Below are the 20 most recent journal entries recorded in diunov's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]

Wednesday, December 19th, 2007
1:39 pm	Непрозрачность строительных бюджетов Вот я пару месяцев назад писал цикл статей про проблемы со строительством недвижимости (в архивах журнала есть на них ссылки), а теперь то, о чем я говорил находит подтверждение со стороны специалистов-архитекторов: Это очень важная тема — прозрачность строительства. Сметная стоимость голландского рабочего составляет двадцать пять-тридцать евро в час, а труд российского рабочего на порядок дешевле. Тем не менее себестоимость строительства в Голландии и в Москве сегодня примерно одинакова. И трудно понять, откуда берется эта разница. В Голландии существует чуть ли не веками отработанная система смет. В них отражается вся стройка, до последнего гвоздя. И архитектору, который в Голландии представляет в проекте заказчика, легко варьировать цену строительства. Если заказчику нужно удешевить проект, то архитектор знает, в каких разделах можно предложить другое решение или более дешевые материалы, чтобы в итоге здание все равно получилось качественным и имело хорошую архитектуру. Было бы очень интересно сравнить голландские и российские сметы. Взять голландский жилой комплекс и пересчитать этот проект с российскими сметчиками по местным ценам. Это может дать интересные результаты. Мы поймем, куда утекают деньги, как можно оптимизировать проекты в российских условиях, каких производств не хватает в России.
11:08 am	Готы и Русь. Часть 1 Шведские историки доказали, что прародиной готов была Скандинавия, точнее — область Вестерготланд (Oxenstierna E.C., 1945, 189), откуда они где-то на рубеже нашей эры переселились на противоположный берег Балтики, в устье Вислы. Какие причины побудили готов начать продвижение на юг, в точности неизвестно. Высказывают предположения об изменении климата Скандинавии, о возрастании численности населения полуострова, скудные почвы которого не могли прокормить ставших многочисленными готов. Далее, приблизительно в 100 — 200 гг. н. э. готы двинулись на юг и достигли берегов Черного моря в III в. н. э. Среди них были племена остготов, вестготов, герулов, боранов, карпов и других. В I в. н. э. готы переселяются на южный берег Балтийского моря, а к середине III в. они заняли огромные территории от Нижнего Дуная на западе до Днепра на востоке. Готское государство в причерноморье было создано в 230 г. Его памятники сейчас известны как археологическая Черняховская культура (II-V вв.) Поздним скифам не удалось оказать готам достойного сопротивления. Пришельцы вступили в борьбу за жизненное пространство с Боспорским царством, большая часть которого через некоторое время попала к ним в зависимое положение. По данным археологии, готы заняли прежде всего северо-западный Крым. С середины III в. там почти не остается греков и иных местных жителей по единственной причине — тому виной "готское нашествие" (Щеглов А.Н., 1978, 135). Воспользовавшись затем боспорским флотом, готы совершили ряд морских походов к устьям Днестра и Днепра, в Синоп, Питиунт (Пицунду) и далее — на острова и материковые города бассейнов Мраморного, Эгейского и Средиземного морей (Васильев А.А., 1921, 267). Во второй половине IV в. правитель остроготов Германарих объединил различные готские (и родственные им) племена и основал обширное государство, получившее название «державы Германариха». В ее состав входили многочисленные племена обитавшие в Северном Причерноморье. В III — IV вв. свершился переход готов от военно-демократических институтов, свойственных родо-племенному строю, к первым государственным образованиям с соответствующим аппаратом (Буданова В.В., 1983, 1). И с середины III в. среди готов, поклонявшихся ранее древнескандинавским богам, т. е. язычников, распространяется христианство. Причем, по мнению ряда авторов, оно проникло в Крым не из соседнего Константинополя, но прямо из Иерусалима, вместе с пленными, обращенными готами в рабов. А в IV в. в Крыму уже появляются первые готские мученики за веру (Беликов Д., 1887, 30 — 32). При этом готов, очевидно, не коснулся раскол восточной церкви на арианский и афанасьевский толки — вплоть до своей ассимиляции среди других народов они оставались единственными тогда среди германцев (не считая вестготов), сохранившими приверженность древнему, ортодоксальному символу веры, утверждавшему единосущее всех лиц Троицы. Вполне историческим лицом был и гот Унила, рукоположенный на рубеже IV и V вв. в епископы Крыма Иоанном Златоустом в бытность последнего константинопольским патриархом. К этому времени православие, очевидно, стало государственной религией готов, так как по смерти Унилы они просят Иоанна прислать к ним нового епископа (Творения Иоанна, т. III, 1897, 644 — 645). Т.е. мы видим весьма развитое, цивилизованное государство подобное германским королевствам созданным на обломках римской империи. Территория готского королевства простиралась от Крыма, до причерноморских степей, где ее границами были реки Припять, Дон и Днестр. Как сообщает в "Истории готов" Иордан, готское государство занимало территорию Скифии, (которая была ими завоевана). Государство готов граничило на западе с Германией, на востоке выходило к Каспийскому морю, на юге было ограничено берегом Черного моря. Не сомневаюсь, что после готского завоевания Скифии произошло смешение германцев-готов и арийского реликта-скифов, тем более, что никаких данных о переселении скифов или их уничтожении мы не встретим. После того, как по готам был нанесен очень серьезный удар гуннами, которые завоевали их государство и включили его в состав гуннских владений прошло совсем немного времени и они восстановили свои силы, так как гуннское хосударство, будучи нежизнеспособным, вскоре распалось. Освободившись от иноплеменного угнетения готы устремились на завоевание новых земель и в 493 году Теодорих основывает готское королевство в Италии, где оно просуществовало до 555 г., когда было уничтожено в ходе завоевательных войн Византийской империи. Впрочем известно, что в Италии готы уцелели и даже положили основание значительной части северо-итальянских аристократических фамилий. В это же время готское пристутсвие в Причерноморье постепенно сходит на нет, постепенно замещаясь славянским, так как число славян постоянно увеличивалось, а большая часть готов ушла в Италию. Готы по прежнему упоминаются как жители Крыма, вплоть до IX века. А что же в это время происходило со славянами? Иордан отмечает, что славянские народы: венеды, анты и склавины родственны и произошли от одного корня. Из его сообщений видно, что склавины представляли собой западную группу южной ветви славян, анты — восточную группу, а венеды — северную ветвь. Область расселения склавинов простирается от города Новиетуна (Новиодун на реке Саве) и Мурсианского озера до Днестра и Вислы. Анты живут от Днестра до устья Днепра, насколько далеко их земли заходят на север Иордан не знает. Областью распространения венедов Иордан считал «безмерные просторы» от истоков Вислы к востоку и северу. По данным археологии различия антов (носители пеньковской культуры) и склавин (пражско-корчакской) были невелики и касались в основном погребального обряда и женской одежды. Существовали различия в диалекте — анты заимствовали элементы скифского языка от скифо-сарматского населения северного причерноморья. Анты и склавины, очевидно, представяли собой отдельные крупные племенные союзы, не вполне консолидированные, но способные вести согласованную внешнюю политику. Контакт готов со славянами, на территории контролируемой готами, находит отражение в первой славянской Пражской археологической культуре (V-VII вв.) и Пеньковской археологической культуре (VI-VIII вв.). То есть мы наблюдаем непрерывность археологических источников, когда Черняховскую культуру сменяет Пражская и Пеньковская связанные единым ареалом распространения и образующие единую временную последовательность. Союз антов был заовеван готами. После поражения герулов Германарих двинул войско против венетов, которые, хотя и были достойны презрения из-за [слабости их] оружия, были, однако, могущественны благодаря своей многочисленности и пробовали сначала сопротивляться. Но ничего не стоит великое число негодных для войны, особенно в том случае, когда и бог попускает и множество вооруженных подступает. Эти [венеты], как мы уже рассказывали в начале нашего изложения, — именно при перечислении племен, — происходят от одного корня и ныне известны под тремя именами: венетов, антов, склавенов. Хотя теперь, по грехам нашим, они свирепствуют повсеместно, но тогда все они подчинились власти Германариха. Скорее всего, антский союз возник под влиянием контактов славян с готами в ареале Черняховской культуры. Однако, гуннское нашествие, приведшее к упадку данной культуры, затормозило и развитие антов. После падения гуннской державы анты вновь фигурируют как отдельная сила на территории поднепровья, судя по данным Иордана уже не в составе готского государства, от власти которого они смогли освободиться. Склавены живут от города Новиетуна и озера, именуемого Мурсианским, до Данастра, и на север — до Висклы; вместо городов у них болота и леса. Анты же — сильнейшие из обоих [племен] — распространяются от Данастра до Данапра, там, где Понтийское море образует излучину; эти реки удалены одна от другой на расстояние многих переходов. Если же говорить о последовавших за этим временах, то в "Повести временных лет" рассказывается о том, что после смерти князя Кия (предположительно VI в.), между славянскими племенами начались распри и в рзультате установилась власть хазар. Князь Кий в источниках показан как лидер воссоздавший антский союз, после удара нанесенного антам гуннами. Интересно то, что с этого момента можно говорить не только об антах, но и о полянах, так как именно поляне послужили центром этого племенного объединения. Впрочем, о полянах мы поговорим потом. Таким образом, мы видим, что история связей славян и готов весьма обширна. Проблему готов и древнерусского государства мы рассмотрим в следующем материале нашей серии "Готы и Русь".
Tuesday, December 18th, 2007
10:20 am	Вернулся Латинист После того, как его упромыслили либерасты-толерасты, вернулся Латинист. Его новый дневник здесь: http://www.liveinternet.ru/users/2150181/
10:13 am	Плакат
Friday, December 14th, 2007
9:57 am	Уроки империи: Франция Часть первая. Уроки империи: Австрия Пожалуй, всем известно, какое огромное культурное влияние оказала Франция на Россию, но гораздо менее известно то, как история Франции в значительной мере предсказала историю России, послужив для нас еще одним уроком империй. Франция, почти сразу, как только оформилось централизованное французское государство, осознавала свою великую миссию на европейском континенте. Это соответствовало фактической расстановке сил - еще с зари средневековья Франция играла в жизни Европы ключевую роль. Даже само средневековье как политико-социальная система было в значительной степени, способом организации общества и государства, придуманным и распространившимся по Европе благодаря франкам. Можно с минимальным допущением сказать что, начиная с короля франков Хлодвига, Европа жила в существенной степени по французским законам. Франки создали объединенную Европу, восстановив после падения Западной Римской империи единство бывших провинций Рима. Король франков Карл Великий стал первым правителем объединенной Европы после эпохи античности и образцом для подражания, как большинству европейских монархов, так и тем государственным лидерам, которые хотели объединения европейских народов под властью своих государств. Впоследствии схожую роль в истории Европы сыграл император французов – Наполеон Бонапарт. Империя Карла Великого была предком Священной римской империи германской нации, Австрийской империи, от которой у нас уже шла речь в прошлой статье. Но вместе с немцами и французы считали Карла создателем их государства. Таким образом, осознание своей централизаторской, просветительской и законодательной миссии в Европе имеет для французов и французского государства очень длинную историю. Надо отметить, что это очень похоже на миссию, которую выбрал для себя русский народ и русское государство – устранение хаоса и объединение близких к русским народов под властью русского государства. Фактически можно говорить об идентичности цивилизационных задач, которые стояли перед Францией в Западной и центральной Европе и перед Россией в Восточной Европе. Австрийская империя, которая пыталась конкурировать с предложениями своей цивилизаторской идеи в Центральной Европе с Францией, а в Восточной Европе с Россией, в итоге проиграла обеим этим державам. Франция первой из крупных стран Европы создала единое национальное государство. Благодаря территории Франции и численности французского народа у этой страны был наибольший потенциал для лидерства. Если другим странам Европы необходимо было напрягать все силы чтобы возвысить свое положение или сохранить то, что у них имеется, французам для того, чтобы стать сильнейшим государством, не надо было предпринимать никаких экстраординарных усилий. Им надо было только некоторое время на сосредоточение сил. Читать дальше
Thursday, December 13th, 2007
12:57 pm	Тест Произведения, наиболее похожие по частоте слов на блог diunov@lj v. 0.6 Уильям Тенн: Уинтроп был упрям Роберт Хайнлайн: Никудышное решение Николай Иванов: Операцию "шторм" начать раньше... Алистер Кроули: Дневник наркомана Ганс Гейнц Эверс: Мамалои Руди Рукер: Мокруха Юрий Дроздов: Записки начальника нелегальной разведки Жюль Верн: С Земли на Луну прямым путем Юрий Фельштинский: Еще раз о немецких деньгах (c) stanislav_mikov@lj А какие произведения похожи на ваш блог??? Сходством с Хайнлайном горжусь. Правильный писатель.
Wednesday, December 12th, 2007
12:00 pm	Про книгу "Фашисткая диета" и про похудение вообще Прочитал книгу К.Крылова krylov@lj "Фашистская диета" (ссылка есть у него в журнале). Подумал что имеет смысл высказаться по этому поводу. Начну с того, как в данной книге, посвященной в общем то отнюдь не политической проблеме похудения, нашла отражение известная концепция Крылова, связанная с самоневротизацией. При том, что к Крылову как мыслителю я отношусь хорошо, его идея невротизации мне категорически не нравится, поскольку она эксплуатирует старую идею "для того чтобы убить дракона надо самому стать драконом" ну или в версии Крылова "для победы над евреем, надо самому стать евреем". К этому проблема самоневротизации фактически и сводится - белому нордическому человеку навязывается стереотип поведения ему органически чуждый. То что необходимо негру, звуком тамтамов вводящим себя в транс для того, чтобы совершить то, что для белого является повседневностью, то что необходимо монголоидам, которые используют те же механизмы невротизации в обыденной жизни, потому что иначе им не преодолеть врожденную некреативность и косность желтой расы, все это белому человеку не нужно. Отличие белой расы в том, что она единственная обладает развитым сознанием, которое позволяет ей не подстраивать себя под среду а формировать среду обитания под свои требования. Сознание формирует объективные механизмы познания мира и способы его изменения. Сознание порождает волю к изменениям. То что черные и желтые достигают через механизмы невротизации, тем самым ломая себя в угоду миру, то белый получает используя свою волю, которая меняет мир для него. Не невротизация, а воля, вот что необходимо для белой расы. Поэтому вместо того, чтобы начать вести себя как ведут якобы "успешные" цветные, действуй так, как должен действовать ты сам, не применяй чужих, бесполезных для тебя обычаев и достигнешь гораздо большего успеха, чем если будешь пытаться стать не собой. А проблема похудения она вообще неоднозначна. Универсального рецепта здесь не существует. Я знаю человека который весил 110 кг., и похудел до 73 используя только раздельное питание и почти не ограничивая себя в еде. Причем это не общий для всех и каждого способ, кому то помогло, а кому то нет. На меня вот действуют совсем другие методы. А рецепты Крылова подразумевают постоянное самоограничение. Нет конечно это хорошо, но зачем себя мучать? Конечно механизмом самоневротизации можно убедить себя в том, что мучения идут на пользу. Так запугать свое сознание, что оно будет боятся съесть лишний кусок. А потом считать что это естественно. Такая программа недостойна белого человека. Он должен жить так, чтобы любое самоограничение было актом его воли, свободным выбором, действием приносящим удовлетворение. Творческим актом вместо самоистязания. Самоограничение не должно быть единственным смыслом существования. Вот Крылов похудел, кстати надо сказать крайне успешно. Но чего это ему стоило? (Страшные мучения описаны Крыловым в его книге). И чего это стоит дальше? (постоянное отказывание себе в маленьком, но лишнем куске еды, полный отказ от алкоголя). Конечно пьянство это очень плохо. И то, как пишет Крылов о себе и своей жизни до отказа от питья, откровенно пугает меня. Пить постоянно, пить в больших количествах, пить потому что организм этого требует, это конечно, первые шаги на пути к деградации. Тот факт, что Крылов преолел эту силу - делает ему честь. Но, скажем, полный отказ от алкоголя это экстремизм. Во первых часть алкоголя (не будем говорить о банальной водке) весьма полезна. В вине и пиве есть множество биологически необходимых веществ. В части крепких напитков - виски, абсенте, различным настойкам и особенно коньяке, пристуствуют антисептические, тонизирующие, терапевтические свойства. В отношении к выпивке белый человек должен соблюдать три принципа. Первый принцип: Питье алкоголя не должно быть смыслом жизни. Если человек живет для того чтобы пить, если он пьет постоянно, если он думает о выпивке, ждет ее как какую то желанную цель, то он должен с тим бороться. Потому что следующая стадия это деградация. Второй принцип: алкоголь это не средство одурманивания сознания, это эстетическая часть трапезы и средство стимуляции организма. Если пить то только качественный традиционный продукт. Никаких суррогатов, никакой химии (водка, кстати, чисто химический продукт и поэтому однозначное зло). То что производит природа из алкогольных продуктов, в умеренных дозах полезно. Да и что может быть прекраснее небольшой порции коньяка к кофе или рюмки мадеры с сыром или кружки чешского пива к копченому мясу. Хорошее вино, сухое и крепленое, высококачественные коньяки, виски, пиво. Не то, что делается в России специально для уничтожения ее народа и продается за копейки, а качественные напитки проверенные тысячелетиями. Не надо пить наше пиво это отрава, не надо пить вино розлитое под Москвой или в Молдавии это яд и т.д. и т.п. Третий принцип: алкоголь не должен употребляться в чрезмерных количествах и слишком часто. Когда человек не способен контролировать употребление алкоголя он теряет черты высшей расы и превращается в животное. Предоставим монголоидным (генетически падким на выпивку) вонючкам кублерам и поцжарским ежедневно упиваться до потери сознания и валятся в собственном дерьме. Высший человек пьет не для того, чтобы потерять контроль над собой, а чтобы немного раздвинуть границы своего бытия. Но заканчиваем об алкоголе и возвращаемся к похудению. Как я уже говорил выше - ключевой элемент в похудении (в частности) белого человека не самоневротизация и постоянное ограничение себя во всем, а воля. Ты такой каким сам видишь себя. Осознаешь себя ничтожеством - таким и будешь. Осознаешь победителем и никто не сможет встать на твоем пути. Вот так и с лишним весом. Прикажи своей воле и весь организм будет работать ради этой цели. Так что приступаю к изложению своей версии "фашистской диеты", которая в моем случае прекрасно работает при этом я не ограничиваю себя в маленьких радостях жизни. 1. Осознать, что это необходимо, понять что ты хозяин собственной воли и можешь делать с своим организмом все, что считаешь нужным. 2. Начать лучше всего с 3 дневного полного отказа от еды (тут Крылов совершенно прав). Параллельно неплохо бы принимать витамины, о чем Крылов тоже писал. 3. После этого произойдет "ужимание" желудка и есть будет хотеться меньшими порциями. Поэтому после 3 дневного голодания можно входить в следующий ритм: есть все что хочешь (исключив только хлеб и сахар - Крылов тут опять прав) и ровно в тех объемах которых хочешь (не по привычки а именно до насыщения). При этом 3-х дневное голодание можно периодически (раз в месяц) повторять. 4. В неделю хорошо бы 2-3 дня не есть совсем. Мне например это удобнее, чем постоянно органичивать себя, считать калории и вес съеденного. В эти дни меню очень простое - стакан питьевого йогурта на завтрак, стакан на обед и стакан на ужин. Дни эти переносятся очень легко. Ну а если нет желания соблюдать какой то конкретный день, то можно этого и не делать. Главное, чтобы это не превратилось в систему. 5. В остальные дни как уже говорилось есть все что хочешь, но без надрыва и не до появления чувства переедания, желудок сам отрегулирет объем потребляемой пищи. Если хочется бокал пива к ужину то выпить можно (но не каждый день и желательно только 1 бокал). Если хочется рюмку коньяка в субботу в обед - можно, но опять же помня о правилах в отношении алкоголя. Если в какой то день праздник, то можно есть и пить сколько хочешь - все потом компенсируется в обычном порядке. 6. Питание в обычные дни я строю по следующему принципу - утром выпить стакан воды или холодного чая без сахара. Аппетита утром нет и это хорошо. Впереди рабочий день, когда энергия расходуется из запасов организма. В обед можно пообедать в ресторане или кафе (мне обед в ресторане оплачивает компания:), но опять же - без хлеба. Если нет желания обедать или занят, то ограничиться чаем или питьевым йогутром. Вечером как правило хочется есть. Здесь есть можно все, но не поздно (не позже чем за 4-5 часов до сна) и без надрыва. Желудок как мы помним сокращается и чем дальше, тем меньше пищи ему надо. 7. Истязать себя спортом нет необходимости. Спорт это удовольствие, а не многочасовое "висение" на тренажерах. Плавание, катание на велосипеде, теннис, бадминтон - все это и развлечет и поспособствует поддержанию необходимых физических нагрузок. При желании можно пользоваться и тренажером (у меня дома тренажер - велосипед, я на нем порой езжу). А если когда то не получилось, то ничего страшного. Результат достигается отнюдь не истерическим фанатизмом. Вот как то так я добился того, что мой вес составляет сейчас мой рост + 10-12 (могут быть движения в ту или иную сторону), что я считаю нормальным (хотя пожалуй килограммов 5 или даже 10 я еще сброшу), объем талии 91 см. (рост у меня высокий, телосложение крепкое), живот не выпирает из ремня (кстати, в отличие от того, что пишет Крылов, я никогда не носил выправленные рубашки по причине лишнего веса:). При этом, я ем то, что мне нравится и столько сколько нравится.
10:25 am	Русская армия после февраля 1917 г. Начало распада. Заказной пост о русской армии на рубеже 1916-1917 гг. В итоге вылился в текст посвященный больше проблеме распада армии, доведенный до осени 1917 г. Публикую здесь первую его часть, посвященную послефевральской ситуации в армии, проблеме "Приказа №1" и последовавшим за ним событиям. Победу Февральской революции в Петрограде определило восстание в трех полках лейб-гвардии (Павловском, Волынском и Пре-ображенском). Для понимания ситуации важно то, что это были гарнизонные полки, стоявшие в Петрограде и одновременно бывшие запасными полками служащими для докомплектации гвардейских частей на фронте. Реально, это уже не была гвардия, потому что к этому времени она утратила самое главное отличие гвардейского корпуса – его элитарный характер, особое внимание к преемственности традиций и тщательную выучку личного состава. По своему содержанию это были обыкновенные запасные пехотные полки, которые ничем не отличались от своих армейских подобий. Комплектование офицерами и нижними чинами было совершенно одинаково, разве что полки стояли в столице, а не в провинции. Императорская армия и, в первую очередь, гарнизонные запасные части были вполне готовы к революции. Точнее сказать не к революции, а к тому хаосу, который революция несла с собой. Эта анархия отражала настроения солдатских масс и витала в воздухе с первых же дней беспорядков. Происходящее в стране, солдаты (и прежде всего солдаты тыловых гарнизонов), воспринимали через призму собственных, в целом несложных желаний, перемены были нужны им для того, чтобы не идти на войну. Все остальные требования – политические, экономические, социальные были лишь ширмой для прикрытия главного – стремления домой. Как вспоминал полковник Б.В. Фомин служивший в 1917 году в запасном батальоне лейб-гвардии Измайловского полка: «…большинство же (солдат – М.Д.) видело в этих беспорядках лишь средство для удовлетворения самых разнообразных шкурнических интересов и для борьбы с офицерами» . Но для того чтобы заставить прислушиваться к своему мнению солдатам нужны были элементы организации, особенно важные в условиях, когда в стране возник вакуум власти. Необходимы были новые властные органы. И такие органы были найдены - ими оказались Советы – продукт рабочего забастовочного движения времен революции 1905 – 1907 годов. Советы имели в глазах либеральной общественности авторитет органов, не запятнанных в связях со старым режимом, а их специфичный характер стихийного формирования как нельзя лучше подходил революционным партиям. ( Читать дальше... )
Tuesday, December 11th, 2007
1:16 pm	Против евразийства и крокодилизма Евразийцы, и вслед за ними Широпаев, приводят ряд аргументов в пользу того, что инородцы не только были равны в правах с русскими, но даже иногда возвышались над ними, обладая особыми привилегиями. Только вот все это, в сравнении с аргументами, подобранными по противоположному принципу, оставляет после себя лишь тень убедительности. Говорят о грузинской аристократии, уравненной в правах с русской, но не говорят о несчастных аристократиях якутской и алтайской, такой чести не удостоившихся (где же идейная «евразийская солидарность»?). Говорят о финнах, имевших в империи особые льготы, но не говорят о родственных им марийцах, жесточайшим образом урезанных в правах: вплоть до самого 1917 г. им законодательно запрещалось жить в городах и заниматься ремеслами. Говорят о льготниках-сибирских инородцах, но не говорят о воинственных чукчах, по мере надобности, истреблявшихся русскими военными экспедициями. Существовали еще такие нюансы, как проживание русских в Ташкенте в режиме своего рода «апартеида» с туземным населением (сосуществование в разных кварталах), ликвидация всяких начатков национальной государственности у всех (за исключением финнов) инородцев, выселение целых кавказских народов в Турцию. «Евразийская сущность» России, как говорится, налицо... Цитата по: http://ss88-front.livejournal.com/5298.html
Monday, December 10th, 2007
2:18 pm	При таком уме и калькулятор не нужен В "моем любимом журнале" (с) опубликована очередная статья "великого военного аналитика" (с) Храмчихина. В ней мне попалась на глаза фраза "советское руководство считало необходимым иметь вооруженные силы, равные ВС всех 16 стран НАТО, а также Китая и Японии вместе взятых". В общем, одного этого достаточно для получения истинного интеллектуального наслаждения.
Friday, December 7th, 2007
1:26 pm	О роли двуглавого орла в русском гербе Буквально несколько слов на эту тему, которая наверное всем кажется очевидной. Какова роль двуглавого орла на русском гербе? 100% ответят, что он главная гербовая фигура, но с точки зрения геральдической науки это не совсем так. И орел оказывается не гербовой фигурой, а... щитодержателем. Поясню свою мысль. Когда Россия получила свой герб, в ней геральдическая наука была практически неизвестна. Т.е. было представление о печатях (сфрагистика), было использование геральдических знаков, а вот геральдики как живой системы не было. Но не было и "бумажной геральдики", т.е. гербы не только не стали частью жизни общества, но и отсутствовал научный фундамент для их изучения. Рискну предположить, что двуглавого орла Россия заимствовала не столько из Византии (хотя ее влияние нельзя отрицать) сколько из Священной Римской империи германской нации. И произошло это как раз в то время, когда СвРИ была наиболее сильным и влиятельным государством Европы - при Иване III. На преимущественно австрийский характер заимоствования указывает, в частности, гербовая стилистика, которая имеет прямые параллели с австрийской, западноевропейской, но не имеет влияния византийского стиля изображения герба. Но и это не все. заимствование герба от Австрии (а причны тому были более чем основательные - здесь и заявление себя как великой державы, такого же наследника Рима, как и СвРИ и династические связи) привело в условиях остуствия в России геральдической традиции к тому, что герб был заимствован ровно в том понимании в каком находилась геральдика в Московском государстве. То есть гербом оставался "всадник московский" а орел стал его его щитодержателем. Не случайно вплоть до Петра I, когда в Россию пришла геральдическая наука, русский орел никогда не изображался на гербовом щите, по законам геральдики являясь только щитодержателем. Поэтому еще одним интересным моментом, который необходимо отметить отдельно, является признание факта, что вплоть до Петра I русским гербом был герб великого княжества Москвовского, а орел был некоей геральдической фигурой, скорее символом царской власти (ее своеобразным бэджем - кстати, функционально орел выполнял как раз задачи бэджа, но это требует отдельного исследования). И толь ко в XVIII века орел занял свое место на геральдическом щите став наконец государственной эмблемой с полным на то основанием.
Wednesday, December 5th, 2007
12:43 pm	Розенберг об идеологии хаоситов-крокодилистов Давно уже назревала необходимость сопоставить основные аспекты мифологии "хаоситов-крокодилистов" с истинной идеологией НС, на которую они так любят ссылаться, расчитывая вероятно, что их оппоненты и слушатели не знакомы с НС идеологией. Но они обманывают легковерных. Для разоблачения этого обмана я провел работу по выборке наиболее интересных цитат из основополагающей книги, которая для немецких национал-социалистов являлась базовым идеологическим трудом: "Миф ХХ века" А. Розенберга. В этой книге подробно рассмотрена мифология ариев и дан ее детальный анализ. А выбранные цитаты я соспоставил с основынми деталями "хаоситско-крокодильской" идеологии. Как нетрудно заметить, абсолютно все элементы идеологии "хаоситов-крокодилистов" приходят в полнейшее и непримиримое противоречие с идеологией национал-социализма. Так кто же они после этого, как не лжецы, использующие НС идеологию лишь как способ привлечь внимание к своему жалкому существованию. Полужизни дегенеративной богемы, где их нацизм лишь одна из сторон создания гламурного анхумана-античеловека, развлекающегося идеологией в перерывах между гомосексуальными оргиями и приемом наркотиков. Культ змей и сексуальности ...творческое начало Индии заканчивается, она цепенеет, проникает чуждая, темная кровь шудров, рассматриваемых как равноценных носителей атмана, уничтожая первоначальное понятие касты как расы и начинается кровосмешение. Расцветает культ змей и фаллоса коренных жителей, пластически материализуются выражения сторукого Шивы, подобно вьющимся растениям девственного леса возникает кошмарное смешанное искусство. Только в королевских дворах еще долго процветает воспевание героев, звучит лирика Калидасы и других большей частью неизвестных великих поэтов. Арии против хтонических сил ...Ахурамазда, вечный бог света, вырастает до космической идеи, до божественного защитника арийцев. У него нет дома, он просто-напросто сам является "святой мудростью", самим совершенством и самим бессмертием. В качестве противника ему противостоит темный Ангромани, который борется с ним за мировое господство. Здесь в дело вступает истинно нордически-арийская мысль Заратустры: в этой борьбе человек должен выступить на стороне Ахурамазды (совсем как айнхерии за Одина в Валгалле против волка Фенрира и мифгардского змея). Всюду, куда попадали, подобно греческим викингам ясониты, они противоставляли себя темным хтоническим богам Арии против мистицизма и колдовства Нигде еще естественный нордический отказ от всего колдовского не проявился так ясно и полно как в религиозных ценностях Греции. Различие арийских и неарийских богов Если греческие боги были героями света и неба, то боги малоазиатских неарийцев несли в себе земные черты: Деметра, Гермес и другие являются, по существу, творениями этих расовых душ. Если Афина Паллада - воинственная защитница жизни, то пеласгический Арес - это забрызганное кровью чудовище; если Аполлон является богом лиры и пения, то Дионис (по крайней мере его неарийская сторона) - богом экстаза, сладострастия, разнузданной вакханалии. Отрицание ариями матриархата Но нордические кланы эллинов со своей стороны до своего переселения на более позднюю родину не признавали матриархата как "первую ступень развития", а следовали с первого дня своего существования заповедям отцов. Потому что иначе невозможно было бы понять, почему греческие боги не вступили в тесную дружбу с богами пеласгическими, критскими, этрусскими, древнеливийскими, узнавая в них самих себя, как позже узнавали в образах индийских богов своих Гелиоса или Геракла. Напротив, греческие мифы полны борьбы и побед. Эллины уничтожили на Лемносе кровавое господство амазонок при помощи похода Ясона, они дали Белерофонту возможность потрясти такое господство в Ликии, они показывают на кровавой свадьбе Данаид победу Зевса и Геракла над теллурическими темными силами земли и подземного мира. Самым грандиозным образом изображена борьба расовых душ в "Орестее"; со светлейшим сознанием встали друг против друга старые и новые силы, что поднимает это произведение до вечной притчи для всех времен. Старый закон Малой Азии, хтонического матриархата не спрашивает, права или не права Клитемнестра, а посылает своих неистовых служанок, чтобы совершить кровную месть за убийство матери. Но за Ореста вступились защитники новой нордической души и оградили мстителя за убитого отца. "Она не была родной по крови человеку, которого убила, -восклицает Эринния, - о новые боги, как закон и древнее право вы вырываете ее из моих рук". Против нее выступает Аполлон: 'Не мать является производительницей своих детей. Производитель -отец..." А Афина, дочь Зевса, заявляет: "Я всем сердцем хвалю все мужское". Азиатский характер хтонических богов ...среди великолепных эллинов действуют представители Малой Азии и их боги. Таков древний земной бог Посейдон, оттесненный Афиной: "Он обитает под своим храмом в земле в образе змеи; он является подколодной змеей акрополя, которую каждый месяц кормят медовым пирогом" (Паули Виссова). Пеласгический Пифон -дракон - тоже похоронен в Дельфах под храмом Аполлона, там, где находится также место погребения Диониса. Но не везде нордический Тесей убивал чудовищ Малой Азии, при первом ослаблении арийской крови все снова и снова возрождались чудовища - т.е. малоазиатские метисы и физическая грубость восточного человека. Это должен знать каждый русский правых убеждений! PR и ссылки приветствуются. Тема хаосизма, думаю после этого зарыта навсегда.
9:40 am	Довольно полезное дело Объявляется акция - "Национально мыслящий блоггер" Этот флешмоб призван создать единую масштабную информационную среду для тех блоггеров, которым не безразлично будущее Русского народа. ( Подробности )
Monday, December 3rd, 2007
3:40 pm	Древнейшая история народа укров 140 тысяч лет украинскому народу, это вам не баран накашлял. Вот она - история то. Найдено у latinisttt@lj
9:34 am	Про выборы Поскольку я отрицаю парламентаризм, и вообще любую демократию, кроме сословного представительства, результаты выборов мне абсолютно безразличны. Да, кстати, сравнивая ЖЖшные голосования с реальностью, лишний раз убеждаюсь, что страшно далеки тут все от народа:). p.s. Голосовать я не ходил, как не ходил и раньше ни на одни выборы.
Thursday, November 29th, 2007
2:18 pm	Если бы я был президентом и хотел остаться у власти, То я бы сделал следующее: 1. После проведения выборов в государственную думу посмотрел бы на результат и если партия власти получила бы больше 60% голосов, то принял бы действительный План 2. Сразу после выборов президент выступает с инициативой реставрации монархии, данный вопрос выносится на референдум, на обеспечение поддержки бросаются все ресурсы (так чтобы кампания "выбирай сердцем", показалась бы детскими забавами). 3. После поддержки реставрации на референдуме, конституция страны меняется, должность президента упраздняется, президент уходит в отставку, и - занимает должность главы регентского совета, которому передаются полномочия главы государства до момента коронации монарха 4. А поскольку монарха еще нет, то говорится о неоходимости воспитать его "для трона". После чего приглашается ольденбургский или виндзорский принц (желательно помоложе) и до достижения им совершеннолетия вся власть в стране на законных основаниях (решение референдума) принадлежит регенту. Почему именно из этих двух династий - потому что именно они имеют больше всего прав на престолонаследие по законам Российской Империи. Собственно все законно, пристойно внешне и главное - реализуемо. А еще мне интересно как мировая общественность будет возмущаться страной, где монархом будет например принц из виндзорской династии:).
12:09 pm	Про награды У welikoross_88@lj появился очень интересный текст про современную наградную систему. С ним стоит ознакомиться всем интересующимся вопросом, а здесь я откомментирую некоторые детали этого текста. Обесценивание наград началось не сегодня. При всем моем неуважении к большевизму и советской власти надо отметить, что Сталин, будучи прагматиком, не допускал обесценивания наград. Даже в военный период. Награждения были редки и малочисленны. Медаль даже еще тогда действительно была наградой и причем высокой. Хотя и та система была не без недостатков. Но все-таки. Советская система наград с их повторным и множественным награждением пагубна сама по себе. Попытка привести ее в порядк в годы Второй Мировой войны была попыткой лечения безнадежно больного - кое-какой прогресс наблюдался, но пациент был обречен. Что же делать. 1. Навести, наконец порядок в наградной системе. Для этого избавиться от остатков брежневской системы, восстановить Русские ордена (без орденов Станислава и Белого орла). Ленты впредь присваивать медалям только орденские либо в сочетании орденских. Либо если медаль небоевая, но полученная на войне за службу не на линии фронта, то цвета ленты такой медали располагать таким образом и в такой последовательности, чтобы она зрительно отличалась от боевых. Совершенно правильно! Для ведомств возможен единственный вид медалей - это за выслугу определенного количества лет. Причем не более, чем в четырех классах и без дополнительных украшений. Носятся только на парадном мундире левее всех остальных. Все эти выслужные медали, желательно во всех ведомствах, включая военное, должны иметь однотонную единую для всех выслужных медалей ленту. Также можно разрешить каждому ведомству учредить по одному наградному знаку единого дизайна в различных степенях, носимых на булавке и без лент. Проще всего восстановить пряжки за выслуг лет, какие существовали до 1917 г. Ведомственные медали не вводить ни в коем случае. Запретить ношение даже на парадном мундире младших классов одной и той же награды, ношение больше определенного количества знаков, ношение иностранных орденов и медалей без специального разрешения. Ношение каких-либо других знаков и украшений на форменной одежде кроме разрешенных. Правильно. На повседневном мундире разрешено не более двух рядов наградных планок, расположенных на одном уровне по высоте и размещенных по старшинству. Возобновить традицию ношения лент в петле мундира (не только немецкая, но и русская традиция, например в случае с Военным орденом и некоторыми медалями). Ограничение по числе планок надуманное. Их при разумной системе и так не будет много. Ленты в петле мундира вводить не надо. 2. Безусловно, запретить под страхом уголовного наказания изготовление знаков, похожих на госнаграды, а также снабженных лентой и колодкой. Наказывать следует и за ношение этих знаков. Абсолютно правильно. Мера архиполезная наряду с полным изживанием ведомственных "наград". 3. В сфере наградного дела должен быть создан специальный орган ведающий данным вопросом. Как рассмотрением наградных представлений (с четкими критериями о том, кто может представлять к наградам, так и с четкими сроками рассмотрения и принятия решений). А также лицензированием ювелирных предприятий, изготавливающих госнаграды, с обязательным проставлением на каждой единице продукции клейма производителя с соответствующими номерами и государственного клейма при приеме заказа тоже с соответствующими номерами. Контролирующий качество работ и качество материалов для производства наград. Ведать системой стандартов и условий производства госнаграды. Да - необходимо восстановить капитул российских орденов. И дополнения: К существующим орденам разделенным на степени необходимо ввести повышающие инсигнии. Эта мера необходима для преодоления ситуации, когда в случае войны множество офицеров оказывается вскоре кавалерами всех положенных им по чину наград. Такими инсигниями могут быть: алмазные знаки, дубовые и лавровые листья к знаку ордена, возможно с подразделением на серебрянные и золотые и т.п. В этом же ряду находится жесткое соблюдение правила не награждения старшими степенями ордена при отсутствии младших. Необходимо запретить ношение советских наград, за исключением военных, которые можно разрешить офицерам вышедшим в оставку.
9:43 am	Новая публикация на РП Уроки империй: Австрия Этот цикл статей был задуман для того, чтобы показать на примере истории великих мировых держав - империй, те опасности, которые угрожали государству Российскому в прошлом и могут угрожать в будущем. В статьях будут рассмотрены особенности стран-примеров и те ошибки, которые они допускали. Чтобы, воспользовавшись этими уроками, русский народ смог извлечь из исторических примеров нечто полезное для него, учившись на чужих ошибках, вместо того, чтобы совершать свои. Первый наш рассказ будет про Австрию. Австрия, а впоследствии Австро-Венгрия, была великой державой на протяжении как минимум четырех столетий. Эта страна играла ключевую роль в мировой политике, выступала гегемоном Европы, была одно время сильнейшим государством континента, но все это не помешало ей склониться к своему закату и в конце концов прекратить существование, не оставив после себя даже силы желающей восстановления этой, без сомнения, незаурядной империи. Австрийская империя, более правильно именуемая Священной Римской империей Германской нации, была одним из наиболее респектабельных европейских государств. Ее происхождение восходило к Карлу Великому, основателю единой Европы. Австрийская династия Габсбургов была одной из древнейших в Европе, и она почти тысячу лет была правящей вначале в Австрии, а затем в империи. Страна располагалась в центре Европы, имела огромную по размерам территорию, доступ к природным ресурсам, выход к морю, достаточно развитое сельское хозяйство. Казалось бы, у Австрии есть все для блестящего будущего, но фактически период ее величия очень быстро перешел в период увядания, и на протяжение как минимум двух последних столетий своего существования Австрия несла имперское бремя через силу, напрягаясь и изнемогая. Причина слабости Австрийской империи и ее последующего упадка и станет темой этой статьи. На протяжении XVIII и XIX веков Австрийская империя почти непрерывно воевала. Она делала это не из-за своего экспансионистского характера, напротив, для эпохи великих империй Австрия была удивительно неагрессивна. Войны были вызваны другим. Они послужили доказательством идеи, которая даже сегодня ясна отнюдь не каждому – любое великое государство нужно только ему самому. Это та самая идея, которая была сформулирована русским императором Александром IIIв его знаменитом афоризме: «у России есть только два союзника - ее армия и флот». Читать дальше: http://rus-proekt.ru/people/2510.html p.s. Следующей статьей будет Франция.
Wednesday, November 28th, 2007
12:29 pm	Ответы с картинками Тому, кто оставляет мне здесь комментарий, я называю три интереса из вашего профиля. каждый из интересов вы прописываете и находите к нему картинку. все это постите у себя. От smelding@lj 1. Антигуманизм. Гуманизм это искажение естественного положения вещей, который появился в эпоху постсредневековья. Гуманизм по сути своей первопричина всех проблем современного мира и поэтому гуманизм должен быть уничтожен. Антигуманизм это не антигуманность, это возвращение человеческого общества к своей традиции, которая была к несчастью прервана. Самая большая ошибка в понимании антигуманизма это столь распространенные мизантропия (в стиле "всех убить") или проповедь гедонизма и вседозволенности. Но к антигуманизму это не имеет никакого отношения. Основные понятия антигуманизма это иерархия, долг и честь. 2. Апартеид. Это единственно возможное условие совместного проживания разных рас. К сожалению удачные примеры использования апартеида были уничтожены современным либеральным миропрорядком (См. Гуманизм). 3. Новое средневековье. Это идеология радикального крыла консервативной революции. Подразумевает восстановление догуманистического традиционного средневекового общества при этом базирующегося на новейших достижениях науки. Новое средневековье можно охарактеризовать как реакционный прогрессизм. Новое средневековье (НС для тех, кто понимает:) включает в себя такие наиболее значимые аспекты как отказ от рыночной экономики в виде технократического натурального хозяйства, создание варнового общества, восстановление сословий, постепенный переход управляющих функций от государства к сословным кланам - доменам в терминологии Переслегина. Новое средневековье не может быть установлено в ходе революционного первоорота, это длительный эволюционный процесс развития традиционного общества, направляемый государством.
10:41 am	Особенности геральдики в Средние века Сейчас герб вопринимается как исключительная принадлежность государственной власти и дворянства. Но в эпоху зарождения и начального развития геральдики картина была несколько иной. Гербовые щиты сначала использовались только королями и принцами, затем аристократией. К середине 13 века гербами широко пользовались уже мелкие дворяне, а в некоторых странах и бюргеры. Всякий, кто желал иметь герб, придумывал его, при этом часто за основу брался герб сюзерена. Почти все гербы в эпоху средневековья были приняты без вмешательства со стороны высшей власти и безотносительно заслуг носителя или размеров его собственности. Подобная практика неизбежно приводила к определенному количеству дублировавшихся гербов и чем больше становилось их носителей, тем больший беспорядок происходил. Конечно случаи пожалования гербов были, но основным правилом было следующее - кто какой герб взял, тот таким и пользуется. Не случайно именно в эпоху, когда геральдика еще не приобрела четких правил закона были нередки случаи когда дворяне продавали особенно красивые гербы или их элементы другим владельцам гербов. Таким образом, например, Гогенцоллерны приобрели свое знаменитое нашлемное украшение - голову собаки в черно-белую клетку. В результате гербы использовались не только дворянством, но и бюргерством, еще во времена, когда геральдика не потеряла своего чисто военного значения. Французские источники приводят множество случаев ношения герба горожанами в 13 веке и к концу века эта практика была чрезвычайно распространена. От горожан гербы распространились среди крестьян, наиболее ранний пример такого явления - герб пастуха Жака ле Бребьета: три овцы, придерживаемые девочкой. Бывали случаи использования гербов евреями, что несколько столетий спустя считалось немыслимым, так как осверняло "благородное искусство" геральдики. Во Франции дворянство и горожане не были жестко разделены как сословия и переход в более выслокое положение оставался возможен и в средние века и позже, когда распространилось "дворянство мантии". При этом, необходимо помнить, что использование герба не делало из горожанина дворянина. Гербы же вообще не вопрринимались еще как сословные символы. Хотя сословные различия все таки нашли отображение в гербах: признаком, отличавшим недворянский герб, было обычно отсутствие нашлемного украшения, которые бюргеры не имели права носить. Вообще надо отметить такой интересный факт - в Средние века часто нашлемное украшение считалось едва ли не самой почтеной чатсью герба. Именно оно было визуальным воплощением рыцарского достоинства. Именно нашлемные украшения выставлялись рыцарями перед турнирами. Именно они были исключительным правом дворянства, так как никакие другие сословия не носили рыцарского доспеха и следовательно не могли использовать нашлемное украшение - клейнод. Вообще надо отметить то, что в Средние века геральдика была абсолютно практичной наукой. Все, из чего состоял герб действительно использовалось его владельцем. Гербовой щит был турнирным или боевым щитом, элементом защитного вооружения. Короны носились их владельцами в церемониальных функциях. Рыцарские шлемы отражали действительно существовавшие шлемы рыцарских доспехов. Мантии надевались владетельными особами и т.д. Впоследствие геральдика законсервировалась и уже не могла соответствовать историческому контексту, превратившись исключительно в символ и утратив практическое значение. Вместе с этим произолшо изменение в отношении к гербу. Он стал восприниматься как сословный символ, монопольное право благородных. Также уже не могло идти и речи о самостоятельно присвоении герба. Право на это стало принадлежать высшей власти, после чего гербы уже только жаловались. Последняя попытка (до этого с такой же идеей выступил во времена Первой империи Наполеон) придать актуальность геральдической науке была предпринята в III Рейхе, при попытке жаловать гербы офицерам СС. В них в качестве замены рыцарского шлема использовался стальной шлем - бывший в это в это время актуальным военным головным убором, а символика гербов была тесно увязана с руническими символами используемыми в СС. Пример геральдики СС, довольно экозотичный с точки зрения классической гербовой традиции, в то же время удивительно соответствовал средневековой геральдике по духу. p.s. Оставшиеся две темы заказных постов тоже будут, я все помню:)