о группах среди русских Образование субэтнических групп в русском обществе происходит вокруг организующих начал двух типов. Один тип можно назвать явным. Для него характерно открытое и доступное публике заявление организующих принципов. Примером может служить современное православие, которое, помимо религиозных задач, выполняет в современной России и социальные. Часто делаются заявления, что любой православный, пусть даже и не русский, ближе другому православному, чем неправославный, пусть бы и русский. Таким образом, происходит разделение на своих и чужих. Другое дело, что для групп явного типа характерно сильное расхождение между словом и делом и на деле никакого братства православных, к примеру, не существует. Можно пытаться найти в православии и попытку отделиться от остальных русских, основанную на нежелании принадлежать к исчезающей этнической группе (русские), находящейся, к тому же, под постоянным информационным и экономическим прессом, однако на деле такого отделения не происходит в силу особенностей советского воспитания, носителями которого продолжают оставаться большинство современных православных, равно как и в силу особенностей самого теперешнего православия, которое, в отличие от исторического русского православия, не делает различий между русскими и нерусскими.
Другой тип субэтнических групп можно назвать неявным. Для него характерно табу на истинное объединяющее начало. Оно никогда открыто не называется. Для общения часто используется эзопов язык, понятный только посвященным. Зачастую используется фиктивное объединяющее начало, которое и объявляется для профанной массы, то есть для таких людей, которые не посвященны в настоящее и скрываемое от посторонних объединяющее начало группы. Таким образом, уже само знание или незнание объединяющего начала, истинного, а не заявленного, является первым признаком, по которому происходит разделение своих и чужих. Последуем правилам этих групп и не будем пока открыто называть пример объединяющего начала этого типа. Как говорится, sapienti sat. Отметим, однако, что заявленное фиктивное объединяющее начало выбирается этим типом группировок таким образом, чтобы втянуть в орбиту своей деятельности возможно большее число профанов, то есть людей не посвященных. Характерным для такого типа группировок является стремление захватить ключевые позиции в обществе, подняться над массой и контролировать информационные и финансовые потоки.
Теперь обратимся к тому, как служат оба типа группировок русским интересам. Первый тип в современных условиях оказывается слишком уязвим, так как любые декларированные принципы легко подвергаются дискредитации в общественном мнении, которая влечет за собой разрушение структуры группы. Поэтому, в том числе, Русская Православная Церковь на деле оказалась неспособна противостоять антирусским разрушительным силам в стране, а в некоторых случая даже играла им на руку, видимо подпав в зависимость от них. Надо отметить, однако, что первый тип групп обеспечивает важнейшую функцию для большинства населения, лишенного возможности быть "советскими" и всеми методами отталкиваемые от того, чтобы почувстовать себя русскими. Явные группы в силу общедоступности своих принципов дают любому человеку цель жизни, нечто большее, чем его индивидуальное существование. Именно это и есть необходимый для русского стимул к жизни, без которого существование становится невозможным.
Второй, неявный, тип групп гораздо менее уязвим. Для него, кроме того, характерна чрезвычайно сильная круговая порука и готовность членов группы жертвовать своими интересами ради других членов группы. Как правило, члены такой группы считают себя обделенными по отношению к другим, и это развязывает им руки в отношении не-членов, снимает все моральные запреты по отношению к ним в конкурентной ситуации. В силу этих причин такие группы гораздо более плотны и устойчивы и, в отличие, от групп явного типа, способны действовать организованно для достижения конкретных целей. Недостатком такого типа групп для общерусских интересов является то, что члены этих групп сильно отделены от остальных русских. Есть непереходимая граница, которую знает и ежечасно испытывает член такой группы. Если православные декларируют, что любой православный им брат, а на деле часто поступают по-другому, то в неявных группах наличие одного и того же объединяющего начала гарантирует принятие человека за своего. Это происходит вне зависимости от этнической принадлежности, и, таким образом, члены неявных групп зачастую служат нерусским и даже антирусским интересам, коль скоро узнают во врагах русских своих. Главной социальной целью для них всегда остается захват власти для своих, осуществляемый любыми путями. Неявные группы, вне зависимости от заявленных объединяющих начал, могут в критической ситуации сыграть прямо на руку врагам русских, как не раз уже показывала русская история. Они же неспособны объединятся с другими русскими в борьбе за национальные интересы, поскольку для таких групп необходимым является то самое незаявленное, но действенное общее начало, без которого они не идут на взаимодействие.
ps "О группах" пока рабочее название. Ничего другого в голову не идет, а это название не совсем точное.
Imported event Original