| 2:13p |
О левизне и правизне
Часто происходит путаница, связанная с тем, что понятие "правый" в различных своих аспектах - социальном и политическом, оказывается противоположно трактованным. Что же такое правый подход с точки зрения консерватора-традиционалиста? Это конечно, взгляд на социальные отношения, подобный тому, который был характерен для традиционного средневекового общества: да, собственность и право на нее очевидно, но любой буржуа должен знать свое место, т.к. не его потребности наиболее важны для государства и любой буржуа должен прежде всего выполнять свой долг третьего сословия - торговать товаром и производить товары для остальных сословий, при этом не лезть в те дела которые не относятся к его компетенции - управление, идеология и т.п.
В этом ключе взгляды т.н. "правых", которые считают, что именно буржуа есть центр мироздания, а его интересы совершенны и являются смыслом существования общества, являют собой типеичный пример бунта третьего сословия против Традиции.
Естественным для консерватора будет отстаивание прежде всего социальной иерархии и принципа "пусть каждый исполнит свой долг", при этом государство должно быть социально ориентировано, потому что любой социал-даврвинизм т.н. "правых" является стремлением разрушить гармонию социума и создать столь хорошо знакомую нам по истории Нового времени политическую и экономическую диктатуру буржуа.
В этом ключе консерватизм можно считать доктриной носящей определенные черты "левизны", хотя конечно эгалитаризм левых ей онтологически чужд.
Поэтому идеологию Аммосова и ему подобных (а также всяких там СПС и прочей дряни) я считаю фальшиво правой. Ибо какая может быть правизна и консерватизм у буржуа восстающего против своего естественного господина - рыцаря? Такой буржуа - революционер, крайне радикальный либерал.
Борьба с восставшим третьим сословием не окончена. На заре Нового Средневековья, новое благородное сословие нанесет антитрадиционным ценностям смертельный удар. |