Внимание!Исключительная Важность.

ГОЛОВНОМУ ПЕРШЕМУ СОВЕРШЕННОМУ КОСМИЧЕСКОМУ НАЧАЛЬНИКУ КОСМОС.
ГОЛОВНОМУ ПЕРШЕМУ СОВЕРШЕННОМУ КОСМИЧЕСКОМУ МИНИСТРУ КОСМОС.
АБСОЛЮТНОМУ ГОЛОВНОМУ ВЕРХОВНОМУ СУДЬЕ КОСМОС АСТАХОВ П.А.
ОТ АБСОЛЮТНОГО НАЧАЛЬНИКА КОСМОС

З А Я В Л Е Н И Е.

Во Время Выполнения Процедуры "ЗАТОПЛЕНИЕ"
Я Много Раз Вычислял Формула Доступа До Головного Космического
Украинского Языка Через Русский Язык. Но Должностная Инструкция Служебных Полномочий ШИРОКА РЕКА - ГЛУБОКА РЕКА
Запрещает Мне Эту Формулу Протоколировать.
В Данный Момент Я Эту Формулу Вычислить Не Могу.

Многим известно, что дата «Рождества» была «позаимствована» христианами у бога Митры — дата впервые упоминается в V веке н.э. Совпадение, понятно, не случайное: как обычно, любители свежей и вяленой человечины старались таким образом переманить на свою сторону адпетов конкурирующих конфессий.

А вот почему человека по имени Иешуа, рождённого женой Иосифа от неизвестного (представившегося «Голубем») и заявлявшего, что его истинным папой является бог Яхве, называют «Христом»?

( Read more... )

Уважаемый lantios@lj в процессе историко-богословского обоснования традиционной христианско-церковной ценности — педерастии — упомянул занятный факт: оказывается, первым, кто отведал христова тела, оказались вовсе не апостолы, которые, как следует из текста Библии, съели труп своего любимца после того, как выкупили его у палачей. Первым причаствшимся христовой крови, причём ещё даже живой и тёплой, оказался иудейский раввин, согласно традиции оральным способом удалявший кровь с его пениса после обрезания.

Представляю охуение пионеров иудео-христианства, когда в раю их радостно встретил тридцать лет скучавший там в угрюмом одиночестве ребе!

Каким образом у христиан могла возникнуть столь противоестественная потребность стаскивать трупы умерших в центры своих поселений, обрекая себя на жизнь в смраде болезнетворного разложения? Кто именно придумал эту чудовищную традицию? Развёрнутый и исчерпывающий ответ на этот вопрос даёт замечательная статья археолога Вадима Деружинского «Кладбище и христианство: санитария против веры»:

…Христианство появилось как модернизация иудаизма, главной идеологией которой были поиски Земли Обетованной и Нового Израиля, как это ясно излагается и в Библии. Примерно до 150 г. христиане были обязаны соблюдать заповеди Торы (в полном объеме соблюдать иудейские традиции, в том числе обрезание), а христианами были исключительно евреи. Распространение христианства среди неевереев, как и иудаизма, было абсолютно недопустимо, немыслимо. […] Поскольку полтора столетия иудеи гнали евреев-христиан из Иерусалима и Палестины, основная масса еврейских поселений в Европе, Африке и Средней Азии состояла из еврейских христианских общин. Местные язычники к ним тоже относились часто недружелюбно, и сама собой напрашивалась идея «охристианить» местные народы, что должно было способствовать процветанию общин. […] Во времена этого второго рождения христианства было, по меньшей мере, 22 Евангелия разных авторов (все, конечно, евреи). В Новый Завет вошли только четыре, где нет прямых и жестких утверждений Христа о том, что нееврей не имеет права стать последователем Его веры. Одновременно в Новый Завет вошли 14 (!) посланий Шаула ха-Тарси (Павла), где он, в большей части, разъясняет неевреям, что они могут примкнуть к вере, считающейся еврейской, а евреям — что они, обрезанные (Богом избранные) могут быть в одном ряду с необрезанными христианами.

Шаул ха-Тарси в этих 14, по сути, аналитических статьях, удачно или где-то неудачно аргументирует свою новую позицию в трактовке христианства. Но везде не покушается на главное — он не обязывает новых христиан-неевреев делать обрезание, так как обрезание считает вопросом святым, признаком избранности евреев как «высшего народа», и, кстати, везде в своих текстах ставит их и выше других народов, и бесспорно впереди их. Это неудивительно, если знать, кто такой апостол Павел: его при жизни называли ярым защитником Израиля. Наконец, сами евреи, даже христиане, были категорически против того, чтобы неевреи могли делать обрезание: даже в семье христианских народов в этом вопросе не могло быть и речи о равенстве, так как тогда терялась «суть» народа Израилева. […]

Везде в Библии (и в Евангелиях до их редакции Вселенскими соборами в Европе в V–VII веках, и в письмах апостола Павла) речь шла не о Господе Боге, а о Боге Яхве — Боге народа Израилева. Имя «Яхве» изменили на имя «Господь», так как «Яхве» — бог для обрезанных, а «Господь» — нечто общее. […] Мало того, сегодня христианство в стороне оставляет вопрос о Творце, и часто (в том числе и по телевидению) высочайшие лица Православной Церкви Украины и России говорят, что Иисус Христос — не только наш Бог, но и Творец. Это противоречит тому, что сообщается в Библии, где Христос — Сын Творца, но хорошо соотносится с нашими местными представлениями, где вопрос Творца лучше вообще не затрагивать, так как о нем говорится в Ветхом Завете — как о Яхве, Боге народа Израилева. […]

Чем же обусловлен сам ТРИУМФ Веры, за короткое время ставшей религией миллионов? Это только нам, с молоком матери впитавшим христианские ценности, все кажется само собой разумеющимся. Но как приобщались к Вере язычники? Чем она их привлекала? […] Это — ИНОЕ — себя не показывало в среде евреев-христиан, так как там идеи Иисуса распространялись только в связи с новой судьбой Израиля и народа Израилева (это было «двигателем»). Я потому подробно рассказал о реформе Шаула ха-Тарси, что именно он ввел это новое ИНОЕ в христианство. Так вот это новое, придуманное апостолом Павлом (или творчески рожденное в процессе пропаганды идей у туземного населения), заключалось в том, что: если вы поверите в новую веру, то вы будете воскрешены в ближайшее время — как только вернется Иисус. А кто не поверит — не будет воскрешен. Языческие религии не давали такой перспективы, она была новой для язычников. […]

Важная подробность: в поселениях евреев-христиан, противников реформы Шаула ха-Тарси и более древних, нет кладбищ в центре поселений. А у всех «туземных» христиан Европы они есть: то есть, именно учение апостола Павла заставляло людей не хоронить родных вне поселений (как это принято у всех обществ Человечества), а относить их в центр поселения — с уверенностью, что они сегодня или завтра все воскреснут. […] Во всех христианских (но не христианско-еврейских) поселениях всегда до XVII века усопших хоронили в центре поселения. Для археологов это — первый и главный признак того, что эти поселения являются христианскими.

Археологи говорят: те в городе, кто еще не стал христианами, с ужасом смотрят, как христиане волокут в центр города синие и зеленые трупы, распугивая людей. Там они их закапывают. Дикость. Но в этом и весь смысл христианства. […]

Филипп Арьес в знаменитой книге «Человек перед лицом смерти» (Philippe Aries “L’homme devant la mort”) дает грандиозную картину изживания этой христианской традиции, не существовавшей никогда ни в одной другой религии мира. Уже к XIV в. во всех крупных городах Франции количество похороненных в центре города в десятки, а то и сотни раз превышало все живое население города. Власти постоянно мучались этой проблемой, изобретая меры по утилизации мертвых. Создавались братские могилы, где на 10 квадратных метрах помещали до 1500 трупов — штабелями. Жители окрестных кварталов забрасывали городские власти жалобами. Все в доме пропиталось трупным запахом — мебель, одежда, даже еда. Окон не открыть — веет трупятиной. Детей из дому не выпустить — зараза вокруг. Этот трупный запах сопровождал жителей даже вне города, куда бы они выезжали,— настолько они им пропитались. Комиссии показали, что эти районы, соседние с центром города, где находились кладбища, предрасположены к различным болезням, и тут редко кто доживал до старости. Что еще хуже — тут постоянно возникали страшные эпидемии, охватывавшие уже всю страну. […]

Христиане волокли своих мертвых в центр города, потому что знали, что они сегодня или завтра воскреснут. Иисус Христос (следуя версии Шаула ха-Тарси) им сказал: Я сегодня или завтра вернусь, и так же, как Сам воскрес, воскрешу всех умерших. Потому христиане не несли мертвых куда-то за город, а несли их в центр города, к храму,— они знали, что сегодня или завтра они все восстанут из мертвых и дружно встретятся со своими родственниками. И эта вера была так сильна, что все христианские кладбища стали помещать в центре города — ожидая дня встречи с родными.

Таковыми и были наши города до XVIII в., когда на кладбищах в центре городов накопилось невообразимо много мертвецов. Христос не вернулся, никого не оживил, а лимиты урбанизации были давно исчерпаны. Кладбища перевезли вне городов, там же впредь и стали хоронить. Что означало, что люди больше не верят в обещание Христа. Именно не верят, хотя это неверие лукаво облекают в формулу «перестали понимать буквально»…

* * *

И ещё одна, не менее интереная статья того же автора — «Крест и звезда»:

…Крест не являлся символом христианства примерно до 300—400 гг. У ранних христиан был совсем иной символ — звезда. Именно так: истинным и исконным символом христианства является звезда. Крест в качестве символа христианства был принят гораздо позже и придуман в Европе, так как эта звезда была еврейского происхождения. А все до одного первые христиане на протяжении минимум более века были только евреи…

Православие головного мозга

Одно из самых омерзительных впечатлений, которые с самого детства в изобилии производило на меня человеческое общество, было связано с поминками. Тогда я оказался на «прощании» с нашим бывшим соседом по коммунальной квартире. Суетящиеся вокруг стола с едой люди, старающиеся сожрать как можно больше якобы для того, чтобы доказать себе и другим, как же сильно был им дорог покойный — в этом несомненно присутствовали безумие и какой-то неутолённый каннибализм. ( Read more... )

Лета́ющий Макаро́нный Монстр (англ. Flying Spaghetti Monster) — божество пародийной религии, основанной Бобби Хендерсоном в 2005 г. в знак протеста против решения департамента образования штата Канзас, требующего ввести школьный курс концепции «разумного замысла» как альтернативу эволюционному учению. ( Read more... )

Вот что пишет удобно сидящая на нашей с вами шее дамочка — Московская Мария Владимировна, зав. сектором методического отдела ЦГДБ имени А. П. Гайдара в своём монументальном труде «История возникновения христианства и христианских праздников: методико-библиографические материалы в помощь работе детских библиотек. Консультация»:

( Read more... )

The Chrisitan Science Textbook

25 декабря католики и все прочие христиане, кроме ортодоксальных (не пожелавших 100 лет назад переходить вместе со всем миром на григорианский календарь) дружно и весело празднуют Рождество. Однако каких-либо указаний на эту дату в Библии нет, как нет и подтверждения того, что Иисусик родился в яслях, и того, что были три волхва — три первых санта клауса с подарками. Причина, по которой была выбрана именно дата 25 декабря для празднования дня рождения Христа, формально неизвестна. Между тем, в тот же самый день, 25 декабря праздновался день рождения Митры, центрального бога эллинистического культа, рожденного, между прочим, непорочной девой в присутствии трех пастухов. Возникает вопрос, каким образом 25 декабря из дня рождения Митры превратился в день рождения Иисуса? ( Read more... )

Известно мнение, что внедрение христоедами с 2008 года «основ православной „культуры“» в общероссийскую программу школьного обучения приведет вовсе не к сокращению оттока клиентуры, на которое они, очевидно, рассчитывают, а ровно к обратному результату. ( Read more... )