dratute's Friends
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]

Below are the most recent 25 friends' journal entries.

    [ << Previous 25 ]
    Wednesday, February 28th, 2024
    tiphareth
    7:15a
    яростно зигует
    Группа Комсомольск яростно зигует за "СВО".
    https://www.reddit.com/r/tjournal_refugees/comments/1b21enw/%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B5%D0%BC%D1%81%D1%8F_%D0%B7%D0%B8%D0%B3%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C_%D1%81/
    Всегда, кстати, была говном, да.

    Не первый раунд из серии "зумеры за СВО", конечно,
    но и не последний. Я думаю, что скоро научатся зиговать
    более-менее все хипстерские команды такого же типа. То есть
    Кортневу какому-нибудь или БГ свалить легко, их эмигранты
    хорошо знают, а клубным группам, которые только в
    последние 5 лет раскрутились, делать заграницей
    совершенно нечего. Так что готовимся к новым
    эпическим расчехлениям. В 1920-е годы в партийные
    или сочувствующие записалась более-менее вся
    дореволюционная писательская и поэтическая общественность,
    хотя свалить, особенно до 1925-го, было очень просто.
    Сыграла роль экономика, ну и нормализация поддержки
    большевиков: если все твои друзья уже выступили в печати
    с пафосными стихами о Ленине, тебе не так и совестно.

    Привет

    Current Mood: sick
    Current Music: Sal Solaris - ZWEILICHT
    tiphareth
    3:30a
    tiphareth
    3:07a
    косит укроп и воюет со всем миром против нацизма
    По-моему это охуенно

    https://www.reddit.com/r/tjournal_refugees/comments/1b1lkog/%D0%B2%D1%8B_%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%BB%D0%B8_%D1%8D%D1%82%D0%BE_%D0%B4%D0%BD%D0%BE_%D1%81%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D1%83_%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%83%D1%87%D0%B0%D0%BB%D0%B8_%D0%BC%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5/
    https://anhor.uz/world/flowers-memorial/
    https://twitter.com/svtv_news/status/1762595951925993782

    Московские Z-активисты заявили, что будут воровать цветы

    у памятников жертвам политических репрессий и относить их
    к мемориалам в память о ``героях СВО''

    Провоенная российская блогерка Наталья Хим опубликовала
    видео, в котором заявила, что решение воровать цветы,
    оставленные у Соловецкого камня в Москве приняли
    ``сотрудники ЧВК Вагнера и Минобороны'':

    ``Мы, конечно, знаем, что он погиб, но, скажу честно, мы не
    скорбим. [Нами] было принято решение, что цветам там [у
    Соловецкого камня] не место. Мы не будем их выкидывать и
    так далее, но отныне все цветы, которые будут приноситься
    туда, будут собираться и относиться к мемориалу "героям
    СВО" (так российские власти называют полномасштабное
    вторжение в Украину)''.

    ``Мы уважаем чужие деньги, потраченные на эти цветы, но в
    моей стране есть реальные герои, которые действительно их
    достойны'', - написала Z-блогерка Наталья Хим в посте, к
    которому было прикреплено видео.

    Бывшая участница ``Дома-2'' (2007), а ныне Z-блогерка

    Наталья Хим призвала москвичей уносить цветы от
    Соловецкого камня на Лубянке, куда люди приносят букеты в
    память о Навальном, к мемориалу главарям ЧВК ``Вагнер'' -
    ранее судимому Евгению Пригожину и нацисту Дмитрию
    Уткину. Призыв Хим опубликовала в своем телеграм-канале.

    Наталья Хим состояла в неонацистской организации

    ``Славянский союз''. Девушка была одной из невольных
    участниц фильма ``Кредит на убийство'' - документального
    расследования преступлений российских скинхедов.

    В беседе с автором фильма Влади Антоневичем она
    возмущалась тому, что кто-то нарисовал свастику ``на
    жидовской могиле''. Хим сочла это ``неуважением к
    символике''.

    Она также рассказала, что обожает смотреть видео двойной
    казни. В ролике, о котором идёт речь, скинхэды отрезают
    голову жителю Дагестана Шамилю Одаманову, который отслужил
    в российской армии и приехал в Москву на
    заработки. Преступники также застрелили неопознанного
    жителя Таджикистана.

    * * *

    Всепобеждающая русня, которая варится в своем
    пропагандистском маня-мирке, косит укроп и воюет
    со всем миром против нацизма. Что характерно,
    борьба с нацизмом проявляется в отрезании головы
    жителю Дагестана, а победа над укропами в
    пиздилове цветов, принесенных в память о Навальном.

    То, что фигурантка-неонацистка походу
    не только член "Славянского Союза", но
    и участница "Дома 2", окончательно расставляет
    точки. Таковы они, русские антифашисты,
    борцы за мораль, религию и семейные ценности.
    Других не завезли, извините.

    Привет

    Current Mood: sick
    Current Music: SCORN "Evanescence"
    Tuesday, February 27th, 2024
    rex_weblen
    12:22a
    Translit Craze


    Zebra na oblojke namekayet na svaz so sputnikom Valis


    Krome sobstveno lekciy v etoy knige yest eqo bolee pozdnie statyi Rassela. Tam mnogoe proyasnayetsa. Eqo hoxu oxen ne pohvalit perevod.

    Interesnoy mne pokazalas statya 1924 goda "logiceskiy atomizm". Tam bolwoe vnimaniye udelayetsa vzaimodeystviyu logiki i psihologii. I v kaxestve opponentov Rassela vistupayut amerikanskiye utilitaristi s ih beheviorizmom. Ih glavnaya ideya v tom, cto naucno mojno izucat tolko povedeniye xeloveka. Ya uje pro eto pisal. No Rassel tut piwet interesnuyu veq, wto "lixnost xeloveka yavlayetsa vimislom, v toy je stepeni kak sila v fizike yavlayetsa matematixeskim vimislom". Yesli sxitat, wto centralnoy ideey post-modernizma bilo otricaniye kartezianskogo Ya, to mi uje vidim, kak tut ono proishodit. Ne nujni nikakiye francuzskii post-strukturalisti i freydo-marksisti.

    S drugoy storoni, nujno proyasnit, wto znaxit bit fikciyey kak sila v fizike. Kak ya uje pisal, iz empiriceskogo opita vivoditsa tolko kinematika, to est trayektorii dvijeniya tel. Prixina dvijeniya ili nepodvijnogo polojeniya obyektov nam v opite ne dana. No fizika postuliruyet deystviya sil, privlekaya neobhodimiye koncepti iz matematiki, dobivaetsy bolwih praktixeskih i nauxnih rezultatov. Eto izvestno eqo so vremen Nutona. Toxno tak je nabludaya dvijeniya mass ludey, mojno postulirovat u nih licnosti, wtobi obyasnit eti dvijeniya. Poluxayetsa, wto lixnost — eto vpolne zakonniy obyekt psihologii i socialnih nauk.

    Etu analogiyu mojno interesno razvivat v dvuh napravleniyah. S odnoj storoni otsuda sleduyet, wto lixnost imeyet tu je kategoriyu, wto i matematixeskii obyektov. No Rassel, kajetsa, ne bil naivnim platonikom. Skoreye vsego on skazal bi, wto eta kategoriya nazivayetsa logixeskiy vimisel. V etom net nixego unizitelnoge dly psihologov i matematikov, a takje dly lixnostey i xisel. Eto prosto znaxit, wto rabota matematika pohoja na rabotu dramaturga, sostovlayuqego proizvedeniya po opredelonim zakonam drami. Takje eto obyasnaet strannie rezultati mnogih psihoanalitikov, a imenno to, wto v kakom-to smisle oni zastavlali pacientov igrat te drami, kotoriye dla nih sozdavali.

    S drugoy storoni mojno razvivat i teoriyu lixnosti v tom napravlenii, v kotorom razvivalas fizika. Naprimer, pereyti ot koncepcii toxexnoy lixnosti k socialnoy teorii pola. Ili k lixnosti kok volne, kogda pri stolknovenii dvuh lixnostey nabludaetsa liq neznaxitelnaya xast potenciala. Vse eto govorit, ya dumayu, o bolwom potenciale tak nazivaemoy post-modernistskoy filosofii i post-modernistskih metodov v socialnih naukah. Podobnaya ideya lixnosti raspredelennoy vo vremeni i prostranstve bila i u Filipa Dika.
    Monday, February 26th, 2024
    tiphareth
    4:18p
    Klaus Schulze - But Beautiful
    Внезапно
    https://www.youtube.com/watch?v=H8X4c4YTvCA
    целый альбом густопсовейшего Шульце 1977-го года,
    который я до сих пор не слушал.

    Klaus Schulze - But Beautiful
    Bonus track from the re-issue CD of Cyborg.
    At a concert in Brussels, 1977

    Охуительно вообще.

    Шульце,
    Готтшинг, Фрозе, это наше все более-менее.
    Когда я был юн, я всю эту музыку картинами иллюстрировал,
    в адовых количествах, и еще стихи писал по мотивам.

    Фрозе, кстати, из Тильзита, ныне Советск, а Шульце
    и Готтшинг из Берлина, не иначе как что-то в воздухе
    Пруссии было рассеяно этакое.

    Привет

    Current Mood: sick
    Current Music: Klaus Schulze - But Beautiful
    Sunday, February 25th, 2024
    rex_weblen
    3:46a
    Логический Атомизм


    Зебра на обложке намекает на связь со спутником Valis


    Кроме собственно лекций в этой книге есть еще более поздние статьи Рассела. Там многое проясняется. Еще хочу очень не похвалить перевод.

    Интересной мне показалась статья 1924 года "логический атомизм". Там большое внимание уделяется взаимодействию логику и психологии. И в качестве оппонентов Рассела выступают американские утилитаристы с их бихевиоризмом. Их главная идея в том, что научно можно изучать только поведение человека. Я уже про это писал. Но Рассел тут пишет интересную вещь, что "личность человека является вымыслом в той же степени, как сила в физике являются математическим вымыслом". Если считать, что центральной идеей пост-модернизма было отрицание картезианского Я, то мы уже видим, как тут оно происходит. Не нужны никакие французские пост-структуралисты и фрейдо-марксисты.

    С другой стороны, нужно прояснить, что значит быть фикцией как сила в физике. Как я уже писал, из эмпирического опыта выводится только кинематика, то есть траектории движения тел. Причины движения или неподвижного положения объектов нам в опыте не даны. Но физики постулируют действия сил, привлекая необходимые концепты из математики, добиваются больших практических и научных результатов. Это известно еще со времен Ньютона. Точно так же наблюдая движения масс людей, можно постулировать у них личности, чтобы объяснить эти движения. Получается, что личность — это вполне законный объект психологии и социальных наук.

    Эту аналогию, можно интересно развивать в двух направлениях. С одной стороны отсюда следует, что личность имеет ту же категорию, что и математические объекты. Но Рассел, кажется, не был наивным платоником. Скорее всего он сказал бы, что эта категория называется логический вымысел. В этом нет ничего унизительного для психологов и математиков, а также для личностей и чисел. Это просто значит, что работа математика похожа на работу драматурга, составляющего драматические произведения по определенным законом драмы. Также это объясняет странные результаты многих психоаналитиков, а именно то, что в каком-то смысле они заставляли пациентов играть те драмы, которые для них создавали.

    С другой стороны можно развивать и теорию личности в том направлении, в котором развивались физика. Например, перейти от концепции точечной личности к социальной теории поля. Или к личности как волне, когда при столкновении двух личностей наблюдается лишь незначительная часть потенциала. Все это говорит, я думаю, о большом потенциале так называемой пост-модернистской философии и пост-модернистских методов в социальных науках. Подобная идея личности распределенной во времени и пространстве была и у Филипа Дика.

    Current Mood: sick
    Current Music: Spiritual Front - The Queen Is Not Dead
    tiphareth
    3:57p
    "великая страна великой культуры"
    Гудков:

    Власть, при всей своей демагогии, лжи и лицемерии,

    предоставляет людям чувство уважения, потому что она
    говорит: ``Вам нечего стыдиться своего прошлого. У нас
    великая страна великой культуры, у нас такие достижения. И
    именно потому, что мы великие, на нас нападают, к нам
    враждебное отношение со стороны Запада, зависть, и нас
    хотят уничтожить''.

    Также он сообщает, что большинство (60% и больше)
    населения топят за войну и за путлера. Что вполне
    согласуется с объективно наблюдаемым говном.

    Но что до "великая страна великой культуры", это
    есть та самая точка, в которую надо бить нещадно,
    Пока эту "великую культуру" не окончательно втоптали
    в говно, реванш сталинизма неизбежен, мы это уже
    наблюдали. Не "великая страна великой культуры", а
    страна фекальных сталактитов, "армии путина" и ГУЛАГа.
    Каждый, кто втирает за "великую культуру", это
    такой же враг и мразоид, как и любители донатить
    на "СВО", потому что по факту эта самая "великая
    культура" есть самый большой донат на СВО в истории.
    В помойную яму ее, и известью засыпать, чтобы
    обратно не вылезла.

    Привет

    Current Mood: sick
    Current Music: Johann Sebastian Bach - Harpsichord Concerto no. 6 in F major, BWV 1057
    Tuesday, February 20th, 2024
    rex_weblen
    8:37p
    Wormwood Star



    Для современных оккультистов магия и творчество Это одно и то же.
    А также в мире где за колдовство сжигают, и сажает от всего этого не отделим и криминал.
    Поэтому я решил не разделять эти темы на разные посты.

    Магия, творчество и криминал

    Смерть Джека Парсонса в значительной степени подтолкнула Камерон на путь творчества и магики. В оккультной работе Камерон ей отводилась не просто роль багряной женщине, а инкарнации богини Бабалон, вавилонской блудницы, превращенной Алистером Кроули в богиню. После смерти Джека Марджори долгое время была в депрессии и хотела убить себя. В этот тяжелый период одна из подруг предложила Камерон пожить у них. В этот период ее семья по ночам наблюдала у себя дома бесплотную сущность в виде гномика большеголового монстра. В последствии они определили, что это были психические эманации Камерон. Возможно это и был демон Хиларион.

    image
    сущность

    Первый этап оккультного может быть связан с жизнью за городом и созданием ордена "Детей". Но кроме обычных практик Телемы и магики для Камерон характерны две фишки: наблюдение за НЛО и обильное употребление психоделических наркотиков. Второе привело Камерон к частым видениям апокалипсиса. В них она как Жана Д'арк вела поднявшиеся силы глобального юга на уничтожение США. Это не просто так, потому что Камерон считала себя реинкарнацией Жаны Д'арк. Наверное, это от того, что она быстро начала считать себя реинкарнацией какой-то ведьмы, которую сожгли на костре. Но зачем останавливаться просто на ведьме если есть Жана Д'арк.


    Алистер Кроули как святой ангел-хранитель

    С этим периодам связана еще одна история. Однажды Камерон собиралась пойти в поход на, как говорят индейцы Vision Quest. Но ей не с кем было оставить свою собаку, огромную волкодавку Фрею. Тогда она решила убить Фрею, и съесть ее сердце и язык. Он решила сделать это, потому что Джек говорил ей, что Фрея это её фамилиьяр. Но потом, он поняла что собаку можно взять с собой и не убивать её.



    Видение под пейотом (1955)
    На это картине Кэмерон сношает какая-то болотная тварь, дух пейота.


    Это одна из первых работ Камерон, привлекшая внимание мира искусств. Её опубликовал в своем самиздате Semina художник Уоллес Берман. Так как в этом же самиздате, тогда публиковались и стихи Алена Гинзбурга, и нарезочные работы Уильяма Берроуза, творчество Камерон критики стали ассоциировать с битниками. Но это в значительной степени ошибочно, так как не с кем из этих битников она не общалась кроме Бермана. И вообще по образу жизни и взглядов она скорее была хиппи, очень ранней хиппи. И в ту же степь хиппи ушел Берман, как и вся калифорнийская тусовка, когда это стало хоть сколько-то модно.


    Автопортрет с черным яйцом

    Однако, после всех экспериментов c психоделиками демоническая сущность Хиларион стала временами брать верх над Камерон. В эти периоды она уничтожала свои полотна и артефакты, оставшиеся от Джека Парсонса. У нее с собой на хранения оставалась и тайная коробка Парсонса, и у Камерон сложилась привычка брать ее с собой и оставлять где ни попадя на улицы, как будто-бы специально хотела потерять. Сама Камерон говорила, что в этом нет ничего страшного, потому что работы остаются на астральном плане, и все желающие могут их там бесплатно посмотреть. Но это вызвало протест оккультиста и режиссёра Кеннета Энгера, и он вступил с Хиларион в магический поединок.



    Портрет Кристал

    Ангер и Камерон какое-то время жили вместе. Камерон явно хотела режиссёра, но он ей не давал, потому что был геем. Они разошлись после того, как Камерон напала на него с ножом. Это было в тот день как Энгер купил Кристал книжку "Маленький Принц". В тот же день он снял мальчика по имени Принц Литл и привел его домой. Это была мальчиковая версия Камерон, и увидев это Камерон не выдержала и в приступе ревности напала на Энгера.


    окаменелость

    Но интересным образом этот магический поединок вылился на одном из творческих вечеров Камерон. Там должен демонстрироваться фильм Ангера "Inaguration of the Pleasure Dome". И тут оп приехал туда в компании двух здоровых волосатых чеченцев байкеров из Ангелов Ада и стал выступать перед гостями мероприятия. Говорил, что "Inaguration of the Pleasure Dome" это мой фильм, а Камерон это его просто спиздила. Я разрешения на показ не давал, верните, суки, фильм, а то я и мои ребята вас тут почикаем. В зале все воспринимали выступления Энгера как перформанс, но когда поняли, что он не шутит, то байкеров довольно легко скрутили. Но пока байкеры отвлекали охрану Энгер успел пробраться в будку киномеханика, где в это время Камерон делала расклад на картах таро. Кто кого отпиздел, есть разные версии. Но в итоги Энгер отнял забрал себе колоду катр Таро Камерон "Таро Тота" с дизайном от Кроули, но фильм не забрал. Потом все помирились, конечно.


    Принц ящеров

    Думаю дело тут в том, что долгое время было две копии фильма "Inaguration of the Pleasure Dome". Одна хранилась у Энгера, а другая у его продюсера или типа того. И видимо в тот момент Энгер не мог найти свою копию, и решил, что она осталась у Камерон после разъезда. И зная о любви Хиларион к уничтожению произведений искусства, он, конечно, очень испугался. Но на творческий вечер копию фильма взяли у продюсера, а копия Энгера так и была у него.


    image
    Ангел запада и ангел востока

    Как эволюционировали оккультные взгляды Камерон? Определенно она считала, что НЛО — это не гости с других планет, а астральные тела магов или сущности из других измерений. На волне этих взглядов она дружила со многими известными уфологами.

    image
    близнецы

    Также Камерон постепенно впитывала в себя разные новые нью-эйдж веянья, включая Тай-Чи и Вику. Среди интересного это учение "львиный путь" физика Чарльза Мьюза, основанное на египетской книге мертвых. Там идея в том, что у Тутанхамона было три дивана. Если душа после смерти садилась на львинный диван то она восстанавливалась и переходила в новое измерение. Если душа садилась на диван с бегемотиками, то она снова реинкарнировала в мире живых. А если на диван с коровками, то была вынуждена бродить в форме призрака.


    черное паломничество

    Еще стоит обратить внимание на творчество конспиролога Питера Муна. Он считал, что Кроули с помощью своей магии создал в местечке Мунтук дыру в пятое измерение. И именно туда провалился авианосец во время знаменитого Филадельфийского эксперимента. И видимо, правительству не давало покоя, что в Калифорнии телемиты продолжают практиковать и открывают опасные проходы в пятое измерение. И поэтому они послали туда разобраться с Джеком Парсонсом особого агента Рона Хаббарда. Самое интересное, что в какой-то момент сама Камерон частично приняла эту точку зрения. Она решила, что сама была агентом, отправленным к Джеку Парсонсу для его уничтожения. Только ее воспоминания о задании были стерты и заменены программой для более успешного выполнения миссии. Это уже что-то из романа Берроуза.



    Вообще Камерон легко подвергалась влиянию. И когда ей нравился какой-то фильм или песня, она часто считала, что это про нее. Марлона Брандо она считала мессией обещанным в книге Закона. А боевыми машинами оттуда она считала НЛО.

    image
    Из иллюстраций к песни женщине-ведьме Парсонса

    Стиль рисунков Камерон мне напоминает что-то из стильных комиксов, иллюстраций к фэнтази или компьютерных игр. Но, конечно, её художественный стиль значительно опередил свое время.


    Из серии Плутон проходит через XII дом

    Не так давно по мотивам жизни Парсонса и Камерон в восточном Лондоне поставили мюзикл Moonchild. Там реальность подается немного конфетней сем в жизни. Например, Кроли в нем прилетает венчать любовников на личном самолете.

    ***


    Про камерон часто говорили, что она была элементалем, созданным Джеком Парсонсом. Но может быть элементалями были и последующие ее мужчины, вроде Барта Шонберга и Кенета Энгера. Ведь, я подумал, что если бы Парсонс не погиб в огне, то не было бы и телемита Кенета Энгера и фильма "Inaguration of the Pleasure Dome". Не было бы картин Камерон. Что-бы что-то появилось, что-то должно быть уничтожено.

    В качестве бонуса: Поэтический вечер с Камерон: архивная запись


    Current Mood: uncomfortable
    Current Music: Jess and the Ancient Ones
    Sunday, February 25th, 2024
    balalajkin
    10:21a
    Сохраню тут из комментов

    Подчинение личности интересам общества это не есть необходимый признак, это есть простая речевка. Коллективистские системы производились со времен Сен-Симона и коммунизм это высшая степень коллективизма. Фашизм это пожалуй куда более сбалансированная между интересами индивида и интересами общества система, поскольку гражданин обретается в рамках своего синдиката, профсоюза или корпорации, которые уже затем объединены фашистским советом.
    Абстракции вроде свободы и равенства это для фашиста малоинтересны; большая часть фашистов, включая и этого — это разочаровавшиеся левые, начиная с коммунистов.
    Это для коммунистов слоганы важнее действительности; словам с трибуны полагается верить, а реальность дело темное и подлежит отчетности.
    Для фашиста злободневная механика работы государственного аппарата довлеет. Фашист уже видел, что все эти красивые слова не работают на практике. Освобождение трудящихся всего мира для фашиста это химера; трудящиеся всего мира во-первых должны научиться трудиться наилучшим образом, а затем организоваться в свои собственные, национальные, фашистские союзы, и заняться своими полезными делами; в этом и состоит фашистская свобода ("свобода для", в отличие от "свободы от").
    Верховенство своей нации для фашиста выражается не в том, что своя нация превосходнее соседней (немаловажное отличие от национал-социализма), а в том, что политическую работу предполагается совершать в интересах своего, национального государства, и эту работу надо делать наилучшим образом для своих, а чужие интересы фашиста не волнуют. Фашист — не универсалист, он сосредоточен на пупе своей державы, которую и предстоит улучшать.
    Индивид в фашистском государстве свободен постольку, поскольку он занят своим и причем полезным делом, не противоречащим интересам общественным. Самодисциплина есть основа этой фашистской свободы. Частная собственность не только разрешается, она поощряется, если предприниматель движет общество вперед, обогащая не только себя, но и корпорацию, к которой он принадлежит.
    С точки зрения коммуниста — это рабство и подчинение рабочих квинтэссенции капитализма; извлечению частной прибыли. С точки зрения фашиста — коммунистическая система есть рабское подчинение граждан центральной государственной власти, которая никак не балансируется интересами корпораций.

    Коммунист нацелен на светлое будущее для всего прогрессивного человечества, но в первую очередь для своих партийных товарищей, расставленных концентрическими кругами у гос. кормушки в порядке старшинства.

    Фашист нацелен на процветание своей державы, и в конкуренции корпораций и соседних держав видит прогресс, нацеленный не на светлое будущее для всех, а на удовлетворение конкретных потребностей социальных групп и общин, расставленных по линейному ранжиру.

    Милан Кундера сравнивал коммунистов с круговым танцем, а фашистов — с марширующей армией.

    В общем, фашист и коммунист расходятся радикально именно в вопросе частной собственности, а всё прочее этого пункта вытекает. Хотя можно конечно посмотреть и с другой стороны, со стороны универсальных лозунгов.

    Можно и вовсе начать с Руссо и его оппонентов.

    Человек по природе хорош, и вся порча происходит от нехорошего общественного устройства, например, капиталистического. Сторонники капиталистического режима, тайные и явные, есть враги и подлежат уничтожению. (коммунизм).

    Человек по природе плох; малая часть элиты заслуживает возвышения и продолжения рода, многие нуждаются в воспитании и строгой дисциплине, и некая часть людей нуждается в тюрьме и смертной казни (фашизм).

    https://balalajkin.livejournal.com/1529067.html?thread=14359787#t14359787
    Friday, February 23rd, 2024
    balalajkin
    9:14p
    Положительно, этот писатель сильно недооценен. Попадаются места почище Достоевского.


    Ятауи — привилегированный тюремный житель. Он осужден на пятнадцать лет, из которых отсидел уже шесть. На его рукаве две нашивки: умбачи. Он заведует уборкой и доставкой воды. Каждое утро, ни свет ни заря, когда уважаемые химайя еще распростерты на своих матрасах, доносится шум: совершается чистка коридора. Десяток-другой "легких" арестантов передвигаются на четвереньках по полу и трут его мокрыми тряпками. Это первый отряд чистильщиков, второй отряд вытирает пол сухими тряпками. Всей операцией командует их умбачи. Командование происходит в основном при помощи криков. Но иногда применяется и палка, которой Ятауи угощает ползающего по полу арестанта. Всем своим видом он демонстрирует, что готов треснуть палкой по спине любого симулянта.
    К вечеру вместе с прочими привилегированными арестантами Ятауи отправляется на внешний двор, чтобы подышать свежим воздухом, поболтать о том о сем, а главное — покурить. О, курение! В сущности, можно курить и в стенах тюрьмы, для чего не требуется никакого разрешения. Но если ты куришь с дозволения властей, на внешнем дворе, на глазах у надзирателей, — то это красноречиво свидетельствует о твоей принадлежности к избранной касте, к арестантской аристократии.
    Каким образом уважаемый господин Ятауи попал в тюрьму?
    Ятауи — феллах из деревни неподалеку от Хеврона. Как-то раз случилось ему идти по безлюдной дороге вдвоем с женой своего брата. Поразмыслив о предоставившейся ему возможности, Ятауи начал убеждать ее отдаться ему. Она отказалась. Что делает Ятауи? Силой тащит ее в придорожный сарай, в котором обжигают известь, и пытается изнасиловать. Она сопротивляется. Ятауи ударяет се несколько раз ножом. Женщина мертва. Ее муж сообщает в полицию об исчезновении жены.
    Как известно, палестинская полиция славится тем, что умело и быстро выходит на след преступников... Тело несчастной крестьянки нашли не полицейские, а собаки, воспользовавшиеся услугами шакалов. Прохожие стали обращать внимание на то, что в последнее время придорожный сарай превратился в собачий клуб. Собаки устраивали там бурные дискуссии по вопросу о справедливом распределении мертвечины. Нашлись любопытные прохожие, которым некуда было спешить и которые не прочь были выяснить, чем вызваны столь бурные собачьи дебаты. Это любопытство и привело к обнаружению останков трупа. То, что осталось от тела крестьянки после того, как над ним поработали зубы собак и шакалов, предали земле в соответствии с мусульманским обрядом.
    Итак, полицейских вывели на труп крестьянки собаки. Обычные собаки, не те аристократки, что состоят на полицейской службе. Но кто вывел полицейских на убийцу? Сие мне выяснить не удалось. Ятауи приговорен к повешению. Но большинство приговоренных к повешению так и остаются неповешенными. Им смягчают приговор либо в результате обжалования, либо в результате проверки, которую такого рода приговоры проходят у верховного комиссара. В конце концов Ятауи заменили смертную казнь пятнадцатью годами тюрьмы.
    Материально обитатель Центральной иерусалимской тюрьмы обеспечен, может быть, лучше, чем феллах из окрестностей Хеврона. Здесь, в тюрьме Ятауи властвует над двумя десятками "легких" арестантов: мелкими ворами, дебоширами. У этой публики короткие сроки — считанные месяцы. С точки зрения "коренного населения" тюрьмы, эти люди — прохожие здесь, которыми и заниматься-то серьезно не стоит.
    Ятауи не испытывает никаких угрызений совести. Это понятие вообще не присуще ни одному из десятков сидящих здесь убийц. Вообще, мой тюремный опыт свидетельствует о том, что Шекспиры, Достоевские и Толстые здорово преувеличивают, рассуждая о роли, которую играют угрызения совести в духовной жизни человека. Я во всяком случае не встретил ни одного Макбета. "Макбет" — это уровень, которого не достигли люди, обитающие в этих стенах. Арестант сожалеет о том, что очутился за решеткой, а не о том, что послужило причиной его пребывания здесь.
    Тот феллах, чью жену убил его собственный брат, конечно же, давно уже утешился. Огорчен он был не тем, что лишился жены, а нанесенным ему финансовым ущербом. Ведь он выложил определенную сумму, покупая жену, а его брат взял да и убил ее. И теперь надо снопа копить деньги, чтобы купить другую жену. Если бы его брат более уважительно относился к чужому имуществу, он не убивал бы его жену. А несчастная эта крестьянка! Муж помыкал ею, словно рабочей скотиной, а погибла она из-за того, что хотела сохранить ему верность. После убийства ее труп служил объектом борьбы двух собачьих партий. Что за жизнь была у этой крестьянки? Кто знает...
    Как мы знаем, проблематикой наказания занимаются многие. Но многие ли занимаются вопросом о том, что происходит "после наказания"? Тюрьма не только лишает человека свободы и изолирует его от нормального человеческого общества. Тюрьма делает его инвалидом физическим и духовным. И духовным, может быть, больше, чем физическим. Только люди, обладающие большой силой воли, не становятся духовными инвалидами.
    К бедам своих собратьев арестанты относятся с равнодушием, граничащим с жестокостью. Они отличаются крутым характером. Их отношение к надзирателям — это отношение раба к господину. Большинство арестантов — доносчики. Что еще можно добавить ко всему этому? С медицинской точки зрения, арестантское тело есть вместилище полудюжины болезней: тут и чахотка, и почечные болезни, и язва желудка, и ревматизм, и выпадающие зубы... В приговоре следовало бы записывать: осужденный, мы лишаем тебя свободы, здоровья, твоя нервная система будет разрушена, тебе предстоит превратиться в существо с весьма низким моральным уровнем, ты лишишься инициативы и силы воли.
    — Что же вы предлагаете? — спросит читатель. — Отменить смертную казнь, а тюрьму превратить в школу?
    Было время, когда я действительно предлагал подобного рода решения. И даже более того. В те годы я зачитывался литературой девятнадцатого века. Но "удостоившись" провести лето 1917 года в России, я знаю теперь, что убийца все равно будет убивать. Сегодня я уверен, что общество нуждается в тюрьмах не меньше, чем в домах молитвы для взрослых и в школах для детей. Человечество не хочет избавления, не хочет счастья. Человечество хочет быть несчастным. Каждый хочет и сам быть несчастным и делать несчастными окружающих. Тюрьма предоставляет ему эту возможность.
    balalajkin
    8:39p
    День, насыщенный событиями. Во время послеполуденной прогулки один арестант огрел другого камнем по голове. Как он не проломил ему череп? Просто чудеса! Я видел эту картину собственными глазами. В глубине двора сидят себе два арестанта и мирно беседуют. Восточная идиллия. А, может, просто идиллия. Внезапно один из них хватает камень — один-единственный на весь тюремный двор — и начинает лупить им по голове своего собеседника. До того самого момента, когда он схватил камень, невозможно было даже представить себе, сколь трагически завершится их беседа. Не было никакого перехода от идиллической беседы к ударам камнем по голове. Отсутствие какого-либо перехода от идиллии к покушению на убийство весьма характерно для атмосферы Востока.
    Все еще пребывая под впечатлением этого происшествия, я возвращаюсь в свою камеру. По дороге вижу, как застегивают кандалы на ногах какого-то арестанта, — перед отправкой на суд. Во время этой операции сержант Шалом Швили спрашивает арестанта, за что тот сидит. Арестант благодушно отвечает: "Замми (за долги)". То есть ничего серьезного, пустячное дело, подумаешь, долги!... (Должник, уклоняющийся от уплаты долга, получает три недели тюрьмы. И таких арестантов много.) Услышав этот ответ, сержант Швили едва сдержался чтобы не врезать арестанту своей дубинкой. Я спросил сержанта, что вызвало его гнев. Швили ответил:
    — Его должны приговорить к повешению, а он мне врет: "Долги...". Его обвиняют в убийстве девочки. Пытался ее изнасиловать, а она оказала сопротивление...
    Но вернемся к арестанту, который бил камнем по голове своего приятеля. Прежде всего любопытна реакция арестантов-арабов и арестантов-евреев, оказавшихся в это время по дворе. Арабы отпихивали один другого, чтобы дать свидетельские показания офицеру, который немедленно там возник. Еврейские же арестанты, увидев драку, начали удаляться с поля боя, отворачиваясь и делая вид, что ничего не видели и не слышали. При этом они вели меж собой философические дискуссии о "зверской" сущности гоев.

    https://web.archive.org/web/20120307121722/http://www.heblit.org/text.php?ge=publicist&ac=ahm&tc=ahmo
    balalajkin
    8:04p
    Вот люблю таких евреев:


    Во время гойских праздников человек не приближается к Богу, но отдает себя во власть сатаны. Люди предаются удовлетворению плотских страстей всех видов и разновидностей. Человеческий организм "выходит из себя". Любой их праздник — празднество в честь Диониса, греческого бога распущенности.
    Совершенно иначе обстоят дела у нас. И потому из всех еврейских праздников я больше всего люблю Йом-Кипур — и за красоту его молитв, и за отречение от жизненных удовольствий. В Йом-Кипур еврей устанавливает со своим Богом глубокую духовную связь.
    А у гоев любой праздник напоминает вакханалию. Еще с детских лет в моей памяти запечатлелись картины гойских праздников, которые больше всего похожи на не знающую удержу оргию. Мы, дети, боялись в такие дни выходить на улицу. Куда ни погляди, всюду пьяные гои: один валяется на обочине дороги, другой блюет, держась за стену, третий идет, шатаясь, как годовалый ребенок. А трезвые среди них отнюдь не лучше пьяных.


    * *
    Муса рассказывает, что была в Яфо проститутка по имени Ружа. Она была весьма экономной особой. Скопив около двух тысяч фунтов, она упаковала свои вещи в шесть больших чемоданов и вернулась в родной Львов. Там она быстро вышла замуж за студента, намного моложе ее.
    После того, как Муса поджег "Гамаавир", он отправился за границу. Как я уже упоминал, он поставил перед собой две цели: развитие весьма прибыльной торговли гашишем и женитьбу. "Ботинки стареют, надо время от времени покупать новые". Во время этого своего турне Муса заехал во Львов с намерением навестить Ружу. Она приняла его очень радушно и представила своему мужу: "Один из моих палестинских друзей". У нее был вид вполне благопристойной госпожи, которая живет счастливой семейной жизнью. Ее муж тоже имел весьма довольный вид. Две тысячи фунтов в качестве приданого — это не каждому студенту удается...

    https://web.archive.org/web/20120307121722/http://www.heblit.org/text.php?ge=publicist&ac=ahm&tc=ahmo
    balalajkin
    3:35p
    Американская кинопродукция на сегодняшний день процентов на 90-95 есть самая низкопробная пропаганда, которую как зловоние испускает из себя любой нездоровый политический режим.



    THE MESSAGE!

    Поневоле для развлечения начинаешь читать всяких там фашистов, синдикалистов и прочих недобитых большевиками и союзными американскими фордистами c британскими плутократами конкурентов.
    balalajkin
    3:27p
    Кто бы вот еще этот мемуар перевел

    https://archive.org/details/lebenserinnerung00peteuoft/page/12/mode/2up

    самому что ли засесть со словарем
    balalajkin
    2:30p
    Есть у нас еще один американец. Он не природный американец, но паспорт у него американский. И это обстоятельство дает ему право сидеть вместе с нами, с химайя. Звать американца Али Хамдан. Он уроженец Рамаллы, эмигрировал в Америку и спустя короткое время после прибытия туда участвовал в каком-то убийстве. Отсидел там в тюрьме почти пятнадцать лет и вышел на свободу. Американское гражданство у него осталось. Выйдя из тюрьмы, он тут же отправился на родину. Здесь он затеял с братом спор о наследстве, убил брата и снова получил пятнадцать лет тюрьмы. В тюрьме он чувствует себя как дома.

    При любой возможности Али Хамдан стремится доказать, что он не араб, а американец. Он старается сблизиться с нами и держится в стороне от этих азиатов. В религиозных и национальных вопросах он проявляет безграничную терпимость. Проявлять интерес к этой маленькой провинциальной стране — ниже его достоинства. К английскому тюремному начальству он относится отрицательно. Этим и исчерпывается его "американизм".

    В сущности, нельзя назвать его "тяжелым" арестантом. Он силен в искусстве издавать звуки и запахи и извлекать различные вещества из имеющихся в человеческом организме отверстий: он здоров плевать, ковырять в носу и испускать газы. Все это сопровождается громоподобными звуками. "У нас в Америке" все это в порядке вещей и никто не обращает внимания на такие мелочи... Подобной публичностью действий Али Хамдан наглядно демонстрирует, что он действительно гражданин свободной страны. Короче: "Да здравствует свобода!". Только в условиях абсолютной свободы человек может громогласно испускать газы, нисколько себя не сдерживая и не обращая никакого внимания на окружающих.


    * * *
    Кровная месть у арабов, гум на их языке, напоминает пасхальную "Хад гадью". Слушая истории о гуме, начинаешь с уважением относиться к этатизму в самых крайних его формах. Гум воцаряется в обществе, в котором ослабла государственная власть. В России мы были свидетелями гума накануне "Октября". Хорошо, что возникла ЧК со всеми ее ужасами и положила конец "самосудам". Если уж выпадет мне на долю оказаться в лапах беззакония, то пусть это будет беззаконие организованного зверя, государства, а не отдельно взятого зверя, проявляющего личную инициативу.

    https://web.archive.org/web/20120307121722/http://www.heblit.org/text.php?ge=publicist&ac=ahm&tc=ahmo
    balalajkin
    1:53p
    * * *
    Коммунист по фамилии Колтун закончил сегодня утром отсиживать свой шестимесячный срок и освободился. Я слышал, что его лишили палестинского подданства и собираются изгнать из страны. Коммунисты в восторге от того, что их выдворяют из страны. Во всем мире коммунизм — это своеобразная разновидность русского патриотизма. Еврейский коммунизм в Эрец-Исраэль это не только движение, поставившее себе целью борьбу с сионизмом. Это движение, одержимое ненавистью к Сиону. Изгнанные из страны коммунисты обычно отправляются в Россию. Глупцы: там их, конечно, ожидают молочные реки с кисельными берегами... Они еще будут плакать горючими слезами, вспоминая Сион.
    Колтуну лет сорок с лишним. Лицо утомленного еврея-интеллигента. Большинство коммунистов моложе его. Когда его привезли в тюрьму, он весь сиял от удовольствия: всем сердцем своим и всей душой своей он готов был исполнять заповедь отсидки. Такую радостную готовность излучает каждый новый политический заключенный, который лишь незадолго до ареста прибыл в страну.
    Каждое утро Колтун с серьезным выражением лица тащит через весь коридор парашу из камеры в туалет. Он похож в эти минуты на человека, занятого своим обычным ремеслом. Видимо, таскание параши в Центральной иерусалимской тюрьме входит в число тех вещей, что приближают пролетариат к мировой революции. Колтун приехал в страну из России. Сначала он обретался в левом крыле партии "Ахдут Развода", а потом присоединился к группе адвоката Штейна. Будем надеяться, что в России Колтуна ожидают кисельные берега. Пусть похлебает киселю. Желаю ему этого от всего сердца.


    ***

    25 декабря. Нитл. Но мистер Стилл появился в тюрьме и в этот день тоже. Богу — Богово, а то, что положено duty, — следует отдавать duty. Попадавшиеся на дороге арестанты по очереди подходили к нему и в честь праздника целовали ему руку. Мистер Стилл сиял от удовольствия. На этом примере можно понять, почему британское колониальное чиновничество не испытывает к нам симпатий. Мы не в состоянии лобызать ручку. Арестантам-мусульманам христианский праздник предоставляет возможность лишний раз продемонстрировать свои верноподданнические чувства. В каждом сыне Востока мирно уживаются блюдолиз и наглец. Все зависит от конкретной ситуации. Как и любой англичанин в колониях, мистер Стилл любит, чтобы natives перед ним раболепствовали, и вот в этом-то и заключается источник ненависти британского колониального чиновничества к евреям. Я абсолютно уверен, что во всей тюрьме не нашлось ни одной пары еврейских губ, которые почтительно прикоснулись бы к белесой, покрытой тоненькими волосками руке этого пузатого англичанина. (Разве что несчастный Нисим, уроженец Адена). А арабы целовали, и еще как целовали!


    https://web.archive.org/web/20120307121722/http://www.heblit.org/text.php?ge=publicist&ac=ahm&tc=ahmo
    balalajkin
    1:48p
    Иногда надзирателей охватывает горячка тщательных обысков. Происходит это по приказу начальства. Нередко желающий отличиться усердный надзиратель наклоняется и впивается взором, а затем и пальцами в задний проход арестанта, подозреваемого в контрабанде. Были случаи, когда в ходе подобного осмотра в интимных частях человеческого тела находили настоящие склады. Были случаи, когда обнаруживали там всего лишь пачку сигарет или бутылку арака.

    * * *


    Вокруг — дряные людишки. Тюрьма — это не только лишение свободы, скрежет железа, тупые надзиратели. Это еще и общество примитивных недочеловеков.



    * * *
    Со вчерашней "почтой" из Яфо прибыла дюжина левых молодых людей, осужденных на два месяца за организацию пикета. Коммунисты производят лучшее впечатление, чем эти мапайники: в своих громадных кепках, с разболтанной походкой, с руками, засунутыми глубоко в карманы штанов, с самодовольными наглыми взглядами, которыми они окидывают каждого еврея, и со взглядами покорного пса, которыми они встречают каждого гоя, особенно если этот гой — надзиратель...


    * * *


    Рассказ шейха Музаффара, почерпнутый им из газеты "Фаластин": некий еврей приехал в Палестину и привез с собой пишущую машинку. От него требуют уплатить пошлину в размере одного палестинского фунта. Еврей тут же платит. Таможенники диву даются: еврей платит пошлину, не торгуясь и не споря! Таможенники совещаются между собой и объявляют еврею, что произошла ошибка и ему надо уплатить два фунта. Еврей вынимает деньги и платит. Таможенники видят, что здесь что-то не то, если еврей платит, сколько ему говорят. Взяли у него его пишущую машинку и разобрали. И что выяснилось? Что никакая это не пишущая машинка, а печатный станок, на котором можно печатать купюры достоинством в пять палестинских фунтов.
    Вот такой рассказ. И как водится у арабов, рассказ рассказывается исключительно во имя заключенной в нем морали. В этом случае мне, правда, не удалось установить, чья здесь мораль — шейха-рассказчика или яффской газеты. Но сама мораль такова: стоит ли удивляться, что евреи скупают земли по бешеным ценам? Мне хотелось спросить его: "Неужели вы, шейх, думаете, что за все купленные нами земли мы заплатили фальшивыми купюрами? Неужели вы думаете, что нам нечем больше заняться, кроме как импортом "ремингтонов"?". Но поди спорь с тупым восточным человеком...



    https://web.archive.org/web/20120307121722/http://www.heblit.org/text.php?ge=publicist&ac=ahm&tc=ahmo
    balalajkin
    11:32a
    Не устаю радоваться мемуару еврея-фашиста. Фашиста конечно в хорошем смысле этого слова, в смысле принадлежности к интеллектуальной политической элите того времени, вроде членов кружка Margherita Sarfatti.

    Там вообще каждый параграф доставляет.

    Вчера доставили владельца греческого судна и его капитана, осужденных за то, что они без разрешения мандатных властей доставляли евреев в страну. С первого взгляда ясно было, что капитан — тот, что ниже ростом, крепкого телосложения, с загорелым лицом, суровый на вид и молчаливый. Разумеется, обоим отвели места в камере для "привилегированных". Граждане Греции относятся в тюрьме к разряду благородных сынов Европы, в то время как граждане Турции считаются азиатами и, попав в палестинскую тюрьму, содержатся в тех же условиях, что и местные арестанты. Ежели только судья не проявил к ним "особого отношения".
    Мистер Стилл доволен тем, что среди "привилегированных" есть и неевреи. Поэтому у греков не было проблем с получением "привилегированного" статуса. Мистер Стилл провел с ними собеседование раньше понедельника, его постоянного приемного дня для арестантов. Он сразу же разрешил им получать газеты. Мистер Стилл не хочет, чтобы арестанты говорили, будто большинство "привилегированных" — евреи.
    Удовольствие, которое доставляет мистеру Стиллу каждый "привилегированный" арестант, не принадлежащий к избранному народу, напоминает мне Гудецкого-Цвирко, директора частной русской гимназии, радовавшегося каждому ученику-гою. Ведь гоев без всяких ограничений принимали в государственные гимназии. Можете себе представить, каким недотепой должен был быть этот ученик-гой, если он вынужден поступать в частную гимназию.


    * * *

    По субботам и праздникам общественными молитвами арестантов-евреев руководит Давид Швили, вор-рецидивист. Воскресными молитвами христиан руководит Иса, приговоренный к пожизненному заключению за убийство старухи.
    balalajkin
    11:12a
    В качестве "нелегального репатрианта" пребывает среди нас американский коммунист. Его фамилия Пэкстон. Он уроженец штата Айова. Отец его принадлежит к какой-то религиозной секте. Пэкстон заявил тюремному начальству, что он коммунист и потому просит перевести его в камеру коммунистов. Но начальство не понимает таких штук. Тюремное начальство не арестовывает и не обвиняет. Для этого существует полиция. В функции тюремного начальства входит содержать арестантов в заключении в соответствии с требованиями полиции или суда. Тюремное начальство интересует только то, что записано в "деле". А в "деле" Пэкстона записано, что он "нелегальный". Коммунистов, опасаясь того, что они повлияют на прочих арестантов, не выводят на прогулку вместе с остальными. Поэтому "нелегальному" Пэкстону пришлось связываться со своими коллегами-коммунистами "нелегально". Арестанты-коммунисты — евреи, а он — натуральный гой, с гойской наивностью и с гойской хитростью. Легко представить, какое раздолье было бы коммунисту-гою в компании коммунистов-евреев. Но что поделаешь, если тюремное начальство не понимает таких штук? И поэтому от скуки Пэкстон ведет коммунистическую пропаганду.
    "Товарищ" Пэкстон горд Россией, ее бескрайними просторами и природными богатствами. Он в таком восторге от всего этого, что забывает даже, что Россия была создана уж во всяком случае не Лениным и не Сталиным. Я вежливо заметил ему, что Россия была Россией и до "Октября". Он в полной растерянности отошел от меня.
    Вначале у нас с ним сложились прекрасные отношения. Он отрицательно относился к полицейским уже только потому, что они полицейские, и положительно — к арестантам потому, что они арестанты. На все у него один ответ: "Жертва частновладельческого режима". И на шею этому частновладельческому режиму "товарищ" Пэкстон вешает неисправимых убийц, насильников, мужеложцев, чахоточных, сифилитиков, а также больных раком. Али он оправдывает: "Ведь он убил полицейского". Я попытался объяснить ему, что Али наделал дел потому, что в нем проснулся зверь, а убитый им полицейский был честным, доброжелательно настроенным человеком. Но Пэкстон стоит на своем: все полицейские — проходимцы. Порядочный человек не пойдет служить в полицию. Если бы они хотели работать, то зарабатывали бы не меньше, но они лентяи и работать не желают.
    — Ну, а полицейские в стране Советов?
    После минутного замешательства Пэкстон пробормотал:
    — Там они и работают тоже...
    — Позвольте объяснить Вам одну вещь, которую Вы, впрочем, и без меня отлично знаете, — говорю я Пэкстону в этаком раздраженном тоне. — Советские полицейские, как и все прочие полицейские в мире, занимаются исключительно своим полицейским ремеслом и ничем иным. И они в еще большей степени полицейские, нежели те, кого Вы видите здесь.
    И, отвернувшись от этого придурка, я подумал: "Может быть, не так уж и плохо, что существует советская Россия, — проще доказывать “достоинства социализма”.
    Как я уже говорил, поначалу у нас с ним были неплохие отношения — ведь я тоже арестант. Но коммунисты довольно быстро испортили мою репутацию в его глазах. В результате я стал единственным из всех арестантов, к кому Пэкстон относился отрицательно. Как выясняется, существуют исключения из любого правила. Не все арестанты хороши. Не все они жертвы капиталистического режима.

    https://web.archive.org/web/20120307121722/http://www.heblit.org/text.php?ge=publicist&ac=ahm&tc=ahmo
    balalajkin
    2:12a
    Арабы-арестанты стесняются один другого, если они не одеты. Я обратил на это внимание в душевой. Очевидно, обнаженное мужское тело возбуждает в них половой инстинкт не меньше, чем обнаженное женское тело в нас. Многие арабы могут мочиться, только если их никто не видит. Иначе у них ничего не получается. Они не в состоянии мочиться, если знают, что кто-то смотрит на них или даже прислушивается к шуму их струйки. Подобной же чувствительностью отличаются и многие арабы "на воле". Но здесь, в тюрьме, из-за вечной жажды нормальной половой жизни эта ненормальная чувствительность развивается у них сверх всякой меры. Араб-арестант не будет перед сном мочиться, пока прочие обитатели камеры не заснут. Он будет ждать хоть полночи, чтобы убедиться, что его сокамерники спят.
    Араб "панэротичен". Не только женщина, любое живое существо возбуждает в нем половой инстинкт: мужчина, ребенок, животное. Мужчина возбуждает араба не меньше, чем женщина. А еще больше — юноша. Не оставляют его равнодушным и домашние животные. Малолетних правонарушителей, ожидающих приговора, или тех, кого не успели еще перевести в тюрьму для несовершеннолетних преступников, не держат в одной камере с обычными арестантами. Их отправляют либо в мусташфу (лазарет), либо в камеру химайя (привилегированных иностранцев).
    А теперь несколько слов о сексуальных проблемах за пределами тюрьмы, о сексуальных проблемах в системах, которым недостаточно тюрем и поэтому они создали концлагеря, где содержат огромные массы людей. Чем отличается большевизм от национал-социализма? Подходом к сексу. И отличие это подобно отличию "эмансипации" от гомосексуализма, то есть половой распущенности от казармы. В первом случае женщина желает уподобиться мужчине, а во втором — мужчина желает уподобиться женщине.

    https://web.archive.org/web/20120307121722/http://www.heblit.org/text.php?ge=publicist&ac=ahm&tc=ahmo
    Thursday, February 22nd, 2024
    balalajkin
    8:40p
    В чем разница между Яффской камерой предварительного заключения и Центральной иерусалимской тюрьмой? В чем вообще состоит разница между камерой предварительного заключения и тюрьмой? Разница такая же, как между постоялым двором и жилым домом. Есть еще одно различие, которое известно только тем, кто побывал в обоих узилищах: в Яфо — вши, а в Иерусалиме — клопы.
    Вошь — животное "бедуинское", кочевое. Клоп же — существо, любящее покой и постоянство. Если вы не будете чистить и выбивать свой матрас, в нем заведутся клопы. В России во время гражданской войны поездка в железнодорожном вагоне была сопряжена с опасностью заразиться сыпным тифом, потому что вши являются переносчиками этой страшной болезни. Временная обитель, именуемая Яффской камерой предварительного заключения, кишит вшами. Постоянный же приют, именуемый Центральной иерусалимской тюрьмой, изобилует клопами. Вошь прилепляется к человеческому телу. Тело человека — ее дом и источник пропитания. И этим от нее резко отличен клоп. Свое пропитание он добывает на теле человека, но не живет на нем. Россия с непостоянством и неустойчивостью ее жизненного уклада — классическая страна вшей. Страны же Ближнего Востока с их жарой и грязью — излюбленное место обитания клопов. Русская вошь, даже та, что проживает в застенках ЧК, весьма малоупитанна. Совершенно иначе выглядит вошь у нас, на Востоке. Они отличаются друг от друга, как отличается арабская корова от породистой дамасской или голландской. Тело упитано и лоснится, словно медное блюдо на солнце, а на спине — черное пятно. Достаточно бросить беглый взгляд на вошь, чтобы определить, каков ее рацион...
    Клопы в иерусалимской тюрьме проводят ночь в одной кровати с арестантом. А ранним утром, как только арестант покидает кровать, покидают ее и клопы. Арестант отправляется на работу, а клопы — на отдых. Клопы работают в основном по ночам. Днем они спят. Утром ты видишь побеленную стену, похожую на заснеженное поле в стране, где ты родился, и по этой белой стене там и сям движутся красные точки. Утренний маршрут постоянен: снизу вверх. Клопы покидают кровать и спешат к местам отдыха, туда, где смыкаются стена и потолок. Это восхождение к высотам стены — весьма опасное для клопов мероприятие. Краснота их тел, особенно яркая после целой ночи, посвященной высасыванию арестантской крови, делает их весьма заметными на белоснежном поле стены. Вот тут-то арестанты и устраивают на них облаву. Отдавая себе отчет в том, что им грозит, клопы спешат завершить восхождение как можно быстрее. Спешат и арестанты, ведь каждую минуту может зазвенеть звонок — призыв к выходу на работу.
    Для проведения облав на клопов в тюрьме изобрели приспособление, подобного которому, наверное, нет и "на воле". К длинному шесту привязан маленький примус, извергающий длинный рычащий язычок пламени. С помощью этого аппарата можно свалить даже тех клопов-счастливчиков, которые почти уже добрались до вожделенного убежища. При виде каждого изжаренного клопа, обрушившегося на кровать, камеру охватывает бурная радость. Арестанты любят охоту на клопов. Орудовать зажженным примусом удостаиваются лишь те, кому благоволит начальник тюрьмы. Охота на клопов происходит не во имя уничтожения клопов, но во имя самой охоты. Охота не как средство, но как цель. Наряду с прочими развлечениями ее цель — убить время.

    https://web.archive.org/web/20120307121722/http://www.heblit.org/text.php?ge=publicist&ac=ahm&tc=ahmo
    balalajkin
    5:39p
    Сидит с нами группа молодых греков из Иерусалима. Между прочим, практически любой иерусалимский грек кормится так или иначе от православной церкви. Христиане, обитающие в Эрец-Исраэль, относятся к тому же типу, к какому у нас принадлежат сыны "старого ишува", и живут они в своих "Меа-Шеарим" и "Батей-Унгарин".
    Год назад группа "наших" греков насчитывала пять человек. Но один из них умер в тюремной мусташфе. Еще один отсидел свой срок и освободился. Осталось трое. Один из них — "пятнадцатилетний", то есть посадили его на пятнадцать лет. Двое других — "пятилетки". "Пятнадцатилетний", которого зовут Георгий Георгиадис, влюбился в молодую гречанку. По его словам, она согласилась выйти за него замуж. Но этому браку воспротивилась "ведьма" — ее мачеха. По ее мнению, парень "не устроен в жизни" и недостаточно знатного происхождения. И вокруг молодой любви началась свара: кто кого победит? Он или она, то есть молодой человек или мачеха его возлюбленной? Девица, из-за которой разразился конфликт, в спор не вмешивается, словно курица, из-за которой дерутся два петуха. Если невозможно идти прямым и коротким путем, приходится идти в обход. Молодой человек организует похищение, собираясь поставить противоположную сторону перед свершившимся фактом.
    Когда девица возвращалась с работы домой (она работала мелкой служащей на иерусалимской почте), он вместе со своими приятелями усадил ее в автомобиль и отвез в Бейт-Лехем. Там уже ждал поп, который обвенчал их по всем правилам греко-православной церкви. Но сразу же после свадьбы между женихом и невестой обнаружились разногласия. Он утверждает, что похищение, венчание и последовавшая непосредственно вслед за этим интимная близость — все делалось с полного согласия невесты. "Она была моей невестой, а затем женой". Обвинение же, основываясь на показаниях невесты, утверждает, что все происходило с применением насилия. Девица не кричала, когда се похищали, потому что приятели жениха направили на нее дула пистолетов. Они окружали ее, с пистолетами в руках, и в церкви. Более того, подобно воинам, описанным в Песни Песней, они стояли и вокруг "свадебного ложа". Георгиадис утверждает, что во всем виновата "ведьма". Она вызвала полицию. Спайсер, начальник всей палестинской полиции, лично давал показания на суде. Девица выступала на суде в качестве главного свидетеля обвинения. "Под влиянием ведьмы".
    — Когда она давала свидетельские показания, я смотрел ей в лицо. А она давала показания против меня. Все рассказала. И про похищение, и про насилие, и про пистолеты, и про венчание, и про "интимную близость"... Когда она давала показания, как я ее любил, эту шармуту (проститутку)!
    Жениха присудили к пятнадцати годам, как если бы он был убийцей. И действительно, как "жених", так и "невеста" подтвердили, что "пролилась кровь".
    Приятели Георгиадиса, представители "золотой молодежи" греческой общины, получили по пять лет. Поп-венчатель — полтора года. Столько же дали и церковному писарю, но он не дождался конца срока и умер в тюрьме. Поп уже отсидел свое и отпущен на волю. Арестанты смеются над Георгиадисом. Всем понятно, что пятнадцать лет получают за "серьезное дело", то есть за убийство. Но пятнадцать лет за "интимную близость" с шармутой — слишком высокая цена.
    Шейх Назар получил десять лет за убийство негра. Тоже завышенная цена. Убил бы он какого-нибудь эфенди, хаваджу или на худой конец феллаха — ладно. Но за самбо! А Георгиадис заплатил еще дороже за "пустяк".
    В кошельке Георгиадиса хранится фотография его "невесты". Время от времени он вынимает фотографию и разглядывает ее, причем глаза его застилаются в это время туманной дымкой. Он произносит одно-единственное слово: шармута!, целует фотографию и возвращает ее в кошелек.
    Тем временем до Георгиадиса доходят слухи о том, что "ведьма" выдала его "невесту" замуж за какого-то "киркояна". Так греки называют армян, по имени епископа Григора, основателя национальной армянской церкви. После всего, что приключилось с его "невестой", не нашлось ни одного грека, который пожелал бы на ней жениться. Ведь малочисленная колония иерусалимских греков знала все подробности этой истории. Ничего не оставалось, как выдать ее за неверного, за "киркояна". Вот уж действительно "ведьма" — за настоящего грека из порядочной семьи не хотела ее выдать и выдала за неверного. Таково мнение Георгиадиса. И когда он его высказывает, в нем пробуждается древняя вражда, которая царила когда-то между Византией и Арменией и корни которой уходят в религиозные разногласия. Армения была, может быть, первой страной, изменившей византийскому христианству.

    https://web.archive.org/web/20120307121722/http://www.heblit.org/text.php?ge=publicist&ac=ahm&tc=ahmo
    balalajkin
    5:37p
    По моим политическим раскладам, "справа", то есть со стороны правды находится одна политическая система классического либерализма, основанная на естественном праве ius naturale\ lex naturalis.
    Все прочие системы - коммунистическая, социалистическая, фашистская, welfare-warfare state и т п находятся слева, на стороне лжи и соблазна. Коммунистическая левее, лживее фашистской, но фашистская тоже есть заблуждение по многим пунктам.
    balalajkin
    1:06p
    balalajkin
    12:05p
    Миша смешно отписался по поводу самоубийства Мурза, почти на уровне программных высеров двадцатилетней давности.

    https://lj.rossia.org/users/tiphareth/2598309.html
    [ << Previous 25 ]
About LJ.Rossia.org