drhyder's Friends
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]

Below are the most recent 25 friends' journal entries.

    [ << Previous 25 ]
    Wednesday, April 8th, 2020
    veniamin
    6:16p
    Естественно! К законченной дуре Витухновской никто кроме дурака-гитлеровца в секретутки не пойдёт.
    Естественно! К законченной дуре Витухновской
    никто кроме дурака-гитлеровца в секретутки не пойдёт.



    Вениамин
    veniamin
    4:45p
    Генеральный Пахан Сталин и его центровые пацаны.
    Оригинал взят у veniamin1
    в
    Генеральный Пахан Сталин и его центровые пацаны.

    Генеральный Пахан Сталин и его центровые пацаны.



    Вениамин
    deathinput
    11:45p
    Сегодня 08 Апреля 2020-го года. ВВП -- всё ещё жив.
    sgasgar 10:30p
    у меня аллергия на всякую хуйню
    veniamin
    2:21p
    Самое Безопасное совещание с Советом Безопасности.
    Оригинал взят у veniamin1
    в
    Самое Безопасное совещание с Советом Безопасности.

    Самое Безопасное совещание с Советом Безопасности.


    Фота есть собственность официального сайта Президента РФ:
    http://kremlin.ru/events/president/news/63143/photos/63656

    Такая замечательная Безопасность Президента во время совещаний с
    Советом Безопасности есть бальзам на сердце каждого аутентичного патриота России.


    Вениамин
    idiotcol
    9:11p
    bnw
    IMG_20190929_151513.jpg
    lleokaganov 8:58p
    Не про коронавирус: история одной песни
    это перепост заметки, оригинал находится на моем сайте: https://lleo.me/dnevnik/2020/04/08_1

    Все знают, что песню «Ваши пальцы пахнут ладаном» Александр Вертинский написал на смерть своей любимой актрисы Веры Холодной. На самом деле история песни куда более сложна — как и история их романа. Собственно, великого романа великого барда и знаменитой киноактрисы не было. Вот у Высоцкого и Марины Влади был. А у Вертинского и Веры Холодной нет. Вертинский, конечно, очень любил Веру, она его тоже высоко уважала, они много общались и даже танцевали танго, но у Веры Холодной был любимый муж, две дочери и любимая работа, поэтому в этой жизни до плотской любви у них не дошло. Тем не менее, оба фактически сделали друг друга: начинающий актер и молодой солдат санитарного поезда, влюбленный в жену юриста Веру, начал писать и исполнять песни — почти все они были посвящены ей: и «Маленький креольчик» и «Лиловый негр» и остальные. Благодаря Вере Холодной и песням, написанным для нее, Вертинский стал знаменитым. В свою очередь, именно он в 1914 году уговорил бывшую танцовщицу и фанатку театра Веру попробовать свои силы в кинематографе, и сам же отвез ее на кинопробы. Первая ее роль в фильме «Анна Каренина» была эпизодической, но её заметили. Так из домохозяйки родилась великая актриса немого кино, которая за несколько лет стала всенародно любимой и снялась в десятках кинолент, создавая на экране образ по-настоящему красивой и чувственной женщины. Умерла Вера Холодная в 25 лет, внезапно, от коронавируса, ходившего в те годы под именем «грипп испанка»: заболела, слегла и уже через восемь дней, вечером 16 февраля 1919 года скончалась. Вертинский получил об этом телеграмму и тут-то наконец ощутил трагедию, которую он всю жизнь перед этим изображал своим гримом и песнями. Он вынул из пачки своих песен рукопись «Ваши пальцы пахнут ладаном» и написал посмертное посвящение: «Королеве экрана — Вере Холодной».
    Read more... )

    veniamin
    1:55p
    Ментальный импотент Витухновская докатилась! Она гонит тупой лживый эпатаж, чтобы о ней вспомнили.
    Оригинал взят у veniamin1
    в
    Ментальный импотент Витухновская докатилась! Она гонит тупой лживый эпатаж, чтобы о ней вспомнили.

    Ментальный импотент Витухновская докатилась!
    Она гонит тупой лживый эпатаж, чтобы о ней вспомнили.



    Ссылка на оригинал:
    http://lj.rossia.org/users/paperdaemon/2390626.html

    Просто охуеть насколько Витухновская превратилась в полный и окончательный НОЛЬ.
    Её главная проблема в том, что она, — тщеславнейший Нарцисс, — этого не понимает
    и поэтому она выглядит такой нелепой дурой в глазах РУнета.


    Вениамин
    avrom
    6:46p
    Холодный Песах 3332-го года Обращение Международного Гиперсионистского Движения "Беад Арцейну" (

    Холодный Песах 3332-го  года

     Обращение Международного Гиперсионистского Движения "Беад Арцейну" ( "За Родину!")


    Наверное, в этот Песах впервые после выходя из египетского рабства практически все евреи и в Земле Израиля и в странах рассеяния молятся дома в одиночку, и не собираются на пасхальных седер большими семьями.

     Не просто  так послал нам Всевышний это испытание.

    Оно, к тому же, совпало и с беспрецедентным кризисом политической системы Государства Израиль, одним из наглядных правлением чего стал трагикомический балаган повторяющихся выборов.

     В этот Песах исполняется лет 3332 года со дня нашего входа из Египта.

    Не пора ли подвести итоги и задать себе несколько вопросов?

    Мы вышли из Египта, но куда мы пришли? Хотим ли мы на самом деле стать свободными людьми и что нам делать со своей свободой? То ли государство мы построили? Почему до сих пор не выполнены три важнейшие заповеди Торы, ради которых Господь наш и вывел нас из египетского рабства – освобождение всей Земли Израиля, построение Храма и создание справедливого общественного устройства, подлинного Еврейского Государства, которое действительно помогает стать свободным  каждому еврею? Почему наш седер до сих пор остаётся бледным подобием настоящего заповеданного Торой пасхального седера, в центре которого  находится пасхальный ягненок, принесенный как  жертва в Храме?

     Давайте, отвечая сегодня этот праздник  за плотно закрытыми дверьми, задумаемся над этими вопросами и над тем, как нам выйти из того рабства, в которое мы сами себя загнали, как нам, наконец, стать свободным народом,  свободно живущим на своей освобождённой земле.

     

    Рав Авраам Шмулевич, Председатель Международного Гиперсионистского
    Движения "Беад Арцейну" ( "За Родину!")

    Секретариат Движения

     

    ac10zzk
    3:32p
    Церковь должна поощрять корпорации гуманно инвестировать в депрессивные регионы мира
    все уже прочитали свеженькие  Основы социальной концепции Константинопольского патриархата и я вот тоже решил. Всё-таки, они распространяются и на ПЦУ как-никак.


    Отмечу, что, несмотря на очевидные реверансы духу мiра сего, несколько раз подтверждены безальтернативный про-лайф и анафема эвтаназии (но самоубийц рекомендовано отпевать и не считать свободно и сознательно отвергшими Бога, потому что понимание психических заболеваний и эмоциональной неустойчивости). Зато есть упоминание прививок среди условий детского благополучия, увы.

    ещё из любопытного - жёсткий антипедофильский пассаж:
    §16 <...> Защита детей и забота о них – это самый основной и важнейший показатель приверженности любого общества добру. Как предупреждал Христос, «кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской» (Мф. 18:6; ср. Мк. 9:42; Лк. 17:2). Грехи против невинности детей – это грехи особенно отвратительного рода. Нет преступления против Бога худшего, чем сексуальное надругательство над детьми, и нет ничего более невыносимого для совести Церкви. Все члены Тела Христова обязаны защищать детей от этого зла, и нет такой ситуации, когда член Церкви, узнав о любом случае сексуального насилия над ребенком, не должен был бы немедленно сообщить о нем гражданским властям или местному епископу. Более того, каждый верующий христианин точно также обязан разоблачать тех, кто скрывает такие преступления от общественности или покрывает их с целью предотвратить законное наказание. Ни один священник не должен давать отпущение грехов виновному в таком преступлении, пока тот не сдастся уголовным органам. 
    здесь хочется вспомнить Житие святого Иакова Постника, который, как мы все, конечно, помним,
    Когда осталась отроковица у святого Иакова, диавол, видя, что святой находится в пустынном уединенном месте вдвоем с отроковицей, и находя, что настало самое удобное время для его козней, воздвиг на подвижника бурю нечистых помыслов и скверного плотского вожделения и разжёг его похоть, святой муж так сильно был разожжён блудною похотью, что, забыв страх Божий и свои многолетние постнические подвиги и посланную ему от Бога благодать и силу исцелений, будучи уже в маститой старости, был побеждён диаволом и пал. Он изнасиловал девицу, растлил её и свое девство и, осквернив тело и душу, погубил все свои прежние постнические труды. He довольно было для него сделать один грех, и он прибавил к нему еще более тяжкий. Подобно тому как поскользнувшийся с горы летит вниз, падая с камня на камень и разбиваясь, так случилось и с святым Иаковом: - совершив один великий грех, он впал и в другой больший и лютейший, усугубляя беззаконие беззаконием. Враг возбудил в нем страх, и он стал размышлять: девица теперь скажет своим родителям, что я насиловал ее и будет мне стыд и поношение, и я буду в большой беде из-за неё. Поддавшись наущению бесовскому, он убил неповинную девицу, думая скрыть от людей свой грех и избегнуть позора. Он задумал бежать в другую какую-нибудь отдаленную страну и, оставив иночество, поселиться в миру, и на старости служить миру и диаволу.
    - вобщем, там всё хорошо кончилось, его исповедали, уголовным органам не сдали и он-таки вернулся в сонм святых, 17 марта его святую память во всех церквях праздновали.

    Ещё про пастырские практики, освящающие святую дружбу интересно (видимо, это тоже имеет отношение к проблематике ЛГБТ в Церкви - покрмр, с той стороны это будет, несомненно, воспринято именно так):
    §20 Когда православный христианин вступает в зрелый возраст, он или она начинает следовать одному из трех возможных путей: супружеской, монашеской или одинокой жизни. Хотя все три пути могут быть различны в своем выражении, у всех, по сути, общее христианское призвание – радикальное принятие любви и готовность ею делиться. Традиционно Православие склонялось к признанию лишь двух положений – монашеского и супружеского – но с точки зрения пастырской ответственности Церкви было бы глубоким упущением не признать, что, хотя безбрачная жизнь была редкостью в минувших поколениях, культурные и социальные перемены в современном мире сделали ее значительно более распространенной.<...>

    §28 Третий жизненный путь – это путь взрослого, который не вступает в брак, но и не становится монахом. Иногда он избирается сознательно, в силу разных индивидуальных причин, но в других случаях становится просто следствием стечения обстоятельств. Некоторые люди не призваны к монашеской жизни, но и не могут или не склонны найти себе супруга. Однако они являются полноценными членами семьи Тела Христова и не менее других способны внести свой вклад в освящение мира. Действительно, они часто обладают особыми дарами проницательности, личной дисциплины и духовной мудрости, которые нелегко развить в себе людям, поглощенным повседневными хлопотами семейной жизни. В любом случае все одинокие миряне призваны к одной и той же жизни в любви и наделены одинаковым достоинством возлюбленных детей Божиих. Однако Церковь должна признать, насколько трудным может быть это призвание. Женатый человек может рассчитывать на поддержку своего супруга, монашествующий – своих собратьев. У одинокого же мирянина часто нет человека, на чью поддержку он мог бы рассчитывать в хотя бы приблизительно сопоставимой степени. Святая дружба становится источником духовного утешения и сил в жизни многих одиноких людей, но ее не всегда достаточно, чтобы облегчить одиночество тех, кто идет этим особым путем. Здесь традиционные пастырские ресурсы, которыми располагает православие, несколько недостаточны; но, поскольку число одиноких мирян продолжает расти, Церковь должна стараться развивать пастырские практики, соответствующие их нуждам.

    Ну такое, в целом - 8.5/10, я бы сказал. Неплохо.


    офф-топы:

    Следствие также выяснило, что люди в списке, который получил Смородинов — бывшие военнослужащие ВСУ, в том числе и Мамчур, которые «выезжали в Грузию» во время Российско-Грузинской войны 2008 года.

    «The New York Times» в своем расследовании делает вывод о том, что этот список указывает на возможно иной главный мотив для убийства, заказанного российскими спецслужбами.

    В 2008 году, по окончанию 5-дневной войны, премьер-министр России Владимир Путин обвинил Украину в оказании военной помощи Грузии на встрече с премер-министром Юлией Тимошенко в Ново-Огареве. Он заявил, что Украина поставляла оружие Тбилиси до и во время войны, и техникой в ходе боевых действий управляли «специалисты из Украины».

    «Если мы найдем подтверждение этому, то мы будем соответствующим образом выстраивать свои контакты с теми людьми, которые это сделали», — сказал тогда он.



    +++
    а у нас тут В обоснование своих требований Служба безопасности доказывала, что наряду с агрессией на Востоке Украины Российская Федерация использует инструменты «мягкой силы» — легализированные общественно-политические объединения, научно-экспертные, образовательные сообщества, другие информационные площадки — для влияния на общественное мнение в Украине с целью дестабилизации страны
    - и закрыли... нет, не россотрудничество! Какую-то мутную сербскую лавочку.
    Эх. Опять мимо.
    elesin
    5:28p
    Когда и если
    Когда и если чертов карантин
    Закончится, по рюмочным столичным
    Отправлюсь обязательно. Один.
    А может быть, с таким же горемычным,

    Как я, заплесневелым алкашом,
    Мы город обойдем. Должно же что-то
    Остаться. Мы себя не бережем.
    И сделаем, конечно, круг почета

    По старым адресам.
    Огни витрин,
    И манекен министра в новом кресле…
    Когда и если чертов карантин!..
    Вот то-то и оно: когда и если.
    avrom
    4:09p
    «В этом году — рабы, в будущем году — свободные люди». Из разъяснений Пасхальной Агады. Часть 2.

    «В этом году — рабы, в будущем году — свободные люди». Из разъяснений Пасхальной Агады. Часть 2.

    Рав Авраам Шмулевич


    Ари’заль пишет (в «Шаар ха-гилгулим», а также в «Ха-Ликутим») что евреи последних поколений — это гилгуль (возвращение душ) поколения пустыни, поколения, вышедшего из Египта. Это означает, что мы посланы в мир, чтобы исправить недоработки (грехи) того поколения, и, соответственно, сами наиболее склонны совершать те же ошибки, что и наши предки из поколения пустыни. А главным их грехом, основной причиной всех последующих бедствий, постигших еврейский народ, являлся отказ войти в Землю Израиля. И в нашем поколении, увы, евреи выискивают любые предлоги, только чтобы отвертеться от обязанности возрождать — то есть завоёвывать и заселять — Землю Израиля, и от обязанности постройки Храма.

    Один из таких предлогов — распространившееся сейчас представление о том, что сначала, якобы, должен придти Машиах, а уж потом какими-то чудесными путями он перенесёт нас всех скопом в Землю Израиля, Храм выстроится сам собой, свалится прямо с неба в готовом виде, а враги, наоборот, исчезнут (видимо, вознесутся на небо, на место Храма).
    Однако эти святочные рассказы абсолютно не соответствуют тому, что содержится в Торе, что написано в наших книгах.

    Не случайно поэтому, что самая первая фраза пасхальной агады посвящена растолкованию путей выхода из галута.

    Откроем пасхальную агаду. Вот предложение, с которого начинается повествование:
    «hа лахма анья ди ахалу авahатана бе-ар’а дэ-Мицраим. Коль дихфин йетей вейехоль. Коль дицрих йетей веифсах. hашата hаха. Лашана hабаа беара дэ-Исраель. hашата авдей. лашана hабаа бней хорин».

    «Вот скудный хлеб, который ели отцы наши в земле египетской. Каждый, кто голоден, пусть придёт и ест. Каждый, кто нуждается, пусть придёт и участвует в пасхальной трапезе. В этом году — здесь, в будущем году — в Земле Израиля. В этом году — рабы, в будущем году — свободные люди».

    Первые два предложения мы обсудили в первой части статьи. Разберём сейчас два заключительных.

    Рав Исраель Ариель, основатель и руководитель «Махон ха-Микдаш», «Института Храма», в свой книге «Хагадат ха-Микдаш» обращает внимание на одну странность текста агады:
    «В этом году — здесь, в будущем году — в Земле Израиля. В этом году — рабы, в будущем году — свободные люди».

    Последовательность событий «будущего года», изложенная здесь, вызывает удивление. Сначала говорится «в будущем году — в Земле Израиля», а лишь затем «в будущем году — свободные люди». То есть «в будущем году» мы сначала оказываемся в Земле Израиля, а лишь потом — свободными людьми. Как кажется, логичнее была обратная последовательность. Сначала мы должны освободиться от уз галута, выйти из-под власти гоев — и только тогда мы сможем, уже будучи свободными людьми, подняться в Землю Израиля. Именно так события и развивались во время Исхода из Египта! Ведь последовательность освобождения из египетского рабства описана в Вавилонском Талмуде, трактат «Рош-ха-Шана» (лист 11-а): «В рош-ха-шана наши отцы в Египте были освобождены от порабощения». То есть целых полгода, от месяца тишрей до месяца нисан, они пробыли в Египте уже свободными людьми и только весной, в нисане, вышли в путь в Землю Израиля.

    Однако, как пишет рав Ариель, последовательность событий при освобождении от последующих изгнаний, как видно из агады, будет уже иная. Сначала сыны Израиля окажутся в Земле Израиля и в Иерусалиме, всё ещё пребывая в зависимости от народов мира, и лишь потом — станут «бней хорин», свободными людьми.

    О том, что порядок событий при выходе из нынешнего галута будет именно таким, писали и многие последующие авторитеты.

    Гаон из Вильно пишет, что: «сначала геула (освобождение) придёт для Иерусалима, а потом — всему Израилю, как сказано у пророка Йешайагу (Исаия) (1:27) «Цийон искупится правосудием», и далее «и вернувшиеся в него — праведностью ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה»
    Давид бен Йосеф Абударгам (один из выдающихся комментаторов молитв, живший в 14 веке в Севилье) в своём комментарии на это место агады пишет, что сначала евреи придут в Землю Израиля, но «бней хорин», «свободными людьми» они станут только после прихода Машиаха, когда народ Израиля уже будет жить в Эрец Исраель.

    Напомним, кем является и что должен сделать Машиах (согласно «Мишне Тора» Рамбама, раздел «Законы о царях и войнах»): «В будущем придёт царь — помазанник (Машиах), восстановит царствие дома Давида, как прежде, и первоначальное правление, построит Храм и соберёт народ Израиля, рассеянный по свету. В его дни снова вступят в силу все законы, действовавшие в прошлом; будут приносить жертвы, соблюдать субботний и юбилейный годы в соответствии с написанным в Торе. Да не подумаешь ты, что Машиах должен творить чудеса и знамения, отменять законы природы и воскрешать мёртвых, и делать подобные вещи, как утверждают глупцы. Это неверно. … Весь мир будет таким же, как прежде. Сказали мудрецы: «Мир в дни Машиаха будет отличаться от нынешнего лишь тем, что Израиль не будет порабощён царствами мира».

    Приведённые выше мнения мудрецов основаны на словах Талмуда. В Иерусалимском Талмуде (трактат «Маасер шени», гл.5, галаха 2) говорится, что «в будущем Храм будет построен прежде восстановления царства дома Давида». То же говорится и в Вавилонском Талмуде, в трактате «Мегилла» (17-б). Мудрецы разъясняют там, почему благословения в молитве Шмоне Эсре следуют в таком именно порядке: сначала идёт благословение «Боне Иерушалаим», о строительстве Иерусалима, а лишь потом благословение «Цемах Давид», о восстановлении царства Давида. Причина именно в том, говорит Талмуд, что порядок геулы, избавления, будет таким: сначала будет отстроен Иерусалим и Храм, и лишь после этого придёт сын Давида. Раши в этом месте, на фразу гемары «Когда будет отстроен Иерусалим — придёт Давид», комментирует: «Вернётся Израиль (имеется в виду народ Израиля, евреи) в Храм, и захотят там Давида, своего царя».

    Так же и в книге Зоар сказано: «Храм — [будет построен] перед киббуц галует, [полным] возвращением из изгнания».

    aculeata
    4:35p
    avrom
    3:30p
    “Каждый, кто нуждается”. Из разъяснений Пасхальной Агады. Часть 1
    “Каждый, кто нуждается”. Из разъяснений Пасхальной Агады. Часть 1

    Рав Авраам Шмулевич

    В текучке предпасхальных дел евреи часто забывают, что тот Седер Песах, который мы проводим сейчас — лишь бледное подобие настоящего пасхального Седера — того, каким он должен быть на самом деле. Ведь главной сутью этого праздника является принесение пасхальной жертвы («корбан песах»).

    Настоящий, правильный седер — это когда «хавура» -мт.е. вся семья, или несколько семей, или просто несколько евреев, собираются за столом, чтобы вкусить от пасхальной жертвы. Именно она, собственно, и называется «песах», и именно приношение этого пасхального ягнёнка — главное действо Праздника Свободы, именно его кровью наши предки смазали косяки дверей своих домов в ночь гибели первенцев Египта. Собственно, слово «песах» и означает эту жертву, пасхального ягнёнка, которого приносили 14 нисана и мясо которого и вкушали во время пасхальной трапезы.

    Увы, из-за нашего бездействия, из-за того, что евреи всё ещё не могут очнуться от двухтысячелетнего ужасного сна Изгнания, из-за того, что мы никак не решимся начать строительство Храма, мы ещё не приносим жертвы. Хотя пасхальную жертву, согласно галахе, можно было бы принести даже до восстановления Храма. Это единственная жертва, которая может быть совершена уже прямо сейчас, до восстановления храмового жертвенника и самого Храма.

    В этом году мы, скорее всего, тоже не сможем принять участие в настоящем седере. Но хотя бы напомнить себе о нём стоит.
    Откроем пасхальную агаду. Вот её первая фраза: «hа лахма анья ди ахалу авahатана бе-ар’а дэ-Мицраим. Коль дихфин йетей вейехоль. Коль дицрих йетей веифсах. hашата hаха. Лашана hабаа беара дэ-Исраэль. hашата авдей. лашана hабаа бней хорин». «Вот скудный хлеб, который ели отцы наши в земле египетской. Каждый, кто голоден, пусть придёт и ест. Каждый, кто нуждается, пусть придёт и участвует в пасхальной трапезе. В этом году — здесь, в будущем году — на земле Израиля. В этом году — рабы, в будущем году — свободные люди».

    Фразу «Коль дицрих йетей веифсах» כל דצריך ייתי ויפסח, которую обычно переводят как «Каждый, кто нуждается, пусть придёт и участвует в пасхальной трапезе», точнее было бы перевести «и участвует в песахе», то есть в трапезе пасхальной жертвы.

    И тут возникает вопрос: дело в том, что вкушать жертву могли только члены «хавуры», те, кто записался в её состав ДО принесения жертвы. Когда ягнёнок уже зарезан — никто посторонний не может есть его, то есть участвовать в седере. Но тогда как мы можем пригласить участвовать в трапезе бедных, «каждого, кто нуждается»? И какой смысл вообще в приглашении в тот момент, когда уже наступил вечер, и люди уже садятся за праздничный стол? Откуда нуждающиеся узнают, что мы их пригласили — они что, сидят под нашими окнами и слушают чтение агады? Казалось бы, бедных, да и вообще гостей, нужно приглашать заранее, например, объявить утром во время молитвы: «Каждый, кто голоден, каждый, кто нуждается, пусть придёт ко мне туда-то и туда-то и участвует в нашей пасхальной трапезе!». А так — получается не помощь нуждающимся, а какая-то отмазка от реальной помощи.

    Ответ даёт в своём комментарии на пасхальную агаду «Аггадат ха-Микдаш», один из выдающихся раввинов современного Израиля рав Исраель Ариель, руководитель и основатель «Махон ха-Микдаш», «Института Храма». (Он, в свою очередь, основывается на книге «Хазон Йехезкель», Тосефта Псахим, глава 7, галаха 10, и на книге «Агада Шлема» рава Кашера).

    Во времена Храма в Иерусалиме было принято, что Бейт-дин, орган, руководивший жизнью еврейского народа, заранее специально резервировал возможность участия в принесении жертвы и в пасхальной трапезе для бедных и для паломников, прибывших в Иерусалим только перед самым праздником, и которым негде было совершить песах. Бейт-дин выкупал для них долю в корбан песах, часть мест в различных хавурот, при этом она не была оформлена на какое-то конкретное имя. И когда ведущий седер песах произносил данную фразу, он, таким образом объявлял, что присутствующие бедные или прибывшие издалека паломники имеют право присоединиться к трапезе согласно купленным Бейт-дином для них билетам.
    Это же объясняет, почему начало агады написано на арамейском языке, тогда как дальнейшее — на иврите. На праздник Песах, один из трёх праздников паломничества, в Иерусалим прибывало огромное количество евреев из диаспоры. Большая часть из них были жителями Вавилонии, где разговорным языком как раз и являлся арамейский. И обращение, приглашающее принять участие в праздничной трапезе, было специально составлено на понятном им языке.
    harllatham
    1:17p
    Порш(и)нев

    Автор: Хилватшоев Лутфишо

    Об авторе: Хилватшоев Лутфишо, род. 30.08.1962. Популярный в народе живописец. Член союза Художников Таджикистана.

    О ПРОИЗВЕДЕНИИ
    Аннотация: Кишлак Поршнев. Таджикистан. Горный Бадахшан.
    Год создания: 2012

    Клянусь Ормуздом, когда я впервые узнал о существовании этого населенного пункта, то решил, что он назван в честь академика Поршнева -- ведь именно где-то там, в тех местах, в горах Бадахшана он искал своего "снежного человека". Какого было моё удивление, когда я узнал, что название кишлака не имеет никакого отношения к фамилии академика (название порой пишется через И в середине -- Поршинев).
    dugasper
    1:12p





    Мырзин, не обижайся. У моего знакомого есть фантазия: совокупиться с Ренатой Литвиновой и чтобы Эдя Лимонов читал стихи Алины Витухновской вслух. Эх, этому уже точно не быть...
    wieiner_
    9:13a
    философское: лОлита - н0лита
    вы знаете, я пришел к выводу "к чему ведет философия".
    Ведь все ведет к чему-то, если доводить до абсурда,
    или говоря иначе "до предела"..так вот философия ведет
    К ЧУМЕ, БЛЯДЬ!
    и это не просто слова, а именно доказанное (dokazono!)
    собственным опытом. Любой философ, это пропагандист чумы.
    у любого философа изо рта..через рот, из внутреннего
    ада насылаются шершни и пчелы, которые разносят мировую чуму
    и жалят-жалят-жалят.. я вот целый год, даже два изучал философию
    и вот к чему это привело меня в конце концов..кончено, вы можете возражить,
    но ну вас в жопу с вашими возражениями..бо я как гуманист вместо бога ставлю ЧЕЛОВЕКА
    и даже его(свой) разум..такой вот обьективный идеализм..а математика , например
    приводит к алкоголизму и сексу, в каком-то патологическом случае к наркотикам и умопомешательству.
    к СЕКСУАЛЬНОЙ РЕВОЛЮЦИИ, к Вудстоку. В этом смысле можно сказать, что математика в обществе
    закончилась в 1969 году вместе с Вудстоком и "рокнроллой". К чему же ведет программирование?
    программирование ведет к неподвижности и замкнутости..к окаменению..к тюрьмам ведет и к канализации..
    и чероез канализацию , через матрицу к болезням психическим(математика) и кожно-венерологическим(философия)..к чему же ведет физика и химия (физхимия)? А не к чему оно не ведет,
    ибо и есть сам тот контекст, те винтики и шпунтики из которых свинчена и в который "н0лита"
    вся математика, философия и программирования. (но по идее должно вести к серой слизи, к всюду одинаковой


    гомогенноравновесной серой слизи, в которую должно превратиться все многообразие форм сущего)

    Current Mood: --no mood--
    Current Music: --no signal-
    elesin
    8:11a
    Пролетает ангел голый
    Пролетает ангел голый,
    Начинается апрель.
    Чемоданчик мой тяжелый,
    На душе поет свирель.

    На земле лежали птички,
    Собирали их в мешки.
    Да какие электрички?
    Да какие Петушки?

    Да какие наши жены?
    За стеной проснулась дрель.
    Чемоданчик мой тяжелый,
    На душе поет свирель.

    Я шагаю к магазину.
    Разрешает карантин
    Взять бутылочку в корзину
    Вместе с баночкой сардин.

    Мент стоит какой-то квелый,
    Как же планы? Где же цель?
    Чемоданчик мой тяжелый,
    На душе поет свирель.

    Обойду мента с поклоном,
    Как же тяжко поутру.
    А потом одеколоном
    Руки нежные протру.

    День какой-то невеселый,
    На фига теперь капель?
    Чемоданчик мой тяжелый,
    На душе поет свирель.
    ketmar
    6:42a
    когда tweetNaCl мало, а NaCl и libsodium много
    скорее всего почти все знают, но вдруг кто нет: monocypher.

    это библиотека для шифрования, сделаная в стиле «один инклюд, один си-файл». при этом имеет кучу всяких функций (включая даже такие штуки, как argon, который key derivation), и вполне шустрая. использует те же строительные блоки, что и натрийхлор.

    библиотека существует уже не первый год, имеет неплохую историю багов (на сайте есть), автор вполне адекватен. конечно, nacl/sodium более известные, и им доверять безопасней. но если мне понадобится где-то шифрование, я сначала посмотрю в сторону моношифра, например. в версии 3.1 автор, кстати, добавил Elligator.

    в общем, если шифровать очень хочется, tweetNaCl для вас слишком медленный и порезаный, а тащить в проект монстров не охота — попробуйте monocypher. нет ни одной причины отказываться от «сильного» шифрования только потому, что более-менее известные библиотеки — стрёмные монстры.
    aculeata
    4:44a
    Подойди же ко мне, моя корабельная крыса,
    Любопытные мысли нас покидают, как ты корабли,
    Остаются такие, что проще судьбе покориться,
    Все равно раньше дна нам уже не увидеть земли.

    Как ты смотришь -- с укором, как на потерявшее совесть
    Недоступное мясо, которое в рот не идет,
    У него, мол, дела; погоди, я в карманах пороюсь,
    Там, в глубоких печенках, найдется кусок, да не тот,

    Для тебя это небо, как будто раскрытая книга,
    Лунный сыр недоступен, ты просто грызешь переплет,
    Кровь горячего солнца, как сок медоносной арники,
    Горьковатой надеждой слегка обжигает твой рот,

    Облетают страницы и близится осень творенья,
    Клочья неба пикируют книзу дубовым листом,
    Как пронзительна нежность, как туго закручено время:
    После нас хоть потом, но уже наступает потом.
    ketmar
    4:32a
    про эллиптические кривые
    пояснение на пальцах. там всё равно ничего не ясно, но неясно красиво.

    и не забываем читать рекомендации про вирус, не забываем. и выполнять не забываем. а то что-то мало там в каментах кукареков было: то ли меня, наконец, просто почти прекратили читать (спасибо), то ли почти прекратили читать дебилы (тоже неплохо).
    Tuesday, April 7th, 2020
    deathinput
    11:55p
    Сегодня 07 Апреля 2020-го года. ВВП -- всё ещё жив.
    alex_moma
    11:10p
    Редко мой регионалистский глаз что-то в ленте радует. Но иной раз и такое бывает. Подрабинек:
    ......... Когда эпидемия в России стала набирать обороты и надо было что-то срочно решать, Путин сник и растекся. Возможно, он здраво оценил степень своей дезинформированности о ситуации в стране и осознал свою неспособность принимать общее для всех решение, когда обстоятельства в разных регионах остаются весьма различными. В принципе, для федеративных государств это нормально, именно поэтому каждый субъект федерации наделен значительными полномочиями для решения региональных проблем. Но в настоящих федерациях – это настоящие полномочия, а в иллюзорной Российской Федерации эти полномочия тоже иллюзорные. Все самое важное для регионов всегда решалось в Москве, главы регионов назначались Кремлем, перед народом губернаторы не отчитывались. Они всецело зависели от одного хозяина, которого за глаза называли царем.
    Столкнувшись с пандемией, Путин решился на передачу части обычных кремлевских полномочий в руки губернаторов. Всемирная беда вынудила его сделать шаг в правильном направлении. Он вернул регионам часть того, что раньше сам же и отнял в интересах узурпации власти. Теперь регионы должны сами определять очень важные для людей правила жизни в условиях пандемии.

    Управлять такой ситуацией единолично было бы просто безумием
    Нет смысла гадать, какими мотивами руководствовался Путин, поступив таким образом. Есть большие сомнения в отношении искренности его намерений. Все его оппоненты считают, что он просто пытается уйти от ответственности за принятие решений, переложив этот груз на губернаторов. Возможно это так, даже скорее всего это так, но ведь упорствовать в намерении и дальше управлять такой ситуацией единолично было бы просто безумием. Путин вовремя испугался. Нет, конечно, это надо было сделать еще раньше, но лучше поздно, чем никогда.

    ...... Следующим правильным шагом стала бы дальнейшая децентрализация власти – делегирование части региональных полномочий местной власти, муниципалитетам. Разумеется, вместе с ответственностью за все последствия. Едва ли губернаторам улыбается перспектива нести единоличную ответственность за возможные в скором времени события. А они могут быть совсем нешуточными, особенно если федеральная власть самоустранится от финансовой поддержки граждан и бизнеса...

    https://belsat.eu/ru/news/pandemiya-podskazyvaet-vyhod-iz-putinskogo-dvadtsatiletiya/
    alex_moma
    9:18p
    В берлинском "Новом слове" с января 1942 года
    публиковался цикл очерков "Это и есть большевизм", впоследствии выпущенный отдельной книгой. Автором его значился Иван Иванов, идентификацию затрудняло то, что во власовской историографии Иван Иванов тоже присутствовал как идеологический конкурент Власова/Зыкова еще до создания власовского движения, т.е. казалось, что это не псевдоним.

    И вот, наконец, выяснилось, что автором статей и брошюры "Это и есть большевизм" был режиссер Николай Аркадьевич Соколовский, печатавший в СССР фантастическую прозу под псевдонимом Эрик Ингобор, а в эмиграции ставший Николаем Горчаковым. Он и есть "советский литератор Иван Иванов".

    https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=948262072243524&id=100011792211155

    +
    Материал Ивана Толстого на Радио Либерти:
    https://www.svoboda.org/a/27752817.html
    +
    Н. Горчаков - «Восемь рассказов». Мюнхен. Издательство «Златоуст, Шляйсхайм / Мюнхен». 1948.

    https://vk.com/doc183107840_544305301?hash=bd9150303b10f590be&dl=064d302da074238bb4
    aculeata
    8:29p
    Имела шанс прожить жизнь, так и не отдавши себе отчета,
    что Рокфеллер и Ротшильд -- это две разные фамилии.
    Сегодня лишилась этого шанса, потому что они оба
    встретились в одном тексте. Ну, а что там говорится --
    это все так и есть, разумеется.

    https://www.facebook.com/droid5.5/posts/2837749762961537
    [ << Previous 25 ]
About LJ.Rossia.org