|
|
Saturday, October 20th, 2007
|
2:34a
Недавно впервые сидела на лошади. Иначе, чем "сидела" и не назовешь это )))
Плюс, немного пыталась удержаться от жуткой тряски и падения во время рыси при помощи нехитрого (казалось бы!) движения "привстали-сели в седле" держась при помощи одних лишь колен.
Я-то умом понимаю, что посредством непродолжительной, но упорной практики данное движение становится автоматическим, менее амплитудным и резким, более гармоничным и получается как бы само собой при переходе на рысь.
Но память о моих судорожных подъемах и резких плюханиях в седле, отразившаяся в т.ч. непосредственно на теле (странные синяки на ногах - внутренние части голеней почему-то защемлялись ремнем от стремян, боль в самых неожиданных местах - обнаружила у себя множество новых и интересных мышц!) не дает мне поверить в такую возможность в принципе.
Лошадка, как оказалось, - одна из самых "трясучих". Очень красивая, изящная. Звать Бьефа.
p.s.Хотелось бы попробовать еще.
(comment on this)
|
6:33p - Ізноў такі блізкі нам Маркс з той далекай нам Нямеччыны 19 ст. ...
К КРИТИКЕ ГЕГЕЛЕВСКОЙ ФИЛОСОФИИ ПРАВА. ВВЕДЕНИЕ
...Что за зрелище! Общество до бесконечности дробится на разнообразнейшие касты, которые противостоят друг другу со своими мелкими антипатиями, нечистой совестью и грубой посредственностью, и это-то их взаимное двусмысленное и недоверчивое отношение и позволяет их повелителям обращаться с ними, со всеми без различия, — хотя и с различными формальностями, — как с существами, живущими лишь по милости начальства. И даже тот факт, что над ними властвуют, что ими правят, что ими владеют, они обязаны признавать и исповедовать как милость неба! А на другой стороне — сами повелители, величие которых находится в обратном отношении к их числу!
...
Необходимо не давать немцам ни минуты для самообмана и покорности. Надо сделать действительный гнет еще более гнетущим, присоединяя к нему сознание гнета; позор — еще более позорным, разглашая его. Надо каждую сферу немецкого общества изображать как partie honteuse * немецкого общества, надо заставить плясать эти окаменелые порядки, напевая им их собственные мелодии! Надо заставить народ ужаснуться себя самого, чтобы вдохнуть в него отвагу.
* — позорное пятно. Ред.
... современный немецкий режим, — этот анахронизм, это вопиющее противоречие общепризнанным аксиомам, это выставленное напоказ всему миру ничтожество ancien regime, — только лишь воображает, что верит в себя, и требует от мира, чтобы и тот воображал это. Если бы он действительно верил в свою собственную сущность, разве он стал бы прятать ее под видимостью чужой сущности и искать своего спасения в лицемерии и софизмах? Современный ancien regime — скорее лишь комедиант такого миропорядка, действительные герои которого уже умерли. История действует основательно и проходит через множество фазисов, когда уносит в могилу устаревшую форму жизни. Последний фазис всемирно-исторической формы есть ее комедия. Богам Греции, которые были уже раз — в трагической форме — смертельно ранены в «Прикованном Прометее» Эсхила, пришлось еще раз — в комической форме — умереть в «Беседах» Лукиана. Почему таков ход истории? Это нужно для того, чтобы человечество весело расставалось со своим прошлым. Такой веселой исторической развязки мы и добиваемся для политических властей Германии.
( Read more... )
(comment on this)
|
|
|
|