http://lj.rossia.org/users/enoch/ enoch - LJ.Rossia.org enoch Wed, 05 Nov 2014 20:41:40 GMT LiveJournal / LJ.Rossia.org http://lj.rossia.org/users/enoch/5988.html Wed, 05 Nov 2014 20:41:40 GMT http://lj.rossia.org/users/enoch/5988.html <div style="text-align: center;"><b>часть пятая. бедные родственники.</b></div><div style="text-align: center;"><br><img alt="" height="460" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/18368/18368_600.jpg" width="554" /><br></div><br />Заключительная часть, в которой пойдет речь о довольствующихся обьедками со стола верующих. Этим ребятам не сравниться по размаху с Санта Муэрта, но они есть - а следовательно, достойны упоминания.<lj-cut><br /><br /><b>Maximon.</b><div style="text-align: right;"><br><i>&quot;-Без рук, без ног, на бабу скок!&quot;</i><br></div><br />Машимон производит впечатление чрезвычайно древнего божества, ставшего величаться святым лишь по моде времени. Абсолютно никакого отношения к христианству он не имеет. Его паства - индейцы Гватемалы. Его имя, Maxim&oacute;n, делится на Ma (уважительно обращение к старику) и ximon - связанный, скованный. Усатая фигура святого в шляпе интересна тем, что зачастую изображается без ног. Говорят до прихода белых безногий бог жил внутри гор, будучи хозяином черной воды, давшей жизнь всему живому. Согласно одной из легенд, пока местные селюки вкалывали на полях, Машимон, прокравшись к<br />их женам, ухитрился присунуть каждой. Вернувшиеся домой рогатые реднеки не поняли юмора и отрубили ебырю руки и ноги. Единственное, что осталось при усатом святом - так это орган прелюбодеяния, так что теперь Машимон символизирует силу мпх (а также приносит дожди).<div style="text-align: center;"><br><img alt="" height="398" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/18910/18910_600.jpg" width="600" /><br><br></div>Помимо этого наш герой не дурак выпить и курнуть, и считается покровителем пьяниц и азартных игроков. Зачастую Машимон изображается сидящим на перекрестках, что по моему мнению здорово портит ему карму.<br />Есть и другая легенда. В одной деревне местных здорово достала нечисть. В поисках заступника шаманы заручились поддержкой волшебного дерева. Из его древесины они вырезали тело, обмотали тушку в тряпки, и вместо сердца вложили в грудь нефрит. Чучело ожило и подорвалось в деревню хуярить нечисть, да так увлеклось, что досталось даже непричастным гражданам. Посмотрев на это безобразие, добрые шаманы свернули тому голову на 180 градусов и переломали ноги.<br />Потрясающий образ. Бог помогает людям, и те в благодарность связывают его, ломают/отрезают конечности, чтобы он никуда не съебался. Приносят поколеченному божеству дары, и молят о помощи. Бог-пленник.<br /><br /><b>San la Muerte</b> - мужской вариант Санта Муэртэ, обитающий на территории Аргентины, Гватемалы и куска Бразилии. Производит впечатление еще более бандитского божка, нежели его мексиканская тезка.<div style="text-align: center;"><br><img alt="" height="600" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/19306/19306_600.jpg" width="450" /><br></div>Кошерные феньки, изображающий сабж и якобы исполняющие желания, должны быть вырезаны из человеской кости или отлиты из пуль (кусок деревянного гроба тоже сгодится).По традиции, их надо зарядить церковным освящением. А поскольку попы по понятной причине светить такое говно не хотят, то в церковь они проносятся внычку, чуть ли не в жопе.<div style="text-align: center;"><br><img alt="" height="500" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/19196/19196_600.jpg" width="356" /><br></div>В отличии от Сантисимы, закутанной в тряпки до самого черепа, наш герой совершенно не стесняется обнажаться, и щеголяет в распахнутом халате, демонстрируя окружающим свои тазовые кости. Иногда изображается сидящим на кортах в ахуе обхватив руками голову. Помимо обычных подачек в виде сигарет и бухла не гнушается принимать от верующих и кровь. Набор даров страждущим стандартный: удача, любовь, оберег от тюрьмы. Хорошим подношением можно также попросить подосрать врагам или защититься от аналогичной просьбы с их стороны.<br /><br /><b>Jesus Malverde.</b><br />Ныне довольно известный нарко-святой. На рубеже 19-20 веков был вроде как живым человеком, скакал по горам и грабил богатых. Ествественно за такие дела стал народным героем, а после тесного общения с веревкой и веткой еще и мучеником. Тушку Хесуса запретили хоронить, оставив болтаться под деревом, но местные кидали по камню, пока не насыпали курган.<div style="text-align: center;"><br><img alt="" height="600" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/18656/18656_600.jpg" width="469" /><br></div>Святой бандит быстро приглянулся другим бандюкам и те выбрали его своим покровителем. В 80-х картели достигли небывалой высоты, а благодаря их подачкам и Хесус из задрыпанного святого стал известной личностью.<br />Помимо традиционных свечей, денег и бухла идолов сабжа окружают фотками людей, за которых просят. Святому не чуждо искусство, и магнитофон орущий корриду рядом с усатым бюстом обычное дело.<br /><br />Помимо упомянутых у латиносов еще хуева туча народных святых: хилер Нино Фиденсио, так за всю жизнь никому и не присунувший, солдатня Педро Батиста, какая-то пизда, сгоревшая в доме и т.д. Но их истории мало чем отличаются от &quot;родился жил пока не умер&quot;, так что ну их нахуй.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/enoch/5988.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/enoch/5988" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/enoch/5988.html http://lj.rossia.org/users/enoch/5591.html Fri, 31 Oct 2014 19:06:55 GMT http://lj.rossia.org/users/enoch/5591.html <b>часть четвертая. Santa Muerte.</b><br /><div style="text-align: center;"><br><img alt="" height="380" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/16661/16661_600.jpg" width="570" /><br><br></div>Девушка, о которой пойдет дальше речь, имеет много имен.<br />Santa Muerte (Святая Смерть), La flaca (Тощая), La Nina Blanca (Белая Девочка), Nuestra Senora de la Santa Muerte, Senora de las Sombras (Госпожа Теней), La Huesuda (костлявая), La Hermana Blanca (Белая Сестра), La Nina Bonita (Милая Девочка), La Dama Poderosa (Могущественная госпожа) и много много других.<lj-cut><br />Но образ - образ ее один. И он так же стар, как пирамиды Мексики.<br />Сторонники культа в качестве первой даты упоминания называют 17-ый век, якобы в каких-то мутных записях инквизиции упоминаются мексы, поклоняющиеся фигуре скелета, величая того &quot;Santa Muerte&quot;, хотя я слабо в это верю. Уж больно любят сектанты протягивать свою историю в глубь веков. Могли ли местные поклоняться костям? Безусловно. Была ли это та самая Бланка? Вряд ли. Более правдоподобно выглядят упоминания в новостях 1940-го года. Но расцвет произошел гораздо позже.<br />По видимому, инкубатором культа являются тамошние тюрьмы. В отличии от официальных святых она куда благосклоннее относилась к бандюкам, а тем не хватало материнского внимания. Распространение же среди несидевших можно сравнить с распространением воровских понятий среди населения СНГ.<div style="text-align: center;"><br><img alt="" height="390" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/17057/17057_600.jpg" width="290" /><br></div><br />Целевой аудиторией был рабочий класс. Таксисты, гопота, шлюхи, трансвеститы, а поскольку менты те же бандиты, то тоже с удовольствием стали зажигать свечи перед Безносой.<br />Основная доля активных верующих, как и в любой религии, женщины. И потихоньку молились они Костлявой, пока не наступил 99-ый год, и двери не открыла одна контора, сыгравшая охуенную роль в нашей истории.<br />А звалась она Традиционная Католическая Церковь Мексики и США.<br />К Ватикану эти ребята не имели никакого отношения. Они не признавали Первый и Второй Ватиканский собор, на хую вертели Папу, посмеивались о мифе девственности. Рулил этой конторой чувак по имени Дэвид Ромо. Мужик он был вроде не плохой, поощрал использование гандонов, контрацептивы, и аборт в случае износа. Неплохо относился к трансам и геям, которых даже начал венчать. Короче католическое там было только название. Он же был первое и единственное более-менее духовное лицо, признавшее Костлявую и открывшее двери для ее почитателей. Это был долбаный взрыв. Число поклоняющихся Безносой стало расти как на дрожжах. Сам Ромо в двухтысячных называл цифру в 5 миллионов.<div style="text-align: center;"><br><img alt="" height="379" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/15817/15817_600.jpg" width="570" /><br></div><br>Узрев наконец, кому они выдали регистрацию религиозного учреждения, власть предержащие подхуели и отозвали ее обратно. А затем и посадили и самого архиепископа на символичные 66 лет. Падре оказался настолько прогрессивных взглядов, что был вхож в знаменитый картель Los Zetas, и участвовал в похищениях людей. Но репутацию Бланки это нисколько не испортило. Уважением к закону ее паства никогда не отличалась.<div style="text-align: center;"><br><img alt="" height="350" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/15502/15502_600.jpg" width="568" /><br></div><div style="text-align: center;"><i>Дэвид Ромо (в центре) среди грустных бандюков</i></div>Так одна тетка, отзывающаяся на Сильвия Мераз, во имя Сантисимы хуярила по башке топором других граждан. До ареста успела набрать 8 фрагов включая двух 10-летних личинок (бойтесь верующих бабок). То и дело Санта Муэртэ мелькает в криминальных новостях за спинами очередных стремящихся к успеху.<br />Единственные упоминания противостояния властей я встречал лишь в скромных заметках сноса придорожных алтарей, которые на другой день отрастают обратно. Очевидно причины, по которым официальная церковь не очень рьяно борется с культом две:<br />1. Сантисима пока что не бог, а все таки святой.<br />2. Но может легко тем стать, если мексов заставят выбирать между одним из двух.<br />Святые отцы кряхтят, почесывают анус, но терпят.<div style="text-align: center;"><br><img alt="" height="344" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/15961/15961_600.jpg" width="568" /><br></div><br />К истории о происхождении - раскапывать прошлое Темной Госпожи неблагодарное занятие. Во всех религиях, присутствующих на территории Южной Америки есть кто-то женского пола, якшающийся с мертвяками. Наиболее популярная теория, что Костлявую леди раньше звали Миктлансиуатль. Хотя ее любовь к свечам явно была заимствована из кубинской сантерии.<br />Свечи являются главным средством общения с Госпожой Теней, и большую роль там играет цвет зажигаемого огарка.<div style="text-align: center;"><br><img alt="" height="380" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/17428/17428_600.jpg" width="570" /><br></div><br>Золотой - деньги.<br />Белый - покой.<br />Красный - любовь (самая продаваемая из одноцветных).<br />Фиолетовый - здоровье.<br />Синий - знание.<br />Коричневая - поиск, озарение.<br />Черный - защита ото зла, или же что-то связанное с криминалом, местью. Однако продаются хуже всех.<br />Самые же популярные разноцветные, все в одном флаконе.<div style="text-align: center;"><br><img alt="" height="430" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/16587/16587_600.jpg" width="574" /><br></div><div style="text-align: center;"><i>надпись - &quot;смерть на моих врагов&quot;</i></div><br>Примерно то же значение имеют цвета тряпок, в которые закутывают идол.<br />Из других подношений Сантисима котирует цветы, конфеты, деньги, кофе, кокоин, марихуану, сигары и шоколад.<br />Особо страждущие, идущие на поклон, ползут к святой буквально на коленях.<br />Бланке приписывается просто хуева туча чудес. Некоторые верующие считают, что она не обычный святой, а падший ангел, старающийся вернуть себе божье прощение обильно помогая людям.<div style="text-align: center;"><br><img alt="" height="380" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/17268/17268_600.jpg" width="570" /><br></div><br>В руках Костлявая держит косу и глобус, временами там оказываются весы, песочные часы, сова или масляная лампа. Отмечают же ее день 15-го августа, возрождая ацтекскую пьянку, перенесенную завоевателями на 31-ое октября.<div style="text-align: center;"><br><img alt="" height="380" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/17671/17671_600.jpg" width="570" /><br></div><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/enoch/5591.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/enoch/5591" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/enoch/5591.html http://lj.rossia.org/users/enoch/5266.html Wed, 29 Oct 2014 18:54:38 GMT http://lj.rossia.org/users/enoch/5266.html <div style="text-align: center;"><b>часть третья. Dia de los Muertos.</b><br><br /></div><div style="text-align: center;"><img alt="" height="352" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/14897/14897_600.jpg" width="500" /></div><div style="text-align: right;"><br><br /><i>The Mexican brujos say &quot;to live is to sleep and to die is to awaken.&quot;</i><br /></div><lj-cut><br><br />По-видимому, ноги мексиканского Дня Мертвых растут из древней пьянки, посвященной Миктлансиуатль, супруге индейского бога смерти. В отличие от первоисточника, длившегося месяц, современный вариант идет 3 дня, с 31-го октября по 2-е ноября. До завоевания праздник начинался в августе, но католиками был передвинут на День Всех Святых. В современном же виде появился где-то в 50х годах двадцатого века (что интересно, на другом полушарии, на территории бывшего ссср, поминальный день отмечается совершенно противоположно, в апреле). Праздник не государственный, что не мешает большинству контор на время проведения закрывать двери и отпускать служащих по домам. Во время праздника по ящику и в театрах крутят &quot;Дон Жуана Тенорио&quot;, как у нас &quot;Иронию Судьбы&quot; под новый год. Так как праздник народный, четких устоев у него нет, и в различных местностях может отмечаться по разному.<div style="text-align: center;"><br><img alt="" height="420" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/14317/14317_600.jpg" width="560" /></div><br>Считается, что в День Мертвых души умерших членов семьи, особенно откинувшихся за прошедший год, ненадолго возвращаются к оставшимся в живых.<br />В первый день праздника, Dia de los Inocentes (Dia de los Angelitos) домой приходят души детей, во второй, Dia de los Muertos (Dia de los Difuntos) уже взрослых. В последний же собравшаяся вместе семья провожает усопших на кладбище, украшает могилы, трапезничает, а порой и ночует там же.<br />Совпадение по дате с Хэллоуином сыграло злую шутку с местными, так как в глазах западных туристов этот довольно агрессивный праздник стал ассоциироваться с семейным Dia de los Muertos. Приезжие гринго в праздничные даты все засырают, бухают и фотографируют. Посмотрев на такой пиздец, все больше местных решают отсидеться дома, и кладбищенские ночные пикники мало-помалу исчезают.<div style="text-align: center;"><br><img alt="" height="420" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/14011/14011_600.jpg" width="560" /><br></div><br>Чтобы у мертвяков не было проблем отыскать дорогу домой, мексы сооружают в домах (или прямо на могилах) офренды - алтари для привлечения неживой родни. Их заваливают иконами святых, фотографиями и любимыми феньками призываемых, едой, выпивкой, игрушками в случае если родственник окочурился до призывного возраста, свечами и зеркалами. И конечно калаверами, о которых надо подробней.<br />Калавера, дословно просто &quot;череп&quot;, означает хуеву тучу разной шняги. Это и костлявые карикатуры, и короткие стихи, высмеивающие усопших (что совершенно нормально воспринимается живыми, от мертвых по понятной причине протестов тоже нет), и маскоты праздника, и сахарные раскрашенные черепа с именами умерших на лбу, которые хрумкают за поману.<br />Также на праздник выпекают pan de muerto( или просто muertos) - хлеб мертвых. Что-то вроде наших пасх со скрещенными костями на верхушке. Считается, что для большой трушности перед выпечкой в тесто надо добавить каплю слезы.<br />К слову о жратве. Некоторые мексиканцы верят, что из поднесенной еды мертвые выедают духовную начинку, так что полноценной едой она уже не будет. Но заточить чтобы добро не пропадало не воспрещается.<div style="text-align: center;"><br><img alt="" height="370" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/14571/14571_600.jpg" width="555" /><br></div><br>Помимо упомянутых калавер и пан де муерто все пространство вокруг офренд (да и не только) обмазывается желтыми цветами - flor de muerto (бархатцы на языке белых людей или семпоальшучитль в оригинале). Мертвые почему-то охуенно любят желтый. Задумываясь об этом, не могу не вспомнить обилие желтого цвета в грибном трипе. Да и Хофман в &quot;трудном ребенке&quot; упоминает современных обьевшихся псилоцибами индейцев, считавших что общаются с ангелами. Кто знает, не сыграли ли тут роль галлюциногены?<br />Охуенный обычай происходит в Гватемале, где на кладбищах запускают огромных воздушных змеев - Barriletes gigantes, связующих небо и землю.<div style="text-align: center;"><br><img alt="" height="373" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/15349/15349_600.gif" width="556" /><br></div><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/enoch/5266.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/enoch/5266" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/enoch/5266.html Los Camperos De Valles - El Llorar http://lj.rossia.org/users/enoch/5040.html Tue, 28 Oct 2014 17:14:50 GMT http://lj.rossia.org/users/enoch/5040.html <div style="text-align: center;"><b>часть вторая. возрождение.</b><br><br /></div><div style="text-align: center;"><img alt="" height="400" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/12356/12356_600.jpg" width="373" /></div><br>В 1810 году, в мухосранске под названием Долорес, в одно из воскресений выполз отец Мигель Идальго, сам естественно католик, и вместо приевшегося &quot;подставь правую&quot; толкнул речь перед охуевшими индейцами, что во всем виноваты испанцы и неплохо было бы тех отпиздить.<lj-cut>Падре так складно насрал в уши, что благодарные слушатели перепахали всю мексику, пока не выгнали испанскую корону на историческую родину. Спустя 300 лет после завоевания мексики, все в те же двадцатые годы, латинская империя приказала долго жить.<br><div style="text-align: center;"><br><img alt="" height="339" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/13635/13635_600.png" width="405" /></div><div style="text-align: center;"><i>знамя&nbsp; скорби </i><i><strike>ZOG</strike></i><i> идальго</i></div><br>Теперь надо уяснить, без размазывания психологии и прочей хрени:<br />ацтеки и примазавшиеся всегда надрачивали на черепа. Будем считать, что они у них в крови, как деньги у жидов. Не смотря на любовь католиков к трупным фенькам, даже они подхуели от задроченности туземцев на костях. Искоренить не искоренили (а когда им это вообще удавалось), но более-менее подавили. Когда же иезуитов пидорнули из америки в 1821, трубу прорвало, и искусство черепов распустилось во всей красе.<br /><div>А педали крутил дядька под именем Jos&eacute; Guadalupe Posada.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </div>Его рисунки нашли горячий отклик в сердцах местных, нихуя не умеющих читать, но интересующихся, чего же творится в стране. Посада обьединил милые майянским сердцам кости, стиль лубочных картинок, и принялся обсырать все, до чего дотянется. Судя по тому, что первую же контору, в которую он устроился, вскоре прикрыли из-за его карикатуры - чрезвычайно успешно.<br><div style="text-align: center;"><br><img alt="" height="600" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/13135/13135_600.jpg" width="411" /><br /><i>опухший от голода Посада</i></div><br><div>Наиболее известное его творение - &quot;Catrina Calavera&quot; (щеголеватый череп, позже ставший маскотом дня смерти). Эдакая гламурная киса, не желаюшая принимать факт, что смерть всех уравнивает, и напялившaя на кости французские тряпки. Посада умер в говне и нищете, всеми забытый. Похоронен в общей могиле, в компании чужих костей, как герой одной из своих литографий.</div><br><div style="text-align: center;"><img alt="" height="302" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/12281/12281_600.jpg" width="451" /></div><br>Однако как все приличные творческие люди Хосе обрел славу после смерти.<br />В двадцатых годах двадцатого же века этот товарищ был переоткрыт другим художником, евреем и жиробасом, Диего Риверой, мужем той самой Фриды с монобровью. Политические предпосылы были уже не актуальны, и люди видели в мазне Посады просто прикольные картинки. Эти изображения оказали большое влияние на антураж современного дня мертвых ( и на творчество Риверы с компанией, если кому интересно).<br><div style="text-align: center;"><br><img alt="" height="415" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/12793/12793_600.jpg" width="500" /></div><div style="text-align: center;"><i>сексуальные фантазии Диего</i><br /></div><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/enoch/5040.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/enoch/5040" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/enoch/5040.html http://lj.rossia.org/users/enoch/4646.html Mon, 27 Oct 2014 22:41:55 GMT http://lj.rossia.org/users/enoch/4646.html <i>Как-то выискивая на блогспоте альбом каких-то постпанков, я в очередной раз подхуел от количества мексиканских блогов, выплевывающих искомые записи. Ну никак в моей голове не укладывался образ жизнерадостных латиносов с готниками. Однако припомнив историю латиноамериканцев, я понял что поторопился с выводами. Высер ниже - моя малограмотная попытка расковырять историю культа смерти на территории Южной Америки.</i><br /><div style="text-align: center;"><br /><img alt="" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/10167/10167_600.jpg" title="" /><br /><br /><b>Часть первая. Как католики наебали сами себя.</b></div><br />В двадцатых годах 16-го века ацтекская империя пала перед горсткой испанских гопников, но злоключения местных только начинались. В 1537 году папа римский издал булу, мол у опиздюленных индейцев есть душа, и на этот товар тут же нашлись покупатели.<lj-cut> В Южную Америку хлынули иезуиты. Очень важно, что это были именно католики, а не протестанты - ведь вторые отрицали культ святых. А иезуиты к тому же были помешаны на реликвиях, и в Мексику плыли килограммы священной мертвечины. Процесс распространения святых мощей по свежезавоеванной земле напоминал производство зергами слизи для последующего на ней строительства.<div>Католики предпочитали работать не вглубь, а вширь. Стада индейцев крестились одним махом, &nbsp;церкви строились все теми же индейцами, да так, что теперь восторженные археологи раскапывают замурованных в церковных алтарях ацтекских идолов или раскатывают часовни по камню, выискивая на булыжниках памятники письменности. Большая часть сил святых отцов уходила в финансовую сторону, а не духовную (и породила уникальную практику пеонажа - родился, и вроде как не раб, но уже должен). Такой похуизм в будущем им здорово аукнулся, но ничему не научил. <img alt="" height="451" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/10894/10894_600.jpg" width="302" />До сих пор в мексике хуева туча деревенских церквей без священников. Раз в месяц кто-то из райцентра приезжает, чего-то там служит и уезжает обратно. Но местные не ропщут, а служат богам по своему разумению. К слову, в промежуток между 1927-28 годами местные революционеры вообще выгнали из церквей на мороз всех пристов. Церкви закрылись? Хуй там. Местные по-прежнему таскали к алтарям цветы, жгли свечи и курили копал. Так вот, разбирая награбленное, захватчики попытались разобраться в верованиях местных, и подхуев обнаружили массу знакомых до боли вещей: кресты, воскрешение, ад, рай и прочую хуйню. Радиоуглеродного анализа тогда не существовало, а следовательно трехтысячелетняя история поклонения этим фенькам их не смутила. <br />-Ага, - решили отцы, - да это ж христиане! Только неправильные. Точно дьявол поработал. но мы исправим.</div>И вот тут им очень пригодилась армия святых. Католические святые &nbsp;похожи на симпсонов - любая ситуация, которую кто либо мог вообразить, уже была там отыграна. Так что с двойниками проблем не было.<br />Номером один была Дева Мария Гваделупская, приглючившаяся одному из местных. Обычно церковь охуенно не любит, когда на ее грядке растут народные святые, но в этот раз отцы сделали исключение. Когда болезный стал кричать о трипе на каждом углу, папистский пиар-менеджмент решил раскрутить его с целью популяризации христианства. Чудо всегда хорошо действовало на цифры. Местные же стали называть ее &quot;наша мать&quot;. точно так же, как звали до того Коатликуэ (Тонанцин), хтоническую &quot;змеиную мать&quot;, божественную тетку с когтями на ногах согрешившую с колибри. Именно на месте ее древнего храма построена базилика Марии Гваделупской.<div style="text-align: center;"><img alt="" height="306" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/11711/11711_600.jpg" width="400" /></div><div style="text-align: center;"><i>до и после ребрендинга</i><br /></div><br><i>En el cerro donde esta nuestra senora de Guadalupe adoraban un idolo de una diosa que llamaban Tonantzin, que significa &ldquo;nuestra madre&rdquo; y este mismo nombre dan a nuestra senora&hellip;&rdquo;</i><div style="text-align: right;"><i>- Fray Martin de Leon en 1611.</i></div><br />Подобная замена постигла чуть ли не всех главных богов.<br />Солнце олицетворял бог Тонатиу. Знаете как иногда солнце сейчас называют латиносы? Jesus.<br />Тлалок мутировал в Иоанна Крестителя.<br />Пасха заменила чествование Тескатлипока, и теперь вместо человеческого мяса местные хрустят шоколадными кроликами.<br />Шипе-тотек, бог без кожи стал играть роль святого рогоносца Иосифа.<br />Празднование в честь святого Франциска в первую неделю октября раньше было фестивалем бога охоты Мишкоатля.<br />Шиутекутли - Уриил (оба питали слабость к огню).<br />Красного Тескатлипоку приравняли к архангелу Рафаилу за абилку хила.<br />Черный Тескатлипока, носитель обсидианового зеркала, через которое предсказывает всякие ништяки стал ассоциироваться с архангелом Гавриилом, обладателем того же скилла. Была попытка приравнять его к Люциферу, из-за истории с противостоянием Топильцину Кецалькоатлю, но не выгорело. Слишком уж уважаемая персона.<br />А вот Миктлантекутли тусоваться с мертвяками было не впервой, так что он и принял корону князя тьмы. Интересная штука - помимо ада он считался также владыкой севера, что здорово напоминает верования северных европейцев.<br /><a href="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/11465/11465_600.gif" target="_blank"><img alt="" height="364" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/11465/11465_600.gif" width="307" /></a><br />Были и другие сходства с европейской религией:<br />- исповедь перед смертью и очищение грехов (богиня Тласолтеотль пожирала грехи умирающего);<br />- причащение кукурузной лепешкой, ритуальный каннибализм тела божьего (Уицилопочтли);<br />- идея воскрешения (Тонатиу, Кетцалькоатль, Пакаль и другие);<br />- подобно католическому церковному календарю у местных также циклы времени были посвящены тому или иному религиозному событию;<br />- птица символизирующая святой дух. Голубь у христиан, Кетсаль у майя;<br />- собственно крест, Вака Чан (мировое древо, в отличие от христианства символизирует хуеву тучу различной мути).<br /><br />В Южной Америке до сих пор существует традиция патронажа. Каждая местность имеет своего собственного божка/святого, который как бы защищает народ в обмен на поклонение. После десанта католиков Микстла, местечко посвященное Мишкоатлю, сменило покровителя на Андрея Первозванного, а некоторые деревни штата Тласкала, патронируемые Тоси (бабушкой богов) перешли под крыло святой Анны, бабки Христа.<br />Порой в народных церквях Иисус младенец изображается в компании с близнецом, подобно богам близнецам из мифологии майя.<div style="text-align: center;"><img alt="" height="511" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/10689/10689_600.jpg" width="351" /></div><div style="text-align: center;"><i>духовный лидер, умирающий на кресте (Пакаль)</i></div><br />Индейцы довольно легко приняли новые имена, и на глазах изумленной публики стали по старинке таскать к их алтарям кур и животных, окраплять алтари пулькой, приносить пожрать, просить о разных ништяках и благодарить если те им помогли.<br />В 1585 местные попы собрались вместе и запретили туземцам большинство их пьянок, а также художественное изображение животных, демонов, или святых в компании с упомянутыми. Как выяснится через 300 лет, помогло им это не сильно.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/enoch/4646.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/enoch/4646" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/enoch/4646.html http://lj.rossia.org/users/enoch/4326.html Fri, 04 Jul 2014 18:26:11 GMT http://lj.rossia.org/users/enoch/4326.html Однажды у Синего кончилась шмаль.<br />Это рядовое, казалось бы, явление, повлекло за собой череду событий, в результате которых я оказался в ночном лесу в двадцати километрах от города в компании малознакомых ужратых вусмерть кислотой людей.<br />Но начнем по порядку.<lj-cut><br />Мой старый собутыльник Синий, по профессии телевизионный оператор, давно грезил съемками художественного произведения. В этих мечтах ему вторил его старый приятель, тоже работник телевидения, алкоголик и наркоман, Дима. Дима был тощим, длинным и сутулым 30-летним монтажером/массажистом/режиссером/рыбако<wbr />м/молодым отцом/невероятным пиздаболом и хуй пойми кем еще. Синий же, помимо собутыльника и друга, являлся основным дилером Димы. Но, как я уже упоминал, в один прекрасный весенний день его закрома оказались пусты, и Дима целых 2 недели просидел трезвым. И в этом чистом состоянии разума он остро почувствовал, что ему чего-то не хватает в жизни. Стремясь заполнить пустоту, Дима, считавший себя охуенно творческой личностью, накатал 5 односторонних листов сценария задуманного год назад короткометражного фильма. <br />Обо всем об этом я узнал сидя под деревом, с пивом в руке, от Синего. <br />-Поможешь со съемочным процессом, - спросил-уведомил меня собутыльник.<br />-Такую пьянку я не пропущу, - опрометчиво пообещал я, помятуя, что последний раз, когда Саша пытался снять фильм, он сломал руку, потерял мобильник, и лишь чудом в полном беспамятстве ухитрился добраться домой (и это лишь на стадии раскадровки).<br />К моему величайшему сожалению я не могу дословно привести здесь полный текст Диминого высера по причине проеба распечатки. Скрипт был настолько хуевый, что достиг в хуевости уровня искусства. Но я честно попытаюсь передать его своими словами.<br />Сюжет рассказывал о двух личностях, познакомившихся у озера за совместной рыбалкой. В процессе повествования выясняется, что один из них пидорас, а второй - инопланетянин в теле мертвого человека, за каким-то хуем посланный познакомиться с пидорасом (не пытайтесь понять инопланетную логику). Оскорбленный в лучших чувствах пидор требует компенсации, и пришелец отдает ему тушку своего носителя на растерзание. Лента заканчивается довольным гомиком, выходящим поутру после бурной ночи из палатки под лучи утреннего солнца.<br />Самым же смаком в высере был его язык. Разглядывая мягкий знак, в панике метавшийся по тексту, стремящийся съебаться с родного места и стать туда, где отродясь его не было, на знаки препинания, на новые, выдуманные Димой слова, я сильно усомнился в том, что автор в процессе написания был трезвый. По сравнению со сценарием падонки с udaff.com писали на пушкинском языке. Держа в руках димино творение, я впервые осознал, почему фашисты сжигали книги.<br />Помимо формы, меня также здорово смущало содержание. Даже не сюжет (хуй с ним), а описание ролей, эдакое "Замечания для господ актеров", в котором мне чудилась симпатия и ассоциация автора с главным героем (ака пидором). Не в первый раз я задумался, с кем же я связался. <br />Впрочем, Линч 5 лет крутил педали, а Ходоровски лично перехуярил три сотни крольчат, так что я решил не выебываться. Все ради искусства! <br />Недели через две, пятничным вечером, ко мне завалился Синий с пивом, и обрадовал:<br />-Завтра в 6 утра едем снимать на 2 дня.<br />На вопросы же о деталях ответил:<br />-А хуй его знает. Лей 50 у тебя будет? А то в прошлый раз все на бухло ушло. О, и возьми с собой марку - там вроде грибы смогли достать.<br />Вот с таким вот напутствием и началось наше кинопроизводство.<br />Вместо марки лсд я решил взять берцы, куртку и рюкзак со жратвой - и не раз за это себя похвалил.<br /><br />Меня всегда завораживало раннее утро. Следы ночного разврата нахлестывались на утреннюю свежесть. пивные банки, бегущие спортсмены, плетущиеся домой тусовщики, дворники, засыпающие с работы, не проснувшиеся на работу...<br />Дима, ожидавший нас на берегу Рышкановского озера, явно относился к детям ночи. Он стоял посреди грязи после прошедшего ночью дождя, в профиль напоминая сильно не выспавшегося коршуна, с опухшим еблом после ночной пьянки. Дико надрывались озерные лягушки. Хрустя улитками под ногами, он потащил нас куда-то в кусты, где должна была происходить первая сцена. С раскадровкой было решено не ебаться, а тупо пофоткать тела на предполагаемых местах действия, затем на досуге все это рассмотреть, подправить, и сунуть под нос господам актерам. Кстати, об актерах.<br />К моему огромному удивлению (да и всей остальной съемочной бригады) они нашлись довольно легко. Дима, набравшись храбрости, наконец пошел к Хармелину - директору театрального лицея, местному аполлону, покровителю всех городских искусств. Заготовив речь, Дима приготовился уже срать солнцеликому в уши, но Хармелин на первых же фразах сказал "ок", вышел в коридор, ухватил два проходящих мимо кабинета тела, и спросил Диму:<br />-Эти подойдут?<br />Диме подошли.<br />Однако чуть позже, накануне нашего выезда, одно из тел прочитало Димин сценарий, и вежливо отказалось с формулировкой "драматургия слабовата". <br />-Ну и хуй с ним, - заявил сценарист и режиссер, - даже говорить о нем больше не хочу, - и весь оставшийся день периодически того хуесосил.<br />Так вот, актеров пока не было. Было нас трое. и Синий был оператором. Улавливаете? Остальных двоих изображать должны были мы с Димой.<br />И тут я встал перед дилеммой.<br />С одной стороны, быть инопланетянином гораздо козырнее, чем геем. С другой стороны - по сюжету гей актив, а пришелец оказывается пассивом.<br />С этими невеселыми мыслями я сидел на берегу, смотрел на жаб, на утренних пожилых жлобов с удочками, взмахивал своей воображаемой, а вокруг скакал Синий, меняя ракурсы.<br />Зато я наконец узнал расписание дня. Наш съемочный день совпадал с пьянкой на природе Диминых друзей (как блядь неожиданно). Так что после озера мы должны были закинуть свои рюкзаки на Димину хату, и налегке поехать на точку для съемок. Вечером же соучастник пьянки заедет на машине к нему домой, возьмет наш скарб, и отвезет за город, где мы позже и встретимся. <br />Помесив приозерное говно кедами Синий забеспокоился, и сбросив груз у Димы, мы поехали на базу его телекомпании за спецобувью. <br />Так уж вышло, что съемки телевизионщики должны были делать в любую погоду. И когда за окном был мрак и пиздец, оператор брал вместе с оборудованием пару резиновых сапог для себя и журналиста. Именно на них и нацелился Синий. Я жутко веселился, потому что они были копией с известной фотки, где довольная свинья разгуливает в сапожках - а Саша обладает довольно пухлыми формами. <br />Дорога вела нас за город, в село с нежным названием "Пырыта". Добирались мы туда в обнимку со сценарием, синими сапожками и кульком с хрючелом на обычной маршрутке, утыканной иконками святых (каждая +1 к защите), хуевой музыкой (VA Hai Noroc) и сказочной духотой. Синий демонстративно воткнул в ухо наушник и врубил регги. Лол. <br />Не поймите меня неправильно, я не прочь иной раз послушать ямайские пляски. Но на мой взгляд растафарай мало отличались от молдован. и те, и те жизнерадостны, необразованы, хамски непосредственны, ленивы и предпочитают танцевать а не работать. Под смесь из рутс и жока мы<br />покинули город...<br /><br />К берегу Днестра мы шли через лес, полный паутины и пустых бутылок, затем через поле с колосящейся дичкой и парой обосранных коров. Вода Тираса была настолько мутная, словно кто-то специально взболтал ил. Очевидно рыбу, вступившую в период блядок, и внаглую выпрыгивающую из воды, это не сильно заботило. Оценив свет на местности, Дима уселся срать, а я начал второй завтрак.<br />Вода донесла хуевую музыку и бабий визг.<br />Тот самый визг, так хорошо знакомый жителям бывшего СССР. Звук паразит, сопровождающий свадьбы, дни рождения или концерты, дневные дискотеки "Детям до 15" или потертые "Кому за 30", вопль разрезающий ночь и лишающий сна. Должно быть что-то подобное слышал Орфей перед тем, как его растерзали вакханки. В моем же случае его издавали школьницы-выпускницы, беснующиеся на пароме, бороздящему воды Днестра. <br />Подождав, пока плавучий желтый дом исчезнет, Дима достал сценарий.<br />-Так. Палатка значит будет тут. А вот так будет падать свет...<br />Где-то в середине процесса я повернул голову и встретился с глазами существа на моей руке, по количеству ног многократно превышающем мои собственные. Через секунду я был уже в 10-ти метрах от съемочной площадки, бешено крутясь и матюкаясь.<br />-В чем дело, %username%? - с опаской поинтересовался режиссер.<br />-Ебаные пауки по ебаной траве!<br />-О-о-о...<br />-Вот почему я ненавижу природу, - обьяснил я, чуть успокаиваясь, - потому что они ее охуенно любят!<br />Пауки являются проклятьем всей моей жизни, и занимают первое место среди фобий, обгоняя высоту и ответственность. К сожалению, ко мне они испытывают совершенно противоположные чувства, при любой удобной возможности стараясь идти на контакт, так что спустя 10 минут я вновь взвился в воздух стряхивая с себя майку.<br />Довольно быстро отщелкав сцену, мы уселись жрать. Диму понесло пиздеть про саундтрек, полностью состоявший из треков его бывшей группы, распавшейся хуй пойми сколько лет назад, затем про субтитры, иностранные конкурсы, и глубинный смысл. <br />Дима совершенно зря беспокоился про глубинный смысл. В 10-минутном высере про инопланетян, пидорасов, некрофилов и рыбаков широкое раздолье для поиска оного. Особенно, если режиссер сам не озаботился о его наличии. <br />Думаю, обилием хуевого искусства мы обязаны хищникам. Миллион лет назад каждая тварь с зубами норовила вцепиться нашему имевшему глупость слезть с дерева родичу в задницу, и тот невольно надрочился выглядывать в очертаниях кустов мохнатые рожи. Прошла хуева туча лет, всех хвостатых мы распихали по клеткам, но до сих пор в мешанине цветов ухитряемся выделять формы. Даже, если их там нет.<br />Солнце пошло на убыль. Нашей троице было охуенно непривычно находиться в обществе друг-друга трезвыми, и лишь лень удерживала от похода за пивом.<br />Раздался звонок, сообщавший, что наши шмотки покинули столицу, и мы неспеша двинулись через лес к точке сбора. Ожидать прибытия колес было решено в местном деревенском магазине, где мы взяли батлу пива и уселись у входа за длинный деревянный стол с чугунными завитушками (не чета пластиковому говну в городе). <br />А дальше начало происходить что-то странное. Местные, то и дело сновавшие туда-сюда, здоровались с нами! С абсолютно незнакомыми людьми! Мелкая шпана на словах, а пожилые мужики, бравшие пиво, и выпивавшие прямо у прилавка, за руку. Сказать что я охуел, значит не сказать ничего. С нами уселись еще два седоусых местных, и попивая, спокойно что-то обсуждали. Подъехала машина, пара мужиков помоложе зашли в магазин, взяв какую-то мелочь вроде сигарет и пузырь, а оказавшись на улице, поставили его на стол, сказав "угощайтесь", и уехали. Где-то тут мой градус охуя достиг высшей точки. Пара же наших соседей разлили бутылку себе, нам, подозвали еще одного мимо проходившего селюка, и так же спокойно продолжили разговор. К тому времени, как подъехал наш пепелац, мы успели слегка поплыть. <br /><br />У родника мы обнаружили остальную часть группы пьяниц и наркоманов, состоявшую из трех парней, и пары страшных телок. Одна из них была подругой присутствовавшего тут же Мишы, а вторая - местным дилером, совершенно удивительным образом попавшая на нашу пьянку.<br />Невзрачной малолетке по имени Ира на деле оказалось 20 с хуем лет. Скромное телосложение обьяснялось сыроедством, а застывшее выражение лица "да ну нахуй!" - почти ежедневной диетой из лсд и круглых. Глаза ее имели вид, словно им до смерти остоебенило сидеть в глазницах, и они решили вылезти наружу. Абсолютно неестественный смех и незакрывающийся рот завершали картину. Ира с утра была под лсд, возможно именно поэтому Мише удалось быстро расположить ее к себе, уговорив скинуть незнакомым людям дозу, да еще и отправиться с ними хуй пойми куда на хуй пойми сколько. А может, она от природы была ебнутая (скорее всего сыграли роль обе переменных). Помимо языка без костей, Ире очевидно не хватало внимания. Ее навязчивая демонстрация внутреннего мира напоминала извращенца, выпрыгивающего из кустов и распахивающего плащ перед невольными зрителями. Она могла без труда вклиниться в разговор, заявив например:<br />-А я сегодня уже посрала...<br />За то время, пока ставили палатку, я успел узнать, что:<br />-Ира познакомилась с диссациативами во время операции в больнице;<br />-летом едет в испанию;<br />-утром танцевала перед прокуратурой;<br />-есть брат;<br />-папа назвал ее пиздaболкой;<br />-она любит кислоту;<br />-она жрет кислоту целыми днями;<br />-у нее есть кислота.<br />Все это она рассказывала во время шивоплясок у костра. <br />Да, и там опять были ебучие пауки. <br />Да, я знаю, это природа. Тут везде пауки. Но бля, хули им не сидится на истинно природных образованиях? Как только поставили палатку, я заметил первого пассажира, карабкающегося на стену. Когда я мрачно указал на него Синему, тот понимающе кивнул, ебнул по нему пальцем, и тот упал внутрь палатки, исчезнув где-то в ее глубинах. Синий удовлетворенно кивнул. Проблема мол решена. <br />Присутствующие дружно решили принять кислоту, а затем пойти собирать дрова. Ира извлекла шприц с сабжем, огласила, что данный билд называется "доктором", мол охуенно лечит все проблемы, извлекла замызганные кусочки рафинированного сахара, подумала, и выкинула его нахуй. Лекарство впрыскивалось напрямую в ротовую полость каждому страждущему. Завершив круг Ира сама присосалась к шприцу, затем счастливо улыбнулась, отошла на два шага, скинула штаны и непринужденно уселась ссать. Более-менее трезвыми остались только мы с Синим. Из веществ Саша котировал лишь каннабиноиды, а я считаю употребление интимным процессом, проводить который следует в одиночестве.<br />Остальные туристы сгладили горечь лизергина выдув по водному и отправились по дрова.<br />Ветки сопротивлялись с силой обреченных на смерть, а стимуляторы, снизившие наш порог боли, также урезали ловкость, в связи с чем мы все были в кровоточащих царапинах.<br />Притащив к костру пару засохших деревьев мы обнаружили Иру, извивающуюся в индоплясках и Диму, тупо глядевшего в огонь.<br />Мы с Синим подкрались к рюкзакам, спрятанными за палаткой, где наткнулись на уже пирующих Мишу с подругой. Наш квартет, дружно работающий челюстями и разглядывающий закат, посетило одно и то же чувство.<br />-Такое ощущение, будто мы не черте-где в лесу, а на Чеканах, - озвучила его Мишина спутница.<br />Я кивнул.<br />-Та же фигня, только вместо Чекан Ботаника.<br />Примерно в тоже время выяснилось, что сыроедка попала в затруднительное положение. Наше хрючево нихуя не отвечало ее гастрономическам вкусам, так как из сырых овощей у нас была только картошка, чьи клубни ира почему-то жевать отказалась. Видимо ее порода была не настолько близка к природе, чтобы жевать съедобные корешки. К несчастью, раздался звонок от еще одного тела, находившегося в Кишиневе, но рвущегося к нашему костру, и Ира заказала ему свое меню. Когда на небе засверкали звезды, невооруженным глазом стали видны различия в восприятии окружающего мира окисленными гражданами. <br />Если Ира, лежа на спине и глядя на звездное небо, что-то лепетала о далеких галактиках, Дима, наша охуенно творческая личность, все также втыкающий в костер, на каждый ее глюк отзывался:<br />-Че? Да что за хуйню ты несешь?<br />Я к тому времени от скуки высосал все наши скромные запасы алкоголя (ибо находиться трезвым среди стаи упоротых есть печаль премногая) и грустил по своей квартире, оборудованной благами цивилизации. <br />Вдали ударил яркий свет. Ломая ветви, носитель этого раздражителя скатился откуда-то сверху в наш костер и стал трясти каждое тело за руку, безбожно светя всем в глаза. Это был штрафник из города, на последней маршрутке в охапку с бананами вырвавшийся из города и каким-то хуем ухитрившийся найти нас в лесу. Буйного быстро успокоили последней дозой лсд.<br />Через какое-то время окисленным приспичило погулять. Дружной кучей упоротые тела спустились вниз и сгинули во тьме к моему огромному удовольствию.<br />Пресвятые хуи, как же в одиночку стало охуенно! Лучший момент за всю ночь, когда у костра остался я один (не считая копошившегося в хворосте Синего). Меня накрыло ночью, меня обступил лес. От кидаемого Cиним в костер мусора в тьму взмывались искры, и я наконец осознал, где я. Меня накрыло чувство, которое испытывали миллионы людей по всему миру, во все времена, сидевшие так в прошлом, или в еще не свершившемся будущем, и слушавшие ночь. Я чувствовал необычайную общность со всеми ними. Я больше не был один. Я стал еще одним...<br />...пока я оргазмировал, Саша в каком-то угаре кормил огню все новый и новый хлам. Бумажки, кульки, обертки от еды. Спустя время, когда вопреки ожиданиям обьебосы таки вышли из леса, и стали рассаживаться, один из них поинтересовался:<br />-А где белый пакетик? Со шмалью? Вот тут лежал, не видели?<br />-Неа, - с детской невинностью ответил Синий.<br />-Вы часом не сожгли ли его нахуй?<br />-Неа, - все так же продолжал настаивать Синий.<br />В его оправдание должен сказать, что знай Саша, что он сжигает - он бы голыми руками вытащил ганжу, даже из печей Бухенвальда.<br />К моменту описываемых событий меня нехуево потянуло спать. Сну в закрытом помещении с кровными инсектоидными врагами я предпочел открытое пространство с возможностью бегства, а потому достал одеяло и растелил у костра. Рядом с Ирой. И это было огромная ошибка. Потому что батарейки у девочки, работавшей на кислоте, сели только с восходом солнца. Остальную ночь я помню урывками. То мой сон прерывает рагаджангл, орущий с чьего-то телефона, то в голову прилетает нога Иры, которая обьебанная делала у костра березку и не справилась с земным притяжением. То просыпаюсь от холода, и стараюсь придвинуться к костру, у которого прыгает голая Ира. Часа в 4 утра я осознал всю тщетность своих действий и усевшись, стал терпеливо ожидать восхода солнца. Утром успокоившиеся товарищи таки нашли еще корабль, и дунув, улеглись. Ира схватив спальный мешок, сгинула где-то в кустах. Лицо нашего водителя, еще окисленного, дунувшего, с закрытыми глазами и беспричинной улыбкой, говорило мне, что домой меня отвезет маршрутка. Которую я и пошел ловить напару с Синим, и если жалею о чем - так это о том, что не поступил так раньше. <br />Резюмируя наш первый съемочный день, скажу так - ебал я в рот:<br />ебучую киноиндустрию, сраного режиссера, потертый сценарий, вонючую натуру, ну вас всех нахуй. <br />В гробу я видел независимое кино.<br />А через месяц, когда я ответил на звонок Синего, оказалось, что и второй актер послал Диму нахуй. Но тот не сдается, и готовит новый сценарий.<br />Ужасов. <br />На природе.<br />С Ирой.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/enoch/4326.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/enoch/4326" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/enoch/4326.html http://lj.rossia.org/users/enoch/3758.html Mon, 02 Jun 2014 17:40:26 GMT http://lj.rossia.org/users/enoch/3758.html <center><br /><br /><img alt="" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/8994/8994_600.jpg" title="" /></center><br /><br /><br /><br />Сегодня имел удовольствие лицезреть Ричарда Столлмана вживую, а случилось это так:<lj-cut><br />Нашевсе летело из Китая в Румынию, а по дороге упало в Кишиневе.<br />(К слову, хохлы обиделись - мол мог бы и в Киев заглянуть.)<br />Экспонат был представлен публике в местном политехе, сегодня, в 10 утра. Время не слишком удобное, какой процент поклонников free software спит ночью? Ну да хуй с ним. Жестко опаздывая, я как злоебучий Ганс по крошкам, добрался до аудитории по свежим указателям на стенах. Сам политех, слегка обшарпанный, с вайфаем и ветряными мельницами, напоминал мне задрота, ходящего в рванье, но с новейшими гаджетами - то есть в образ попадал отлично. У входа в уже полную аудиторию стоял стол с румыном, за каким-то хуем требовавшего всех писать свои погремухи на баджах, и на большой бумажке царапать фамилию с мылом, какой-то галочкой и подписью. Зайдя же внутрь у меня сразу вырвалось:<br />-Ебать...<br />Живой солнцеликий восседал за столом собственной персоной, уткнувшись в бук, и всем своим видом разделявший мое мнение о времени, выбранном организаторами для проведения встречи. Усевшись на самый верх, я окинул взглядом помещение. Народа была уйма. Среди школяров в хуевых пиджаках я высмотрел вкрапления бородатых, волосатых жиробасов, очевидно представлявших местное linux-community. Посмотрев на парту с надписью &quot;marin suka&quot; и лежащим айфоном, я сделал вывод о не слишком сознательной публике. Румыны организаторы сгрудились в кружок вокруг микрофона, по очереди шепча в него и после каждой попытки с надеждой поднимая головы в сторону висящей колонки. Но проклятый девайс никак не хотел работать.<br />Рмс оторвался от бука, вразвалочку, как матушка-гусыня, спустился с подиума и поковылял с провожатым в туалет. По возвращении микрофон наконец заработал, и местный молдаван начал уныло бубнить в него, приветствуя окружающих. Затем в трубку вцепился румын, и подойдя к столу, полному наклеек, значков и еще каких-то бумажек, начал бойко расхваливать товар.<br />Сказать что я охуел - не сказать ничего. Ну никак не ожидаешь, войдя в двери политеха, попасть на центральный базар. Цены кстати были европейские, за один злоебучий значок я мог скромно посидеть в средней рыгаловке. Ознакомив народ с прейскурантом, барыга наконец отдал вожжи Рмс. Первым делом Столлман извинился за сонность и шутканул:<br />-Не подскажите как меня зовут и из какой я страны?<br />Затем достал футляр, извлек очки, и нацепив на нос до того стал похож на бородатую бабушку, что зал пробило на смех.<br />-Итак, - продолжало наше все, - во-первых, если будете меня фотографировать, пожалуйста на выкладывайте на фейсбук.<br />Бла-бла-бла, анб-фсб, цукерберг пидорас.<br />-Во-вторых. Если будете снимать видео - только в свободных форматах. Никаких m*, и ни в коем случае ни в флеше. Потому что флеш...<br />И Рмс принялся планомерно обсырать творение adobe, задав тон всей двухчасовой беседе. После флеша досталось на орехи микрософту, Ричард припомнил недавний отказ от поддержки xp, закладки анб, drm и прочая и прочая. Обсер винды плавно перетек на погрызенное яблоко.<br />-If someone worse then microsoft, then its apple. Steven Jobs was evil genius, - как-то так или чуть грамотнее.<br />-Маки зло! - вещало наше все. -Айфоны зло. Энгрибердс зло! Телефоны? Нахуй телефоны. Вы видите чтобы я пользовался телефоном? Сноуден, этот святой человек, открыл нам правду. АНБ собирает и хранит все записи, всю почту.<br />(кстати интересно, что в конце отвечая на вопрос Рмс сказал, что винт не шифрует.) Попараноив, Столлман принялся за гугл, а после него за мозиллу. Лисом нашевсе было нихуя не довольно, помимо авторских прав на лого его жутко бесили несвободные плагины. Если коротко, аргумент Столлмана был следующим: если добавить в бочку с медом ложку говна, получится бочка говна. Поэтому он имел претензии так же к опеноффису, и не ставил дрова на родную сетевуху бука, а покупал внешнюю карту другого производителя. Досталось Амазону с историей удаления &quot;1984&quot; Оруэлла. Также Ричард похвастался, что пару недель назад присутствовал на видео-конференции с военными аргентины, где разжевывал, почему тем не стоит юзать продукцию микрософт. Призвав напоследок изучать в школе реверс-инжиниринг (&quot;вот в чем прелесть вашей страны - вы считаете что проприетарный софт - нац.достояние (не платим нихуя)&quot;), солнцеликий совершил экскурс в прошлое, в темный 1983 год, когда весь софт был нонфри (тут Рмс сделал паузу и уточнил - да, мрак и пиздец, но еще были нормальные программисты не потерявшие совесть). Но воссияло солнце, gnu not unix, хуе-мое, ворох хохм с названиями. Да, появилось гну. Но при всех его плюсах ему кое-чего не хватало. Ему не хватало ядра. Рмс приблизился к самой трагичной части своего повествования.<br />Ядра, которое написал Линус Торвальдс.<br />-ГНУ, - произнес Столлман, очертя в воздухе круг вокруг своего живота.<br />-И линукс, - Ричард ткнул пальцем, словно сделал дырку в бублике.<br />Святые хуи, видели бы вы, как наше все хуесосило Торвальдса. Это был настоящий религиозный гнев последователя истинной веры в сторону еретика, осквернившего святое учение. Думаю, дай кто-нибудь РМС-у револьвер с одной пулей, и поставь перед ним на колени Гейтса с Торвальдсом - финская семья потеряла бы кормильца.<br />К этому моменту слушатели здорово подзаебались.<br />РМС окинул взглядом зал, снял очки и заявил:<br />-Настало время открыть вам мою вторую ипостась.<br />И полез шуршать кульком. Через минуту перед нами стоял Столлман, в черном балахоне и со старым диском на затылке.<br />-Внемьте мне! - заорал солнцеликий. - я святой Игнусиус! Нет системы кроме гну, и линукса, ядра его!<br />-Зачем у вас на голове диск? - поинтересовался зал.<br />-Это мой нимб, - обьяснил блаженный. - Но возможно в прошлой жизни он был диском.<br />Побесновавшись еще несколько минут, РМС перешел от духовного к мирскому. И если вы когда-нибудь задавались вопросом, &quot;на какие деньги он живет?&quot;, читайте что было дальше.<br />Ричард поднял маленькую плюшевую антилопу, всю лекцию лежавшую рядом, и заявил:<br />-Всего за каких-то 25 баксов вы получите это с моим автографом.<br />В тишине нерешительно поднялась рука.<br />-Ну же, кто из вас предложит больше, - РМС прижал игрушку к груди и нежно потерся о нее бородой, - за эту прэлэ-э-э-эстную антилопу гну?<br />Предложения посыпались, и довольно нехуевые. К концу торгов лот ушел за 1100 лей (80$) - возможно было бы и больше, не уточни Столлман, что на антилопе он будет писать только приличные вещи.<br />Обеспечив себе ужин, Столлман смазал руки кремом, и принялся ковырять в носу, слушая вопросы зрительного зала.<br />К слову, у РМС прекрасное произношение. Не знаю, рассчитано ли это на туземцев, может он даже специально речь с простыми словами готовил - но говорил как диктор (если уж Я понял).<br />Но когда открыли рты зрители - мои уши закровоточили.<br />Оскверненные советской школой преподавания каждый второй вопрос упорно начинался с:<br />-сэнкью зэри матч фор каминг ту ас.<br />Апофеозом был пацан в синем балахоне, который два раза повторял свой вопрос, и после каждого раза РМС озадаченно крутил головой. Наконец румын тому предложил - скажи на родном своему соседу и пусть он переведет.<br />Попутно зал потихоньку съебывался, бойкий румын уже вовсю барыжил стикерами, Столлман неприкрыто ковырялся в буке, дослушивая лепет страждущих.<br />Съебался и я.<br />Алсо румын все ходил и щелкал камерой, но фоток в открытом доступе я пока не нагуглил.<br /><br><br>а нет, уже <a href="https://albume.ceata.org/index.php?/category/129">выложили</a><br><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/enoch/3758.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/enoch/3758" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/enoch/3758.html http://lj.rossia.org/users/enoch/3364.html Tue, 25 Feb 2014 20:46:02 GMT http://lj.rossia.org/users/enoch/3364.html Нашел на винте фотки, что собирал в прошлом году для статьи одних казахов. Казахов давно нет, а с дерби слезть не могу.<br /><br /><center><br /><br /><a href="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/8802/8802_original.jpg" target="_blank"><img alt="the-queen-city-roller-derby" height="400" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/8802/8802_600.jpg" title="the-queen-city-roller-derby" width="600" /></a></center><lj-cut><br /><br /><br />Роллер дерби - это когда припанкованные телки на роликах хуярят друг друга. Как бы спорт.<br /><br /><center><br /><br /><a href="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/8638/8638_original.jpg" target="_blank"><img alt="texas_roller_derby_lonestar_rollergirls2" height="223" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/8638/8638_600.jpg" title="texas_roller_derby_lonestar_rollergirls2" width="600" /></a><div style="text-align: left;"><br />Участвуют две команды, по 14 тушек каждая (но на трекере могут находиться только пять). Телка со звездой на голове - jammer (отечественный надмозг перевел как &quot;вышибала&quot;, лол - вышибает как раз &nbsp;не она, а ее). Самая шустрая и самая многострадальная. На ее долю приходится львиная доля пиздюлей. Начинает позади всех, должна пробиться через всю толпу, и навернуть еще один круг. И вот тут за каждую пройденную тушку неприятеля начинают капать очки команде.</div><br /><center><br /><br /><a href="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/2415/2415_original.jpg" target="_blank"><img alt="2807823770_5da89b7c69_o" height="600" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/2415/2415_600.jpg" title="2807823770_5da89b7c69_o" width="600" /></a><div style="text-align: left;"><br />Четверо &mdash; защитники (blockers). Дамы, способные коня на скаку остановить. Именно среди них встречаются самые отъетые бабсы. Сила равна массе помноженной на скорость &mdash; поставьте пухлую тетю на коньки, и она превратится в машину смерти.</div></center><br /></center><br /><br /><br /><center><br /><br /><a href="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/8402/8402_original.jpg" target="_blank"><img alt="roller-derby" height="400" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/8402/8402_600.jpg" title="roller-derby" width="600" /></a><div style="text-align: left;"><br />&nbsp;Защитники стараются затруднить жизнь чужому джеммеру и облегчить жизнь своему. Допускаются блоки телом, а вот размахивать ногами и руками нельзя &mdash; но бывает.</div></center><br /><br /><br /><center><br /><br /><a href="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/1749/1749_original.jpg" target="_blank"><img alt="223719_10151198529729699_872186417_n" height="600" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/1749/1749_600.jpg" title="223719_10151198529729699_872186417_n" width="400" /></a><div style="text-align: left;">За этим безобразием следят от трех до семи судей. Именно эти ребята портят веселье зрителям, растаскивая кучу вцепившихся в друг друга разъеренных баб. Помимо основного занятия судьи назначают пенальти и начисляют очки.</div></center><br /><br /><br /><center><br /><br /><a href="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/7950/7950_original.jpg" target="_blank"><img alt="Roller" height="600" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/7950/7950_600.jpg" title="Roller" width="520" /></a></center><br /><br /><br />Мода дерби несет отпечаток рокабилли и дезрока, и внешне участницы напоминают массовку из &laquo;Ночи живых мертвецов&raquo;. Редкий командный спорт, где игроки команд пользуются правом не носить одинаковую форму. Наверное главная причина популярности среди женщин.<br /><br /><center><br /><br /><a href="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/7698/7698_original.jpg" target="_blank"><img alt="roller" height="480" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/7698/7698_600.jpg" title="roller" width="600" /></a></center><br /><br /><br />Другой традицией является использование псевдонимов &mdash; стеб приветствуется. Кстати, не первая фишка, содранная дерби с рестлинга.<br /><br /><center><br /><br /><a href="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/7457/7457_original.jpg" target="_blank"><img alt="RD-pic-2" height="600" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/7457/7457_600.jpg" title="RD-pic-2" width="480" /></a></center><br /><br /><br />В конце матча команды могут выпустить пар, устроив неофициальные &laquo;penalty games&raquo; &mdash; отлупить друг друга подушками, погонять на инвалидных колясках или побороться на руках.<br /><br /><center><br /><br /><a href="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/7392/7392_original.jpg" target="_blank"><img alt="Photo-of-Roller-Derby-51" height="600" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/7392/7392_600.jpg" title="Photo-of-Roller-Derby-51" width="400" /></a></center><br /><br /><br />Из роликов юзаются строго квады. Насколько я понимаю - дабы ограничить скорость (а следовательно и травмы). Да и стоять на них намного тяжелее. Однако в 1999 на тв показывали RollerJam, где профессиональные рестлеры таки гоняли на инлайнах. (судьям кстати инлайны разрешены)<br /><br /><center><br /><br /><a href="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/7011/7011_original.jpg" target="_blank"><img alt="pgallery_MG_0089 copy" height="400" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/7011/7011_600.jpg" title="pgallery_MG_0089 copy" width="600" /></a></center><br /><br /><br />Немного истории.&nbsp;Гонять на роликах в штатах начали еще в конце девятнадцатого века, но лупить друг друга додумались лишь в тридцатых годах двадцатого.<br /><br /><center><br /><br /><a href="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/4108/4108_original.jpg" target="_blank"><img alt="be044109" height="462" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/4108/4108_600.jpg" title="be044109" width="600" /></a></center><br /><br />В сороковые и пятидесятые &mdash; пожалуй самый кровавый период в истории этого спорта. Отсутствие защиты, неустоявшиеся правила и потребность в зрелищности немалое количество дам оставили без зубов. В шестидесятых популярность падала, и несмотря на появившийся в семидесятых фетиш на ролики дерби исчезло полностью.<br /><center><br /><br /><a href="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/6563/6563_original.jpg" target="_blank"><img alt="MV5BMjI2Njg4ODM2N15BMl5BanBnXkFtZTYwMDUxMzk4._V1_SX640_SY720_" height="475" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/6563/6563_600.jpg" title="MV5BMjI2Njg4ODM2N15BMl5BanBnXkFtZTYwMDUxMzk4._V1_SX640_SY720_" width="335" /></a><div style="text-align: left;">В 1975 в кинотеатрах вышел фильм Rollerball, где по сюжету жестокая игра стала главным средством контроля населения. Именно по нему отснят одноименный высер 2002 года, однако до оригинала предсказуемо не дотягивает. Борьба с системой, любовь и выбивание мозгов под органную музыку. В душе не ебу, повлиял ли он на дерби, но фильм хороший.<br />(к слову о дерби фильмах - есть еще <a href="http://www.imdb.com/title/tt1172233/" target="_blank">лента</a> для пятнадцатилетних девочек 2009 года, но принимать рекомендуется только в роли рвотного средства)</div><br /><center><br /><br /><a href="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/6779/6779_original.jpg" target="_blank"><img alt="n698265036_6734376_1058603" height="400" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/6779/6779_600.jpg" title="n698265036_6734376_1058603" width="600" /></a></center><br /><br /><div style="text-align: left;">В 99-ом, как уже упоминалось, на экраны вышел RollerJam.&nbsp;Игры были театрализованы и зрелищны. Позаимствовав практику у реслинга, они обросли персонажами, сюжетом, противостояниями и прочей хренью. Именно там появилась кровь, летящая на зрителей, драки и трюки, сложился образ роллера-плохиша. Но недолго мучилась старушка, и спустя год проект закрыли. Парадоксально, но коммерческий спорт оказался нежизнеспособным. И тогда на трек выехали любители.</div></center><br /><br /><br /><center><br /><br /><a href="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/6329/6329_original.jpg" target="_blank"><img alt="inwdex" height="400" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/6329/6329_600.jpg" title="inwdex" width="600" /></a></center><br /><br /><br />В современном виде дерби появилось в начале 2000х в Техасе, американском аналоге Челябинска, и со скоростью пожара распространилось по стране, а затем перекинулось и на другие континенты. Команды &mdash; строго любительские, без поддержки дядь с сигарами, появлялись словно грибы после дождя. И да - изначально только женские. В данный момент существуют и мужские, но это капля в море.<br /><br /><center><br /><br /><a href="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/6096/6096_original.jpg" target="_blank"><img alt="index" height="400" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/6096/6096_600.jpg" title="index" width="600" /></a><br /><br />Calavera!</center><br /><br /><br /><center><br /><br /><a href="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/5661/5661_original.jpg" target="_blank"><img alt="IMG_0036-M" height="400" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/5661/5661_600.jpg" title="IMG_0036-M" width="600" /></a><div style="text-align: left;">В 2004 сформировалась самая крупная лига WFTDA (Womens Flat Track Derby Association). А в 2007 зародилась (правильно, снова в Техасе) вторая по размеру, OSDA (Old School Derby Association), ратующая за возвращение к истокам, отличающаяся большей свободой действий и как следствие большей кровью.</div></center><br /><br /><br /><center><br /><br /><a href="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/5378/5378_original.jpg" target="_blank"><img alt="hellions-of-troy-vs-nickel-city-knockouts-7" height="600" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/5378/5378_600.jpg" title="hellions-of-troy-vs-nickel-city-knockouts-7" width="529" /></a><div style="text-align: left;"><br />Больше 1к любительских команд, половина - в штатах.</div></center><br /><br /><br /><center><br /><br /><a href="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/5164/5164_original.jpg" target="_blank"><img alt="german1" height="351" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/5164/5164_600.jpg" title="german1" width="500" /></a></center><br /><br /><br /><br /><center><br /><br /><a href="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/4908/4908_original.jpg" target="_blank"><img alt="dsc_7971" height="381" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/4908/4908_600.jpg" title="dsc_7971" width="600" /></a></center><br /><br /><br /><br /><center><br /><br /><a href="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/4810/4810_original.jpg" target="_blank"><img alt="Derby_Smash_Malice-1" height="400" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/4810/4810_600.jpg" title="Derby_Smash_Malice-1" width="600" /></a></center><br /><br /><br />Возможно, любительская направленность стала еще одним фактором популярности. Физическая форма, возраст, социальный статус или сексуальная ориентация не играют никакой роли, главное желание кататься.<br /><br /><center><br /><br /><a href="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/4522/4522_original.jpg" target="_blank"><img alt="DDD" height="523" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/4522/4522_600.jpg" title="DDD" width="600" /></a></center><br /><br /><br /><center><br /></center><br /><br /><br /><center><br /><br /><a href="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/4006/4006_original.jpg" target="_blank"><img alt="alaskasourgroup2" height="400" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/4006/4006_600.jpg" title="alaskasourgroup2" width="600" /></a></center><br /><br /><br /><br /><center><br /><br /><a href="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/3766/3766_original.jpg" target="_blank"><img alt="8443087935_dcdba0559a_b" height="400" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/3766/3766_600.jpg" title="8443087935_dcdba0559a_b" width="600" /></a></center><br /><br /><br /><br /><center><br /><br /><a href="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/3331/3331_original.jpg" target="_blank"><img alt="7897885414_5444c7e85e_h" height="400" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/3331/3331_600.jpg" title="7897885414_5444c7e85e_h" width="600" /></a></center><br /><br /><br /><br /><center><br /><br /><a href="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/3320/3320_original.jpg" target="_blank"><img alt="7761128580_da963adef2_h" height="400" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/3320/3320_600.jpg" title="7761128580_da963adef2_h" width="600" /></a></center><br /><br /><br /><br /><center><br /><br /><a href="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/3009/3009_original.jpg" target="_blank"><img alt="5890875085_96529842db_z" height="400" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/3009/3009_600.jpg" title="5890875085_96529842db_z" width="600" /></a></center><br /><br /><br /><br /><center><br /><br /><a href="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/2632/2632_original.jpg" target="_blank"><img alt="5716571246_6e823826c5_b" height="400" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/2632/2632_600.jpg" title="5716571246_6e823826c5_b" width="600" /></a></center><br /><br /><br /><center><br /></center><br /><br /><br /><center><br /><br /><a href="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/2057/2057_original.jpg" target="_blank"><img alt="406177_10151018893044699_811308671_n" height="400" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/2057/2057_600.jpg" title="406177_10151018893044699_811308671_n" width="600" /></a></center><br /><br /><br /><br /><center><br /><br /><a href="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/2024/2024_original.jpg" target="_blank"><img alt="297725_274166162604723_1107797160_n" height="397" src="http://ic.pics.livejournal.com/3hox/60524334/2024/2024_600.jpg" title="297725_274166162604723_1107797160_n" width="600" /></a></center><br /><br /><br /><br /><center><br /></center><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/enoch/3364.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/enoch/3364" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/enoch/3364.html http://lj.rossia.org/users/enoch/3189.html Mon, 24 Feb 2014 09:22:11 GMT http://lj.rossia.org/users/enoch/3189.html все в предыдущий пост не влезло<br /><br /><i>30 (17) декабря 1908 года</i><br /><br />Сегодня днем студент петербургского университета Николай Кабиев, сын тифлисского пристава, бритвой отрезал голову своей квартирной хозяйке Осиповой. Причина романическая. Ранее этот Кабиев несколько раз покушался на самоубийство: он бросался с моста в Неву, после извлечения из воды намеревался застрелиться, доставленный в участок, хотел заколоть себя кинжалом и, наконец, повесился в арестантской, но был вовремя освобожден.<br /><br /><b>Вечерняя почта</b><br /><br /><i>25 (12) ноября 1905 года</i><br /><br />По полицейским участкам Петербурга разослано воззвание к околоточным и городовым, подписанное членами бюро съезда полицейских служащих, приглашающее объединиться в союз. Вчера состоялось собрание городовых для выяснения своих нужд. Начальство воспротивилось было, не допуская собрания, так как о нем не было заявлено за 3 дня; но разгонять городовых было некому. Городовые разошлись, назначив следующее собрание на днях.<lj-cut><br /><br /><b>Утро</b><br /><br /><i>06 декабря (23 ноября) 1913 года</i><br /><br />БЛАГОВЕЩЕНСК. На Амуре, как говорит газ. "Эхо", нарождается целое народное бедствие √ развитие среди населения Амурской области морфинизма. <br />Между тем, увлечение морфием уносит едва ли меньше жертв, чем любая эпидемическая болезнь. <br />Зараза наркоманией развивается с поразительной быстротой. <br />Увлечение опием и морфием захватывает все новые и новые круги населения. <br />Вначале рассадником морфинизма являлась тюрьма, откуда морфинизм быстро распространился среди железнодорожных рабочих и живущих на Амуре китайцев и манчжур, затем постепенно им были заражены плотники, ремесленники и вообще тот люд, который имел какое-либо отношение к тюрьме и к постройке железной дороги. Потом зараза была занесена в тайгу, в среду золотопромышленных рабочих, и, наконец, теперь распространяется в деревне, среди крестьян. <br />О наркоманах сообщают с Зеи, из Алексеевска, Александровки, Тамбовки, Пашковой, Джалинды и других мест. <br />В Благовещенске наркомания принимает характер такого же легального явления, как и пьянство. На любой улице можно видеть морфинистов, откровенно на глазах у публики продающих, покупающих и впрыскивающих дозы морфия. <br />Несколько учреждений и лиц, известных чуть ли не всему городу, открыто продают, опий, морфий, кокаин и мышьяк.<br /><br /><b>Брачная газета</b><br /><br /><i>19 (06) октября 1913 года</i><br /><br />Совершенно случайно полиция обнаружила под Парижем виллу, где устраивали по ночам оргии любители и любительницы эфира, кокаина, опия и морфия. Дом "трех сгоревших сестер" давно пользовался дурною славою. Около 23 лет тому назад эта вилла принадлежала трем сестрам. Они вели веселую жизнь, играли в карты. Проиграв все состояние, сестры в одну ужасную ночь застрелили из револьвера пару принадлежавших им лошадей, а также четырех собак. Затем переломали всю мебель, сложили из обломков костерь и подожгли. Потом три сестры бросились в костерь и сгорели заживо. Роковая вилла переходила ив рук в руки и в последнее время была куплена артисткою веселого парижского театра Сюзанной Дардель. С г-жей Дардель поселились две подруги, одна из них 23-летняя красавица Пьерет Флери. У Дардель каждую ночь собиралась шикарная пубегика, приезжавшая на собственных моторах. Кутили, веселились, причем истребляли колоссальный количества наркотических веществ. От злоупотребления эфиром Пьерет Флери и умерла. При обыске виллы, полиция нашла колоссальные запасы эфира, опиума, морфия. Выяснилось, это даже папиросы гости и хозяйка курили не простые, а предварительно пропитанные морфием. Обитательницы виллы и их прислуга (исключительно женская) привлекаются теперь к судебной ответственности за хранение ядовитых веществ. Курьезно, что когда полиция начала допрашивать золотую молодежь Парижа, что делали гости на вилле каждую ночь, свидетели в один голос повторяли заученную фразу: <br />"-Мы собирались, чтобы слушать граммофон".<br /><br /><i>31 (18) мая 1908 года</i><br />"Пет.Лист." сообщает небезынтересные сведения о "лиге траурных дев", подвизающихся в Петербурге. <br />Это - бескорыстные женщины и обязательно девушки, посвятившие себя безбрачию или, вернее говоря, не сумевшие связать себя узами Гименея, преимущественно прибывшие из провинции и собственными силами достигшие положения приказчиц, кассирш и т.п. <br />Посвящая день труду, а вечера книге, живя преимущественно в общежитиях, они находят для себя лучшим удовлетворением скорбеть о самоубийцах-холостяках. Прочитав в газете о таком случае и убедившись, что самоубийца был холост, взаимностью любимой женщины не пользовался, такая девушка делает себя его загробной невестой и все свои заботы посвящает ему. <br />Шляпа, обвитая крепом, не всегда признак вдовьего или сиротского положения. Часто этот убор является признаком девы, оплакивающей незнакомого ей холостяка- самоубийцу. <br />На городских кладбищах, и в особенности при ст. Обухово, можно встретить множество таких дев, навещающих и украшающих цветами могилы "женихов".<br /><br /><b>Петербургская газета</b><br /><br /><i>11 января (29 декабря) 1910 года</i><br /><br />На днях в Лесном, возле леса был поднят почти в бессознательном состоянии студент политехнического института Х. Как выяснилось, студент накурился гашиша и в состоянии опьянения раздетый выбежал на улицу и заснул возле леса. К счастью бывшая с ним компания скоро заметила отсутствие товарища и бросилась на поиски. Студент едва не замерз. По словам местных жителей, это уже не первый такой случай, так как среди местного студенчества сильно развивается курение гашиша.<br /><br /><i>10 июля (27 июня) 1907 года</i><br />25 июня в 9 ч. вечера, проживающий в д.17 по 4 Рождественской улице Владимир Мумичев, 23 л., покушался на самоубийство совершенно небывалым образом. <br /> Мумичев взял топор и, став на колени, ударил сам себя по затылку топором, причинив себе глубокую резаную рану. Оригинальный самоубийца отправлен в больницу.<br /><br /><b>Раннее утро</b><br /><br /><i>08 февраля (26 января) 1914 года</i><br /><br />Нынешний сезон проходить под знаком танго. <br />Никогда увлечение каким-либо танцем не достигало таких размеров, как это произошло с приобревшим исключительную популярность танго. <br />Везде только и слышишь: "танго", "танго", "танго"... <br />Одновременно с распространением "танго", во многих странах стали раздаваться голоса протеста против этого танца. <br />Одним из первых выступил против танго император Вильгельм, затем итальянский король запретил танцевать танго при дворе, а после них выступили с протестом против танго папа и архиепископ парижский. <br />Волна протеста докатилась до Петербурга, и военный министр запретил танцевать танго офицерам гвардии. <br />Запреть на танго недавно наложила и дирекция Императорских театров, запретившая танго артистам балета. <br />Теперь свой голос против танго поднял митрополит московский Maкарий. <br />Один из москвичей обратился к митрополиту с следующим письмом. <br />"Не можете ли вы запретить в Москве так называемый танец танго? Он привезен из-за границы, там духовенство борется с этим злом. Он теперь распространяется везде. Я насмотрелся на этот танец, и он мне омерзел. Теперь этот танго на каждом шагу проник в театры и рестораны. Прошу вас, ради Бога, поборитесь с этим злом. <br />Смиренный сын ваш Д. С." <br /><br />Митрополит Макарий положил на это письмо следующую резолюцию: <br />"Обращаю внимание пастырей города Москвы на соблазн, на который указывает в письме своем один из простых людей, которому нравственное чувство подсказало, что не должно молчать о зле тем, кто должен говорить о нем, порицать его и бороться с ним, говорить везде: и в храмах, и на собраниях, и в домах, и на стогнах, предохраняя пасомых от соблазна и словом и писанием. Нужно просить, убеждать тех, кто имеет право и нравственный долг, тушить пожар общественного зла, напоминающего теперь древнее зло Содома и Гоморры. Это зло тем более опасно, что оно принимает более и более широкие размеры. Содомское зло, быть может, также началось с меньшего и постепенно перешло за пределы долготерпения Божия".<br /><br /><br /><i>11 декабря (28 ноября) 1913 года</i><br /><br />В Сахаляне (близ Влаговешенска) c недавнего времени проживает японка, по прозванию Потто, содержательница фотографии. Образ жизни и поведение этой японки с самого начала вызывали недоумение. Она почему-то тяготела, исключительно к женщинам легкого поведения. И вообще она избегала знакомства с мужчинами, проявляя к ним как бы отвращение. Вместе с тем, женщины быстро подпадали под ее влияние, теряли свою волю и также начинали проявлять отвращение к сношениям с мужчинами. В последнее время это явление распространилось на столько широко, что торговцы живым товаром стали терпеть "ущерб" в своих операциях. И вот содержатели "чайных домиков" собрались на совещание, где и было установлено, что Потто склоняет и увлекает женщин так называемой лесбосской любовью. Тут же выяснилось, что Потто до приезда в Сахалян жила в Цицикаре, где были замечены те же явления, что и в Сахаляне. Из Цицикара она была выслана, по-видимому, по ходатайству содержателей "чайных домиков".<br /><br /><b>московская копейка</b><br /><br /><i>20 (07) октября 1913 года</i><br />В Кишиневе покончил самоубийством аптекарский ученик, Копель Ройтман, служивший в аптеке Койре. Он оставил следующую записку: <br />"Кишинев, 1913 г., IX, 22-го дня. В моей смерти никого не вините. Умираю просто из любопытства, что делается на том свете, ибо пустоту этого я уже изучил. Если вы также любопытны, то я к вашим услугам оставляю цианистый калий. Я.К.Ройтман. <br />P.S. За семикопеечную марку всегда готов писать о том, что делается на том свете. Адрес свой сообщу около часу ночи".<br /><br /><b>столичная молва</b><br /><br /><i>25 (12) июля 1910 года</i><br />В последнее время пензенская тюрьма является ареной полнейшего произвола и беззакония. Надругательства и истязания, которым подвергаются политические заключенные, начали доводить некоторых до самоубийства. Так, недавно, размозжил себе голову заключенный А. Но особенным вниманием администрации пользовался и пользуется бывший офицер А.И.Студенцов. Одно время он прочти не выходил из карцера, где содержался при невозможных условиях, несмотря на то, что страдает туберкулезом легких. В заключение - он не вынес всех ужасов пензенской тюрьмы и сошел с ума. Хлопоты родных с целью облегчить участь бывшего офицера и сотрудника поволжских газет не увенчались успехом. Исполняющий должность тюремного инспектора на просьбы матери облегчить положение Студенцова ответил: "Если бы у меня был такой сын, я удушил бы его собственными руками", а тюремный врач Лебедев на просьбу перевести Студенцова в больницу сказал следующее: "Этого негодяя давно следовало бы расстрелять". <br />И вот, больной чахоткой и сошедший с ума, Студенцов продолжает сидеть при невозможных условиях, а тюремная администрация продолжает издеваться над заключенным. Его то переводят в пересыльное отделение, заявляя ему о скорой отправке в Сибирь, то снова сажают в секретку, в которой он томиться третий год..<br /><br /><b>Речь</b><br /><br /><i>09 декабря (26 ноября) 1912 года</i><br />За невской заставой в одной пивной собрались рабочие Невского судостроительного завода и за бутылкой пива стали спорить относительно того, где рабочим лучше живется - за границей или в России? Рабочие Л. и А. резко разошлись во взглядах. <br />Один из них стал вдруг горячо доказывать, что важнее всего хорошо выпить, а поесть - приложится само собой". <br />"Если выпить самое главное, а поесть - приложится, - говорит противник, - то попробуй "поджарить кота и съесть его". <br />"Давай, - ответил другой. - Держим пари в 5 руб.". <br />От слов перешли к делу. Несколько человек бросились за гулявшим в пивной котом и схватили его. Кот отчаянно сопротивлялся. Подвыпившие рабочие тут же зарезали кота и, содрав шкурку, поджарили его на бензинке. <br />Герой спора, покушав с аппетитом "жареного кота", запил пивом и получил выигранные 5 руб. Остатки жаркого съели присутствовавшие при споре рабочие.<br /><br /><i>30 (17) марта 1909 года</i><br />16 марта, в пятом часу дня, на лестнице д. 2 по Надеждинской ул. монах одного из монастырей олонецкой губернии Иоанн Егоров сделал служанке Анне Мамем гнусное предложение и, когда та стала сопротивляться, ударил ее по голове. На крик сбежались прислуга и дворники. Монаха задержали и отправили в полицейский участок.<br /><br /><b>Биржевые ведомости</b><br /><i>15 (02) сентября 1908 года</i><br />В саратовской газете "Волга" напечатано следующее публичное обращение к Л.Н.Толстому. <br />"О, окаянный и презреннейший российский Иуда, удавивший в своем духе все святое, нравственно-чистое и нравственно-благородное, повесивший себя кА лютый самоубийца, на сухой ветке собственного возгордившегося ума и развращенного таланта, нравственно сгнивший теперь до мозга костей и своим возмутительным нравственно-религиозным злосмрадием заражающий всю жизненную атмосферу нашего интеллигентного общества!!.. Анафема тебе, подлый разбесившийся прелестник, ядом страстного и развращенного твоего таланта отравивший и приведший к вечной погибели многие и многие души несчастных и слабоумных соотечественников твоих!!". <br />Подпись под этим обращением следующая: <br />Смиренный Гермоген, <br />епископ саратовский и царицынский.<br /><br /><i>01 апреля (19 марта) 1907 года</i><br />Вчера в "Крестах" покончил самоубийством уголовный заключенный 14-летний М. Причины, вызвавшие самоубийство М., таковы: <br />14-го марта тюремному священнику понадобилась справка у писаря канцелярии 2-го корпуса уголовного Телинского. Священник, не найдя Телинского в канцелярии, пошел его искать в камеры и, по обыкновению, заглянул сначала в глазок. При этом священник увидел, что 20-летний Телинский "насилует" 14-летнего М.. <br />Священник немедленно сообщил об этом начальству, но последнее, всегда относившееся с особой милостью к Телинскому, немедленно лишило прогулок ри других удобств М., оставив Телинского пользоваться всеми тюремными "свободами". <br />Просидев три дня под арестом, М. решил покончить самоубийством.<br /><br /><br /><b>русский листок</b><br /><i>29 (16) августа 1903 года</i><br />Кардиналы недовольны папой Пием Х за то, что он не соблюдает этикета. Во-первых, он никому не позволяет целовать свои ноги. Кроме того, он при входе посетителей встает с кресла и идет гостям навстречу. На-днях он оказал неподобающую честь трем юношам-семинаристам, которые явились ему представиться. Все эти вольности, по мнению ригористов Ватикана, папам не дозволяются.<br /><br /><b>Руль</b><br /><i>21 (08) августа 1911 года</i><br />Сюда сообщают из Алушты. На днях два студента с барышнями отправились гулять в Чатыр-даг. Один студент с барышней ушел вперед, а другой шел сзади с сестрой. На них напал чабан, 18 лет, и пытался изнасиловать девушку. Студент вступился за сестру. Тогда чабан ударил студента в живот, сестра в это время убежала. Студент скончался. Чабан обокрал убитого студента и пытался скрыться, но был задержан.<br /><br /><br /><b>Елецкая жизнь</b><br /><i>03 июня (21 мая) 1910 года</i><br />Из с. Архангельского, Воронецкой волости нам пишут, что там имел место такой случай: 9 Мая крестьянские мальчики Илья Федоров Козлов 13 лет, Гавриил Иванов Миленин 13 лет, Василий Кузьмин Любимцев 12 лет и Николай Алексеев Пономарев 13 лет покушались на гнусное изнасилование двух девочек - Анны Казьминой Коростелевой 14 лет и Лукерьи Ивановой Авериной 11 л.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/enoch/3189.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/enoch/3189" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/enoch/3189.html http://lj.rossia.org/users/enoch/2929.html Mon, 24 Feb 2014 09:02:12 GMT http://lj.rossia.org/users/enoch/2929.html Выдержки из <a href="http://starosti.ru/">дореволюционных газет</a>:<br /><br /><b>Раннее утро</b><br /><i>22 (09) февраля 1914 года</i><br /> <br />Из Брянска сообщают, что поручик пехотного Каширскаго полка Будников застрелил беременную жену и покончил самоубийством. <br /><br />В дер. Микули, Ковенск. у., в хлеву, нашли кости ребенка, обглоданные свиньями. Девица Марта Нарбут созналась, что, родив ребенка, она бросила его в хлев.<br /><lj-cut><br /><br /><i>20 (07) февраля 1914 года</i><br /> В Бахмуте, в женской гимназии, покушалась на самоубийство посредством отравления ученица VII кл. Гимназическому врачу удалось спасти ее. Причина - отказ родителей устроить вечер для ее подруг.<br /><br />В с. Дубове, Киевск. губ,, сын кр. Мельчиненко пригрозил своему старшему 15 летнему брату пожаловаться отцу, что он крадет муку из амбара. Старший брат ударил младшего кирпичом и тот упал без чувств. Боясь наказания, старший покончил с собой.<br /><br /><i>13 февраля (31 января) 1914 года</i><br /> Ростове-на-Дону торговец Степанов из ревности зарезал кухонным ножом во время сна свою жену, 27 лет, и ребенка, 3 лет.<br /><br /><i>12 февраля (30 января) 1914 года</i><br /> На ст. Баку, на запасном пути, найден небольшой сверток в платке, в котором оказалась голова мужчины и при ней фотографическая карточка, схожая с убитым, с подписью "Арчо Иосевадзе".<br /> <br /><i>08 февраля (26 января) 1914 года</i><br />В Бобруйске сын рабочего Дашковский, 13 лет, во время игры с детьми заявил, что он повысится. Селав петлю, мальчик повис в воздухе. Дети были в восторге. Прибежавшие родители мальчика вынули его из петли мертвым. <br /><br />В Вильне бросился в колодезь 96-летний старик-еврей. Мотив самоубийства ≈ скука жизии.<br /><br /><i>22 (09) января 1914 года</i><br /> В Одессе покушалась на самоубийство глухонемая девочка, 13 л., оставив записку: "Люди злы, хуже зверей". <br /><br /> Под шедший из Одессы курьерский поезд два неизвестных хулигана бросили для забавы проходившего по обочине железнодор. полотна человека. Несчастный задавлен.<br /><br /><i>30 (17) ноября 1913 года</i><br /> В усадьбе └Леяс-Боки⌠, Венденск. у., 16-летняя пастушка по неосторожности отрубила себе топором палец левой руки. Считая себя калекой, она утопилась в реке.<br /> <br /><i>13 ноября (31 октября) 1913 года</i><br /> В м. Снетине, Полт. губ., крестьянка Иржавская разрешилась от бремени двумя мальчиками с сросшимися в затылочной части головами. Близнецы живы и окрощены.<br /><br /><i>17 (04) июля 1913 года</i><br /> Близ слободы Покровской, Самарск. губ., на хуторе, мещ., Кочерженко залез в печку попариться и там испекся.<br /><br /><i>28 (15) июня 1913 года</i><br /> В Новочеркасске на основании обязательных постановлений о хулиганстве наказной атаман ген. Покатило подверг административному взысканию группу артистов и их поклонников, устроивших за городом прогулку на автомобиле под барабанный бой.<br /><br /><i>19 (06) июня 1913 года</i><br /> В Пятигорске отравилась ученица VI класса гимназии Иванова. Причина самоубийства √ невыдержанный экзамен по истории.<br /><br /> В дер. Орехово, Приморской обл., жители, желая вызвать дождь, пошли на кладбище, разрыли могилу утопленника и налили в ее воды, уверенные в том, что этим они спасают посевы от засухи.<br /><br /><i>17 (04) июня 1913 года</i><br /> В Вятской губ. среди баб все более и более распространяется жевание серы.<br /><br /> В д. Гори, Режицкаго уезда, Витебской губ., благополучно здравствует крестьянин Дементий Егоров Анцов, 112 лет. До сих пор бодр, работает.<br /><br /><i>15 (02) июня 1913 года</i><br /> В Киеве приезжий крестьянину напрасно добивавшийся, чтобы его приняли на излечение в какую-нибудь больницу, у ограды Киево-Печерской лавры разрезал себе живот, так что вывалились внутренности. Положение его безнадежно.<br /><br /><i> 04 июня (22 мая) 1913 года</i><br /> В с. Фарбованном, Пирятинск. у., Никитенко в день своей свадьбы, показывая ружье своей молодой жене, нечаянно убил ее наповал.<br /><br /><i>13 апреля (31 марта) 1913 года</i><br /> В д. Ново-Ачикасах, Александр, у., скоропостижно скончалась девочка Елена Павлова, 7 л. Вскрытие установило, что смерть девочки последовала от злоупотребления спиртными напитками.<br /><br /><i>06 февраля (24 января) 1913 года</i><br /> В Благовещенске некто Карпова отобрала у своей собаки кусок мяса и хотела сварить к празднику, но когда опустила в чугун, то заметила, что мясо похоже на детский труп. Мясо это доставили городскому врачу Тауберу, который и заключил, что мясо это ≈ часть детского трупика. <br /><br /><i>03 декабря (20 ноября) 1912 года</i><br /> В Одессе вольноопределяющийся одного из полков петербургского округа произвел в себя на улице пять выстрелов из револьвера. В бессознательном состоянии его доставили в больницу. Никаких поранений не оказалось. Потеря сознания объясняется нервным потрясением.<br /><br /><br /><i>13 июля (30 июня) 1913 года</i><br /> Недалеко от ст. Кокенгузен, Рижск. у., изнасилована и убита 11-летяяя девочка. Убийца ≈ молодой парень ≈ арестован и сознался. Нагнав девочку, он втащил ее в рожь, изнасиловал, задушил, потом перерезал горло и живот и вынул внутренности, чтобы "посмотреть, какова женщина внутри".<br /><br /><br /><b>Русское слово</b><br /><br />СИМФЕРОПОЛЬ, 5 ноября. Близ станции Сиюк-Онлар на проезжавшую вместе с подростком сыном крестьянку Головачеву напали двое крестьян, у матери отняли 50 руб., а сына, несмотря на его отчаянное сопротивление, изнасиловали у нее на глазах. В данный момент преступники уже арестованы. <br /><br /><i>25 (12) апреля 1913 года</i><br /><br />МАРИУПОЛЬ, 11,IV. В селении Ялта урядник был извещен, что в доме поселянин Лукьянова находится прикованная на цепь его дочь. Урядник командировал полицейских, которые нашли квартиру запертой. Проникнув на кухню, полиция нашла дочь Лукьянова Елисавету прикованной толстой железной цепью к столбу. <br /> Полиция освободила закованную, которая заявила, что она изнасилована своим отцом. Последний три месяца сожительствовал с нею и, вследствие отказа продолжать сожительство, посадил ее на цепь. <br /> Лукьянов арестован.<br /><br /><i> 21 (08) января 1913 года</i><br /> ВАРШАВА, 7, I. В Полоцке по распоряжению прокурорского надзора арестован начальник плоцкого сыскного отделения Тисков, арестовавший без всякого повода по вымышленному им же обвинению в краже молодую девушку и затем изнасиловавший ее при допросе. <br />Потерпевшая подала жалобу, которая при расследовании подтвердилась.<br /><br /><i>18 (05) апреля 1912 года</i><br />ДВИНСК, 4,IV. Дочь чиновника Я., гимназистка, подала жалобу на своего отца, обвинив его в том, что он изнасиловал ее и затем превратил в свою наложницу. Младшая сестра ее состоит в любовной связи с братом. Однажды их застал младший брат и тоже сделался ее любовником.<br /><br /><i>24 (11) сентября 1911 года</i><br />ГОМЕЛЬ, 10, IХ. В лесу близ Чечерска найдена изнасилованная, ограбленная и задушенная разбитая параличом известная всему местечку нищенка.<br /><br /><i>28 (15) июля 1909 года</i><br />ВИЛЬНА, 14, VII. Проживающий в Нововилейске младший контролер Сидорчук ночью пытался изнасиловать живущую у него в качестве прислуги 16-летнюю девушку Анну Васильчук. Несчастная вырвалась и убежала. Когда на другой день она потребовал паспорт, "барин" сделал на нем пометку "неблагонадежная". Дело передано судебному следователю.<br /><br /><br /><i>07 августа (25 июля) 1912 года</i><br /><br />КИЕВ, 24, VII. Полицмейстер приказом по полиции разъяснил участковым приставам, что все получаемые ими взятки они обязаны сдавать в казначейство для зачисления в депозит на дела общественного призрения. Вместе с тем, пристава должны доносить ему, полицмейстеру, в каждом случае получения взятки, представляя квитанцию казначейства во взносе денег<br /><br /><br /><br /><i>01 декабря (18 ноября) 1910 года</i><br /><br />РИГА, 17,ХI. Четыре надзирателя срочной тюрьмы обвинялись в том, что систематически брали взятки у арестанта Шведе, в свою очередь кравшего для этого казенные деньги из кабинета начальника тюрьмы. <br /> Окружной суд двоих надзирателей - Леонтьева и дворянина Корейво - приговорил в арестантские отделения на год, двоих оправдал.<br /><br /><br /><i>24 (11) августа 1909 года</i><br /><br />МИНСК, 10, VIII. Скандал в сиротском суд разрастается. Прежний состав суда за взяточничество (назначение опекунов за деньги) и другие злоупотребления предан суду. Новые члены обнаружили исчезновение многих дел и документов и растрату опекунами сиротских сумм. [...]<br /><br /><br /><br />РИГА, 10, VIII. В усадьбе Опринги в разгар печатания прокламаций захвачены пять важных революционеров. Один из них на днях вернулся из Америки. В усадьбе найдены склад оружия и нелегальных изданий и переписка.<br /><br /><i>02 ноября (20 октября) 1910 года</i><br />ВЯТКА, 19,Х. В 1906 году командир Котельнического батальона полковник Савельев, во время проезда вечером по Театральной площади, был убит кинжалом в грудь неизвестным, вскочившим к нему в коляску. Сегодня военный суд приговорил по этому делу кучера убитого и денщика Карпенка к каторжным работам на 15 лет.<br /><br /><i>05 ноября (23 октября) 1911 года</i><br />ЧЕЛЯБИНСК, 22,Х. В поселке Шершеневском повесилась десятилетняя девочка Пашина, после того как родной отец растлил ее.<br /><br /><br /><i>04 сентября (22 августа) 1912 года</i><br />ВЯТКА, 21, VIII. В деревне Рублеве, в доме крестьянина Титова, девятилетняя девочка Головизнина, оставленная нянчить двухлетнего ребенка, задушила его подушкой. Выяснилось, что девочка нянчила детей и в других семьях, где также скоропостижно умирали дети, оставленные на ее попечение. Юная преступница объяснила свой поступок неохотой нянчить детей.<br /><br /><i>02 июня (20 мая) 1912 года</i><br /><br />ВЕНА, 19,V-1,VI. Закончился процесс книгопродавца-издателя Штерна, обвинявшегося в распространении порнографической литературы. Процесс длился четыре дня и изобиловал разоблачениями. Выяснилось, между прочим, что в числе покупателей и абонентов на литературы Штерна находились члены европейских дворов. <br />Присяжные оправдали Штерна.<br /><br /><i>15 (02) октября 1911 года</i><br />ВЛАДИКАВКАЗ, 1,Х. Близ селения Сурхози на проезжавшего ингуша Арчакова напали двое абреков, переодетых женщинами. Арчаков тяжело ранен. Нападавшие скрылись.<br /><br /><i>29 (16) марта 1910 года</i><br /><br />ЦАРИЦЫН, 15,III. Вчера, после вечерни, иеромонах Илиодор с "братчиками" послали Пуришкевичу благодарственную телеграмму за произнесение последним в думе речи об университетах, "где, - цитируем телеграмму, - царит разврат".<br /><br /><i>12 апреля (30 марта) 1911 года</i><br />ВЛАДИКАВКАЗ, 29,III. Близ Грозного шайка из семи абреков, переодетых миссионерами, напали на пасшиеся стада. Обстреляв пастухов залпами, грабители отняли 5 лошадей. Следуя далее, абреки по пути отбили у казаков 7 лошадей и скрылись.<br /><br />ПОЛТАВА, 29, III. В Кобелякском уезде двое малолетних, братья Спиваковы, повесили своего двоюродного брата, восьмилетнего Васю.<br /><br /><i>08 февраля (26 января) 1911 года</i><br /><br />ДВИНСК, 25,I. В имении ветеринарного врача Кражовского пали свиньи. Оказалось, что перед этим они съели труп ребенка. Мать ребенка Розалия Ратель отравила его мышьяком и бросила свиньям.<br />Мать арестована.<br /><br /><i>04 января (22 декабря) 1911 года</i><br />ПОЛТАВА, 21,ХII. Сегодня в съезде рассмотрен дело по обвинению зубного врача Каневского его пациенткой учительницей Герасимовской в просверлении ей восьми здоровых зубов, с целью получить больший гонорара за пломбирование их. Вызванные в суд зубные врачи показали, что зубы Герасимовской разрушены искусственно. Каневский приговорен в тюрьму на полтора месяца.<br /><br />ВАРШАВА, 15. III. Передают, что ревизией городских кладбищ подтвердились разоблачения местной печати насчет того, что покойники на кладбищах "окорачиваются". Именно для того, чтобы выгадать несколько пядей дорого стоящей кладбищенской земли, покойникам отрубают головы и ноги. Ожидается сенсационный процесс о "тайнах" варшавских кладбищ.<br /><br /><i>25 (12) мая 1911 года</i><br />ВАРШАВА, 11,V. До каких невозможных пределов дошла наглость "торговцев живым товаром", видно из следующего случая. Среди бела-дня они вывели из одного дома по Низкой улице девушку и повели ее с собой. Разыгралась тяжелая сцена: выбежавший из дома отец девушки со слезами умолял прохожих отнять дочь из рук торговцев. Никто, однако, не решился вступиться. Отец долго бежал за дочерью по улице. Работавшие на улице каменщики, возмущенные наглостью торговцев, начали осыпать их камнями, чем и вынудили негодяев оставить девушку и ретироваться. Никто из них не задержан.<br /><br />ЖИТОМИР, 11,V. Сыскной полицией арестован на вокзале учитель танцев казенных и частных классических гимназий Шестопал, занимающийся экспортом женщин в заграничные притоны разврата. С ними задержаны две девушки, которых он собирался перепродать заграницу.<br /><br /><i>02 декабря (19 ноября) 1910 года</i><br />ВЯТКА, 18,ХI. В деревне Новой Бондючи, в Елабужском уезде, обнаружено страшное кладбище. Крестьянка Щекина в течение шестнадцатилетнего замужества родила десять младенцев и, вместе с мужем, закапывала всех новорожденных в подполье своего дома. Разрыв землю в подполе, полиция нашла детские трупики и груды костей. Преступники арестованы.<br /><br /><i>09 июня (27 мая) 1911 года</i><br />БРЮССЕЛЬ, 26,V-8,VI. Арестован учитель конгрегационистской школы Виллемс, обвиняемый в систематическом, в продолжении нескольких месяцев, изнасиловании 32-х учениц его школы, в возрасте 8-ми лет. <br />Узнав о преступлении, родители пострадавших, из боязни клерикалов, молчали. Дело раскрылось лишь благодаря случаю.<br /><br /><i>10 ноября (28 октября) 1908 года</i><br /><br />НЬЮ-ЙОРК, 27,Х-9,ХI. Директор почты Морган тяжело ранен на улице выстрелом из револьвера. Злоумышленник тут же убил себя тремя выстрелами в голову.<br /><br />КИЕВ, 15, ХI. Прохожие нашли на улице в бессознательном состоянии молодую девушку и доставили ее на станцию скорой помощи. Врач констатировал ожоги рта. Оправившись девушка заявила, что двое мужчин набросили ей на улице на голову пальто, завезли на извозчике в какой-то дом, изнасиловали и бросили на лице, предварительно влив в рот нашатырь.<br /><br /><i>19 (06) июля 1907 года</i><br /><br />МИНСК, 5, VII. В деревне Калядичах произошло столкновение между двумя группами крестьян из-за спорного сенокоса. Дрались косами. В больницу привезли семь раненых, в том числе старуху с отрубленным носом.<br /><br /><i>04 июля (21 июня) 1907 года</i><br /><br />Вчера на Лубянском проезде полицией было задержано лицо, торговавшее порнографическими рисунками. Когда его повели в участок, толпа человек в 20 стала отбивать его, а некий Канцев принялся бить Ходотолева, по указанию которого был задержан торговец порнографией. Мерами, принятыми полицией, толпа была рассеяна и Канцев задержан.<br /><br /><br /><i>14 (01) марта 1906 года</i><br /><br />В Риге присужден к смертной казни германский подданный несовершеннолетний Иогансон - он отнял шашку у городового. Это было тогда, когда Рига не была еще объявлена на военном положении.<br /><br /><i>30 (17) мая 1911 года</i><br />ВЛАДИКАВКАЗ, 16, V. Близ селения Гудермес два абрека, напав на ехавшего с женой и больным сыном станичного фельдшера Фомина, ограбили его, захватив вещи и имущество, изнасиловали в присутствии отца и сына жену Фомина и скрылись.<br /><br /><i>06 декабря (23 ноября) 1913 года</i><br /><br /> Вчера на Курском вокзале взимание жандармской полиции обратила прилично одетая девушка, бездельно ходившая по залам. <br /> Ее пригласили в жандармскую комнату. <br /> На расспросы девушка рассказала: <br /> -Я - гимназистка, мне 14 лет. Я много читала, люблю ходить в электрические театры. Главное мое желание - быть графиней Торской, героиней романа Пуришева. Для осуществлена этой мечты я потихоньку уехала из родного города в Москву, a затем хочу проехать в Берлин и Париж, где была и графиня Торская. Мне хочется иметь много денег, брильянтов, нарядов и жить так же, как жила графина Торская. <br /> Девушка приехала в Москву на деньги, собранные от завтраков. Всего у нее было 13 руб. 50 коп., из которых 9 руб. 50 коп. она израсходовала на билет, а 4 руб.- на шоколад и конфеты. <br />"Графиню Торскую" отправляют обратно к родителям.<br /><br /><i>09 августа (27 июля) 1908 года</i><br /><br />РОСТОВ-НА-ДОНУ, 26, VII. На катавшихся по Дону в компании с двумя девицами напали несколько лодок с семнадцатью хулиганами. Они отбили девиц и на пустынном берегу изнасиловали их. Шесть хулиганов пойманы на месте преступления. За последнюю неделю это второй случай нападения на катающихся по Дону с целью отбить женщин.<br /><br /><i>29 (16) декабря 1908 года</i><br /><br />ВЛАДИВОСТОК, 15, ХII. По работавшей в окрестностях бухты Терней, у Татарского пролива, лесоотводной партии, состоявшей из лесопромышленника, лесного объездчика и нескольких корейских рабочих, был произведен девятью одетыми в русские костюмы людьми залп. Предполагая нападение переодетых хунхузов, партия бросилась в селение и собрала сход, но оказалось, что это стреляли местные жители, занимающиеся "охотой на китайцев". Один из стрелявших посоветовал лесопромышленнику поскорее убираться, под угрозой изрезать на части его жену. <br /><br /><br />КИЕВ, 15,ХII. Вчерашний день ознаменовался рядом гнусных преступлений. На Жилянской улице рабочий растлил шестилетнюю девочку, на Фундуклеевской женатый швейцар изнасиловал девушку. На Межигорской группа молодых людей облила водкой девушку, избила и изнасиловала ее. Один насильник арестован.<br /><br /><br />ВЯТКА, 15,ХII. Крестьянка деревни Шурбашмра Иванова в припадке умоисступления отрезала ножом голову своему двухдневному ребенку.<br /><br /><br />ЧЕРНИГОВ, 15,ХII. Крестьянин села Шестовиц Шульга ловил в помещичьем озере рыбу без разрешения владельца озера. Сын владельца Охоцкий выстрелом из ружья убил Шульгу.<br /><br /><i>01 декабря (18 ноября) 1907 года</i><br />ЕКАТЕРИНОСЛАВ, 17, ХI. В прошлом году кондуктор Генералов в поезде, близ станция "Войсковая", изнасиловал пассажирку-монашенку. Суд приговорил его к полутора годам арестантских рот.<br /><br /><i>10 ноября (28 октября) 1906 года</i><br />Из Курска газ. "Око": телеграфируют: "Начальник льговской тюрьмы Лунякин, изнасиловавший политическую заключенную, 16-ти лет, устранен от должности".<br /><br /><i>28 (15) декабря 1912 года</i><br />ВИЛЬНА, 14. XII. Летом текущего года известный психиатр Н.В.Краинский прочел доклад о душевно-больном покойном педагоге Коссаковском, страдавшем, если так можно выразиться, "экзаменационным садизмом". Результатом этой болезни было 18 самоубийств учащихся. <br /> Сын покойного, подпоручик 1-го стрелкового полка, квартирующего в Лодзи, прислал д-ру Краинскому вызов на дуэль за опорочение памяти его отца.<br /> Д-р Краинский ответил, что вызов он принимает.<br /><br /><br /><i>19 (06) мая 1906 года</i><br />ЯРОСЛАВЛЬ, 5, V. Председателем "союза русского народа" доктором Кацауровым послана телеграмма в Петербург, в которой он "коленопреклоненно" просит оставить смертную казнь и не давать амнистии.<br /><br /><i>24 (11) марта 1911 года</i><br />МИНСК, 10,III. В окружном суде койдяновский печник Аксенников обвинялся в изнасиловании девятилетней слабоумной девочки, а его жена - в пособничестве. Преступление совершено на почве суеверия, что это поможет излечиться от дурной болезни. Чета Аксенниковых приговорена в тюрьму: муж - на 6, жена - на 4 месяца. Характерно, что родители пострадавшей помирились с Аксенниковыми на 100 руб.<br /><br /><i>30 (17) сентября 1911 года</i><br />РЕВЕЛЬ, 16,IX. У борца Луриха были украдены призы, выставленные им в окне магазина. Лурих высказался по поводу кражи в том смысле, что кража произведена с ведома полиции. Полицмейстер привлек борца к суду за клевету. Суд приговорил Луриха к десятидневному аресту.<br /><br />БЛАГОВЕЩЕНСК, 16,IX. На Владимирском прииске рабочий Верницкий с сожительницей Мериновой продали китайцу Тыоцай жившую у них 14-летнюю девочку Фокину. Купивший прожил на правах мужа с девочкой 6 дней. Верницкий и Тыоцай арестованы.<br /><br /><br /><i>15 (02) июля 1911 года</i><br />МИНСК, 1,VII. Бывший священник тобольской епархии Сторожев, перешедший в старообрядчество, в затем в католичество, постриженный в Львове в ксендзы, перешедший недавно обратно в православие, назначен инспектором в минскую епархию для борьбы с пропагандой католицизма.<br /><br />ЖИТОМИР, 1, VII. В селе Малые Дорогостыни, Дубенского уезда, нашли труп крестьянина Шумейко с перерезанным горлом. Шумейко был психически расстроен. Предположили, что он в припадке болезни зарезался. Теперь жена покойного заявила полицейскому уряднику, что муж поранил себя ножом в горло, а она из сожаления его дорезала, чтобы он напрасно не мучился. Вдова Шумейко арестована.<br /><br /><i>22 (09) июня 1911 года</i><br />ВЛАДИКАВКАЗ, 8, VI. В Грозном в квартиру купца Шавелова брошена бомба. Происшедшим взрывом разрушен фасад дома, в соседних домах выбиты стекла и ранены проходившие мимо женщина и мальчик.<br />Преступники скрылись.<br /><br /><i>10 марта (25 февраля) 1911 года</i><br />ВАРШАВА, 24,II. Во второразрядных номерах еврейской части города обнаружено пять приехавших в Варшаву в поисках заработка девушек-евреек, попавших в сети торговцев "живым товаром". Девушки были предназначены к вывозу в Аргентину и продаже там в качестве белых невольниц по существующей там на них высокой цене. За корсетом у каждой из них оказался спрятанным билет на поездку в Америку, которыми их снабдили торговцы. <br />Последние, в числе двух, арестованы. Они прибыли из Бремена. Арестован также хозяин гостиницы. <br />Девушки в возрасте от 14-ти до 19-ти лет. Они отправлены на родину в Киевскую и Черниговскую губернии, откуда их обманным путем, под предлогом доставления работы, сманили в Варшаву. <br /><br /> МИНСК, 24,I. В Бобруйске, в связи с раскрытием шайки торговцев "живым товаром", обнаружен возмутительный факт. <br />В одном из вертепов прибывший из Ветки рабочий нашел сестру и потребовал ее освобождения. Притоносодержатель отказал, заявив, что девушка задолжала 200 рублей. <br />Возмущенный брат стрелял в содержателя притона из револьвера и ранил его. Только после ареста притонодержателя запуганная девушка заявила, что он ее изнасиловал и затем истязал, принуждая продавать себя. <br />В другом притоне одно частное лицо нашло измученную истязаниями девушку-швею, притворно согласившуюся на разврат и умолявшую его об освобождении. Выясняется, что Бобруйск служил для торговцев этапом, куда сманивали работниц и принуждали их к занятию проституцией.<br /><br /><i>22 (09) апреля 1911 года</i><br />КИЕВ, 8,IV. Сегодня на пороге редакции газеты ╚Южная Копейка╩ пытался застрелиться неудачник - изобретатель аэроплана и подводной лодки Сухачев. Выстрелом ему ожгло лицо. Он остался жив.<br /><br /><i>04 апреля (22 марта) 1911 года</i><br />ГОМЕЛЬ, 21,III. Присяжные оправдали Старовойтова, убившего отца. Отец прогнал свою жену и жил с племянницей, которая была влюблена в сына. Это и послужило поводом к преступлению.<br /><br />МИНСК, 21,III. Застрелился городовой Краснопольский. За короткое время здесь застрелились: пристав, начальник сыскного отделения и двое городовых.<br /><br /><i>07 февраля (25 января) 1911 года</i><br />КИЕВ, 24,I. На Оболонской улице городовой Недобрый стрелял в девушку Жатковскую, а затем выстрелил себе в висок. Девушка невредима. Городовой скончался.<br /><br />САРАТОВ, 24,I. В ложу помощника начальника тюрьмы Дубровина в народном театре по ошибке вошла дама. Дубровин, приняв ее за девушку, грозившую облить его серной кислотой, бросился на даму с обнаженной шашкой. Дама упала в обморок. Дубровин обезоружен.<br /><br /><i>17 (04) января 1911 года</i><br />ИРКУТСК, 3,I. Иркутский домовладелец Антропов несколько месяцев держал прикованной на цепи свою молодую жену. <br /> Явившаяся к Антропову полиция нашла несчастную женщину в ужасном виде, запертой в холодной комнате всю в синяках и кровоподтеках, с массивными цепями на обнаженном теле. Она оказалась помешанной. <br />Антропов объяснил, что изгонял вселившегося в его жену беса. Больную освободили и поместили в лечебницу.<br /><br /><br />МОГИЛЕВ-ГУБ., 3,I. Перед новогодним полуночным молебствием епископ Стефан произнес слово против "антихристов нашего поколения" - Л.Н.Толстого, М.Горького, Л.Андреева, Розанова, Мережковского и Арцыбашева. Епископ, угрожая ослушникам гневом Божиим, призывал пасту не посещать предстоящего вечера памяти Л.Н.Толстого.<br /><br /><i>19 (06) февраля 1911 года</i><br />ОДЕССА, 5,II. Фотограф Райх, производивший с учениц гимназии предосудительные снимки с натуры, приговорен мировым судьей к месячному аресту. Дело слушалось при закрытых дверях. Свидетелями были гимназистки, прибывшие в камеру в сопровождении классных дам.<br /><br /><br /><i>24 (11) июня 1910 года</i><br />РИГА, 10, VI. Открыта преступная организация, состоявшая из нескольких женщин и занимавшаяся кражей детей, Арестованные руководительницы организации - сестры Андреевы, похищая детей, калечили их и отдавали затем нищим-профессионалам.<br /><br /><br /><i>21 (08) июня 1908 года</i><br />ХАРЬКОВ, 7, VI. В Михайловской церкви во время венчания восемнадцатилетняя девушка Анна Винникова выпила раствор карболовой кислоты и умерла. Самоубийство в церкви вызвало страшный переполох. Подкладка романтическая.<br /><br /><br /><i>26 (13) апреля 1907 года</i><br />ЗАРАЙСК, 12, IV. В селе Белоомуте обнаружена "фабрика ангелов". Повивальная бабка Лабушева с крестьянкой Мастрюковой душили младенцев, топили их в реке, зарывали в землю. После допроса полиции Мастрюкова внезапно скончалась, а Лабушева покушалась на самоубийство, но неудачно.<br /><br /><br /><b>Московская газета</b><br /><br /><i>25 (12) августа 1913 года</i><br /><br />Лица, близко стоящие к кинематографии и специально кинематографические журналы упорно уверяли, что предстоящий зимний сезон создаст переворот в области кинематографа в смысле исправления главного недостатка - улучшения сюжетов кинематографических сценариев. <br />Все виденное нами до сих пор, как например "Клятва молчания" или "Барышня из магазина" говорит противное. <br />В обеих картинах снова фигурируют бесконечные трюки, снова героиня попадает под колеса автомобиля, герой стреляется, бесконечные дуэли, a психологических переживаний нет как нет. <br />Если и все дальнейшие "боевики" будут так же интересны, любителей кинематографа поздравить нельзя.<br /><br /><br /><i>02 июня (20 мая) 1912 года</i><br />ПОЛТАВА, 19. V. Съезд церковно-приходских братств обсудил вопрос о самоубийствах среди учащихся и о хулиганстве. По всем этим вопросам представители духовенства нашли радикальные методы борьбы. <br />Так по вопросу о хулиганстве было предложено понудительное паломничество населения с детьми по святым местам, для вселения в юношества страха Божия. <br />По вопросу о самоубийствах детей, в связи с недавним самоубийством двух учащихся духовного училища, высказано было порицание печати, "комментирующей" случаи самоубийств, и предложено ходатайствовать об усилении цензурных условий для печати.<br /><br /><br /><i>25 (12) февраля 1910 года</i><br />РИГА, 11,II. На двинском вокзале задержан шикарно одетая иностранка, перевозившая за границу с целью продажи в гамбургские дома разврат шесть девушек из Западного края.<br /><br /><br /><b>Утро россии</b><br /><br /><i>19 (06) ноября 1910 года</i><br />СИМФЕРОПОЛЬ, 5 ноября. Близ станции Сиюк-Онлар на проезжавшую вместе с подростком сыном крестьянку Головачеву напали двое крестьян, у матери отняли 50 руб., а сына, несмотря на его отчаянное сопротивление, изнасиловали у нее на глазах. В данный момент преступники уже арестованы. (Соб. кор.).<br /><br /><i>01 декабря (18 ноября) 1909 года</i><br /><br />19 ноября начинается рассмотрение первого из серии дел по обвинению многих лиц, принадлежащих к врачебно-полицейскому комитету и обвиняющихся во взяточничестве с домов терпимости. Министерством внутрен. дел только что закончена разработка статистических данных, иллюстрирующих деятелей врачебно-санитарного надзора за проституцией в Москве и в московской губернии. В прошлом году в Москве всего официально зарегистрировано только 2, а в Петербурге 35 домов терпимости, в которых числилось 55 женщин. Кроме того, чинами московского полицейского надзора зарегистрировано за год 605 содержателей, 919 женщин, занимающихся тайной проституцией. <br /><br /> В московской губернии за тот же период времени зарегистрировано 8 женщин, занимающихся проституцией тайно.<br /><br /><br /><br /><i>12 марта (27 февраля) 1911 года</i><br /><br />ЯЛТА, 26 февраля. Помощник пристава Белицкий привлек к ответственности содержателя писчебумажного магазина Семенова за продажу картин скабрезного содержания. На суде выяснилось, что инкриминируемые картины не что иное, как снимки с известных античных статуй. Семенов оправдан. (Соб. кор.).<br /><br /><br />Вчера, в одной из петербургских церквей священник в своей проповеди коснулся Л.Н.Толстого. Один из его прихожан, крест. Рулев увидел в словах священника неуважение к памяти Толстого и громко выразил свой протест. Рулев был выведен из церкви. Он привлекается к судебной ответственности.<br /><br /><i>26 (13) февраля 1910 года</i><br />Полиция давно уже обратила внимание на компанию молодых людей, снимавших на одной из улиц Песков комнату. Они переодевались в женское платье, гримировались и по нескольку часов вязали чулки, кружева и т.п. Дознание выяснило, что компания - гомосексуалисты; один из них даже покушался на самоубийство на почве ревности. Против них приняты административные меры. (Соб. кор.).<br /><br /><br /><b>Новое время</b><br /><br /><i>27 (14) декабря 1913 года</i><br /><br />В Берлине распространилась секта "христианской науки", которая проповедует отречение от всякой медицины и лечение молитвой. На днях скончалась артистка Н.Бутце, которую одна из представительниц этой секты уговорила прекратить очень успешное лечение зачатков сахарной болезни и ограничиться ее молитвами.<br /><br /><br /><br /><i>26 (13) декабря 1913 года</i><br /><br /> Из Брисбана (Австралия) телеграфируют, что людоеды Ново-Мекленбургских островов умертвили немецких ученых - д-ра Дейнингера и его компаньона, а также всю их прислугу, состоявшую из 14 человек.<br /><br /><i>21 (08) октября 1912 года</i><br />ЛУГАНСК. Открыта широко организованная шайка продавцов несовершеннолетних девушек, предводительствуемая Евреем Наером, которым было продано в Баку более 50, по 200-500 р. каждая. Истязания последним своих жертв многих довела до самоубийств. Одна отравившаяся находилась в больнице, благодаря чему открылись нити преступления.<br /><br /><br /><b>Новости дня</b><br /><br /><i>13 июня (31 мая) 1901 года</i><br /><br />В Вене суд разбирал случай людоедства. Один крестьянин зарезал зимою свою 12-летнюю дочь и неделю кормился с семьей ее мясом.<br /><br /><b>Газета-Копейка</b><br /><br /><i>19 (06) июля 1912 года</i><br /><br /> В доме для сумасшедших, в городке Калленьо, близ Турина, разыгрались, на днях потрясающие сцены бунта сумасшедших. В этом доме содержится около 2 тысяч сумасшедших, из них около сотни уголовных преступников на испытании. На днях ночью 12 больных напали в на дежурных сторожей, овладели ключами от камер и револьверами и, перебив всю стражу, выпустили всех сумасшедших на волю. Ничем не сдерживаемые больные инстинкты проявили себя в ужасающих, неописуемых формах, вплоть до убийств и каннибальства. Порядок был с трудом восстановлен совместными усилиями пехоты и пожарной команды.<br /><br /><br /><i>13 сентября (31 августа) 1911 года</i><br />На днях, вечером, в Варшаве А.Ремишевская, желая покончить с собой, подошла к ветряной мельнице и подставила голову под двигающиеся крылья ее. Полученный Р. удар был ужасен: у несчастной лопнул череп. Промучившись около часа, несчастная умерла.<br /><br /><br /><b>Приднепровский край</b><br /><br /><i>28 (15) ноября 1913 года</i><br /><br />Александровский сыскной пристав Есипович привлекает к ответственности торговца Гольденберга и владельца писчебумажного магазина И.А.Лавута за продажу открытых писем-снимков с скульптурных работа порнографического характера.<br /><br /><br /><b>Мариупольская жизнь</b><br /><br /><i>09 августа (27 июля) 1913 года</i><br /><br /> Берлинская полиция напала, на след тайной фабрики порнографических фильм (лент для кинематографа). При "закрытых дверях" фабрика изготовляла фильмы крайне непристойного содержания. Снимка производились обыкновенно, по ночам. Часть их оказалась проданной. Из виновных художников 4 арестованы, пятый бежал.<br /><br /><i>01 мая (18 апреля) 1913 года</i><br /><br />В американской армии происходит сейчас любопытные опыты стрельбы так называемыми наркотическими пулями. Честь изобретения их принадлежит американскому ученому Александру Хемпрею. Новое изобретение отличается простотой. В "наркотических" пулях делается маленький желобок, содержащей незначительную дозу морфия. Солдат, раненый такой пулей, тотчас засыпает спокойным сном и в этот день принимать участие в сражении уже не может. Раненные же насмерть солдаты безболезненно будут засыпать вечным и беспробудным сном. Это изобретение вызвало большой интерес в военных кругах.<br /><br /><br /><br /><b>Московские ведомости</b><br /><br /><i>28 (15) марта 1911 года</i><br /><br />12 марта в Мировом Съезде рассматривалось в апелляционном порядке дело няньки врача Везиоровича, кр. Бушуевой, обвинявшейся в том, что она усыпила ребенка г. Везиоровича наркотическим веществом - настойкой из маковых головок. Мировой судья приговорил Бушуеву к 7 дням ареста, а Мировой Съезд увеличил это наказание до 3 месяцев.<br /><br /><br /><b>Одесский листок</b><br /><br /><i>18 (05) августа 1912 года</i><br /><br /> Энергичные меры, направленные против распространения порнографии, вызвали появление нового вида ее. В табачных магазинах Варшаву появились белые листки бумаги без каких-либо изображений. Если такой листок свернуть в трубочку и поместить в мундштук папиросы появляется на листке бумаги порнографическая картинка. Новым товаром мы обязаны Берлину.<br /><br /><br /><i>15 (02) июня 1912 года</i><br /><br /><b>Вечернее время</b><br /><br /> В американском штате Луизиане среди негритянского населения зародилась недавно изуверская секта. Руководительницей ее была красивая пятнадцатилетняя метиска Клементина Борнэли. За очень короткое время вокруг пророчицы собралось около сотни последователей, приносивших на своих собраниях человеческие жертвы. Количество убитых сектой, исключительно негров, достигло 36. Спрошенная следователем, Борнэли заявила, что для блага черной расы необходимо, чтобы все негритянские семьи, состоящие более, чем из пята человек, были вырезаны. Убийства производились только ночью; приговоренного к смерти опаивали и затем отсекали ему голову.<br /><br /><i>02 июля (19 июня) 1912 года</i><br /> Обилие самоубийц, избирающих для расчета с жизнью Неву и другие реки, создало особый промысел спасателей. Это в большинстве безработные Новой и Старой Деревни. Целые сутки они дежурят они на берегу, наблюдая за самоубийцами. <br />За каждого спасенного "герои" получают через канцелярию градоначальника по 5 рублей. <br />Среди "спасателей" особенно отличается некий кр. Кудряшев, за последнюю неделю заработавший 15 рублей.<br /><br /><br /><i>07 марта (23 февраля) 1912 года</i><br />Петербургской сыскной полицией производятся в настоящее время поиски загадочной организации, носящей название лиги самоубийц. <br />Поводом для розысков послужила официальная просьба полиции Великих Лук. <br />Исправник этого города обратился к начальнику петербургской сыскной полиции с заявлением о бегстве в Петербург нескольких воспитанников местных учебных заведений с исключительной целью вступить в члены столичной лиги самоубийц. <br />По сообщению исправника, скрылись из Великих Лук воспитанница прогимназии ученица 4-го класса Вероника Яковлевна Фельтман, 16 лет, воспитанники реального училища Яков Михайлович Клярский, ученик 5-го класса, 16 лет | и Александр Назаров, 17 лет, также ученик 6-го класса реального училища. <br />Все трое скрылись по взаимному уговору, оставив родителями записки одинакового содержания: <br />"-Прощайте и не ищите нас. Жизнь для нас пуста. Нет смысла страдать и радоваться. Мы умрем в кругу тех, кто разделяет наши взгляды". <br />Эти письма были немедленно переданы встревоженными родителями полиции. <br />Последняя произвела обыски в вещах скрывшихся подростков, при чем у Кляровского была найдена целая тетрадь с вырезками из столичных газет о самоубийствах, о лигах любви и о лигах самоубийц. Поля и чистые листы тетради украшены рисунками, изображающими или черепа, или могильные холмы. Попадаются отдельные фразы, свидетельствующие о расстроенном воображении их автора. У девочки найдена переписка на ту же тему. Есть личное письмо Кляровскаго, в котором он уговаривает Фельдман вступить в петербургскую лигу самоубийц. У Назарова, жившего в Петербурге, тоже найдены записки аналогичного содержания. <br />Как Фельдман, так и Кляровский бежали в форменном платье. Назаров переоделся в статское. <br />Расследование по этому любопытному делу поручено помощнику начальника сыскной полиции К.П.Маршалку. <br />Сегодня ночью по распоряжению последнего во все столичные участки разосланы телеграммы с подробным описанием бежавших. Полиции предписано установить наблюдение за приезжими и проверять все приемные покои и даже покойницкие. <br />Одновременно начато расследование по поводу организации лиги самоубийц. С этой целью командированы особые агенты, приглашаемые для разрешения каких-либо специальных вопросов.<br /><br /><b>Петербургская газета</b><br /><br /><i>03 февраля (21 января) 1911 года</i><br /><br />В виду допущенного владельцем кинематографа в 43 по Петергофскому шоссе, аптекарским помощником Наумом Адельсоном, специальных сеансов для демонстрирования картин порнографического содержания, причем сеансы эти производились после 11 часов вечера в закрытом со стороны улицы кинематографе, с допуском в него приезжей из города публики за плату, г. градоначальник, признавая дальнейшее существование подобного кинематографа недопустимым, постановил означенный кинематограф закрыть.<br /><br /><br /><b>Голос Москвы</b><br /><br /><i>14 (01) августа 1909 года</i><br /><br />ОДЕССА. Вчера побили редактора копеечной газеты "Одесский Голос". Несколько издающихся в Одессе копеечных газет разводят на своих страницах грязь и порнографию. Некоторые занимаются шантажом, объявляя заранее, что завтра будет фельетон о таком-то лице, в расчете, что инсинуируемое лицо явится улаживать дело и в таком случае угроза "пропечатать" останется неисполненной. <br />Банкир Ксидиас, побивший редактора "Голоса", был инсинуирован в качестве клубного игрока с неблаговидными приемами.<br /><br /><i>16 (03) января 1909 года</i><br /><br />Главное тюремное управление распорядилось, чтобы все заключенные православного вероисповедания непременно присутствовали на церковных службах. За отказ посещать тюремную церковь на виновных должно налагаться административное взыскание.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/enoch/2929.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/enoch/2929" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/enoch/2929.html http://lj.rossia.org/users/enoch/2764.html Tue, 04 Feb 2014 11:15:57 GMT http://lj.rossia.org/users/enoch/2764.html <i>который вроде как последний</i><br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;последний день, самый тяжелый и самый радостный. <br />именно в этот день нам предстояло отснять всю хрень, что мы недосняли за предыдущее время. я всерьез настроился вернуться домой часа в 3 ночи, но душа моя все равно пела. сегодня я получу деньги, а завтра - отосплюсь как следует.<lj-cut><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; встреча была забита довольно рано - около 9. наташа конечно же опоздала. их величество завивало волосы - и я всерьез полагаю, что причиной тому послужил мой длинный язык. за день до того я охарактеризовал внешность одной дамы из общества поэтов как "грустный пудель", не обратив внимания, что наташа носила ту же самую прическу. впрочем, наша дама стала похожа на человека, а не на буффало билла из молчания ягнят, так что оно того стоило.<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; первым пунктом в нашей сегодняшней программе был "арбат" - пятьдесят метров тротуара у органного зала, где хуевые художники продают картины, феньки, цветастые платки и прочее говно для туристов. сонные торговцы только начали раскладывать свой скарб, поглядывая на нас как на ненормальных. наташа уцепилась за одну из торговок, выпытывая, почему она, молдаванка, барыжит русскими матрешками. тетка не растерялась, выдала интервью на 15 минут и всучила собеседнице деревянную сову.<br />-наташ, - ткнул я ее, - смотри.<br />- о боже, -вырвалось у нее при виде постера, возвещавшего о творческом вечере, с которого на нас смотрела олеся. проклятье хулиных не покидало нас даже при их физическом отсутствии.<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; в этот выходной день мы заметили интересную особенность - пока мы петляли в центральных улочках, утыканных разными посольствами, скучающие под их стенами карабинеры при виде нашей машины (с дипломатическими номерами) вытягивались и отдавали честь. в будние дни я подобного не наблюдал, а потому сложилось впечатление, что местные дипломаты работают лишь по выходным.<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; нашей следующей целью была ирина ионова, местный доцент, живущий в центре, где-то в дворах старого города. машина остановилась прямо напротив очередного посольства, где стояли отдающие нам честь карабинеры - восемнадцатилетные пацаны в камуфляже и беретах. однако, увидев, какая сволочь вылезает из салона, их позы тут же изменились. стойка моментально пошла по пизде, рты растянулись до ушей, и они принялись с хохотом козырять друг другу. <br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; не встреть нас ионова лично - мы бы никогда не нашли тот дом, так хорошо он был спрятан. хата была в прямом смысле столетней, обвитой виноградом с еще висящими гроздьями. внутри было страшно накурено, так как ее обитатели дымили на пару и гостей не стеснялись. доцентка писала работу на тему "молдавского русского" - местном диалекте быдла, представляющем собой смесь русских и молдавских слов. а посколько молдаване позаимствовали из великого и могучего в основном мат, в моих глазах ценность ее труда могла быть охарактеризована одним из этих заимствований.<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; физически интервью было тяжелым - а по его окончании у меня началась на что-то аллергия, и пока наташа пожирала чай, я тусовался на улице, истекая соплями. где-то в процессе моего шастанья туда-обратно из хаты ухитрился съебаться кот, которого к нашему уходу так и не нашли.<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; с первого дня пребывания в городе наташа рвалась снять книжный развал. еще до приезда в кишинев она накидала сценарий, вопросы, даже ответы воображаемых собеседников. оставалось только найти сами тела - и это стало проблемой. окружающие ее люди оказались не очень читающими - никто из нас в душе не ебал, где эти сраные развалы. в итоге субботним вечером я немного погуглил, и распечатал ей на бумажке маленький список с пятью-шестью адресами. казалось бы, что проще - тупо проехаться по всем точкам. и так и было бы, не заведуй всем этим наташа. на второй же цифре из списка она намертво зависла с какой-то левой бабкой, торгующей носками. пенсионерка решила не упускать свой шанс, и рассказала ей ВСЁ! на месте, где она дошла до своего украинского прадеда я снял рюкзак, куртку, перешел через дорогу, дошел до другой улицы, где как помнится,<br />когда-то видел книжников, вернулся обратно. бабка еще пиздела. <br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; естественно с таким подходом мы никого не нашли, ограничившись витриной книжного. единственным светлым моментом стала какая-то психованная монашка в черном, которая увидев камеру, начала посреди улицы дико орать что-то религиозно-матерное. попутно мы снимали куски города для перебивок, в числе коих была сомнительная инициатива мэрии - белая (периодически моющаяся) стена в центре города, призывающая народ написать, что он чувствует. именно в это время родился кадр, к моему восторгу попавший в смонтированную передачу, где наташа задумчиво разглядывает на белоснежной поверхности размашистое "ХУЙ", написанное на чистейшем русском.<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; еще одним нереализованным пунктом в сценарии был поиск работы. по задумке авторши, мы должны были обзвонить несколько обьявлений, признаваясь, что не владеем государственным языком, и после этого встретить жесткий отказ. однако действительность снова щелкнула наташу по носу. с каждым голосом, соглашавшимся взять ее на работу, ната темнела все больше, и после третьего звонка стала в панике искать вакансию, где ее уж точно пошлют нахуй. мое знание, что рядом с ней находится парa человек, мысленно давно это практикующие, добавляло ситуации комический оттенок. <br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; наконец ната встретилa отказ, и вздохнула с облегчением. вздохнул и я, заебавшийся тянуть провода под ногами посетителей кабака, куда мы зарулили. <br />вздохнул официант, знакомый синего, уже жалевший, что пустил нас внутрь.<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; перехватив кусок, мы потопали на самую серьезную съемку за все время - в россотрудничество. к заказчику всей этой карусели. <br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; контора россотрудничества была русской до комичности. такой, как наверное ее изобразили бы американцы в одном из своих фильмов. зал презентаций, где мы должны были снимать главу агенства, был уставлен тусклыми самоварами и ветхими, потемневшими от времени иконами. к тому времени, когда САМ подъехал, мы убрали лишние стулья и установили свет. беседа велась на пониженных тонах, будто кто-то спит<br />или уже умер. персонал за дверями ходил на цыпочках. даже синий, имевший обыкновение заскучав за камерой скорчить мне рожу, и затем ехидно наблюдать, как я давлю смех, проникся всеобщей атмосферой. шефа россов окружало некое преклонение, будто перед нами не обыкновенный чиновник, а особа царских кровей, наделенная властью карать и миловать. странная эта контора. очень странная.<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; последнем пунктом в меню был игорь чирков, местный режиссер, актер и продюсер, печально известный хуевой рекламой, клипом для здубов и пропагандистким фильмом для россов. этот товарищ имел глупость сказать по телефону наташе, составлявшей план съемок, что ему абсолютно похуй на время, пусть мол приезжает когда хочет. чем ната бессовестно и воспользовалась, день за днем созваниваясь с игорем, забивая даты, а потом снова откладывая на следующий день. даже в последний день съемок она передвинула его на самый конец. когда же мы наконец двинулись, и наташа позвонила герою сюжета дабы обрадовать счастливой новостью, трубку сначала подняла жена, поинтересовавшаяся - а что это за баба на том конце провода требует ее супруга? когда же трубка попала к игорю (как я понял, слегка под градусом) тот заявил, что камера ему нахуй не нужна, как и прилагающаяся к ней журналистка. <br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; не давая растерянной наташе запрячь нас еще на какую-нибудь работу, синий быстро набрал телефон монтажника, а водитель развернулся прямо посреди дороги.<br />прощание было без слез и обьятий, даже без традиционной для окончания совместной работы пьянки. наташа сидела за компом в одном из кабинетов, когда я, проходя мимо по темному коридору, бросил:<br />-пока наташ.<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; тем вечером мы с синим сидели в кабаке его вышеупомянутого знакомого до закрытия. в вызванном такси завывал ветер и юра шатунов. пьяный синий ехидно попросил сделать погромче, и меня стало основательно подташнивать. на следующий день я заболел и провалялся неделю с температурой. наташa улетела в 5 утра. синий наконец трахнул жену. жизнь вернулась в свое русло.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/enoch/2764.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/enoch/2764" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/enoch/2764.html http://lj.rossia.org/users/enoch/2363.html Tue, 04 Feb 2014 10:58:32 GMT http://lj.rossia.org/users/enoch/2363.html <i>в котором все идет по пизде</i><br /><br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; рано утром мы должны были быть уже в россотрудничестве, чтобы успеть к началу экзамена на получение российского гражданства. наташа лично предупредила, чтобы мы были как штык в 9-15. сама она жила в здании россотрудничества, так что могла не торопиться. на деле, даже слишком не торопилась. уже будучи внутри, протолкнувшись сквозь тела охочих до русского духа, мы успели посидеть в креслах, полистать журналы, обсудить собравшихся - когда наконец увидели почесывающуюся и зевающую наташу.<lj-cut><br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; первая часть экзамена представляла собой письменный тест, где необходимо было подчеркнуть отсутствующую букву в некоторых словах предложений, и по сложности напоминали урок русского языка в 3-ем классе. раздвинув микрофон я повернулся к экзаменуемым, и неслабо прихуел. после съемок в двух университетах и одной школе местная публика напомнила мне учащихся пту. все коротко стриженые, с широкими круглыми лицами, словно одевшиеся на одном рынке в униформы чотких поцыков. из человек 30 девушек было штук пять. у меня создалось впечатление, что после прибытия в россию всю эту кодлу поселят в бирюлево, может даже в одном доме. рядом с пивным ларьком. и новые граждане тут же усядутся на скамейки жрать семки. мое мнение укрепили раздавшиеся подъебки и дружное гыгыканье. ощущение было, будто мы не среди 25-30-летних людей, а перед восьмиклассниками-второгодниками. <br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; записав болезненного вида женщину, обьяснившую суть теста и пару тел в мыслительном процессе, мы вышли в коридор, где я с удивлением обнаружил сломанный карабин на ремне ящика со светом. до сих пор не могу назвать причину этой поломки - даже если предположить, что кто-то из гопоэмигрантов постарался, приложенная для этого сила должна была быть немалой. чуть позже мы попытались взять интервью у вышедших из класса людей. повторилась ситуация с младшеклассниками в школе, только более хамская. вся эта кодла зверски шугалась камеры, но стоило кого-то вытащить под свет - и тут же из-за его спины сыпались подъебки, перемежающиеся подъездным смехом. в результате, интервью, вошедшее в смонтированную программу, было взято у (единственной) молдованки, успевавшей отвечать как наташе, так и шуткующим окружающим.<br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; закинув за спину рюкзак и схватив в охапку ящик со светом, от русского мы отправились к еврейскому, в "театр улицы роз" кармелина.<br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; юра кармелин, основатель и руководитель вышеназванного заведения, был типичным евреем - талантливым, практичным и прижимистым. по прибытии он расцеловал впервые в жизни видевшую его наташу и подарил ей кактус - который ему самому до того подарили.<br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; несмотря на то, что из кишинева, когда-то еврейского города, начиная с 60-х годов двадцатого века уехали почти все евреи, юра остался. на вопросы, почему он не съебал на землю обетованную, юра отвечал, что там и без него евреев хватает. в 90-х юра провернул гениальную штуку - он открыл театральный лицей. при приеме в 1-ый класс он лично осматривал малолетних пиздюков на предмет таланта, и если таковой был замечен - каким бы идиотом ребенок не был в остальных науках, его принимали. с малых лет личинка училась играть мордой лица, говорить без запинки и плясать кренделя. в старших классах это уже был сформировавшийся актер, и если ему удавалось закончить школу не спившись или в случае девочек не залетев - юра принимал его на взрослую работу. ныне театр/лицей располагался в здании бывшего детского сада, так что протиснуться со всем нашим скарбом по коридорам, рассчитанным на трехлетних детей было нелегко. юра уже ухитрился там захуярить реальный зал со сценой и отдельным выходом с фойе, гардеробом и билетами. однако размеры были таковы, что я чувствовал себя гулливером в стране лилипутов. зал, чьи стены, пол и потолок были выкрашены в черный цвет, был рассчитан на 100 зрительских мест. однако на этом пятачке юра ухитрялся мутить крупные движухи с кучей театральных рыл из разных стран. параллельно с этим он строил театр нормальных размеров с нуля, однако с финансированием были проблемы. как-то, в разгар выборов, к нему приперся агитатор от одной из партий, и стал бить себя пяткой в грудь, крича, какие они хорошие. юра повел его на развалины своего детища и сказал:<br />-мне надо то, то и это. дадите денег - за вас будет голосовать вся школа.<br />больше того агитатора не видели.<br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; смотреть на репетицию кармелина была приятно. люди двигались и говорили как четко отлаженный механизм. стоя с их спины, я чувствовал себя заглянувшим под крышку карманных часов. синему, взявшего на плечо камеру, с целью передать зрителю это ощущение движения, удалось вписаться в орбиту, не наебнувшись и ни на кого не наступив.<br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; еще одной вещью, поразившей меня, было то, что кармелин не присутствовал на собственно самих представлениях. после репетиции актеры хуярили на работу, а юра - по своим делам. хотя, если подумать, что это было его ежедневной, монотонной работой, может так и надо было. хули нового он там еще мог увидеть?<br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; вечером была запланирована какая-то пьеса, но это было вечером. так что мы поебали снимать - правильно, снова олесю. олеся прогуливается с наташей по бульвару и пиздит. олеся показывает халупу своей мамы и читает стихи. олеся подруливает к храму и крестится. примерно в это время, в субботу, в середине дня, ненависть перфекциониста-синего к размазне-наташе достигла своего пика. это было что-то странное, за 11 лет нашего знакомства я такого никогда не видел. как только он оказывался вне предела слышимости наты, синий принимался быстро и торопясь материться:<br />-как же ты меня заебала, ух как же ты меня заебала...<br />а теперь позвольте просветить вас в небольшие технические особенности нашей работы. звук мы писали на микрофоны-петлички, крепившиеся к одежде главных героев, или на микрофон-удочку, витавший над их головами. вся эта хрень питается от батареек, и в целях экономии отключается, когда потребности в звуке нет. и тут-то камера, перестающая получать сигнал от внешних микрофонов, переключается на встроенный микрофон-пушку. о чем в конце дня мы с синим и вспомнили, поняв, что при очень большой вероятности львиная доля его комплиментов, растачаемых в адрес наташи, наложилась на кадры нашего города. стоит только представить, как позже в монтажной веселился народ, просматривая отснятое нами добро.<br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; вечером выкормыши кармелина показывали пьесу. в фойе набилось народа, но в зал еще никого не пускали. в темном зале, первом ряду, единственный, кроме осветителя где-то наверху, сидел я. наташа с синим терзали актеров где-то в гримерке, оставив меня в одиночестве. из стены на сцену вышла какая-то тетка (как я узнал позже, исполнительница главной роли), и стала проверять бутафорию. пощелкала выключателем лампы, проверила наличие жидкости в бутылке, пнула ногой тапки. и тут заметила меня.<br />-ой, извините, я вас не увидела. <br />взгляд упал на микрофон у меня на коленях с лейблом канала.<br />-ну, и как вам у нас в кишиневе?<br />за какие-то 5 дней я успел возненавидеть этот вопрос. каждый считал своим долгом задать его. "как вам у нас?!" в отличие от синего, на подобные вопросы с полным правом местного жителя, отвечавшего "да знаете, как-то не очень", я честно признался:<br />-я местный. вся группа местная, только журналист из москвы.<br />всякий интерес ко мне тут же пропал, и тетка юркнула обратно в стену.<br />синий установил треножник, я запихал куда-то в угол наши сумки, стадо начали запускать и усаживать. как вдруг у камеры сели батареи. обе. это было очень странно, так как обычно их не удается целиком потратить за весь день. а тут - они откинули копыта на середине. выхода не было, пришлось хуярить на базу, оставив наташу среди зрителей. машины на месте не оказалось, и пришлось вызванивать и ждать водителя, съебавшего по своим делам. бегом поднявшись на 11-ый этаж здания, где располагалась студия, мы схватили зарядку, и прыгнув в машину, рванули обратно. в итоге мы проебали лишь первый акт, и с началом второго синий стал за камерой, подключив ее напрямую к розетке, а я занял почетное место в первых рядах. <br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; бля буду, лучше бы я еще полчаса посидел на улице. не хочу сказать ничего плохого о актерах, они там жопу рвали и все такое, но пьеса была о пиздостраданиях. два часа, половину из которых я к счастью пропустил. два актера, мэ и жо соответственно, изображали сыночку и старую блядь. к тому же было охуенно жарко. к счастью, я сидел в первом ряду, и мог себе позволить с крайним вниманием и интересом 60 минут разглядывать дверную ручку, иногда поворачивая голову в одну сторону с остальным зрительным залом, дабы не палиться. хлопал от души, искренне радуясь, что все закончилось. <br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; кое-что я еще не упоминал - среди прочих, в зрительном зале была чета хулиных. так вот, закончилась вся эта волынка, зрители съебали, мы поползли на самый верх зала (каждый ряд кресел был выше другого, в итоге последний ряд был почти под потолком) попиздеть с осветителем, молодым патлатым говнарем. и все вроде по плану, свет, камера, звук. но тут я затылком чувствую угрозу, как какой-нибудь из моих волосатых предков чуял саблезубого тигра в кустах или иную дрянь. оборачиваюсь. среди тьмы пустого зала, вверх, цепляясь за спинки кресел, ползет, словно голум, ебучий хулин. со своей ебучей мыльницей. и начинает нас сука щелкать. отделаться от этой пары нам в тот вечер так и не удалось. они поперлись за нами на маленькую сцену, расположенную в обычном классе, где репетировали старшеклассники. они ждали нас у выхода из театра. они сфоткались с нами, в процессе чего олеся к моему ужасу чмокнула меня. вслед за нами олеся даже залезла в машину - но после этой операции ее супругу пространства уже не хватило, и он отправился домой на маршрутке. скинув груз в виде наташи и олеси в двух разных точках, мы наконец вернулись на базу - где не было света. синему пришлось перегонять видео с камеры на винт наташи у себя дома, и там же заряжать батареи. день был закончен - но о некоторых подлянках, произошедших на его протяжении, мы узнали гораздо позже. впрочем и сказано об этом будет тоже в другой раз.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/enoch/2363.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/enoch/2363" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/enoch/2363.html http://lj.rossia.org/users/enoch/2114.html Tue, 04 Feb 2014 10:38:06 GMT http://lj.rossia.org/users/enoch/2114.html <i>наше все в квадрате</i><br /><br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;первая половина дня была посвящена солнцу русской поэзии и выкормышу олеси, гревшемуся в его лучах. саша р, пацан лет 20, на пару с олесей снял ролик на какое-то стихотворение пушкина и даже чего-то там выиграл. помимо этого, он по своему же признанию был молдованом, но думал по-русски, так что отлично вписывался в формат передачи. предателя нации засняли у памятника пушкина, после чего утрамбовались в тачку и двинули в музей эфиопского поэта. <lj-cut><br />наташа, насмотревшись на дымившего сашу р, решила провести соцопрос.<br />-саша, - обратилась она к синему, - а ты куришь?<br />-бросил, - пробурчал тот.<br />-а ты? - обратилась она ко мне.<br />-не начинал.<br />-ой, а я так вначале дымила, по пачке сигарет... а потом подумала - да что ж я себя травлю! это божественное тело, созданное чтобы петь и танцевать!<br />божественное тело, не переставая пиздеть, на каждом повороте впивалось в меня костями, пока мы наконец не доехали до точки назначения.<br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; музей был квадратным двором, огороженным забором. длинное г-образное здание принадлежало местной шишке, давшей солнцу поэзии кров. квартировал же сергеич в крошечном домике рядом, состоявшем из прихожей и двух маленьких комнат. сзади был сад с еще одним памятником, огромным орешником и будкой с псиной, сторожившей наследие истории. пару лет назад через дорогу начали строить торговый центр, подкопались под землю и мазанка сергеича пошла трещинами. увидев камеру, местные бабки-смотрительницы оказали нам неслыханную честь - нас пустили внутрь комнат пушкина и разрешили лапать его скарб (обычно вход в комнату перекрыт проволокой, и экскурсии толкутся в прихожей, стараясь что-то разглядеть). наташа здорово потекла от саши р, и пока я подпирал снаружи стену, устроила внутри настоящую фотосессию, то всовывая ему в рот метровую трубку поэта, то укладывая его на диван. до ню не дошло, и когда у наты кончилась фантазия, мы вновь принялись за чай с персоналом. позвонил рома из здубов, и пригласил нас на природу. наташа забила копытом, и мы покинули гостеприимных стариков.<br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; наш путь лежал за город, в старый орхей. орхей - охуенно интересная и красивая штука, и пару слов я просто обязан сказать. представьте себе зеленую долину, разделенную рекой. в этой долине лежит длинный и высокий холм. если приглядеться, можно увидеть в нем сотни отверстий. холм источен подземными ходами, словно муравейник - внутри веками жили монахи. на узкой верхушке, где больше двух машин не разъедется, расположилась небольшая церковь. у подножия - село и новый крупный кабак. там кстати нам запретили снимать - чем вызвали у меня уважение. не так часто нас слали нахуй. итак, сама земля дышала историей. рома отлично выбрал место. позже он рассказал, что здубы несколько раз устраивали в долине фолк-фестиваль. но пока герой интервью не появился, мы решили снять крестьянский быт. благо, был сентябрь, и прямо за заборами местные давили виноград. <br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; сняв детей, холмы, игру света, срущую кобылу, мы уселись ждать прибытия не торопящегося ромы, как вдруг мимo машины прогрохотала каруца. молдавская каруца - это высокая телега (иногда заменяющася небольшим кузовом от грузовика) с 4-мя передними колесами от трактора (или советской легковушки). данный транспорт до бортов был загружен грибами, и увенчан парой разнополых селюков - один из которых правил клячей, а вторая увидев камеру, дико орала размахивая огромным грибом. ната так же оголтело махала, а потом резко сорвалась с места, крича: <br />-саша за мной!<br />синий подхватил камеру на плечо и тоже ударил по газам, я же бежал позади всех. перед камерой наши герои засмущались.<br />-как вас зовут?<br />-гицэ.<br />я насторожился.<br />-а кто вы по профессии?<br />-тракторист.<br />местная часть съемочной команды пришла в восторг. встретить в твердой действительности гицэ-тракториста, местного героя анекдотов, было аналогично встрече в россии ивана-дурака верхом на печке.<br />-а как ваша фамилия?<br />гицэ совсем засмущался.<br />-э-э-э-э-э-й... сольомон, - совсем тихо произнес он.<br />тут ишаку надоело стоять на месте, и каруца медленно поехала. у синего возмущенно задвигалась кожа на затылке, и маленькими шажками, чтобы не трясти камеру, он посеменил за ними. кляча проделывавала этот фокус еще пару раз, наконец гицэ, видимо тоже подзаебавшись, отпустил вожжи, и семейная пара грибников укатила. зато прикатил джип с ромой, женой, личинкой и парой собак. мы поднялись на самый гребень, где стояла церковь, а ветер был такой сильный, что срывал с солиста капюшон. рома уселся на самом краю, чтобы была видна долина за спиной, а синий так поставил камеру, что две из треж ножек треножника были параллельны склону. не<br />могу сказать, за кого я боялся больше: свались нахуй камера - потеря была бы материальной. свались нахуй солнце молдавской эстрады - потеря была бы культурной.<br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; после пары вопросов (в очередной раз) проявился главный недостаток наташи - будучи чистым, концентрированным гуманитарием, она совершенно не умела планировать что-либо заранее. как журналисту, не готовящему заранее вопросы, удалось не умереть от голода, для меня было загадкой. <br />-ну не знаю, - начала наташа рассеянно тянуть фразу, ставшую за эти 6 дней для нас ненавистной, - что бы еще у вас спросить...<br />-расскажите анекдот, - не выдержал синий.<br />-давайте тогда я еще что-нибудь расскажу минут на 10, и мы закончим, - взял рома инициативу в свои руки. <br />свою задачу он выполнил отлично, посоветовал напоследок поспрашивать по дворам свежий муст и отчалил к домашним.<br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; возвращались мы в кишинев расслабленными. жутко не хотелось еще куда-то хуярить.<br />тем более туда, куда надо было. а надо было к олесе, на ее вечер поэтов.<br />собрание этих творческих личностей было в библиотеке ломоносова, и напоминало дискотеку "кому за 40". олеся сказала, что в обществе был и молодняк, но тем вечером он съебал на какую-то тусовку. помимо леси и хулина с мыльницей там было еще тел 20, каждого из которых нам представили примерно следующим образом:<br />-аркадий геннадьевич хуеплетов, поэт, год назад продал машину чтобы издать свой томик стихов.<br />дальше старики почитали друг другу свои высеры, здорово при этом напоминая кружок анонимных наркоманов, я полазил между полок, к удивлению обнаружив книгу по зороастризму, немного поснимали и поссали. кстати говоря, поссать на месте съемок для меня стало чем-то вроде ритуала. я чувствовал почти животную, собачью необходимость пометить место. вечер поэтов наконец закончился, а мы никак не могли оттащить наташу, оказавшуюся в своей атмосфере. синий сидел в машине, и уже скороговоркой заученно матерился. это интересно накладывалось на олесину лесть, расточавшую нашей группе комплименты. мол, ни с кем у нее еще не было таких душевных съемок. <br />душок таки был.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/enoch/2114.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/enoch/2114" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/enoch/2114.html http://lj.rossia.org/users/enoch/1913.html Tue, 04 Feb 2014 10:23:53 GMT http://lj.rossia.org/users/enoch/1913.html <i>поп рок</i><br /><br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;на утро у нас было забито интервью у здоб ши здуб. нам повезло с окном - они только приехали с гастролей и неделю отдыхали, прежде чем съебаться снова.студия была на последнем этаже завода <strike>"этанол"</strike> "эталон" блядь (вполне действующего, клепающего какие-то железки). с трудом продравшись через вращающийся турникет с оборудованием на горбу, мы долго шли вверх по лестницам, цепляя лбами потолковые перекрытия. в силу музыкального нубства не могу оценить качество оборудования в студии, но там было тепло и довольно уютно. обшивка из дерева, куча проводов, микрофоны, компы и все такое.<lj-cut> здубы только записали новую пластинку (за рубежом), так что были рады рекламе, и поставили ее на видное место в кадре. по телефону рома (фронтмэн, имевший глупость сняться в агитке россотрудничества, а потому бывший у них на хорошем счету) заявил, что не хочет делать акцент строго на себе, и ему важно присутствие всех участников группы. очевидно, что остальным участникам группы это было не так важно, и в студии помимо самого ромы и менеджера оказался только рыжий гитарист. рома был очень пиздюч, со спорным, но сформировавшимся мнением о мире, так что слушать его было интересно. немного коробил его менторский тон, манера излагать вещи так, будто они давно известны его собеседнику и тот заранее с ними согласен, так что возражать было как-то неудобно. физически же мне было очень тяжело, это была самая трудная из всех съемок. рома пиздел полтора часа, а я должен был на весу в руках за самый конец держать 4-х метровую удочку. в редких паузах я успевал поменять руки (если убрать микрофон во время речи, будет провал в звуке), но это облегчало страдания минут на пять. майка была мокрая от пота. к сожалению, в смонтированную передачу вошел лишь небольшой кусочек, где рома излагает теорию, согласно которой музыкальный стиль молдовы базируется на доступности ее жителям вина. вырезали исполненную в акустике песню, зато напихали их остоебенившие клипы, которые их менеджер скинул наташе на винт. я с удивлением узнал, что "ивана купала" еще живы, и здубы что-то там с ними мутили на теме фолка. то, что рома-наше-все был хохлом, родившимся в россии, я и раньше знал, а вот факт, что молдавский он выучил уже находясь в группе, и первые песни зубрил даже не понимая текст для меня было новостью. в целом рома здорово постарел и обматерел, стал эдаким дядей. хотя пацан еще временами проглядывал.<br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;когда мы уже собирались, рома поинтересовался у синего, сколько стоит его камера, так как начал собственнолично снимать на фотоаппарат историю группы.<br />-хм, - сказал синий, - так фотокамеры сейчас неплохо снимают. только без внешнего микрофона звук говно.<br />-да, -согласился рома, - говно.<br />наташа, ходившая хвостом за всеми живыми людьми, в надежде выцепить что-то эдакое (нас ее информационный голод начал доставать), выбила из ромы обещание еще одной съемки на природе, и мы наконец залезли в машину. <br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;после обеда нас ждала церковь, подобное испытание требовало хорошо подкрепиться. <br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;во время ежедневных обедов проявлялось все наше финансовое неравенство. я брал самую простую еду - вроде макарон с ложкой салата и стаканом сока, синий добавлял себе кусок мяса. наташа же, которой начальство выдало суточные по московским ценам, сгребала на поднос все дневное меню. естественно, ее тощее тело, получившее на местной студии погремуху "моль", не могло вместить и пятую часть всего купленного. помимо этого она стремилась попиздеть или посидеть в фейсбуке, так что обед сильно растягивался. никогда не забуду, когда в один из последних дней, когда она уже здорово нас подзаебала, наташа села напротив и стала есть какую-то гадость, кажется вареную капусту. это было сильно. редко мне доводилось на одном квадратном метре наблюдать сразу столько ненавистного.<br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;дальше была церковь св.георгия. <br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;религиозные представления синего были жуткой смесью из растафарианства и свидетельства иеговы, я же перебрав ворох верований оставался агностиком, но к православию все равно относился негативно, так что процесс доставил удовольствие лишь наташе. у церкви мы обнаружили цветочную клумбу, похожего на гнома мужика, юркнувшего в какой-то вагончик (коий оказался книжником), и секонд-хэндовскую кучу тряпья. очевидно, все более-менее приличное уже разобрали прихожане, остались лишь несколько ярких женских стринг, бюстгальтеров и маек. <br />большая часть прихожан естественно была бабами с длинными лицами. я с ужасом слушал интервью с ними, поражаясь человеческой глупости. так, одна привела пример участия духовника в ее жизни - отец николай отговорил их семью брать в кредит машину. видимо на такую очевидную вещь своих мозгов у них не хватало.<br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;отец николай оказался бородатым мужиком с хитрыми глазами за стеклами очков. к моему удивлению, он не отреагировал ни на мое чертыхание, ни на синего, поправлявшего его крест, когда тот цеплялся за микрофон. в целом, на меня он произвел хорошее впечатление, особенно когда я прочитал вывеску, гласившую, что крещение детей не спасает от болезней и не надо креститься потому что "так принято". после пары историй о попах гэбнюках, попац-националистах и капли мистики, отец николай отправился одевать прикид для службы, а мы сняли цветочницу. на меня это произвело тяжелое впечатление - бывший инженер-физик теперь сажала ромашки у дверей храма. после чего синий со вздохом поперся внутрь храма, а я остался в прихожей сторожить наше барахло - наташа призналась, что все бабло, включая нашу получку, все время таскала с собой в сумке. спустя полчаса, со второго раза она таки загнала меня внутрь записывать звук (до этого запись велась только на пушку камеры). я пялился на приход, на пустые глаза баб и уродов в первых рядах. гадал, по какому признаку некоторые начинает падать на колени, а другие по-прежнему стоят. на задыхающихся маленьких детей. наконец страждущие выстроились в очередь для ритуального каннибализма. каждый целовал крест перед иконой, руку отца николая, а тот пихал им в рот нарезанные кусочки батона (просвирок видимо была нехватка). к своему ужасу в этой очереди я увидел наташу, пылко лизнувшую крест и конечность священника. <br />-может она завтра просрется, - шепнул я синему, - и наши муки окончатся?<br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;после службы святой отец попросил скинуть ему запись службы, запрыгнул в свой джип и укатил. мы же, записав еще пару расслабленных, словно выкуривших слабой индики, прихожан, последовали его примеру. поповскую просьбу синий кстати пропедалировал - батюшка хуесосил во время интервью свидетелей иеговых, и сашу это задело.<br />ах да, теперь нас до ночи катала посольская машина. причиной тому была наташа, настучавшая на водилу. по словам наты, начальство в лучших комсомольских традициях вызвало шофера на ковер, и в ее присутствии отчитало его за несознательность.<br />через пару дней, мы узнали версию случившегося от самого водителя. будучи на ковре, он поинтересовался у наташи, в чем суть ее претензий. ее ответ ввел его в глубокую степень охуя.<br />-я, блядь, недовольную рожу делаю! - возмущался наш извозчик, - я, мать ее, улыбаться сука должен! пиздец! не, вы слушали такую блядь хуйню?!<br />под впечатлением оказалось даже пресловутое начальство, и наедине попросило шофера потерпеть свой груз еще пару дней.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/enoch/1913.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/enoch/1913" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/enoch/1913.html http://lj.rossia.org/users/enoch/1681.html Tue, 04 Feb 2014 10:00:52 GMT http://lj.rossia.org/users/enoch/1681.html <i>в котором выясняется, что хулин не так страшен, как его жена.</i><br /><br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;первая половина дня была посвящена съемкам в местной молдавской школе, где за каким-то хуем сохранилися предмет "русский язык". лично мне этот лицей был известен по началу 2000-х, когда его ученики на волне национализма ходили в соседнюю русскую школу пиздить русофонов. шагая по школьным коридорам, синий злорадно просипел:<br />-наконец-то учителя будут плясать под мою дудку.<lj-cut><br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;обещание он сдержал, несколько раз заставив их выходить и входить в класс, раз за разом повторять одни и те же фразы и царапать на доске слова. бородатая училка задала школоте накатать сочинение о русском, и пока молдаванчики скрепя мозгами придумывали, зачем же они учат русский, синий шатался по классу с камерой, а я сидел под столом. обычно, вся кодла лишних людей, чтобы не попадать в обьектив, хвостиком ходит за спиной оператора. меня хватило только на первые 10 минут, после чего я решил тихо переждать под задней партой. когда молдаванчики созрели, меня оттуда извлекли вместе с микрофоном и мы начали писать крайне увлекательные монологи, вроде: "на русском языуке можна смотреть русскиые и дажуэ америкаунские фильмы". когда прозвенел звонок, наташу вынесло в коридор, а вместе с ней там оказалось еще штук сто вопящих детей. пока камера пыталась снимать общий план, каждая личинка пыталась влезть в кадр, но стоило обьективу сфокусироваться на отдельной роже - как ее обладатель тут же стремился съебаться (подобную аномалию я видел еще раз, на экзамене получения российского гражданства, но об этом позже). ната быстро выработала стратегию интервью - с хищным видом она вцеплялась в некого ребенка, и старалась его удержать на месте, пока синий спешил к ней с треножником. я уже подзабыл, какими шумными бывают дети, и с трудом подавлял желание ебнуть кого-нибудь из них по голове удочкой.<br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;дальше было довольно унылое застолье, с какой-то там "традицией русского чаепития". духовность, вся хуйня. к машине я ушел с полным рюкзаком выпечки, которую мне туда напихали местные училки (а у меня большой рюкзак). директор школы выклянчил у синего телефон и обещание поделиться записью. потом поинтересовался, не снимает ли синий свадьбы.<br />- 300 евро, - заученно ответил синий, и нас оставили. свадьбы он не снимал, но озвучивание суммы помогало лучше отказа. <br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;в шесть вечера нас занесло к семье хулиных, однако, главным злодеем на этот раз была его жена - олеся. олеся чрезвычайно колоритный персонаж, от которого отделаться нам до самого конца съемок так и не удалось, так что на ней надо остановиться подробнее. <br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;олеся была мамой, бабушкой, поэтом, преподавателем журналистики, работником телевидения, главой общества русских поэтов, воцерковленной православной, постоянным клиентов россотрудничества, автором статей, постов и чуть ли не почетным пожарником. выглядела она как баба, что коня на скаку остановит, с косой до жопы. штаны в семье носила она, а при общении с окружающими норовила померить и их кальсоны. перепиздеть смогла наташу. хулин был ее вторым мужом. от первого была старшая дочь - телка лет 25-ти, изрядно заебанная маминой богемой, а потому выскочившая замуж за типичного поцыка 228 и быстро сделавшая маму бабушкой. от хулина была младшая - сексуальная для своих юных лет веселая инвалидка (хулин был чернобылец), унаследовавшая от мамы фигуру, шило в жопе и язык без костей. жили они в центре города, на земле, в столетней хате, помнившей еще котовского. так как оба родителя были творческие люди, срач был страшный. хулин решил сделать к нашему приезду ремонт, но я так и не понял - он уже был сделан, или мы прибыли в самый разгар. на двухметровой кухне олеся пиздела и готовила жрат, под боком втиснулась наташа, собака олеси, младшая дочь, камера и звук. хулин поставил табуретку, поодаль мольберт. на эти две шатающиеся опоры положил плашмя дверь и накрыл скатертью. праздничный стол был готов. под него тут же залезла их псина, и стала ужасно выть, что не лучшим образом действовало на боящегося собак синего. я с ужасом взирал на клавиатуру в целофане, за которой сидела старшая, читающая womanru. и если собаку удалось таки выгнать на улицу, то с хулиным было все куда сложнее. видимо, он считал, что когда-нибудь в будущем потомки по достоинству оценят вклад хулиных в историю мира, а потому кропотливо документировал историю своего семейства. он лез во все дыры со своей мыльницей и все время щелкал вспышкой. синий снимал хулиных, хулины снимали синего. олеся отмела робкое предложение наташи сначала поработать, а затем уже пожрать, и бодро накрыла стол. синий быстро нашел в лице зятя единомышленника, и принялся с тем за бутылку водки. я попросил вина, но усталость дала себя знать, и я поплыл от одного стакана. слух выцепил фразу олеси из разговора про "да оставайтесь у нас ночевать". я не смог контролировать чувства, и мой ужас был с удовольствием подмечен олесей. было часов 11 вечера, когда мы наконец начали запись. в отличие от профессора, олеся была не столь политкорректна, и смело называла говно говном, а алкоголь добавил в ее речь красок. под многими ее словами я и сам смело подписался бы, а вот наташа здорово подхуела. нацонец, когда орудия олеся отгрохотали, к синему снова подкрался хулин, и как паук муху, потянул в свой уголок, к своим ебучим картинам. саша честно заснял пару пикч, затем с тоской посмотрел на пришедшего в возбуждение хулина, принявшегося тащить из темных углов все новые и новые холсты, и отключив запись принялся за вчерашний фокус "да-да, я снимаю". вырваться мы смогли лишь в 12, когда синий сказал, что у него кончилось место. и то, съебали лишь мы. наташа так и осталась у этой творческой семейки. нам пришлось на свои деньги оплачивать два такси, дома я был в час ночи. кулек со жратвой мы кстати выкинули нахуй.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/enoch/1681.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/enoch/1681" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/enoch/1681.html http://lj.rossia.org/users/enoch/1389.html Tue, 04 Feb 2014 09:50:51 GMT http://lj.rossia.org/users/enoch/1389.html <i>в котором мы понимаем, что попали.</i><br /><br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;за 6 дней наташа должна была набрать материала на 2 25-минутныx док.фильма. ах да, наташу жутко взъебывало, когда ее называли журналистом или репортером. сама она себя величала режиссером. после прочтения корявых набросков сценария, я решил, что она смело могла себя называть и ясновидящей. другого обьяснения тому, что помимо вопросов она ухитрилась уже написать ответы персонажей, у которых только собиралась взять интервью, я не нашел. (забегая вперед, все ее предсказания пошли по пизде, но до этого мы еще дойдем).<lj-cut><br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;поселилась наташа в гостинице россотрудничества. эта же контора выдала ей водителя с машиной. машина была с дипломатическими номерами, что добавляло немало гонора нашему шоферу. если он и снисходил до разговора с нами, то отвечал короткими, слышными лишь ему, глубокими, утробными фразами. как выяснилось позднее, он возил недавно заезжавшего в нашу дыру патриарха кирилла, так что перспектива неделю катать тп журналистку и пару наркоманов была для его карьеры шагом назад. но в тот первый день ненависть лишь зарождалась, и он повез нас на первые съемки - в местный гос. в котором я, отягащенный рюкзаком, здоровенным ящиком со светом и микрофоном на удочке тут же ухитрился заблудиться. снимали местного доцента, выпускавшего какой-то русский журнал. меня же больше заинтересовала его секретарша, еще одна еврейка, приковавшая мое внимание полным отсутствием подбородка, что на фоне пухлых щек и больших передних зубов придавало сходство с хомяком. однако, в отличие от наташи, жопа была очень даже на месте, а очки и удачная прическа придавали даже налет ебабельности. как я выяснил позже, пациентка была очень интересна - она была вожатой в детском лагере "толерантности"! для меня эта хрень была новой, а следовательно интересной. обьясняю, что это за зверь: если в обычном лагере дети купаются, бухают, мажут друг друга пастой а особо удачливые первый раз ебутся, то в лагере толерантности личинки людей общаются с ниграми, танцуют цыганочку и носят кипы. то есть воспитываются эдакие маленькие либералы. на фотографиях (нагугленных мною и просмотренных с огромным удовольствием) среди вожатых, помимо нашей еврейки-говнарки с каферды русского языка, мною была обнаружена местная нигра с искусствоведческого и какой-то панк с красным выбритым хаером болезненного вида. пока я старался уследить за микрофоном, норовящим влезть в кадр и жопой секретарши, доцент закончил пиздеть, и меня с наташей стали пичкать чаем. синий съебал снимать универ, наташа пиздела - есть пришлось мне. в ходе чего я уяснил две вещи:<br /><br />1. в 75% случаев журналистов угощают. вероятность жрат тем больше, чем меньше чсв и социальный статус интервьюруемого.<br /><br />2. в 95% случаев чай подается без сахара. от чего я, любитель 4-х ложек на чашку, сильно страдал. <br /><br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;когда синий наконец вернулся, мы собрались уходить, и профессор подарил наташе бутылку вина. в стране вина и винограда это было нормой, мне и в голову не приходило, что где-то может быть иначе, пока наташа с ужасом не прошептала мне на ухо:<br /><br />-он дал мне взя-я-я-я-ятку-у-у!..<br /><br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;часам к 5-ти вечера мы подъехали в одну школу, где трудился персонаж, вкупе со своей семьей сыгравший большую роль во всей истории. назовем его хулин, потому что нехорошо палиться с реальной фамилией и потому что он тот еще хуй. так вот, хулин был по призванию художник, по профессии - учитель рисования, и по натуре - редкостный мудак с дефицитом внимания. к моменту нашего прихода он вел кружок по лепке из глины, где в жуткой тесноте наташа брала интервью у едва способных связать два слова молдавских детей. отпустив наконец детей, хулин потащил нас этажом ниже снимать его настенную лепню. я с удовольствием смотрел, как хулин прыгает вокруг синего с "вот это вот снимите, вот это вот", а синий с деловым видом и выключенной камерой изображал из себя стенли кубрика. <br /><br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;в машине нас ждал небольшой конфликт - водила позже нас сообразил, что сдрыснуть в 5 согласно рабочему кодексу наташа не собирается. однако в отличие от нас, платили ему именно до 5. так что он выкинул нас в центре и поехал домой. мы оказались на своих двух со всем оборудованием на горбу. к счастью, синий созвонился с шофером своей студии, и тот пообещал подкинуть до студии. а пока мы снимали город. к слову, синий за 10 лет работы здорово заебался снимать одни и те же улицы, но формат с временем года обязывали. естественно нихуя из того, что мы снимали тем вечером, в передачу не вошло (как и 90% всего прочего). зато я распизделся с наташей (а это очень показательно - если уж она меня смогла распиздеть, представьте длину ее языка), в результате чего выяснил, что:<br /><br />1. наташа филолог, поэтому ее и отправили на это задание.<br /><br />2. наташа учила в универе французский и латынь, и ожидала, что благодаря этому с легкостью поймет румынский.<br /><br />3. нихуя она не поняла.<br /><br />4. наташа не любит коммунистов. они же столько людей поубивали!<br /><br />5. у наташи в москве неделю не высыхает полотенце.<br /><br />на базе мы оказались где-то в 10. где-то в 10.30 наташа поняла, что никакую экскурсию по городу мы устраивать ей не собираемся, и съебала с водителем в кабак. тут выяснилась еще одна неприятная (для меня) особенность. каждый вечер, после работы, синий привык пить на остановке у студии пиво. для меня это было тяжко, так как:<br /><br />1. в выходные я проблевавшись решил бросить пить. соответственно, синий тянул пиво, а я стоял подпирая дерево. <br /><br />2. хуяря пиво, он так же пиздел. собеседник он при трезвом восприятии ниже среднего.<br /><br />3. я не мог его послать нахуй, так как мы жили рядом, и обычно добирались вместе, да еще и работой я был обязан ему.<br /><br />4. после первой бутылки обычно шла вторая. <br /><br />5. к тому времени, как он заканчивал, уже не ходили троллейбусы, и маршрутки были редкие и жутко набитые. ленивый и богатый синий вызывал такси. <br />это повторялось всю неделю, и на третий день я заявил, что не хочу проебать всю свою зарплату на шахматный пепелац и не шел бы синий нахуй с такими мажорскими замашками, после чего он стал платить за такси сам. но домой я все равно попадал в 11-12 ночи. учитывая, что заебывался я хорошо, а вставать надо было в 8, выглядело это так: проснулся-работа-с работы-уснул. времени не было ни на хуя, скачав в понедельник последнюю серию breaking bad, я закончил ее смотреть в пятницу. но странное дело - рот у меня был все время до ушей, и даже моча стала из бледной ярко желтого цвета. странное дело, меня не беспокоила публичность моего занятия, а ведь когда-то я даже по психиатрам ходил и основательно сидел в /rf/. странные вещи творит с людьми работа. охуенно странные.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/enoch/1389.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/enoch/1389" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/enoch/1389.html http://lj.rossia.org/users/enoch/1275.html Tue, 04 Feb 2014 09:40:23 GMT http://lj.rossia.org/users/enoch/1275.html &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;месяца два назад в россии одна очень известная телекомпания выиграла тендер россотрудничества на съемки двух телевизионных педарач (позже я выяснил, что она замутили это по всему снг - цикл о русских людях и языке в странах бывшего ссср). попилив полученное бабло, эта очень известная телекомпания скинула заказ менее известной студии. та в свою очередь продолжила славные традиции РосПила, и в итоге свалила задание на скромного фрилансера, имеющего за плечами аж 2 подобных задания. сумма, дошедшая до нее (а этот козел отпущения имел сомнительное удовольствие родиться девушкой) была настолько смешна, что ее личный оператор, оценив обещанный гонорар, плюнул и послал нахуй работадателей с их копейками.<br />таким образом, съемочную группу пришлось брать местную (а дело было в молдове) - и состояла она из оператора - саши "синего", моего старого и единственного собутыльника, и меня - автора этих строк. синий решил дать мне подзароботать, да и таскать оборудование на своем горбу заебался, так что показал мне, как складывать лампы, и я стал помощником оператора.<lj-cut><br />работа была на 6 дней, и в моих влажных мечтах выглядела следующим образом: <br />часам к 11 утра я лениво подхожу на базу, в<br />12 мы хуярим к какому-нибудь хую, час убиваем на съемки, и разбегаемся по домам. стоит ли говорить, как жестоко я ошибался?<br />первый тревожный звонок прозвучал в наш первый рабочий день, когда синий показал мне присланное расписание съемок. чрезвычайно напоминая столовое меню, каждый день содержал по две фамилии, и еще пару чрезвычайно расплывчатых пунктов, вроде<br />"съемки города". <br />-так что, - обратился я к синему, - на полный рабочий день зависнем? часов до 5?<br />синий хмуро кивнул.<br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;до прилета нашей дамы оставалось еще 20 минут, так что я решил познакомиться с ее виртуальной личностью и погуглить мыло. находки меня немало встревожили. ее днявка была полна хуевых стихов, перемежающихся с поздравлениями церковных праздников. с аватары на меня глядела страшноватая длиннолицая баба. вы никогда не замечали, что у львиной доли верующих женщин очень длинные лица?<br />-синий, - поделился я опасениями с другом, - у нас будут проблемы. она верующая.<br />синий и так был растроен сменой своей старой камеры на меньшую цифровую "мыльницу", так что мой психоанализ на него не произвел большое впечатление, а скоро в дверях появился и сам пациент. первой моей мыслью было, что на аватарке наташа вышла еще очень даже ничего. выпученные глаза, длинный нос, легкий намек на подбородок и жесткие торчащие во все стороны волосы выдавали в ней типичнейшую дочь колена израильского. однако меня смущало полное отсутствие задницы, что нетипично для представителей этой нации. добавьте сюда чрезвычайно кривые ноги, в ровном положении выглядевшие так, будто ната их скрестила - и вы получите легкое представлении о внешности нашей героини.<br />-ну что ж, - подумал я, - такая страшная баба просто обязана<br />быть умной.<br />и вновь я жестоко ошибся.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/enoch/1275.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/enoch/1275" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/enoch/1275.html http://lj.rossia.org/users/enoch/845.html Mon, 25 Feb 2013 20:01:10 GMT http://lj.rossia.org/users/enoch/845.html В свете прошедшего дня рождения Курта не могу отказать себе в удовольствии взобраться на кучу говна и покукарекать с ее высоты.<br><br /><lj-cut><br />Была середина девяностых. Было охуенно серо и холодно. До нашей глубинки все доходило поздно, так что когда в школьных туалетах среди изображений хуев и отпечатков рук в говне стал появляться закусивший язык смайлик, Курт Кобэйн уж год как гнил в земле. Но большей части его местных поклонников это было неизвестно, так что Нирвану они восприняли с восторгом.<br />Музыка Нирваны была агрессивной и тупой. Естественно, она не могла не понравиться детям, являющимися носителями этих же качеств. Первый раз, я когда познакомился с женщиной, демонстрирующей богатство своего внутреннего мира, я нихуя не понял - но это было неважно. Зачастую, нирванистами становились даже ни разу не слышав песен Кобейна. <br /><br><br />Типичный нирванист тех лет выглядел примерно следующим образом:<br /><br />-дешевый металлический медальон с выгравированной бабой с обложки In Utero, на коих местный подвальный рок-магазин (единственный на весь город) должно быть сколотил состояние. Эту хрень обязан был иметь каждый, кто желал тусоваться в компании комбайнов;<br /><center><img src="http://rock-print.appee.ru/media/56223.jpg" border="0"></center><br /><br />-вторым по популярности атрибутом были банданы - хуево сделанные, с кусками торчащих ниток и краской, слезающей после первой же стирки. Носители отдельных экземпляров вызывали смех даже среди товарищей: до сих пор помню чувака в зеленой бандане, чьи концы свисали до самой поясницы. К слову, на мою первую мне дала деньги бабушка. Мама (справедливо) послала меня нахуй, а бабушка вспомнив, как сама в суровом детстве клянчила какую-то шапку, расщедрилась внучку на бабло;<br /><br />-конверсы, коих была нехватка. Однако эту нишу резво заполнили китайские подделки. Легендарные низкие кеды, с запахом автомобильной покрышки, измазанные застывшим клеем и с подошвой, тоньше обложки дневника. У моего соседа она так стерлась, что отвалилась ровно по краю, как вырезанная крышка у консервной банки. Каждое утро его бабушка пришивала подошву суровыми шерстяными нитками для вязания, а под вечер они уже вытерались, и начинали злобно топорщиться, из-за чего волосатые кеды напоминали что-то из ужастиков 80-х;<br /><br />-обычные вытертые джинсы. По иронии судьбы, рванье носили только мажоры. Народ победнее испытывал потребность носить также что-то зимой. Или заморозить яйца, или щеголять сквозь джинсовые дыры на коленях спортивными штанами;<br /><br />-клетчатые рубашки, которые в штатах носили строители, а в ссср маньяки;<br /><br />Женская часть населения обвешивалась значками (зачастую самодельными), на такой поклоннице, как блохи на собаке, висели десятки изображений ее кумира. Более опасной модой были булавки. Во время определенных моментов близости они имели свойство растегиваться и кровожадно впиваться в плоть, так что пообжиматься было проблемой.<br /><br />По рукам школья ходили распечатки биографии группы. Даже не книжки, а белые листы бумаги, уступающие по качеству брошюрам о вреде наркомании и одноразовым театральным программкам. Доступных интернетов не было, и вся инфа черпалась из этих подтирок, переписывалась от руки в школьные тетради, заучивалась. И будьте уверены - использовалась во зло. <br />Выглядело это так - к одиноко выглядещему и недостаточно развитому физически юному нирванисту подкатывали старшыки (или просто количественно превосходящие ровесники), и начинали задавать вопросы <strike>о двух стульях</strike> о кумире. В идеале, вопрошающий сам должен был знать ответы, и поправлять отвечающего. На практике - часто задающие и сами нихуя не знали. Но - надо же где-то феньками затариваться. Так что после 10-ти минут мучений недостаточно эрудированный нирванист размазывал сопли по ебалу, а его оппонент примерял новый балахон или еще какую хрень.<br /><br />Патлатость на территории недавнего совка нихуя не котировалась, так что на школьных плясках патлами трясли лишь довольные телки, а мужская часть с завистью на них косилась. С танцами были и другие проблемы. На скромных классных дискотеках, стулья, сваренные из металлических квадратных трубок с острыми углами, традиционно складывали поверх раздвинутых к стенам столов. Таким образом, неудачливый нирванист, выкинутой из слэма, грозился быть нанизанным на эти трубки наподобие жертв Влада Цепеша. Дискотеки покрупнее проводились в коридорах школы - окна закрывались дрявыми одеялами, и темнота избавляла танцоров от стыда за свои выкрутасы. Как и от элементарной техники безопасности. Количество полученных травм о бетонные стены учебного учреждения прямо зависело от возраста посетителя.<br /><br />Пиратство цвело. Песни со вкладыша не совпадали с записью. У меня до сих пор где-то валяется кассета, где на 4-ом крике "rape me!" слышно "чпок" и заканчивается пленка. Это было очень подло.<br /><center><img src="http://www.examiner.com/images/blog/wysiwyg/image/cobain-kurt-sitting-5000874.jpg" border="0"><br><i>Именно эта пикча была на моей пиратской The Greatest Hits. Качество фото не уступало качеству записи, и некоторые принимали большой палец Курта за торчащий хуй, уважая того за бунтарство еще больше.</i></center><br /> Rape me пользовалась огромной любовью (smells like teen spirit была на втором месте - трудно было запомнить название), даже не смотря на то, что вызывала вопросы - какого хуя мужик просит изнасиловать его? Обьяснения, что Курт поет от женского лица, вызывали еще больше вопросов. <br />Думаю, в тот год был взлет продаж канцелярских товаров, а именно - маркеров. Толстых хуевин, столь прекрасно пишущих на кафеле. Покупали все, писали все. Но сказать особо было нечего, так что стены несли одну и ту же информацию, различаясь только почерком и цветом. Школьные уборщицы остервенело стирали всю эту хуйню. Но насколько был тяжел их труд - настолько и бесполезен.<br /><br />В школьный триумвират, помимо нирванистов и металлистов входили также рэйверы, с каноничными рэйверами не имеющие ничего общего. Те же батники, те же цепи. Но - слушали Prodigy. Где-то далеко, на границе тьмы и света, обитали мифические рэпперы, но в те годы я их ни разу не видел. <br /><br /><br />Через какое-то время среди школоты стал распространяться слух, что Кобейн таки умер. Не менять же шмотки? Часть нирванюг тут же стали металлистами. Металлика выгодно выделялась наличием жизни у исполнителей и лого: стрелочки в первой и последней буквах слова "MetallicA" переманили немало душ. <br /><center><img src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ka/c/c5/Metallica_logo_svg.png" border="0"></center><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/enoch/845.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/enoch/845" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/enoch/845.html музыка