При прослушивании этого альбома у меня в мозгу постоянно вертится
фраза "католический блэк-метал". Начало своего пути французская кодла
усеяла артефактами сырого блэк-метала, в духе старой норвежской школы
(их приятели и бывшие коллеги по издательству, Clandestine Blaze
продолжают радовать фанатов Darkthrone), пока к третьему альбому не
отважились на нечто более грандиозное.

Что касается собственно музыкальной части, то Deathspell Omega на этом
альбоме напоминают дезориентированный и хаотичный Immortal периода At
the Heart of Winter и позднее, разбавленный раза в полтора атмосферными,
почти психоделическими гитарными аппликациями. 78 минут музыки, далекой
от дискотечно-готических суррогатов "черного" гламура впитываются без
дурного послевкусия и оскомины не в последнюю очередь благодаря
нетрадиционному вокалу, скорее напоминающему злобное бухтение нежели
вконец задолбавшее верещание и каркание, что создает эффектную
гальваническую пару с сэмплированными монашескими хорами, играющими,
впрочем, роль большую, нежели простое создание надлежащей эстетической
перспективы.
Дело в то, что подход к сатанизьму у французов не вписывается в клише
козлиной содомии, оттарханой девы Марии и прочего брутального озорства
(заведшегося, я полагаю, от шведской "школы" и проказников финов Impaled
Nazarene впридачу); французы решили дать бой врагу на его территории.
Лирическое наполнение альбома представляет собой подправленные тексты
из библии, где Чорт и его атрибутика заменили протагониста и все, что с
ним связано, бережно сохранив окружающую ткань в целости. Для пущей
эффективности все это приправлено оригинальными цитатами из библии.
Отличить оригинал от ниженерии достаточно непросто; а если вспомнить
славную историю католичества, то границы и вовсе исчезают. Я не знаю,
что имели ввиду французы, но альбом получился весьма поучительным.
Не то, чтобы подход к блэк металу как к духовному экстазу и экзальтации
был шибко оригинален, достаточно вспомнить, например, "In the Nightside
Eclipse". Однако если Emperor конструировал ответ истеблишменту "по
образу и подобию", французы увидели в христианстве саное настоящее
Зло, и им осталось только обвести плохо прорисованные части жирным
фломастером. Это довольно толковый подход, в котором можно усмотреть
даже вызов постмодерну, что-то вроде музыкального эквивалента картин
Босха, где вместо розовых соплей, ангелочков и прочих глупостей
вырисовывается убийственная природа мировой религии. В принципе, неплохая
идея для возрождения БМ как художественного движения и способа
противостояния в эпоху стремительной десекуляризации.