школа национализма: комплекс бесконечной вины - другая сторона В
истории про Борю осталось понять, каким образом он понимал события и как они на него повлияли. Чтобы разобраться в этом, вспомним уже знакомое нам понятие,
комплекс бесконечной вины (КБВ). Я уже показал, как он формируется у иррационально гетерономных народов, например у большинства сегодняшних русских, и к каким последствиям может привести.
Однако этот же комплекс может быть использован этносом с автономной этической системой как оружие. В этом случае он направлен вовне. Это КБВ
перед этим народом. При таком комплексе всякий представитель этого автономного этноса считает, что есть народ или народы, которые виноваты перед ним или ней, а в целом - и вообще перед его народом. Вина эта обычно относится в прошлое, чем дальше от настоящего времени, тем удобнее для этого автономного этноса. Она служит для того, чтобы заранее оправдать любую агрессию против подпадающего под КБВ народа. Назову этот КБВ
триумфальным, а тот, который я описал у гетерономных народов
сервильным (от
servus - раб)
Вот некоторые важные свойства КБВ:
Комплекс бесконечный вины может возникнуть только при взаимодействии двух или более народов.
Первичная форма комплекса бесконечной вины - триумфальная.
При взаимодействии народа с триумфальным комплексом бесконечной вины с другими этносами, последним может быть навязан сервильный комплекс бесконечной вины.
Борины претензии на самое высокое место в иерархии класса окончились для него побоями и унижениями, однако уже сама длительность этих побоев и унижений говорят о том, что Боря вовсе не оставил в душе надежд на место лидера - его продолжали бить, потому что его поведения продолжало настойчиво напоминать своим мучителям "я буду вами управлять". Однако управлять ему никто не позволил, тогда не позволил.
Боря, кроме того, никак не отождествлял себя с русскими в классе, об этом позаботились изначально его родители, внушавшие ему всеми возможными способами его расовое превосходство над русскими, мнимое, надо заметить. Таким образом, Боря на сознательном уровне умел делить на "своих" и "чужих", когда у русских действовали только инстинкты. Мальчики, бившие Борю, сами толком не понимали, почему они его бьют, а вот Боря хорошо понимал это в координатах своей извращенной логики. Все его воспитание подталкивало его к тому, что его бьют именно и только за то, что не признают его права быть первым. Этот вопрос о первенстве для него собственно и вопросом не был, он в этом никогда не сомневался, так как не задумывался об этом. У него не было рефлексии как таковой - ее подавили родители. И вот тут-то и родился триумфальный КБВ.
В душе Боря обвинил не только тех, кто его бил, а поскольку он уже умел различать русских от своего народа, вообще всех русских. Все разнообразие миллионов разных людей в его сознании свелось к одному: эти люди мешают мне быть первым.
История Бори включает в себя драки и унижение, однако ни те ни другое не обязательны для возникновения триумфального КБВ. Достаточно лишь несоответствие, реальное или даже мнимое, между положением в иерархии (или шире обществе, последнее это сеть иерархий) и ожиданиями. Таким образом, достаточно лишь задрать эти ожидания сверх меры, чтобы получить боевой, полностью иррациональный и неподдающийся никакому исправлению триумфальный КБВ по отношению к другому народу. Это страшное оружие. Тут может быть два сценария развития событий: либо человек с триумфальным КБВ уходит от контакта с ненавистным народом, либо он всю жизнь вымещает на нем этот комплекс.
В качестве замечания на полях, я отмечу, что триумфальный КБВ бывает и у русских. Направлен он чаще всего на свой же народ. Это следствие тесного контакта с гетерономными этносами, исповедующими триумфальный КБВ по отношению к русским, или же действительной крупной неудачи в жизни. При гетерономной этической системе и распущенной из-за нее автоагрессии, триумфальный КБВ может обращаться на свой этнос.