dm_krylov's Journal
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends View]
Monday, March 8th, 2004
| Time |
Event |
| 6:47p |
о группах среди русских: ЛЦМВ Пожалуй, еще вот что ко вчерашнему. Среди первых лидеров неявных групп, примером которых я сделал ЛЦМВ, находятся люди с редкими способностями и даже талантами (это правда реже). Их основная ошибка - отождествлять любовь к ЦМВ и свои способности. Для них это возможно и так, возможно тут действуют компенсаторные механизмы психики, не берусь судить. Важно, что в общем случае это не так: любовь к ЦМВ не связана ни с какими способностями. Иными словами, есть сколько угодно людей, любящих ЦМВ и не обладающих никакими выдающимися способностями, как и столько же людей со способностями, превосходящими обычные, которые ЦМВ не любят. Это не очевидно для способных ЛЦМВ, так как на их личном примере это так. Кроме того, они не склонны рассматривать объективно что-либо из мира людей, которые не любят ЦМВ. Для них этот мир чужой и враждебный. Надо, однако, отметить, что эти люди действительно обладают способностями, которые иногда далеко выходят за пределы обычного. Еще чаще они могут мобилизовать себя так, как обычные люди не могут, поскольку в их сознании как бы мигает красная лампочка: ЦМВ притесняют! Надо спасать ЦМВ!Точка невозврата для таких спобоных ЛЦМВ это ситуация, в которой необходимо выбирать между ЛЦМВ, которого объединяет с ними только любовь к ЦМВ и отличает все остальное и другими людьми, которые имеют со способным ЛЦМВ много общего, но ЦМВ не любят. В зависимости от того, как способный ЛЦМВ делает свой выбор в такой ситуации, он определяет свое будущее: либо секта ЛЦМВ, которая может на деле захватить влияние, но тем же самым заведет себя в логический тупик, ибо основной смысл жизни ЛЦМВ и состоит в борьбе за власть для ЛЦМВ и дальшейшему развитию не подлежит. Либо же такой способный ЛЦМВ может осознать, что любовь к ЦМВ не может служить ему главным признаком для разделения на своих и чужих. Этот выбор влечет за собой так же трудный, но более привлекательный для способного ЛЦМВ путь. Трудный, потому что он влечет за собой социализацию, которая с трудом дается ЛЦМВ, но привлекательный, потому что не заводит его в тупик. | | 8:50p |
непоротое: деньги в системе русских ценностей
Для соблюдения серебряных копеек, чтоб в городах за умалением серебряных денежек, копеек не секли и кожаными и иными жеребьми не торговали и в пошлинном сборе за мелкою разменом лишнего ничего не переходило,- значится в указе Петра от марта 1700-ого года. Это начало крупномасштабного изготовления медной, серебряной и золотой монеты в России. "Кожаные жеребья" это лоскуты кожи с печатью, отголосок кун. | | 8:53p |
читая Соловьева Вот что пишет он о национальной политике Петра, используя привычные для того времени названия народов: призывая отовсюду искусных иностранцев, Петр только для одного народа делал постоянное исключение, для жидов. "Я хочу, - говорил он, - видеть у себя лучше народов магометанской и языческой веры, нежели жидов. Они плуты и обманщики. Я искореняю зло, а не распложаю; не будет для них в России ни жилища, ни торговли, сколько о том ни стараются и как ближних ко мне ни подкупают".
Вести из Малороссии не могли внушить великороссиянам расположения к принятию жидов. В 1702 году 10 марта к черниговскому коменданту прислал полковник Лизогуб письмо, в котором говорилось, что в Черниговском уезде, в местечке Городне, жиды замучили христианина и кровь рассылали по разным жидам, живущим в малороссийских городах. Перед судом в Чернигове жид Давид без пытки признался, что он с свояком своим Яковом замучил христианина; объявил, что многие жиды собирались в селе Жуковце в корчме о своем жидовском празднике, именно на Трупки, было их человек сорок с лишком, и просили его, Давида, чтоб он добыл на праздник Пейсар крови христианской, что он и исполнил Яков также признался без пытки. |
|