Сегодня, говорят, День Писателя.

Так это или нет – я не знаю. Раньше такого праздника не было, а если теперь появился – очень хорошо!

Как не порадоваться за писателей? Как не отдать им должное? Тем, кто не смыкая очей пишет все что угодно – от «Советов бывалого садовода» до романов из жизни английских аристократов? Как не пожелать здоровья, и творческих, как говорится, успехов?

Но мне милее и ближе те люди, которые за свое писанье не получают денег; те, кто пишет «для себя» - то, что раньше называлось « в стол», а нынче уходит в Сеть и где-то в Ней, необъятной и непостижимой, остается навсегда.
...
Со стороны «настоящих», т.е. профессиональных писателей и журналистов мы видим все возрастающую зависть и ревность по отношению к писателям сетевым. Какая-то гадюка, (не хочу знать ни имени ее, ни звания), обозвала блоггеров «офисным планктоном». Конечно, обидно: пишешь-пишешь, мучительно находишь темы, собираешь материал, любуешься Гудзоном – а какие-нибудь Катя или Петя вдруг выходят в Сеть и собирают многотысячную аудиторию. Просто так. Левой ногой (то, что не сам сделал, всегда кажется чем-то не стоящим труда).

И аудитория совсем не хочет знать, что профессионал- «колумнист» является политологом по специальности, а Петя – вовсе директором водочного магазина. Ей, легкомысленной, подавай ИНТЕРЕСНОЕ, ей подавай «про жизнь»! А эту жизнь, нерв ее, трудно поймать, зацепить тому, кто сам не находится в гуще жизни, кто не живет, а все пишет и пишет – и все за деньги.
Нет, я не хочу отменить профессиональную литературу или журналистику, которые я здесь смешиваю в одно, хотя, конечно, это разные вещи.

Я только хочу немножечко сместить акценты – так, чтобы люди, никогда нигде, кроме Сети не публиковавшиеся, молодые, как правило, люди - не испытывали комплексов по поводу своей «неопубликованности». Чтобы поняли, наконец, кто свободен, кто – связан. Чтобы оценили массовость владения письменным словом и уровень владения.

Ольшанский – если кто помнит его еще в прихотливом ЖЖ-пространстве – как-то сказал, что в России лишь два-три человека имеют право писать то, что им хочется. К последним он причислял и себя, конечно. Но что там случилось с Дмитирием? Сломали ему блог, уволили из главных редакторов – и ау… Нету больше Ольшанского. А «пети» и «кати» по-прежнему здесь, ведут долгую, практически вечную, беседу с нами. «Никому они не служат, неподвластны никому».

То есть – это свобода. И зря нас пугают судами, прокуратурой и тотальным контролем. Никакая прокуратура не может прочесть Интернет. Даже все прокуратуры мира – не могут. Ах, да, могут «засуспендить» журнал. Или взломать.

Конечно, жалко. Но ведь и дома может случиться пожар (не дай-то Бог никому) и все рукописи сгорят синим пламенем. Никто не застрахован, никто. Все под Богом ходим…

Но опять-таки всякий может создать свой сайт и выложить на нем все, что душе угодно. И даже - несколько сайтов..."

(с) bojarinja@lj

Вот живёт себе в Израиле какая-нибудь "самодостаточная умница-красавица" вот с такими двухмесячными щёчками и всей остальной фигурой:

( Фото )

Живёт себе, пишет на своих аватарках "Грядет Третий Храм", и всё у неё хорошо, как вдруг понесёт её "поскользить" по "патриотическому сегменту ЖЖ", и узрит она "количество знатно-обло-огромно-стозевно"..."закомплексованных чудищ прошлого" - то есть "юдофобов". Особенно же сильно испугается почему-то от моего ЖЖ, а когда жиды сильно пугаются - они сразу же начинают всех убеждать, что на самом деле им смешно. И начинают цитировать своих любимых пейсателей, типа Игоря Губермана:

"...Насколько велика и освежительна убойная сила краткой реплики, я еще знаю по словам, порой произносимым моей тещей. К ней как-то в ресторане Дома актера подсел один из видных квасных патриотов, ярый ревнитель чистоты русской нации и очищения России от инородцев с их пагубным влиянием на русский дух и вообще. Голосом проникновенным и задушевным он напомнил уважаемой Лидии Борисовне о ее безупречном дворянском происхождении, о родстве с Толстым, о графской геральдике на ее генеалогическом дереве... "Так почему же вы не с нами, дорогая Лидия Борисовна?" - закончил он свой патетический монолог. А теща моя с царственной лаской в голосе ответила ему:
- Но как же я, почтеннейший, могу быть с вами, когда мои предки пороли ваших на конюшне?
И патриота напрочь смыло с его стула."

"Вот, правда, ощущение, что все - пороты. А к психологам - явно - не ходят" - пишет жидовка.

Совершенно верно - пороты-с... но чтобы понять, КТО именно порот - достаточно процитировать того же Игоря Губермана чуть дальше, где он рассказывает про некую жидовку по фамилии Давидович, с которой он познакомился как раз таки у своей "великоблагородной" тёщи.

( Цитата из Губермана )

Игорь Губерман в простоте душевной отчётливо показал всю сущность жидов, которые раболепствовали и лебезили перед каждым "начальником", и даже НЕ ТЯГОТИЛИСЬ ЭТИМ. Перед самым ничтожным бюрократом опускались до полного позорища. Унижались без какой бы то ни было угрозы своей жизни - просто из животного страха, впитавшегося в менталитет "самого старшего поколения" жидовства, помнящего казачьи шашки, нагайки да шомпола, крестьянские палки и крючья.

( Цитаты из произведений русских классиков )

А вот моему деду 1902 года рождения в голову не могло прийти унизиться перед начальником паспортного стола, хотя речь шла о прописке родной внучки.

Но самое смешное, что жиды раболепствовали не только перед "начальниками", но и перед такими "русскими", как губермановская тёща - вплоть до того, что совершенно искренне воспевали глумливое чванство этих гламурных представителей "высшей расы", полагая, что чванство и есть признак "благородной воспитанности".

Разбираясь в детской комнате, нашла старые открытки - 1957 года, с рисунками Н. М. Кочергина.

( Под катом - фото )

Пеарю:

Пишет Александр Дюков a-dyukov@lj:

Вчера я получил в издательстве сигнальный экземпляр нашего антиревизионистского сборника. На мой субъективный взгляд, получилось очень хорошо - ни одной проходной статьи. Так что поздравляю всех, принявших участие. Есть предложение повторить :)

Содержание:

Нам не за что каяться!
Д. Макеев. «Взять Киев к празднику!» Легенда о «праздничных наступлениях»
И. Пыхалов. Местечковые страсти в чеченских горах
А. Дюков. Милость к падшим: Советские репрессии против нацистских пособников
О. Россов. Миф о «переодетых энкавэдэшниках»: Спецгруппы НКВД в борьбе с бандформированиями на Западной Украине
А. Дюков. Эстонский миф о «советской оккупации»
И. Петров. Неммерсдорф: Между правдой и пропагандой
К. Асмолов. Победа на Дальнем Востоке
Н. Мендкович. Нацизм как система преступлений

Пиарьте и ищите в магазинах!

Великая оболганная война - 2: Нам не за что каяться! / А. Дюков, Д. Макеев, И. Пыхалов, О. Россов, И. Петров, К. Асмолов, Н. Мендкович; Сост. А. Дюков. М.: Эксмо; Яуза, 2008. 430 с. (Война и мы). 10000 экз. ISBN 978-5-699-25622-8

( Read more... )

Триста пословиц и поговорок Русского Народа - про жидов (найдено у krevetka_float@lj)

Из комментов:
"...А если без шуток, то народ почем зря столько не напридумает".

А что это за девочка, и где она живёт?
А вдруг она не курит, а вдруг она не пьёт?
А мы с такой компанией возмёмся и припрёмся к Элис.
- Элис? А кто такая Элис?
Красиво одевается, красиво говорит,
И знает в совершенстве английский и иврит... (с)

Потрясающий перевод на иврит "любимых детских стихов" - в исполнении Карен Певзнер.

Нет, ви зацените, какой это потрясающий язык!

( Read more... )

Карен Певзнер - это та самая, которая писала в клубе Экслера под никнеймом "Кируля".

Тут мене, канешна, спросят: вай мэ, а как ты нашла этот замечательный сайт??

А очень даже просто: набираете в Яндексе "Берестов" (это фамилия поэта, который пишет детские стихи), потом "как хорошо уметь читать не надо к маме приставать", выбираете фичу: "искать в найденном" и пжалста:

http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%BA%D0%B0%D0%BA+%D1%85%D0%BE%D1%80%D0%BE%D1%88%D0%BE+%D1%83%D0%BC%D0%B5%D1%82%D1%8C+%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C+%D0%BD%D0%B5+%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%BE+%D0%BA+%D0%BC%D0%B0%D0%BC%D0%B5+%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C&holdreq=%D0%91%D0%B5%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2&holdreq_manually=true

Первая же сцылко будет на сайт "Кирули"!

Когда при поиске советских детских стишков первым делом выскакивают ссылки на их ивритские переводы - поневоле выучишь иврит! 8-))

В продолжение темы "Царь-девица с чёрным поясом": в сети обнаружился вариант книги с иллюстрациями Милашевского более ранний - видимо, от 1964 года: http://lib.ru/LITRA/ERSHOW/konek.txt

Обратите внимание на иллюстрации: первоначально Милашевский кое-что преподносил иначе.

( Read more... )

По этим изменениям можно проследить постепенное выхолащивание русской культуры - десятилетиями внедряемое отвращение к русскости. Отвращение, закреплённое на ментальном уровне - постепенная подмена самой сути сказки, ведь образ Царь-девицы есть сказочная интерпретация идеи высшей Справедливости, если угодно - правды Божией. Старая власть, воплощенная в образе царя - власть развращённая, жестокая, несправедливая - получает по заслугам. Причём не народ убивает плохого царя, а его настигает кара Божья: он сам, добровольно, полез в кипящий котёл и... сварился.

Царь-девица - высшая Справедливость - обращается к народу со словами:

"Царь велел вам долго жить!
Я хочу царицей быть.
Люба ль я вам? Отвечайте!
Если люба, то признайте
Володетелем всего
И супруга моего!"
Тут царица замолчала,
На Ивана показала.

И народ выбрал её, ибо русские, вместо крючкотворства законов, руководствовались совестью - как высшей, Божией Справедливостью:

..."Люба, люба! -- все кричат. --
За тебя хоть в самый ад!
Твоего ради талана
Признаём царя Ивана!

То есть Ивана признали ради этой высшей Справедливости: он "обвенчался" с нею, и ТАК только он стал царём - то есть новой, справедливой властью.

Когда образ русской царевны принудительно отождествили с образом Шемаханской царицы - произошла ловкая идейная подмена: вместо своей русской Справедливости сказочный народ признал глубоко чуждую химеру, суть которой - кровавый раздор: из-за неё брат убивает брата, отец убивает сына, русские убивают друг друга...

Вся столица
Содрогнулась, а девица —
Хи-хи-хи! да ха-ха-ха!
Не боится, знать, греха.

Из-за басурманской химеры гибнет царь, и нет ему наследника (поубивали друг друга его сыновья):

С колесницы пал Дадон —
Охнул раз, — и умер он.

И куда же делась та вожделенная химера, из-за которой все напасти?

А царица вдруг пропала,
Будто вовсе не бывало.

Заметьте: это было написано почти за сто лет до русской революции, когда вместо русской монархии ("Царь-девицы") народу ловко впарили плод мысли западных мемзеров - учение о всемирной победе коммунизма (то есть "Шемаханскую царицу", которая сразу же после гибели советского царства - пропала, как и вовсе не бывало).

А после смерти Сталина советские радетели культуры решили позаботиться, чтобы народ так и не догадался - о чём же ему толковали великие русские поэты...

В продолжение темы "Старая, старая сказка..."

Итак, для сравнения с изданием сказки "Конёк-Горбунок" 1953 года с иллюстрациями Н. Кочергина предлагается издание "Конька-горбунка" - от 1976 года, "акварели В.А. Милашевского".

Того самого, который писал:
"...Мне невыносим был сусально-пряничный стиль многих иллюстраций, касавшихся культуры допетровской Руси". ...Я ненавидел «конфетно-кондитерские» традиции стиля «а ля рюсс», но и не считал возможным просто перерисовывать старинные здания. Я постарался изучить русский стиль, его основные принципы, так детально, что приобрел некоторую свободу для «импровизаций».

Давайте же рассмотрим подробнее - что же это за "импровизации".

( Осторожно, картинки! )

Когда-то давно была у меня книжка "Конек-горбунок" изд. 1953 года - с иллюстрациями художника Н.М. Кочергина.

( Вот такая: фото )

Какие же чудесные были там картинки - я могла часами их разглядывать! Впоследствии эту книжку переиздали всего один раз - НА АНГЛИЙСКОМ языке!

( Под катом - иллюстрации, посмотрите, какая красота )

Потом было много других изданий той же сказки, но иллюстрации были так убоги, что смотреть на них было тошно. Особенно поражало, что Царь-Девицу стали рисовать явно "кавказской" национальности - сверху полуголой, а снизу - в шароварах, типа - в "костюме азербайджанско-иранского стиля", ага: в послесловии было сказано, что Ершов писал уже после Пушкина, стало быть образ Царь-Девицы перекликается с образом Шамаханской царицы (а Иван, кстати, был почему-то изображен с иранско-польским поясом - видимо, потому что Ершов писал уже после изгнания поляков из Кремля))

Помню, мама возмущалась, что этот художник даже сказку не прочел, ибо написано ясно, что на тереме матери Царь-Девицы - Месяца-Месяцовича:
...ИЗ ЗВЕЗД
ПРАВОСЛАВНЫЙ РУССКИЙ КРЕСТ.

То есть по смыслу сказки Царь-Девица никак не могла быть азербайджанкой-басурманкой. Но советских художников послесталинской эпохи это не смущало...

***
А вот еще сказка: Чудесные превращения Баты: Древнеегипетская сказка, с иллюстрациями Кочергина:

( Read more... )

К сожалению, скан не очень четкий...