадионы и в рестораны женщин можно просто не пускать, но, например, когда в некоторых регионах Пакистана для женщин сделали запретными городские рынки, то даже среди самых богобоязненных слоев населения начались пусть и робкие, но протесты. Много шумного веселья наделала и знаменитая фетва египетских богословов Аль-Азхара Иззатом Аттыйя и Абделя Махди Абдель Кадера, согласно которой женщина может работать с мужчиной в одном офисе только при условии, что она не менее пяти раз покормит его грудью, став таким образом его молочной матерью. Египет, как одно из наиболее светских государств с исламским населением, чаще остальных сталкивается с тем, что современные реалии плохо коррелируют с требованиями ислама, но даже там идея заставить чиновниц допустить до груди своих коллег мужского пола не показалась глупой шуткой – ее на полном серьезе обсуждали несколько месяцев.

 14. Усыновлять детей

 Сложное положение сирот в исламе объясняется тем, что некогда Мохаммед решил жениться на Зейнаб – весьма привлекательной барышне, на которой был женат его приемный сын Зейд. С точки зрения арабов, такой брак был бы безусловно кровосмесительным, так как на невестках, даже разведенных, жениться было нельзя, о чем сам Мохаммед сообщал до того неоднократно. Пришлось архангелу Гавриилу доставить пророку особое донесение, в котором говорилось, что у правоверного не может быть иных сыновей, кроме как по крови. Поэтому усыновления шариат не признает. Сироту можно взять на воспитание – при условии, что ребенку оставляют прежнее имя, семья не притворяется его родителями, а сам он не является их наследником. Но даже и такая форма опекунства в мусульманских семьях затруднена, так как перед мальчиком с шести лет его опекунша должна будет появляться только в хиджабе, что в домашних условиях весьма затруднительно, и не будет иметь права прикасаться к нему, а отец не должен будет оставаться один в ком

21st-Jan-2012 03:35 pm - Востоковед о разъясняет о некоторых течениях в Исламе.

Отсюда: К ПОСЛЕДНЕМУ МОРЮ


Салафийя
- понятие слишком общее. Включает в себя почти все течения. В отличие от т.н. "коранического" Ислама (увы, ушедшего ныне в разряд сугубо интеллектуальных штудий), полагающего, что в Коране сказано всё, признает Сунну не вспомогательным материалом, а руководством к действию.


По сути дела, салафийя и есть то, что мы именуем суннизмом, в наиболее последовательном (без изменений) его исполнении, а идеология Ихвана всего лишь одно из её направлений, разработанное Сайидом Кутбом и позволяющее объединяться в рядах "братьев" представителям различных традиционных мазхабов (в первую очередь, конечно, "строгих", т.е. шафиизма и ханбализма). Цель, безусловно, экспансия Ислама вплоть до полной его победы в масштабах планеты. Но, и это важно, во-первых, экспансия, в данном случае, понимается, как прежде всего, духовный процесс, поскольку (так полагал Кутб) человеку свойственно тянуться к чистоте, добродетели и морали, а следовательно, учитывая духовное гниение западного общества, задача выполнима, а во-вторых, о каких бы мазхабах речь ни шла, салафийя (так тоже указывал Кутб, а уж его более прагматичные последователи типа д-ра Кардауи, и подавно) вовсе не отрицает права верующего на осмысление им истоков своей веры.


 В отличие от простых, как скрип дверей, течений вроде учения Ибн абд Аль-Ваххаба, (Ваххабизм)во главу угла ставящих тупое, без размышлений исполнение буквы и поклонение форме, а принцип джихада понимающих исключительно как насаждение Ислама под угрозой силы или силой как таковой. То есть, формально как бы и относящихся к салафийя, а фактически выхолащивающих ее суть почти до уровня хариджизма, - с непременным обвиненем всех, кто менее радикален, в соглашательстве.

21st-Jan-2012 03:32 pm - Востоковед о разъясняет о некоторых течениях в Исламе.

Отсюда: К ПОСЛЕДНЕМУ МОРЮ


Салафийя
- понятие слишком общее. Включает в себя почти все течения. В отличие от т.н. "коранического" Ислама (увы, ушедшего ныне в разряд сугубо интеллектуальных штудий), полагающего, что в Коране сказано всё, признает Сунну не вспомогательным материалом, а руководством к действию.


По сути дела, салафийя и есть то, что мы именуем суннизмом, в наиболее последовательном (без изменений) его исполнении, а идеология Ихвана всего лишь одно из её направлений, разработанное Сайидом Кутбом и позволяющее объединяться в рядах "братьев" представителям различных традиционных мазхабов (в первую очередь, конечно, "строгих", т.е. шафиизма и ханбализма). Цель, безусловно, экспансия Ислама вплоть до полной его победы в масштабах планеты. Но, и это важно, во-первых, экспансия, в данном случае, понимается, как прежде всего, духовный процесс, поскольку (так полагал Кутб) человеку свойственно тянуться к чистоте, добродетели и морали, а следовательно, учитывая духовное гниение западного общества, задача выполнима, а во-вторых, о каких бы мазхабах речь ни шла, салафийя (так тоже указывал Кутб, а уж его более прагматичные последователи типа д-ра Кардауи, и подавно) вовсе не отрицает права верующего на осмысление им истоков своей веры.


В отличие от простых, как скрип дверей, течений вроде учения Ибн абд Аль-Ваххаба, (Ваххабизм)во главу угла ставящих тупое, без размышлений исполнение буквы и поклонение форме, а принцип джихада понимающих исключительно как насаждение Ислама под угрозой силы или силой как таковой. То есть, формально как бы и относящихся к салафийя, а фактически выхолащивающих ее суть почти до уровня хариджизма, - с непременным обвиненем всех, кто менее радикален, в соглашательстве.

10th-Oct-2011 08:25 pm - Ислам - это религия жестокости? А христианство?

Отсюда: Это надо занести в хрестоматии

"Смотрел теледиспут в прямом эфире по испанскому телеканалу. Дискутировали женщина-христианка и защитник Ислама (сам, впрочем, не мусульманин) на тему: "Что несет нам Ислам?" Христианка настаивала, что Ислам - это религия жестокости, насилия и ужас-ужас, мужчина защищал Ислам.
И вдруг он говорит: "да, действительно, я начинаю понимать, Ислам - жестокая религия. Вот у меня здесь есть Коран (вынимает из-под стола большую открытую книгу), могу зачитать из него несколько цитат".
Начинает читать: "Истреби все, что есть у этого народа; не давай пощады ему, предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла".
Зал восклицает: "Какой кошмар!"
Христианка: "Какая жестокость! Это и есть то, о чем я говорила!"
Защитник Ислама (читает из другого места): "А в городах этих народов, которых Бог отдает тебе, не оставляй в живых ни одной души - уничтожь их всех".
Христианка: "Это же просто Квентин Тарантино!" (В зале слышатся одобрительные возгласы).
Защитник Ислама: "Ой, подождите, я, кажется, что-то перепутал. Да это же Библия!" (Закрывает книгу. На обложке написано: "Библия").
В зале устанавливается тишина. Женщина выпучивает глаза и теряет дар речи".

10th-Oct-2011 07:27 pm - Ислам - это религия жестокости? А христианство?

Отсюда: Это надо занести в хрестоматии

"Смотрел теледиспут в прямом эфире по испанскому телеканалу. Дискутировали женщина-христианка и защитник Ислама (сам, впрочем, не мусульманин) на тему: "Что несет нам Ислам?" Христианка настаивала, что Ислам - это религия жестокости, насилия и ужас-ужас, мужчина защищал Ислам.
И вдруг он говорит: "да, действительно, я начинаю понимать, Ислам - жестокая религия. Вот у меня здесь есть Коран (вынимает из-под стола большую открытую книгу), могу зачитать из него несколько цитат".
Начинает читать: "Истреби все, что есть у этого народа; не давай пощады ему, предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла".
Зал восклицает: "Какой кошмар!"
Христианка: "Какая жестокость! Это и есть то, о чем я говорила!"
Защитник Ислама (читает из другого места): "А в городах этих народов, которых Бог отдает тебе, не оставляй в живых ни одной души - уничтожь их всех".
Христианка: "Это же просто Квентин Тарантино!" (В зале слышатся одобрительные возгласы).
Защитник Ислама: "Ой, подождите, я, кажется, что-то перепутал. Да это же Библия!" (Закрывает книгу. На обложке написано: "Библия").
В зале устанавливается тишина. Женщина выпучивает глаза и теряет дар речи".

10th-Dec-2010 08:12 am - Взгляд на Ислам немусульманина.

Я уже писал про Ислам. Получилась целая подборка:

 

Исламский брак.

По законам Шариата. Часть 1

По законам Шариата. Часть 2

По законам Шариата. Часть 3

По законам Шариата. Часть 4

Про исламскую банковскую систему.

 

Сейчас мне попалась статья про Ислам: http://news.politklub.ru/?p=1575

Это ни в коем случае не статья специалиста или богослова. Просто взгляд постороннего на Ислам. Причём, довольно поверхностная и односторонняя. Отражающая мнение об Исламе начитанного неисламского интеллектуала.

Чем и интересна.

 

 

 «Как стать мусульманином

 

 Очень просто. Даже, пожалуй, чересчур. Если ты сейчас откроешь рот и прочитаешь вслух вот эти слова:

 аль-ля илаха иль-ла мах

 ашхаду анна мухамаддар

 расуль мах

 – то наши поздравления, ты теперь мусульманин! Всякие там обрезания и беседы с муллами уже дело второстепенное. Правда, эти слова, именуемые «шахада», считаются сработавшими, только если они были произнесены с искренностью в сердце. Так что не пугайся, мы пошутили.

 

 Как перестать быть мусульманином

 

А вот это уже гораздо сложнее. Формулы отречения от ислама нет, так что доказать свою непринадлежность к нему можно либо приняв, к примеру, христианство или иудаизм, либо публично (например, в печати) оповестив общественность, что твои взгляды переменились. Но мы бы на твоем месте этого не делали. К сожалению, вероотступничество по шариату карается смертной казнью, и по идее любой мусульманин должен теперь считать своим долгом тебя любым способом ист­ребить. Ибо то, что ты обрек свою душу на погибель, – твое дело (еще пророк сказал: «А кто не верует – пусть не верует»), но ты, видишь ли, своим поступком посеял «фитну» – смуту и смятение – в сердцах других мусульман, за что тебе просто необходимо отрубить голову.

 

 Очень краткая история ислама

 

Ислам – самая молодая из трех авра­амических религий, появившаяся на полторы тысячи лет позже иудаизма и на шесть веков позже хрис­тианства. Эта религиозная версия была создана арабом из клана курайшитов, жителем Мекки Мохаммедом ибн Абдаллахом по кличке Куцый (такое прозвище Мохаммед получил за отсутствие у него сыновей и страстно его ненавидел).

 Мохаммед родился в 570 году, остался без отца еще до своего рождения, в шесть лет потерял мать и вел печальную жизнь сироты. О нем кое-как заботились родственники, а в общем-то никому до него не было особого дела. Образования он никакого не получил, читать и писать не научился, хорошим воином тоже не стал, зато стал торговцем. Вскоре миловидного и скромного юношу приметила богатая вдова Хадиджа, которая была старше его на пятнадцать лет. Она послала к Мохаммеду сватов, и тот, естественно, долго не раздумывал. Так он получил в свое распоряжение не только средства, но и, видимо, надежного друга и советчика. При жизни Хадиджи он ни разу ей не изменил, всегда относился к жене с любовь­ю и почтением.

 Когда Мохаммеду исполнилось сорок лет, он сообщил, что к нему стал являться архангел Гавриил и передавать слова Господа. Послания в основном представляли собой довольно наивный пересказ Ветхого и частично Нового завета (благо с иудаизмом и христианством арабы были весьма неплохо знакомы), были сдобрены восточным красноречием и глубокомысленными рассуждениями о злободневных событиях тогдашней Мекки. Эти слова Мохаммед передавал согражданам и надиктовывал секретарям – так был создан Коран. Сограждане, естественно, сперва подняли Мохаммеда на смех, потом, когда пророк допек их, выгнали его из города. Но с этим они запоздали: к тому времени Мохаммед успел собрать вокруг себя достаточно сторонников. Надо сказать, пророков в Мекке было тогда немало. Собственной полноценной религии у арабов не было, они верили кто во что горазд, и в храме Каабы имелось более трехсот статуй самых различных богов. При этом иудейское и христианское влияние в последние века все больше брало верх над чистым язычеством, так что желавших навести тут порядок было предостаточно. Но Мохаммед оказался самым красно­речивым, настойчивым и талантливым. После ряда кровавых стычек с мекканцами он вернулся в город победителем, пустил под нож всех хулителей (особенно он не любил злословящих его поэтов), окружил себя толпой фанатично преданных сторонников, женился на девяти (по другим сведениям – на 11, 18 и даже 25) женщинах и девушках из самых влиятельных кланов и принялся строить новое общество. Он правил, истреб­ляя врагов и радуя сограждан все новыми предписаниями и законами, которые представляли собой причудливое сочетание традиционных арабских норм, законов Моисея, требований здравомыслия и личных предпочтений пророка (например, он был невероятно брезглив и чистоплотен, так что личная гигиена стала одной из важнейших составляющих ислама). В 632 году Мохаммед умер, создав к тому времени мощную исламскую общину. К Корану (тексты, продиктованные непосредственно Мохаммедом) была добавлена Сунна – воспоминания о словах и поступках пророка, записанные со слов его родственников и близких. Оба эти источника считаются основой ислама. В данный момент в мире проживает примерно полтора миллиарда мусульман.

 

 Является ли ислам только религией

 

Ислам – это комплекс представлений о мире, государственном и социальном устройстве, юридическая система и справочник этических норм. Ни одна религия в мире, даже христианство, никогда не регулировала так мощно общественную жизнь и государственную систему. Поэтому противники ислама всегда указывают на его опасную особенность – неготовность оставаться чистой верой, бесплотной идеей, которая может прижиться в любой среде и приспособиться под нее. К сожалению, любой настоящий мусульманин должен соглашаться с тем, что наиболее правильный образ жизни в любые времена – уклад полукочевых арабов VII века, так как никаких модернизаций и реформаций в исламе не предусмотрено: Коран и Сунна даны один раз и навсегда, их можно пытаться толковать на новый лад, но нельзя с ними спорить.

 «Боже мой, какая дикость!» – говорит цивилизованный мир, глядя, как в Пакистане разбивают черепа грешниц камнями, а в Саудовской Аравии забивают палками комнатных собачек.

 «А не вам решать, что дико, а что нет», – говорит исламский мир, тщательно умывая руки.

 У них есть Книга, у них есть закон, а у нас – только благие намерения. И если в законе сказано, что любой, кто распространяет хулу на ислам, должен умереть, то европейской цивилизации остается только хоронить Тео ван Гогов и прятать Салманов Рушди, осуждать датских карикатуристов и посылать жалобные петиции в Иран о том, как плохо вешать маленьких детей на подъемных кранах.

 Умеренного мусульманина быть не может. Если он умеренный – он не мусульманин. Тот, кто отказывается бросать камни в прелюбодейку, нарушает прямой приказ пророка, а не стоит забывать, что «ислам» означает «повиновение».

 

 Что должен мусульманин

 

 Официальных обязанностей у мусуль­манина всего пять, они именуются «столпами ислама».

 1. Он должен произнести шахаду.

 2. Он должен пять раз в день молиться.

 3. Он должен платить мусульманский

 налог «закят» в пользу бедных.

 4. Он должен соблюдать пост в Рамадан.

 5. По возможности он должен хотя бы раз в жизни совершить путешествие в Мекку – хадж.

 Исламский раскол

 Думать, что все мусульмане – горячие единомышленники, не стоит. Как любой организм, ислам все же пускает веточки (пусть ему и запрещено развиваться), две из которых уже столь мощные, что поделили мусульманский мир на непримиримые части: суннитов и шиитов. (На самом деле делений больше: есть ещё аллавиты, друзы, исмаилиты, суффиты и ещё. Автор, видимо, не знает.)

 Суннитами являются девять из десяти мусульман. Их основное отличие от шиитов заключается в том, что они не верят в духовное превосходство имамов – потомков Мохаммеда, представителей его рода. Также они не признают особого положения священнослужителей, ограничивают юридические права богословов и являются гораздо более ортодоксальными мусульманами, чем шииты, предпочитая в любых решениях следовать предписаниям Мохаммеда и не слишком полагаясь на собственные умозаключения.

 Шииты же считают, что духовными лидерами уммы (мусульманской общины) по божественному праву наследования могут быть только имамы – потомки кузена Мохаммеда, Абуталиба. При этом они гораздо менее ортодоксальны, чем сунниты, решения современных имамов у шиитов могут практически противоречить предписаниям Корана и Сунны. Большинство шиитов проживает в Иране, Азербайджане, Ираке, Ливане и Йемене.

 

 Что нельзя мусульманину (на самом деле запреты есть разной степени строгости и их горадо больше. Читайте по ссылкам)

 

 1. Есть свинину, а также мясо любых хищных животных и птиц

Всю прочую живность есть можно, но только при условии, что ее не убили током или дубиной, а закололи, произнося при этом имя Аллаха. Но имеется оговорка: на человеке нет греха, если он не знает, что случайно съел не положенное ему или неправильно убитое животное. Существует специальный хадис аль-Бухари, который говорит, что мусульманин не должен спрашивать иноверцев о происхождении поданного ему мяса, достаточно просто прошептать про себя «бисмилляхи» и есть что угодно со спокойной совестью.

 Поэтому, если у тебя за столом сидит мусульманин, не надо, даже из самых лучших чувств, с воплем «Вам это нельзя! Там свинья!» выдирать у него изо рта колбасу или холодец. После такого информирования он уже будет вынужден питаться исключительно всякой редиской, укоризненно глядя на тебя.

 2. Пить вино

Мохаммед не сразу сообщил соотечественникам о полном запрете вина. В начале своей творческой деятельности в ранних сурах он лишь намекал на нежелательность его потребления. Но, утвердившись в Медине, он уже в полный голос обозвал любые опьяняющие напитки «мерзостью из деяний шайтана» и наложил на них абсолютный запрет. Известно его высказывание о том, что первая капля вина губит человека, и долгое время мусульманские алкоголики валяли ваньку, демонстративно выливая первую кап­лю вина из чарки и со спокойной душой потребляя все оставшееся. Но богословы средних веков осудили этот обычай. Сейчас в большинстве мусульманских стран продажа и потребление спиртного полностью запрещены. Наркотики, как относящиеся к «опьяняющему», тоже.

 3. Смотреть на женское тело, исключая лицо и кисти рук

Если только эта женщина не приходится тебе женой, сестрой, дочерью или матерью.

 4. Посещать общественную баню и носить шорты

 Не только женское, но и мужское тело (правда, всего лишь от пупка до коленей) считается «авратом» – запретным для других, если только этот человек не твой кровный родственник. Смотреть на эту непристойность нельзя категорически, и нужно самому прятать подпупочный срам от посторонних глаз.

 5. Держать дома собак.

 Их слюна, шерсть и отпечатки лап признаются нечистыми, оскверняющими и человека, и одежду. Так как каждый мусульманин обязан пять раз в день молиться, пребывая в «неоскверненном» виде, собака дома, естественно, свидетельствует о том, что ее хозяином может быть только безбожником, чьи молитвы недействительны: ведь микрочастиц слюны и шерсти невозможно избежать. Поэтому в шариатских странах за содержание дома собак вполне можно оказаться в тюрьме по обвинению в «оскорблении ислама». В Иране и Саудовской Аравии, например, регулярно проводят рейды по отлову тайных собачников. А в Великобритании полицейским собакам приходится надевать резиновые сапоги, если их работа требуется для осмотра мечетей или мусульманских квартир.

 6. Жениться на язычницах

 Желательно жениться на мусульманке, но мужчинам браки разрешаются также с представительницами «людей Книги», то есть с иудейками и христианками (женщина-мусульманка может выйти только за мусульманина). Атеистки и язычницы женами мусульманина стать не могут.

 7. Играть в азартные игры

Они также являются сатанинской мерзостью, оскорбляющей ислам. При этом речь идет не только об игре на деньги (естественно, всякие казино и лотереи в исламских странах запрещены категорически). Часто на анализ к законникам попадают и игры, в которые можно играть без денег, – например, нарды или шахматы. По их поводу до сих пор ломают копья, пока же в большинстве стран они не запрещены – при условии, что играющие не опаздывают на намаз, «не слишком сильно горячатся при игре» и не играют во время священного месяца поста – Рамадана.

 8. Давать деньги в долг под процент

 На эту тему пророк, пострадавший в свое время от жадности заимодавцев, высказался категорически: те, кто дает деньги под процент, будут гореть в огне неугасаемом. В связи с этим современное исламское банковское дело является невероятно запутанной штукой, где принято считать кредитора участником торговой сделки, где все вкладчики банка являются торгующими сторонами, спонсирующими конкретные операции в долевом участии и где сам черт ногу сломит, пытаясь потом разобрать, кого из участников этой вакханалии он имеет право забрать в ад, а кто все же ухитрился остаться чистым перед требованиями шариата.

 9. Носить шелковую одежду, золото и серебро

 В Сунне приводятся слова пророка о том, что шелк, серебро и золото есть «харам» (запрещенное) для мужчин его уммы (женщинам эти излишества позволены при условии, что они не будут «смущать ими посторонних»). Перстни и кольца мусульманин может носить только стальные, золотыми и серебряными зажигалками и ручками он также не имеет права пользоваться.

 10. Выщипывать брови

Более того, «та, которая это попробует» должна быть подвергнута строгому «увещеванию» со стороны мужа.

 11. Не брить подмышки

 А вот подмышки и лобок обязательно нужно брить (или эпилировать) не реже чем раз в сорок дней – как мужчине, так и женщине. А кто этого не делает, тот большой грешник.

 12. Изображать людей

 Изображение «идолов» у всех семитов рассматривалось как деяние кощунственное, так как, во-первых, человек таким образом пытается корчить из себя бога, а во-вторых, наверняка потом еще молиться этой гадости начнет – иначе к чему было ее лепить? Мохаммед настойчиво требовал, чтобы всем статуям, полученным с военной добычей, непременно отрубали головы. Так что скульп­турное искусство, понятное дело, не прижилось на арабских территориях. За одним-единственным исключением: Мохаммед разрешил мусульманским детям играть игрушками, похожими на людей и животных (и тут маленьким мусульманам повезло куда больше, чем маленьким иудеям, которые этого удовольствия лишены). Спасибо за это нужно сказать девятилетней жене пророка Айше, которая переехала в дом своего пожилого мужа вместе со всеми своими куклами и «конем с крыльями», который особенно умилял Мохаммеда. А вот с живописью все обстоит сложнее. Категорически запрещены портреты реальных людей, исторических лиц, а также живопись «с тенями», которая создает рель­ефное подобие реальности. Плоские изображения воображаемых людей более терпимы, животных – разрешены, но не слишком желательны, а пейзажи, растительность и геометрические орнаменты можно рисовать без каких-либо ограничений.

 13. Оставаться наедине с женщиной, если она не его жена или родственница, либо прикасаться к ней

 Этот запрет особенно украшает жизнь современного исламского мегаполиса. То, что стадионы, кинозалы и общественный транспорт должны быть строго поделены на женские и мужские части, давно уже не подлежит обсуждению. Сейчас же на полном серьезе рассмат­ривается и возможность введения отдельных тротуаров для лиц разного пола. Посещение магазинов, базаров и всяких публичных мероприятий невероятно опасно в смысле осквернения противоположным полом. На стадионы и в рестораны женщин можно просто не пускать, но, например, когда в некоторых регионах Пакистана для женщин сделали запретными городские рынки, то даже среди самых богобоязненных слоев населения начались пусть и робкие, но протесты. Много шумного веселья наделала и знаменитая фетва египетских богословов Аль-Азхара Иззатом Аттыйя и Абделя Махди Абдель Кадера, согласно которой женщина может работать с мужчиной в одном офисе только при условии, что она не менее пяти раз покормит его грудью, став таким образом его молочной матерью. Египет, как одно из наиболее светских государств с исламским населением, чаще остальных сталкивается с тем, что современные реалии плохо коррелируют с требованиями ислама, но даже там идея заставить чиновниц допустить до груди своих коллег мужского пола не показалась глупой шуткой – ее на полном серьезе обсуждали несколько месяцев.

 14. Усыновлять детей

 Сложное положение сирот в исламе объясняется тем, что некогда Мохаммед решил жениться на Зейнаб – весьма привлекательной барышне, на которой был женат его приемный сын Зейд. С точки зрения арабов, такой брак был бы безусловно кровосмесительным, так как на невестках, даже разведенных, жениться было нельзя, о чем сам Мохаммед сообщал до того неоднократно. Пришлось архангелу Гавриилу доставить пророку особое донесение, в котором говорилось, что у правоверного не может быть иных сыновей, кроме как по крови. Поэтому усыновления шариат не признает. Сироту можно взять на воспитание – при условии, что ребенку оставляют прежнее имя, семья не притворяется его родителями, а сам он не является их наследником. Но даже и такая форма опекунства в мусульманских семьях затруднена, так как перед мальчиком с шести лет его опекунша должна будет появляться только в хиджабе, что в домашних условиях весьма затруднительно, и не будет иметь права прикасаться к нему, а отец не должен будет оставаться один в комнате со своей воспитанницей.

 И это далеко не полный перечень запретов, с которыми вынужден иметь дело мусульманин. Ислам – религия регламента, которая не считает ниже своего достоинства вмешиваться в самые ничтожные, казалось бы, мелочи жизни человека – от чистки ногтей до узора на подушках. И в тех странах, где государство не отделено от мечети, несоблюдение этого регламента может привести к весьма трагичным для ослушника последствиям.

 В шариате есть такое понятие, как «худуд». Это наказания за преступления против нравственности, общественного порядка и за невыполнение религиозных обязанностей. Нарушение любого из указанных выше запретов и сотни других подобных – это всегда повод для худуда в зависимости от рвения религиозных властей и судов в том городе, где человек проживает.

 Наказания же в шариате, увы, также заимствованы из времен Мохаммеда. Кроме вполне современных штрафов и тюрем, уголовное право ислама кишит телесными наказаниями, отрубанием частей тела и весьма изощренными смертными казнями вроде сбрасывания со скалы и раздавливания каменной стеной.

 

 Женщины в исламе

 

 С каким бы умилением ни писали на исламских сайтах о «наших благородных подругах», «прекрасных женах» и «нежных сестрах», но даже поверхностное знакомство с исламскими законами о женщинах не оставляет камня на камне от веры в то, что в исламе женщина хоть в чем-то равна мужчине.

 1. Девочка получает меньшее наследство от своих родителей, чем мальчик.

 2. Девочку можно выдавать замуж в девять лет (хотя под давлением общественности во многих мусульманских странах брачный возраст потихоньку повышают). В девять же лет ее можно сажать в тюрьму и казнить за преступления против нравственности. Мальчик юридически считается ребенком до достижения им пятнадцати лет.

 3. Жена не имеет права поднимать руку на мужа, а муж имеет право бить свою жену (но не нанося удары по лицу и не слишком жестоко, так, чтобы не осталось шрамов, – это дословное указание пророка).

 4. Женщина не имеет права выходить на улицу без разрешения мужа, отца или опекуна. Также без их разрешения она не имеет права работать или учиться.

 5. Женщина не имеет права принимать у себя дома гостей без разрешения мужа (даже если это ее родители).

 6. Жена не имеет права отказывать своему мужу в близости. Муж, если сердится на жену, имеет право «отлучать ее от постели».

 7. Мужчина может иметь до четырех жен и, кроме того, наложниц из числа своих слуг. Женщина может иметь только одного мужа.

 Что же касается того, что за преступления против нравственности чаще казнят женщин, то тут нужно понимать нюансы шариатской юстиции. Дело в том, что пророк дал сразу несколько указаний относительно прелюбодеев. В одном случае он просто предлагал держать их под домашним арестом. Во втором – говорил, что сто плетей будет достаточным наказанием для грешников. Но существует хадис, в котором рассказывается, как Мохаммед приказал закопать мужчину и женщину, покаявшихся в прелюбодеянии, и побить их камнями. Это расхождение много веков занимает умы исламских богословов, и в разных странах существуют разные наказания: где-то казнят лишь замужних прелюбодеек и их любовников, где-то – и незамужних. Но дело в том, что для осуждения подозреваемого в этом преступ­лении требуются четыре свидетеля, которые подтвердили бы, что своими глазами видели прелюбодеяние. Поскольку при таком количестве свидетелей прелюбодействуют редко, мужчине достаточно просто не признаваться в том, что он занимался незаконным сексом. И пусть даже женщина указывает на него, суд не примет ее показания во внимание. Женщинам же запирательство не помогает: слишком часто их выдают физиологические особенности организма – отсутствие девственной плевы или беременность у незамужней.

 

 Чем ислам отличается от христианства

 

 Тот, кто ответит «всем», не угадал. Но есть три основных положения, по которым христиане и мусульмане никогда не найдут общий язык.

 1. Христиане верят в Троицу, а мусульмане – в Единого Бога. Христианские рассказы про то, что Троица и есть единое существо, мусульмане отметают как вранье язычников, которые мало того что верят в трех богов, так еще и вполне земную женщину Марию тоже норовят в божественный пантеон пропихнуть.

 2. Иисуса мусульмане уважают как пророка, но не более того. Никаких сыновей у Аллаха быть не может – только рабы, коими все мы и являемся.

 3. Идея первородного греха, на которой практически основано христианство, глубоко чужда мусульманам. Все мы, с их точки зрения, созданы вполне себе белыми и пушистыми и «портимся» уже самостоятельно по мере взросления – кто во что горазд.

 Знакомые все лица

 Арабские версии библейских имен пишутся по-русски так, что никогда не поймешь, о ком идет речь.

 На самом же деле очень многие мусульманские имена – еврейского происхождения.

 Юсуф – Иосиф

 Ибрахим – Авраам

 Марьям – Мария

 Иса – Иисус

 Муса – Моисей

 Гарун – Аарон

 Сулейман – Соломон»

 

 Автор: Матвей ВОЛОГЖАНИН


24th-Jun-2010 09:14 am - Про исламскую банковскую систему.

Из интернета:

 

«Все тут пишут об экономике без ссудного процента. Но мне непонятно, как она будет функционировать? Зачем я буду давать незнакомому человеку свои деньги, если мне с того никакой пользы, кроме глубокого морального удовлетворения? А поскольку я тип сугубо аморальный, то и вовсе давать незачем.

Или так: я даю ему ссуду, а он мне самого жирного барашка из стада в подарок? Так это тот же самый ссудный процент, только мороки больше с барашком.

Или так: банк даёт мне беспроцентную ссуду, а в замен я должен взять в долю чьёго ни будь родственника? (И сейчас так бывает) Так уж лучше бы взяли ссудный процент.

Хотелось бы узнать, как всё это работает в исламской экономике. Если на форуме есть исламские экономисты, пусть расскажут. Будет интересно.»

 

Хотя я и не специалист в исламских финансах, но кажется, разобрался с исламскими банками. Очень интересно.  Как известно, ислам запрещает брать ссудный процент. Как и иудаизм, и христианство, кстати. Но приверженцы последних двух религий забили на библейский запрет и берут ссудный процент. Мусульмане, однако, соблюдают этот запрет. И во времена последнего кризиса выяснилось, что исламские банки ему не подвержены.

Как же они обходятся без всего этого?

Есть несколько видов исламского кредита:

 

«Мушарака - это исламский способ сотрудничества в финансовой сфере, когда две стороны объединяют свои капиталы для финансирования какого-либо проекта, при этом прибыль они делят в заранее определенном порядке, а убытки в зависимости от долевого участия в капитале. Управление проектом может осуществляться двумя сторонами вместе или какой-то одной стороной.»

То есть, в западном банке ссудный процент надо возвращать банку в любом случае. Не зависимо от прибыли. А часто этот ссудный процент бывает скользящим и может увеличиваться. Как это произошло с ипотечным кризисом с США. А исламский банк только соучаствует в прибылях и убытках своего партнёра. При прочих равных условиях для реального сектора исламский банк лучше. Ипотечный кризис в исламской системе невозможен.

 

«Мудараба - это соглашение, заключаемое между двумя сторонами, когда одна сторона полностью предоставляет необходимой капитал для финансирования проекта, а другая (известная как мудариб) занимается управлением проекта, используя свои предпринимательские способности. Прибыли, возникающие в результате осуществления совместного предприятия, распределяются в установленном заранее порядке. Сторона, владеющая капиталом, несет возможные убытки в случае неудачи, кроме того, она не имеет контроля над процессом управления проекта.»

Комментарий аналогично вышеприведённому. Однако, здесь требуется большее доверие к заёмщику, чем в западном банке. Или очень квалифицированная и большая судебная система, чтобы разбирать конфликты. В случае финансирования долгосрочного венчурного проекта будет трудно определить, где реальная прибыль и где убытки. Получится история из сказки про мужика и медведя. Когда они делили вершки и корешки. Исламским банкирам будет трудно решиться на финансирование долгосрочного венчурного проекта. (Хотя всё зависит от конкретных людей). Именно поэтому исламская банковская система не склонна финансировать научно-технический прогресс в силу своей природы.

 

«Кард уль хасан (благотворительный кредит) - беспроцентный кредит, предоставляемый или как материальная помощь нуждающимся лицам, организациям, регионам, или как краткосрочная субсидия на конкретную хозяйственную деятельность фирмы, часто являющейся партнером банка.»

Благотворительность и есть благотворительность. Так что без комментариев.

 

«Для привлечения сбережений частных лиц исламские банки используют два пути.

 

Первый - это уже упоминавшаяся операция мудараба. Вкладчики как участники "трастового финансирования" участвуют в прибылях и потерях банка.»

То есть, операция аналогичная покупке акций банка.

 

«Второй путь - клиенты вносят свои сбережения на беспроцентные счета, но при этом имеют право на получение кредитов, предоставляемых на льготных условиях (взимается 2-3% в качестве комиссионного сбора). Естественно, за вкладчиками сохраняется право судебного расследования причин понесенных потерь. Если доказано, что они возникли по вине банка в силу плохого менеджмента, профессиональных ошибок или прямого злоупотребления и халатности, банк несет полную материальную ответственность перед пострадавшей стороной.»

Здесь не вполне понятно: Раз вложился в акции банка, банк вложится и в твой бизнес на основе участия в прибылях. А если не вложился - можешь не получить денег? Или получишь на более жестких условиях?

 

«Второй источник прибыли коммерческих банков Запада (операции на финансовом рынке) существует и для исламских банков, но в более ограниченной форме. Дело в том, что азарт ни в каких формах шариатом не допускается, поэтому если банк становится активным игроком на фондовой бирже, спекулирует на разнице курсов акций или валют, это считается большим грехом. В то же время, как заявил один специалист в вопросах шариата в беседе с автором, "если банк приобретает акции для сохранения своих активов, то есть использует акции для вложения в них своих средств, то в этом ничего запретного с точки зрения ислама нет". В связи с этим исламские банки занимаются в основном долгосрочными инвестициями»

Тоже хорошо для реального сектора. Не будет финансовых пузырей. Система будет более устойчива. И не возможен кризис. Трейдерам и спекулянтам в такой системе делать будет нечего.

 

Общий комментарий: Хочу чтобы в стране было много исламских банков.

Исламские банки были бы хорошим и нужным дополнением к уже существующим.

И чтобы они работали не только с теми, кто сможет предъявить ксиву из местной мечети.

 

Один человек, имевший отношение к исламскому банкингу, заверил, что они работают не только с мусульманами. И даже наоборот, человек, педалирующий своё мусульманство, в банке вызывает подозрение. Но всё таки у меня существует вопрос: как решаются конфликты между исламским банком и немусульманином? Возможно несовпадение в этических установках. А про то, что российское и европейское законодательство не готово для работы по исламским банковским принципам, что делает проблематичным защиту своих прав в суде обоими сторонами, кажется мне несомненным.

 

Как стороны выходят из этого положения, мне и самому хотелось бы узнать.

 


26th-Apr-2009 11:50 am - Исламский брак.
Продолжу по поводу мифов об исламе.
Много мифов ходит про исламские брачные отношения. По этому поводу проявляют вопиющее невежество даже мусульмане. И массово нарушают.
Например – калым. У европейцев почему то считается, что калым – это покупка жены. Типа: прикупил тут по случаю корову и пару жён. У азербайджанцев – сам слышал – считается, что калым, это благодарность родителям жены за то, что воспитали такую хорошую девочку. На самом деле калым – это будущие алименты жены в случае её развода. Только выплаченные заранее. А то ещё скажет после развода, что он бедный и алименты платить не может. Так пусть до свадьбы заранее на алименты накопит. Так сказать, страховой полис женщины. По Корану храниться калым должен у родителей жены. (А у кого же ещё? Не в доме у мужа ведь. Потом не получишь.) При разводе калым достаётся разведённой жене. Хотя есть ситуации, (например, если невеста скрыла от будущего мужа то, что она не девственница) при которых муж выгоняет обманщицу и возвращает калым себе. В конфликтных случаях устанавливает наличие и отсутствие девственности самый авторитетный человек в общине – мулла, который обучен для этого основам гинекологии). Считается, что с муллой, как с духовником, женщина может говорить обо всех проблемах. Чего следует избегать относительно всех прочих чужих мужчин.
Выступал как то по телику мулла, так тот разъяснял, что истинный мусульманин никогда не присвоит калым своей дочери. Однако, это правило нарушают все и массово. Рассуждают, видимо, так: ей за мужем и так хорошо. А у меня ещё пятеро детей кормить надо.
Как прописана процедура развода в Исламе?
Кажется, что очень просто: надо только трижды объявить о своём разводе. Но это только кажется. Муж должен объявлять трижды не столбу ведь. А в своей общине. А община в исламском мире имеет большую силу и авторитет. В неё входят и родственники жены. А они непременно спросят: а чем тебе наша дочь не угодила? И муж должен будет объяснять и трижды повторять, что не будет с ней жить. Если община одобрит, то можно будет развестись. А если нет – то придётся убегать за бугор. В России много именно таких азербайджанцев. Которые просто сбежали от своих жён. Потому что община не дала разрешение на развод.
При разводе муж выгоняет жену «в том, что на ней». А на ней обычно висят килограммы золота. Верный признак: если жена уверена в своём муже, то она ходит в простой и удобной одежде. А если она предполагает то, что он может её выгнать, то навешивает на себя всё золото, что есть в доме. Чтобы надолго хватило, если выгонит. Кстати, беременную, кормящую женщину выгнать нельзя. Во время месячных тоже выгнать нельзя. Ночью тоже выгнать нельзя. Так что у женщины всегда будет время напялить на себя всё золото.
Как я заметил во время моих посещений Азербайджана, где я жил в их семьях, уплата калыма сильно удерживает мужчин от опрометчивых разводов. Согласно Шариату, мужчина, прежде чем жениться, должен построить себе дом, где бы у жены была отдельная комната. И накопить на калым. Весьма не малая сумма. То есть, в районе Баку средний возраст мужчины, вступающего в брак лет 30-35. Только к этому возрасту он может накопить необходимые для брака деньги. Во первых, к этому возрасту он уже перебесится и успокоится. А во вторых, если он, женившись, обнаружит, что жена у него стерва и захочет с ней развестись, то калым пропадает. А на новый калым надо опять копить деньги. Так что трижды подумает, прежде чем развестись. Кстати, после развода дети остаются на содержании у мужа.
А теперь насчёт «забитой женщины востока».
Живя в исламских семьях, я увидел, что подчинения жены мужу нет. Вернее, бывает по всякому. В одних семьях муж главный. А в других – жена. Правда, на людях жена всегда оказывает мужу необходимые знаки почтения. Чтобы не вызывать лишних вопросов у окружающих и не испытывать самолюбие мужа.
Однажды наблюдал забавную сценку на базаре. Поссорились две женщины. Вначале ругались. Потом одна из них хлёстким хорошо поставленным боксёрским ударом без замаха врезала в челюсть снизу другой. Удар этот в боксе называется апперкот. Женщина улетела в аут. Рядом оказался её муж. Он полез к ударившей за объяснениями. Та молча развернулась и длинным джебом в подбородок послала и его в аут.
«Ну ничего себе! Забитая женщина востока!» - прокомментировал я эту сценку. Мужчины вокруг рассмеялись: «Да-а-а! Наша женщина (указательный палец вверх) очень опасная! Нельзя её злить!»
На ком, интересно, та баба отрабатывала свои удары? Никак на муже?
Теперь относительно выдачи девочек замуж. В исламе нет установленного законом брачного возраста. Этот брачный возраст определяют родители девочки. И это правильно. Женщины созревают по разному. Одна уже в 13 лет такая тёлка! Всё, что надо, при ней. Вполне рожать может. А у другой и в 18 лет вместо титек две бородавки. Кто лучше родителей знает, когда ягодка созрела? Если девку, созревшую в 13 лет додержать до 18 лет в девках, то она за эти 5 лет уже и заблядовать может. Или олесбиянится. И никакой шариат её не удержит. Лучше её вовремя сплавить на попечение мужа. Всем проблем меньше будет. Хотя, иногда родители и злоупотребляют своим правом. Если родители жадные и уверенные в своём влиянии на дочь, то могут и соблазниться большим калымом. Хотя и Шариатом запрещено выдавать дочерей против их воли и выдавать за слишком старых, могут и нарушить. Тому есть примеры.
И ещё факт, полезный при общении с мусульманами во время отдыха в Турции. У мусульман ВСЕ женщины выходят замуж. Избытка невест нет. Из-за многожёнства. Многожёнцев на самом деле не много. Жена выяснила у гида, что во всём Шарм-Аль-Шейхе всего два человека с полным комплектом жён. (Четыре по исламским законам) Но эти многожёнцы сильно выправляют гендерную ситуацию в пользу женщин. Свободных женщин у них нет. А вот некоторые мужчины в той же Турции так и умирают девственниками. Поэтому в исламском мире совершенно искренне считают, что если женщина одна ходит по магазинам, значит у неё нет мужа. (А то бы она с чего сама сумки таскала?) Значит, она или проститутка, или лесбиянка. Порядочный мужчина (а тем более, порядочная женщина) не должны иметь ничего общего с этой особой. А наши дамы привыкли сами ругаться с обслуживающим персоналом. Представляете, как выглядит такая дама в глазах турка: или лесбиянка, или проститутка и при этом орёт на него на рецепшене? Единственное, что может сделать воспитанный турок при таком казусе – это делать вид, что не замечает даму. От этого невнимания наша дама орёт ещё больше. Я объяснил однажды такой, как она выглядит в глазах турок. Она мне не поверила. Но всё же прислала вместо себя мужа. Муж без крика и шума за две минуты решил все вопросы с размещением.
И последнее: тут в комментах возник вопрос: не мусульманин ли я? Отвечаю: нет! Я - критический реалист.
Поэтому считаю себя в праве оценивать и критиковать любую догму любой конфессии. Что я и делаю периодически. См. мои прежние посты в таге «История религии»
http://bulochnikov.livejournal.com/tag/%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F%20%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D0%B8
25th-Apr-2009 11:24 am - По законам Шариата. Часть 1

Почитал я тут своих френдов. Оченно сильно переживают некоторые из них насчёт законов шариата! Ну там женщину забили камнями в Сомали и т.п.

И решил я читнуть этот самый шариат. Чтобы самому убедиться. А не быть глупой жертвой раздуваемой нашими и западными СМИ исламофобии.

И читнул таки!

Вначале несколько общих замечаний: Шариат, в отличие от Корана – не догма. Его можно менять и он постоянно меняется. Меняют его, насколько я знаю, собрание богословов (Улемов) на данной территории. Часто они туда вносят некоторые новации под давлением местных светских властей. Так что шариаты могут отличаться один от другого. В зависимости от конфессии (в исламе их несколько) и от территории. Так что говорить о каком то шариатском правлении, как о чём то едином, лишено всякого смысла. Как и о любых других сводах законов. Например, законодательстве христианских стран.

Кстати, переводы Корана тоже сильно друг от друга отличаются. Коран в Исламе – догма. В нём нельзя менять ни одной буквы. Но Коран очень сложен для перевода. Во первых, он написан белым стихом. Во вторых в нём много намёков, иносказаний, вторых и третьих смыслов. Поэтому некоторые богословы считают, что Коран вообще перевести невозможно. Его можно только комментировать.

Так вот: нету в Шариате забивания женщин камнями! А вот в Библии есть! В Ветхом Завете. (Но камнями в Израиле женщин не забивают. Тоже нарушают). Как нет в католицизме кровной мести. А среди добрых католиков южной Европы кровная месть до сих пор случается! Но это, как и в случае с побиванием камнями, не религиозная догма, а просто местный обычай. Который иноверцами от незнания принимается за религиозную догму.

И женского обрезания в исламе нет. Оно распространено в северной Африке. Как среди мусульман, так и среди язычников и христиан. Оттуда оно частично перешло и в близко расположенный Йемен. А больше в Азии женское обрезание нигде не практикуют. Кстати: и в Африке необходимость женского обрезания мотивируют не религиозными, а практическими соображениями. Там считают, что необрезанная женщина непременно изблядуется. И помрёт от венерических болезней в конце концов. А если и не помрёт, то всё равно забросит своих детей. И они заболеют от грязи и голода при такой матери. (Оооох! Как они правы! Жизнь доказала это со всей убедительностью! Даже по отношению к нашим флегматичным северным девам. А уж при африканском то темпераменте…).

Кстати: Обрезание африканским девам проводят сами женщины. И они же являются самыми ярыми сторонниками женского обрезания. Африканские мужчины в большинстве своём к этому болезненному вопросу индифирентны.

Нет в исламе и предписания носить паранджу. Есть АЯТ, что женщине дозволено открывать только лицо, (Но не волосы!), кисти рук и ступни ног. Точно как и в православной религии. Нарушают и там, и там. А обычай закрывать лицо пришла из пустынных регионов. Где часты пылевые бури. Там и мужчины закрывают лицо до глаз частями своей чалмы. И дышат через материю, защищаясь от пыли, висящей в воздухе неделями.

Насколько я понял, суровые обычаи, предписывающие женщинам только рожать и рожать, возникли как элемент военной мобилизации в условиях бесконечных межплеменных войн, характерных для некоторых исламских регионов. Мужчины были мобилизованы на войну, а женщины на рождение детей. Вольностей и там, и там жестоко пресекаются. (Вы думаете, что мужчину, сбежавшего из племенного ополчения помилуют? Да побивание камнями покажется для него благодеянием по сравнению с тем, что с ним учинят!)  Максимальная репродуктивность женщин была необходимым элементом выживания племени в условиях больших людских потерь. Те племена, которые не преуспели в размножении и пополнении людских резервов просто переставали существовать. Оттуда же возникло и многожёнство. Мужчины гибли в джихаде. Все противники многожёнства не могут объяснить, куда девать при недостатке мужчин избыток заневестившихся мусульманок в случае моногамии?. Что, блядство под забором и беспризорные дети лучше?

Читая Шариат, я ещё раз убедился, что истинный мусульманин – такая же редкость, как и добрый христианин или правоверный иудей. Даже самых что ни на есть разисламских странах. Я привёл обширные выдержки из Шариата. Иногда забавные, иногда мудрые. Кстати, большую часть Шариата вполне можно изучать в школах хороших манер.
    Кстати, обратите внимание: Шариат только определяет, что грех, а что не грех. Способ и степень наказания находятся за пределами Ислама. И определяются либо светскими законами, либо адатным правом (то есть, правом обычяя). Это нечто вроде суда инквизиции. Когда инквизиторы устанавливали степень греха, но умоляли светскую власть предать грешника в руки божии (что означало убить его) без пролития крови (что означало либо повесить, либо сжечь его на большом или малом огне. Это определялось светской властью. В соответствии с местными законами.) Кстати, Ислам - молодая религия. По исламскому летоисчислению сейчас идёт 14й век. Так что до возникновения исламской инквизиции - если уместны исторические аналогии - осталось лет сто пятьдесят.

Судите сами о шариате (ниже привожу некоторые понравившиеся цитаты из Шариата со своими комментариями. Да простят меня, недостойного, учёные богословы! Привёл бы больше, но что то ЖЖ стал сильно ограничивать тексты по объёму. 20000 знаков приходится разбивать на 4 части. Иначе не пропускает.  Кому интересно, гуглите слово "Шариат" и читаете):

 

Примечание: Шариат состоит из нескольких разделов в зависимости от степени строгости запретов.

 

СУННАТ

Эти действия выполнял пророк; Их выполнять желательно, но если не выполнять, грех небольшой..

·                  С женой и детьми есть вместе.

·                  Когда предлагают молоко, воду или что-то другое приятное надо принять.

·                  Слегка поношенную лишнюю одежду раздавать бедным.

·                  Одежду носить, пока не износится. (Щас! Что то я в ветхой одежде чеченов не видел…)

·                  Быть милосердным по отношению к малолетним.

·                  Приглашать в гости и угощать родственников, друзей, соседей.

·                  Гостя хорошо встретить.

·                  В хозяйственных вопросах необходимо советоваться с женой.

·                  Жене хорошо одеваться, чтобы дома приятно выглядеть.

·                  На одежду желательно брызнуть приятно пахнущие вещества.

·                  Поправиться перед зеркалом.

·                  Губы, нос, уши, пальцы, ногти почаще мыть, т. е. также содержать в чистоте.

·                  Скрывать свои грехи и недостатки.

·                  Стараться не обнародовать недостатки других.

·                  Горюющего успокоить теплыми словами.

·                  Добрые и полезные дела совершать не обнародывая.

·                  Если продавший раскаивается и хочет взять свою вещь обратно, следует вернуть ее, не требуя за это что-либо.

·                  Не говорить о количестве своего богатства.

·                  Драгоценный товар, дорогие вещи покупать или продавать при двух, не менее свидетелях.

·                  Самохвалам и себялюбам отвечать тем же, чтобы те не превозносились. (Поэтому, если начнёте хвастаться в общении с мусульманами, не удивляйтесь, если он в ответ начнёт заливать про себя вообще нечто несусветное)

·                  Отношение родителей к дочерям должно быть более предпочтительным, чем к сыновьям. (Почему то у нас считают, что у мусульман как раз всё наоборот)

·                   

 

Продолжение ниже в части 2


This page was loaded Oct 20th 2019, 3:30 am GMT.