Заметила, что в ЖЖ богато представлены персонажи, которые пишут "антисемитизм" и "русофобия" через запятую. Ну, типа, эти два явления имеют одинаковую природу и потому одинаково неприемлемы. А природа их видится в негативной установке, иррациональном страхе и ненависти к чужакам, то есть в обыкновенной ксенофобии.

При этом демонстрируется твёрдая уверенность, что русским следует учиться у евреев - как защищать своё национальное достоинство, а также уверенность в том, что попытки русских создать свою Антидиффамационную лигу вызовут горячее одобрение во всём мире, в том числе и со стороны евреев.

Господа, я вас предупреждаю: ваше абсолютное непонимание еврейского взгляда на мир не освобождает вас ответственности за антисемитизм!

( Выучите же, наконец, наизусть... )

Надысь разгорелся ЖЖ-скандал по поводу "творчества" некой Лены Хейдис.

Рисовательницу хотят привлечь к ответу за разжигание русофобии - по 282 статье УК.

Господа, посмотрите внимательно на её картинки и задумайтесь: при чём тут русофобия?

Если уж привлекать мамзель Хейдис, то только за антисемитизм!

( В самом деле... )

Кто помнит статью о "великом педагоге" Корчаке, "героически спасавшем" от гитлеровцев детей из приюта - так, что в конце концов гитлеровцы уничтожили всех этих детей в Треблинке - ?

"Самое интересное, что у большинства детей были родственники, и Корчаку предлагали закрыть приют, отдав детей родне, а у кого не было родни - "постараемся спрятать в монастырях и частных домах".

Но Корчак отказался, мотивируя это... обеспокоенностью за БЕЗОПАСНОСТЬ (!!!) детей..."

Я там заметила:
"...Ведь на самом деле причина такой позиции Корчака ясна: он сам жил только за счёт этих детей, то есть за счёт пожертвований, который давали спонсоры на его детский приют. Закрытие приюта означало бы прежде всего полное прекращение его личных доходов. Ну и, конечно, отдать еврейского ребёнка в семью гоев, тем более - в христианский монастырь... такого этот добрый воспитатель ни при каких обстоятельствах допустить не мог".

Так вот - на сайте Михаэля Дорфмана нашлось кое-что в тему (жирный шрифт и курсив - мой. С.).


Это - Эйбрам Фоксман, "...несменяемый глава Антидиффамационной лиги, тратящей в год по разным данным от 50 до 120 миллионов долларов встревоженных антисемитизмом еврейских и нееврейских жертвователей. Заодно, по уставу организации, он вроде бы борется за толерантность, свободу слова, совести и религии и проводит иудейско-христианский диалог. У Фоксмана «всегда есть пара слов сказать», когда кто-нибудь заговорит о евреях", - пишет М. Дорфман.

Он приводит пример случая, когда это деятель напустился на баскетболиста Ричардсона, выдавшего в простоте душевной, что у него "еврейские адвокаты высшего класса!».

( Read more... )

Вам, наверное, интересно узнать хоть немного из биографии господина Фоксмана - этого пламенного борца с антисемитизмом.

Так вот, в раннем детстве Фоксмана прятала от нацистов простая литовская крестьянка.

Она же и окрестила мальчика. Это дает Фоксману повод считать себя знатоком тонкостей христианства. «Я бы мог быть сейчас священником» - несколько раз повторял Фоксман в различных интервью.

После войны Фоксман со своей приемной матерью оказался среди польских беженцев из Советской Литвы. Отыскавшиеся после Холокоста родные Фоксмана отобрали его у несчастной одинокой женщины, рисковавшей жизнью для его спасения, с помощью коммунистической польской охранки. Фоксман удивлялся: «Отцу пришлось обратиться в КГБ.. С помощью друзей в Лодзи они нашли упорную католичку, прятавшуюся в укрытии, и сумели вернуть меня.» (Интервью Э. Фоксмана израилькой газете «Хаарец» 12 января 2005 года).

Итак, в те годы спасённые христианами от гитлеровцев евреи благополучно возвращались в свою среду, уезжали в Палестину и США. А сегодня?

Сегодня они - вполне себе кошерные евреи - желают возвратиться обратно к славянам-христианам - то есть в Россию и Украину.

"...Сегодня многие израильтяне, подобно пострадавшему от нападения Хаиму Горбову возвращаются сюда, чтоб построить свой дом и растить детей. Горбов лучше всех, разглагольствовавших об антисемитизме начальников, выразил главную человеческую, еврейскую надежду: «Я поеду учиться в Москву на шойхета (ритуальный резник мяса) и вернусь в Украину работать. Евреи всегда будут жить в моем городе, они будут соблюдать заповеди, и я буду помогать им…».

Сравните эти лица и найдите в них 10 отличий:

Справа - рекламный плакат к антисемитскому фильму Фрица Хипплера (1939 год).

А слева...

( Read more... )

Не могу не восхититься очередной порцией "прекрасного" - на этот раз из Иносми (спасибо hurtmann@lj за наводку). Статейка в "The Independent" (Великобритания) называется "Ужасная история российских евреев"

В статье обсуждается некий роман некой фрОнцуской пейсательницы Ирэн Немировски - "Давид Гольдер", написанный в 20-е годы прошлого века. В данном рОмане рассказывается о банкире, прототипом которого стал отец пейсательницы.

В статье что ни фраза - то перл. Но особенно тщательно аффтар статьи в "The Independent" исследует самый главный вопрос (жирный шрифт мой. - С.):
"... в романе "Давид Гольдер" есть некоторые элементы антисемитизма. Например, жена Гольдера Глория неожиданно замечает, как сильно он изменился, "особенно его нос... он никогда раньше не был такой формы, подумала она: огромный и крючковатый, как нос старого еврейского ростовщика". Затем дальше мы узнаем, что "когда кто-нибудь произносил имя Гольдера, оно вызывало мысли о старом, закаленном еврее, которого ненавидят и боятся всю его жизнь, и который сокрушил всех, кто хотел причинить ему вред".

Однако, аффтар не считает, что мадам Ирэн Немировски таки безнадёжная антисемитка:
"...Тем не менее я не считаю, что антисемитизм был одной из целей, преследовавшихся автором при написании романа "Давид Гольдер". Ибо Давид, как и отец Ирэн, был российским евреем. А в России к евреям относились хуже, чем где бы то ни было в Европе".

Я очень, ОЧЕНЬ рада за мадам Немировски! Несмотря на то, что мадам давно уж почила вечным сном, её могли осудить за антисемитизм ПОСМЕРТНО! И не спасла бы даже такая вот трогательная концовка её романа:

"...В заключительных главах романа Гольдер, завершив сложные переговоры с советскими чиновниками об аренде нефтеносных участков на юге России, едет в черноморский порт, чтобы сесть на идущий в Константинополь пароход. Он уже стар и близок к смерти. Начинается шторм, во время которого он встречает молодого еврея.
...
Он узнал в этом мальчике себя, такого, каким он был - полным страстных желаний, энергичности и стремления к богатству. И в последние моменты перед своей смертью он отдает ему свой бумажник, набитый английскими деньгами, и называет два адреса в Париже. Он передал то, что у него было. Борьба продолжается".

Надеюсь, все уже догадались, с кем боролся всю жизнь персонаж по имени "Давид Гольдер", и теперь будет продолжать бороться "молодой еврей", полный "энергичности и стремления к богатству"...

Обратите внимание, что введя в обиход понятие "антисемитизм" в значении "активного антиеврейского настроения, основанного на чувстве и на предрассудках", евреи ловко присвоили общее наименование "семиты" только лишь своему этносу (так подспудно, как само собой разумеющееся, евреи внушили всему миру, что арабы как бы и не семиты вовсе).