Разве "персидская сивилла" не поздняя надпись? я думал, что здесь тот же случай, что и с "самбетанской сивиллой" Мемлинга и "Св. Иво" - картины были написаны как портреты, но позднее изображенные лица забылись и были переидентифицированы как сивиллы или святые.

Насчет надписи там не вполне ясно, может, и поздняя, но это сути дела не меняет. Я недавно читала статью об этом, сейчас найду...

Нашла. Перевод дубовый, потому как делался компьютером, а мне было лень его сильно править... но смысл просматривается.

Ряд вопросов вызывет надпись в верхнем левом углу картины: PERSICA/SIBYLLA/.1.A.
Панофский и другие предполагают, что надпись относится к 16 столетию и обозначение ".1.A" отсылает к последовательности из 10 картин с сивиллами, к которым принадлежало и данное изображение. Интерес к сивиллам (и пророкам) был в самом деле очень велик в 15 и 16
веке. Может иметься также более поздняя переинтерпретация шедевров, как например
показывает женский портрет Ханса Мемлинга (Сивилла Самбета). Тем не менее, я хотела бы указать, что речь идет здесь не об изображении горожанки, а о
представительном изображении герцогини. Портреты герцогов и герцогинь бургундских Нидерландов принадлежали спустя много времени после их смерти не
только к картинным галереям их наследников и наследниц. Таким образом, например, портрет Изабеллы был выставлен в мехельнском дворце Маргариты Австрийской. Кроме того, множество герцогских изображений находилось в
общественных зданиях самого разного вида, часто они были снабжены именами и гербами. Переопределение портрета Изабеллы Португальской в пределах Нидерландов, где еще в начале 17 века ссылались на бургундские времена,
таким образом более чем сомнительно. Сверх того, нужно заметить, что наименование <1.A> обозначает в первую очередь преимущество Персидской Сивиллы передо всеми другими пророчицами и не должно отмечать ни одну
возможную серию. Почему мы не должны т.о. согласиться, что в случае с этим портретом Изабеллы мы имеем ранний пример РОЛЕВОГО портрета.

Это из статьи Birgit Franke "Huisvrouw". Ratgeberin und Regentin. Zur Niederlandischen Herrscherinnenikonographie des 15. und Beginnenden 16. Jahrhunderts

И вот еще:
Изображение Изабеллы Португальской как ключевой
сивиллы предоставляло возможность возвышения политически влиятельной княгини и выделяло ей, сверх того, позицию мудрой пророчицы и советчицы на стороне
"герцога Августа".* Как при изображении Эстер персонифицируемые в аттрибутируемой роли идеальные представления охватывали как раз также социальную компетенцию княгини.

* Шателлен сравнивал Филиппа Доброго с Августом. Августу же, согласно легенде, сивилла предсказала рождение Христа.

Спасибо огромное! Иными словами, ролевые портреты (как и портреты вообще?) начинаются с правителей? Или именно они до нас дошли?

Сложно сказать. Практика показывает, что все в этом мире начинается с правителей :-) Опять-таки вспоминается какая-то статья о бургундских портретах, где говорится, что сначала искусство было придворным, а потом уже пошло в народ, ну да, впрочем, мы все это еще со времен марксизма-ленинизма знаем :-) Есть еще отдельная ветка этой проблемы - автопортреты художников в виде святых. Тоже тема неразработанная.
Нет, вообще, конечно, причудливо тасуется колода - я как раз пару месяцев назад наметила себе тему ролевых портретов позднесредневековых правителей для второй диссертации :-)

Зачем Вам вторая диссертация? Докторская?

Буду очень рад, если Вы сможете поделиться своими находками.

Автопортреты художников в виде святых - да, конечно, но не позднее ли?

Ой, зачем - это сложный вопрос. Скорее, для статуса :-) Нет, не докторская, у меня еще и первая кандидатская не написана. Но тут так - одну писать в одном месте, другую - в другом... или не писать, а числиться писателем, но ведь даже гипотетическая тема должна быть приятна :-) В какой-то момент стоял вопрос о занятиях Италией XVII века, но я настолько все это не люблю и не понимаю, что...
С автопортретами художников так - я никогда этой темой даже не начинала заниматься, только слышала, что кто-то писал об этом целую книгу, не дописал и умер. Но можно вспомнить хотя бы того же Дюрера 1500 в образе Христа...

Да и здесь все не очень понятно - в образе ли Христа... Тот же ван дер Вейден поместил себя - судя по дошедшему ковру - в свиту Траяна в "Сценах справедливости", но без каких-либо аттрибутов времени, но и самого Траяна с ними не все очевидно.