Одна из самых трудноразрешимых проблем древнерусской истории —
общеизвестный рассказ «Повести временных лет» о пути «из варяг в греки».
Десятки исследователей на протяжении не менее двухсот лет пытались
объяснить явные противоречия и несообразности этого небольшого
летописного текста. Автор последнего по времени исследования этой
проблемы, российский журналист Ю. Ю. Звягин, назвал ее «тысячелетней
загадкой» русской истории. Ее решению препятствуют два устоявшихся
стереотипа. Во-первых, историки придают рассказу о пути «из варяг в
греки» самостоятельное значение, упуская из вида, что описание этого
пути содержится в единственномисточникерелигиозного содержания
– церковной легенде о хождении апостола Андрея на Русь. Значит,
правильного понимания всего рассказа можно достичь только через
раскрытие религиозного смысла легенды. Во-вторых, большинство
исследователей полагало, что рассказ о варяжском путиапостола Андрея
с самого начала содержался в русской летописи, созданной в конце XI –
начале XII вв. рядом сменявших друг друга киевских летописцев.
Возникновение же самой легенды об Андрее в ее русском варианте
большинство касавшихся этой темы исследователей склонны относить к 80-м
гг. XI в., ко времени Всеволода Ярославича, крещении Андрея, строителя
Андреевских церквей в Киеве (1086 г.) и Переяславле (1089 г.). Эти
взгляды продолжают сохраняться в научной среде, хотя вставной характер и
самой легенды об Андрее, и входящих в нее составных частей давно
выявлен.
Магомету в начале его пророческой деятельности было всего труднее
бороться с насмешками его противников. Все, знавшие его с детства,
видевшие сначала его мальчиком на улицах Мекки, потом погруженного в
обычные жизненные заботы, насмехались над его апостольством. Когда он
проходил мимо, его поднимали на смех и, указывая на него пальцами,
кричали: «Смотрите на внука Абд аль‑Мутталиба, утверждающего, что он
знает все, что творится на небе!». Очевидцы же его припадков умственного
исступления и экстаза считали его помешанным; некоторые уверяли, что он
одержим злым духом, другие же обвиняли его в колдовстве и чародействе.
В стеклянную банку (емкостью не менее 1 литра) или в эмалированную
посуду налить кружку (400 мл) тёплой некипяченой родниковой или
колодезной воды (нельзя использовать водопроводную хлорированную воду,
поскольку хлорка убивает закваску и тесто на хлорированной воде не
поднимается).
Правило веры и образ кротости,/ воздержания учителя,/ яви тя
стаду твоему,/ яже вещей истина,/ сего ради стяжал еси смирением
высокая,/ нищетою богатая,/ отче Льве,/ моли Христа Бога/ спастися
душам нашим.
Псково-Печерская обитель,/ издревле славная чудесы иконы
Богоматерни,/ многия иноки Богови воспита,/ тамо и преподобный
Корнилий/ подвигом добрым подвизася,/ чудную Богоматерь славя,/
иноверныя просвещая,/ иноки и многия люди спасая,/ обитель же свою
дивно украшая и ограждая./ Тамо и мученичества венец/ по многих летех
пастырства своего доблестне прият./ Темже воспоим, людие,/ Христа Бога и
Пречистую Его Матерь возблагодарим,/ яко даров а нам
преподобномученика славна/ и молитвенника о душах наших достоблаженна.
Из млада, Корнилие чудный,/ трудом и подвигом себе предав,/
игуменом Псково-Печерстей обители поставлен был еси,/ образом веры и
постническаго жития всем быв,/ многия люди к Богу привел еси/. За своя
же великия добродетели/ завистию от злых гоним,/ мученически душу свою
Богови предал еси./ Того ради с верою возопиим:/ преподобномучениче
Корнилие достославный,/ моли Христа Бога спастися душам нашим.
Светлый светильник Православия/ и сугубая/ Псковския земли
защита был еси,/ многобожие искореняя и люди к Богу наставляя./ Дом
Богоматери тобою укрепися и прославися,/ добродетельми же украшен,
венец мученика приял еси,/ поминай нас, чад твоих, и у Господа,
преподобномучениче Корнилие.
Ведый известно, яко снедию род человечь испаде из рая,/ постом же
паки вниде в онь,/ постное избрал еси себе житие,/ в немже крепце
подвизался, блаженне Агафоне,/ и бесовская шатания тем низлагая,/ приял
еси целебныя дары от Христа Бога,/ Емуже присно молися о душах наших.
Картина «Сватовство майора» стала визитной карточкой художника Павла Федотова,
она принесла ему звание академика и всенародную популярность. Когда
публика впервые увидела картину, успех был ошеломляющим. Весь Петербург
покатывался со смеху, люди приходили на выставку неоднократно, чтобы
еще раз увидеть «Сватовство» майора». Что же вызвало такую бурную
реакцию и так насмешило зрителей?
Святой Садок (по персидски Шахдост)
жил в IV веке. Он был епископом города Бех – Ардашир (также известного
под названиями Селевкия и Ктесифон), столицы Персидской империи во
времена династии Сасанидов. Также он являлся предстоятелем Церкви
Востока – главным среди ассирийских епископов, в позднейших источниках
он неверно именуется католикосом (данный титул закрепился за сиро –
персидским первоиерархом только в VI веке).
Родился в Равенне1, стал монахом. Кирилл, епископ города Реджио,
сделал Льва своим помощником и поставил в архидиаконы. В 765 году,
после смерти святителя Савина, Лев был избран епископом сицилийского
города Катания. Будучи епископом Лев прославился делами милосердия — «заботился
о сиротах, нищих, вдовицах, больных, странных, питая и одевая их на
счет церковных имений и врачевал недуги их своими молитвами»
Ярослав I, в Крещении Георгий (Юрий), Владимирович, Мудрый,
благоверный великий князь Киевский (1019). Сын Владимира I
Святославича. Изгнал Святополка I Окаянного, боролся с братом
Мстиславом, разделил с ним государство (1025), в 1035 вновь объединил
его. Рядом побед обезопасил южные и западные границы Руси. Установил
династические связи с многими странами Европы. При нем составлена
Русская правда.
Читинский гарнизонный военный суд приговорил военнослужащего
Руслана Мухатова, обвиняемого в дедовщине по отношению к устроившему
впоследствии стрельбу в военной части Рамилю Шамсутдинову и другим
сослуживцам, к двум годам лишения свободы условно и штрафу в размере 30
тыс. рублей.
Стремительное распространение в последнее пятилетие в
странах Восточной Европы фашистской идеологии и практик остро ставит
вопрос об идентификации этих явлений с тем, чтобы выработать и
реализовать меры по их предупреждению.
Сталин по-прежнему мог опереться на потрясающую волю русского народа к борьбе
Оригинал статьи опубликован 4 января 1943 года
1942 год стал годом крови и стойкости. И человеком 1942 года стал
тот, чье имя по-русски означает «сталь», а среди немногих известных ему
слов на английском есть и американское выражение tough guy, «крутой
мужик». Только Иосифу Сталину точно известно, насколько близка к
поражению была Россия в 1942 году, и только он точно знает, как ему
удалось провести страну над краем пропасти.
Сколько ещё будут по нашим государственным телеканалам
транслировать в прайм-тайм пошлость и мерзость, полоскать "грязное
бельё", оглуплять и унижать сограждан в бесчисленных ток-шоу типа "Пусть
говорят"?
Восточную и Западную Европу разделяет отношение к семье и религии
В старой Европе принялись возмущаться «варварскими нравами» поляков и
болгар в области отношений полов и предлагают научить их, что такое
«настоящая» европейская любовь.
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small}
