[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]
Below are the most recent 25 friends' journal entries.
| Saturday, December 14th, 2024 | ||
|
hyperion |
10:07a |  В последние недели слушаю в основном скачанную дискографию «Моно». Любимым альбомом по прежнему остаётся тяжёлый и тёмный «One Step More And You Die» , но и остальные их записи оставили приятное впечатление. И я очень обрадовался, когда заметил в нашем музыкальном магазине очень красивый в музыкальном плане альбом, пока занимающий вторую позицию в списке. Сюрпризом стал буклет с иллюстрированной историей, как выяснилось озвученной на альбоме. Рисунки стилизованы под детскую книгу, что вовсе не делает их плохими. Текст тоже сперва показался излишне сентиментальным. Но должен признать, что при чтении его одновременно с прослушиванием музыки, всё это вместе начинает работать. Так что альбом остался на втором месте рейтинга и мне теперь интересно, были ли ещё истории, написанные для других релизов? Назвать такое музыкальным ранобэ будет наглостью, но общие элементы реально присутствуют. Альбом есть на бэндкампе, буклет при желании можно прочитать/просмотреть на дискогсе. Mono – Hymn To The Immortal Wind (2009) @we_are_dust |
|
hyperion |
12:20a | The Fox and the Jewel: a Study of Shared and Private Meanings in Japanese Inari Worship  Как и обещал, добавлю в содержание канала немного антропологии. Интерес к культу Инари возник у меня при чтении новелизации «Тоторо», когда я заметил что ключевое событие книги и аниме произошло возле соответствующего святилища. Как и полагается в таких случаях язычнику, немедленно пошёл искать научную литературу по теме. И немедленно нашёл отличного автора. Карен Смайерс провела по году в двух ключевых святилищах Инари, синтоистском и буддистском, одновременно общаясь с представителями шаманских культов. В итоге её книга полностью ломает устоявшийся у внешних наблюдателях образ культа (Инари это не лиса). Но не отменяя его, а дополняя. Включая отличный анализ архетипа лисицы как воплощения индивидуальности и обитателя лиминального пространства. В ЖЖ есть даже пересказ на русском (1/5). Вариант, что Миядзаки случайно описал инициацию юной шаманки, в принципе вполне укладывается в культурный код. Karen Ann Smyers (Книги) The Fox and the Jewel: a Study of Shared and Private Meanings in Japanese Inari Worship [файлом с телеги] |
| Friday, December 13th, 2024 | ||
|
tiphareth |
6:20a | расследование конгресса по поводу ковида Хорошее https://www.malone.news/p/press-rel https://usrtk.org/covid-19-origins/coul расследование конгресса по поводу ковида, 500-страничный документ. Если вкратце, то главные гады это ООН, Fauci и его команда, а также профсоюз учителей и губернатор штата Нью-Йорк; а также EcoHealth Alliance, которые (на деньги Fauci, и действуя совместно с китайской компартией) вывели этот самый ковид в китайской лаборатории. Ну и понятное, в общем WORLD HEALTH ORGANIZATION (WHO): The WHO's response to the COVID-19 pandemic was an abject failure because it caved to pressure from the Chinese Communist Party and placed China's political interests ahead of its international duties. Further, the WHO's newest effort to solve the problems exacerbated by the COVID-19 pandemic - via a "Pandemic Treaty" - may harm the United States. SOCIAL DISTANCING: The "6 feet apart" social distancing recommendation - which shut down schools and small business across the country - was arbitrary and not based on science. During closed door testimony, Dr. Fauci testified that the guidance, "sort of just appeared." MASK MANDATES: There was no conclusive evidence that masks effectively protected Americans from COVID-19. Public health officials flipped-flopped on the efficacy of masks without providing Americans scientific data - causing a massive uptick in public distrust. LOCKDOWNS: Prolonged lockdowns caused immeasurable harm to not only the American economy, but also to the mental and physical health of Americans, with a particularly negative effect on younger citizens. Rather than prioritizing the protection of the most vulnerable populations, federal and state government policies forced millions of Americans to forgo crucial elements of a healthy and financially sound life. * * * Если кто не помнит, изначально WHO заявила, что смертность от ковида больше 3%, причем уже тогда было известно, что она меньше, чем от гриппа. Все это, как потом выяснилось, было результатом массированной медийной кампании китайских спецслужб, направленной на оправдание закручивания гаек в Китае и уничтожение оппозиции в Гонконге. Охуевшие от ковидобесия либералы провели 2020-й и 2021-й, прославляя "эффективные" китайские методы борьбы с ковидом, и порицая те немногие страны, которые не поддались на китайские провокации. В Штатах сие наложилось на традиционные партийные противоречия, демократическая партия, вместе с гуглом, эпплом, фейсбуком и прочей фашистской мразью от хай-теха, объявила китайскую версию единственно верной, всех ее противников (республиканцев) моральными деградантами, и запустила беспрецедентный механизм цензуры Интернета и социальных сетей. Привет Current Mood:  sickCurrent Music: Vivaldi - Concerto in F major for 2 horns, strings and b.c., RV538 |
| Thursday, December 12th, 2024 | ||
|
hyperion |
8:12p |  Вы не поверите, но нашу кукрысю ПРЕМИРОВАЛИ ЗА МЕМ ПРО ГОООЛ. Продвигает, мол, патриотическую повестку в нижнем интернете, АП довольно. Кукрыся тоже доволен, хотя конечно подстелил соломку, убрав реальный мем с диалогом и слюной из пасти. Делает теперь вид что так и было изначально. Было бы очень интересно увидеть весь список номинированных, так как в нём просто обязана присутствовать Снаряд-Тян. Впрочем и без неё ситуация выглядит просто прекрасно, особенно учитывая экстерьер и список достижений вручавшего премию чиновника.  Жаль только, что в этот раз не медалька. @pamupe_c |
|
tiphareth |
3:43p | кладет говно на сраную рашку Базированный юзер из TJRefugees кладет говно на сраную рашку. Я считаю, что антивоенные марши, обращённые к путину и не обращённые к западным властям на то, чтобы дать Украине полный картбланш на оружие - не нужны. Почему? Потому что россии уже де-факто не существует. Есть ОПГ Озеро, образовавшийся в результате совокупления совкового двоемыслия и нефтемиллиардов. Есть его жертвы, в лице Немцова, Навального, Украины, Грузии, Сирии, Политковской, Эстемировой, тысяч политзеков, миллионов жителей Архипелага, жертв голода как на территории рф, так и в Казахстане, Украине, есть десятки депортированных народов, сотни уничтоженных культур. Вот блядь наш общий культурный бэкграунд, а не оливьешечка с курантами и русский язык. И держалось это всё на протяжении больше 200 лет на крови, боли, пытках. Я тоже россиянин. и мне не нужна россия. я считаю, что рф после войны развалится кхуям, а попытки её сохранить лишь повторят историю с чеченскими войнами, твёрдой рукой и мочиловом в сортире. Я считаю, что этой территории нужна деколонизация. Чтобы условные тувинцы жили своим отдельным государством или например входили в "Соединённые Штаты Сибири", как захотят. Чтобы раз и навсегда доразвалить этот сраный постсовок. Да будут локальные территориальные конфликты, да будут межнациональные конфликты, но иначе - мы из раза в раз будем получать кровавого упыря во главе. Даже попытки собрать аналог США (которые тоже очень большие и очень разные по климату, населению, условиям итд) - вредны, потому что зачем тем же условным тувинцам жить в одном государстве с черкесами? Что у них общего? Зачем им Москва во главе, которая так или иначе будет забирать себе часть налогов, типа federal tax. Зачем? Лучше налоги условных тувинцев и якутов будут стекаться например в Иркутске, а черкесов и дагестанцев - в Ставрополе. Зачем им всем Москва или любой другой общий центр? Чтобы ЧТО? Я не хочу ПРБ и я буду убеждать всех в её ненужности, а после падения режима - делать всё, что в моих скромных силах, чтобы она не сохранилась как одно государство. Ну так исторически сложилось, что на этих 17 миллионах квадратных километрах никогда не было гражданского общества. Только после развала совка в некоторых странах начало появляться гражданское общество, но им всегда мешал бывший Центр. Я вижу это в Украине, Молдове, Беларуси, Казахстане, Грузии, Армении, возможно и в странах Центральной Азии. Поэтому дальнейший распад с огромной долей вероятности принесёт облегчение и уменьшит шанс на рецидив этой болезни. Ещё я считаю, что между размером территории и желанием людей участвовать в политической жизни есть обратная зависимость. Поэтому гораздо выше шанс, что люди будут становиться депутатами у себя в независимой Республике, чем в составе области такой огромной страны как рф. Потому что когда у тебя есть чёткое понимание "Я, как житель Бурятии - забочусь только о Бурятии, мне не надо знать что там происходит в Москве, какая партия там пришла к власти, мне не нужно ездить туда в командировки, договариваться с другими депутатами, которые представляют республику Коми и Челябинскую область. Хотим - торгуем с Сахой, хотим - заключим таможенный союз с Монголией" * * * Все так. Усиление "русского государства" приводит к амплификации "русской идеи". Никто не может сформулировать, в чем она заключается, но в "Дневниках писателя" Достоевского "русская идея" прописана довольно отчетливо. Нет особых сомнений в том, что мракобесие, ГУЛАГ и геноцид народов России (от сталинских переселений народов и до бесчинств русских наци при путлере) это воплощение "русской национальной идеи" в жизнь, повториться это не должно. Идея "России" окончательно себя дискредитировала: любое политическое движение, которое пытается объединить "русских", неизбежно приводит к пыткам и гулагу. В принципе, есть ситуации, когда большая агломерация государств функционирует лучше, например ЕС. Но от сраной рашки до ЕС как до луны пешком: ЕС создана для комфорта народов Европы, а сраная для пыток. Сраная функционирует тем хуже, чем больше у нее ресурсов, и спасение тут только одно, расчленить ее на десятки и сотни государств, и обложить их триллионами контрибуций, с поражением в правах лет на 50, чтобы и в голову не пришло объединяться. Проводить активную дерусификацию населения, и возвращать права только после сдачи экзаменов на толерантность, дерусификацию и отказ от традиционных ценностей. В принципе, то же самое надо применять и к прочим носителям нетолерантных культур: хочешь жить в цивилизации, сдай экзамены на толерантность, а не хочешь, живи в бантустане и без прав. Китайцы в Восточном Туркестане чем-то похожим, кстати, уже заняты, не уверен, что у них все получится, но эксперимент интересный. Привет Current Mood: sickCurrent Music: Gulag Tunes - МЕЛОДИИ ЛЮБВИ |
|
hyperion |
12:35a |  Ещё один диск из посылки присланной хорошим другом. Опять серия «Знаки/Die Zeichen». В итоге переслушиваю по кругу уже неделю. Вообще я далеко не так хорошо разбираюсь в российской сцене как хотелось бы. Есть довольно много проектов, на которые натыкался в сборниках, но никогда не брался за полноценное изучение дискографии. И «Лунная Бездна/Ритуальная Биоинженерия» как раз из таких. Я неоднократно замечал треки этого проекта, но только с получением этого диска (как раз в основном состоящего из вещей записанных для разных компиляций) осознал насколько мне нравится такой тёплый, почти фольклорный дроун. Оформление по настроению соответствует звуку, это очень хорошая компиляция. Надо бы скачать дискографию. Да, отдельно порадовало появление «Nojda» на ремиксе трека с «Гелиофагии». Очень похоже что я случайно собрал всё, что издано на физике из этого проекта. И что характерно, оба диска были получены по дружбе в подарок. Послушать/скачать/купить можно на бэндкампе. Lunar Abyss Deus Organum – Агды (2022) @we_are_dust |
|
hyperion |
12:26a |  Свежие геополитические трансформации на мировой карте снова напомнили мне про былое. Когда в тринадцатом году в Ливии взяли Каэгху/Драконку, я несколько дней провёл за изучением совершенно удивительного сетевого явления - фан-клуба арабских диктаторов. В основном состоявшего из очень экзальтированных дам. После смерти Каддафи они там дружно переключились в своём коллективном обожании на Асада. Устюжанинова, как настоящий сетевой оккультист и жрица, сочла такое профанацией и поэтому сама поехала мстить и приносить свою кровь в жертву тахлебу и первому попавшемуся уицраору.  Впрочем за нового московского ольфматолога кровавые жертвы приносить уже точно не будут, я полистал соцсети былого фан-клуба и там всё тихо. PS Поскольку в сети до сих пор так и не появился художественный фильм «Каэгха» (вот что мешает авторам им поделиться?) выкладываю ссылку на старую статью с комиксами данной героини. И добавляю пару стрипов, не вошедших в тот текст, но хорошо показывающих как именно она видела себя и окружающий мир.  @apocalypse_cult |
| Tuesday, December 10th, 2024 | ||
|
hyperion |
11:28p |  Решил переслушать единственный альбом «Деревянной палки» на полке. Если честно, купил его так давно что уже совсем забыл, что там записано. И первая реакция была довольно удивлённой, альбом начался с подчёркнуто атонального фрик-фолка. Там даже есть элементы напомнившие мне про джаз, что впрочем вполне соответствует ранним британским экспериментам. Но если привыкнуть, то звук даже первых композиций начинает нравится. По крайней мере мне, не обещаю что это будет всем по вкусу. Ну и на второй половине альбома уже включается эталонная неопсиходелика с длинными (иногда даже очень длинными) и красивыми композициями. Короче хороший диск для генеральной уборки, зарядил энергией до вечера. Надо будет ещё его альбомов поймать, хороший музыкант.  Целиком можно послушать на ютубе плейлистом. Wooden Wand & The Vanishing Voice – Gipsy Freedom (2006) @we_are_dust |
|
tiphareth |
3:25p | Привязывали мужчинам член к шее и били по спине Про гендер у чукоч, хорошее https://ts-mysli.narod.ru/sibir.htm https://web.archive.org/web/20170724005 Уже первый исследователь инородцев крайнего северо-востока Сибири, Крашенинников, нашёл у них любопытный институт превращения пола. У камчадалов он встретил так называемых коекчучей, ``которые в женском платье ходят, всю женскую работу справляют и с мужчинами не имеют никакого обхождения, будто бы гнушаясь делами их или зазираясь вступать не в своё дело'' (Крашенинников, 1755, т. 2, с. 24). В числе прочих обязанностей, кои эти коекчучи выполняли также и роль наложниц, и Крашенинников с некоторым удивлением говорит: ``неревнивы же бабы их, что можно видеть из того, что не токмо две или три жены одного мужа живут между собою согласно, но сносят ещё и коекчучей, коих многие держат заместо наложниц'' (там же, с. 125). Можно думать, что таких коекчучей на Камчатке было немало, потому что камчадалы были готовы легко заподозрить в принадлежности к коекчучам казаков, которые почему-либо делали что-нибудь такое, что по мнению камчадалов, мужчинам делать не подобает: стоило казакам пролезть в юрту не через верхнее дымовое отверстие, а через жупан или взяться за иглу или шило, и было достаточно, чтобы быть принятым за коекчуча (там же, с. 125). Кроме камчадалов, Крашенинников встретил коекчучей у курилов, а также коряков, но последние содержали коекчучей, ``кои по их, кеиев называются, однако не в чести, как камчадалы, но в презрении'' (там же, с. 125-183). Несколько подробнее говорит о том же современник Крашенинникова Штеллер. В одном месте своей книги он сообщает, что на Камчатке ``женщины творят блуд с женщинами посредством клитора'' и что ``есть также шапуны, коих мужчины наряду со своими жёнами, без всякой ревности со стороны последних, употребляют per posteriora'' (Штеллер, 1774, с. 289). В другом месте он приводит дополнительные сведения и здесь, согласно с Крашенинниковым, указывает, что коекчучи одевались в женское платье, жили среди женщин, выполняли женские работы и во всём вели себя как женщины. Число их в древние времена было столь значительно, что почти каждый мужчина имел кроме жены ещё и коекчуча, чем женщины были очень довольны и обходились с коекчучами вполне дружественно. Первые пришедшие на Камчатку казаки с трудом отличали коекчучей от настоящих женщин. В заключении Штеллер сообщает, что он сам видел многих из числа ``этих бесстыдных и противоестественных лиц'' (там же, с. 351). В немного более позднем источнике, в ответах на вопросы сената, присланных иркутским губернатором Бриллем в 1770 г. в камер-коллегию, мы находим нечто новое. Здесь говорится про чукоч и коряков вместе: ``А прочие, мужеска пола через волшебство обращаются в образ женский и меж собою мужеложествуют и выходят друг за друга замуж.'' Здесь мы не только встречаем первое упоминание о чукчах, но и находим первое указание на ``волшебство'', которое, как видно будет дальше, играет в данном случае ключевую роль. Следующим автором, оставившим уже более подробные сведения о чукчах, был Врангель. ``В заключение, - говорит он, - я должен упомянуть ещё одно явление, которое казалось нам в высшей степени поразительным у этих первобытных людей. Педерастия у чукоч нечто совсем обычное и нисколько не скрывается и не держится в тайне. Здесь есть молодые благообразные парни, которые служат для удовлетворения этой противоестестественной похоти. Они одеваются с известной тщательностью, обвешивают себя всяческими женскими украшениями, бусами и т. п., шумят и кокетничают со своими поклонниками столь же свободно, как какая-нибудь молоденькая девица со своим женихом. Мы не могли удержаться, чтобы не выразить своего отвращения, но люди этого не понимали и выражали мнение, что в том нет ничего постыдного и что каждый следует своему вкусу. Непонятно, - заканчивает Врангель, - как этот совершенно противоестественный порок мог возникнуть и существовать среди первобытных людей, где нет недостатка в женщинах, где брак не затруднён уплатой калыма, как у якутов и юкагиров, а заключается без всяких трудностей и столь же легко расторгается'' (Врангель, 1885, т. 2, с. 227). Наблюдавший чукоч несколькими годами позже Литке тоже касается этого вопроса. Ему пришлось видеть мужчину, превращённого в женщину, и по этому поводу он замечает: ``Пристрастие своё к известному противоестественному пороку чукчи приписывают наущению дьявола'' (Литке, 1831-1836, ч. 2, с. 143). В.Г.Богораз во многих своих произведениях говорит о превращении пола у чукоч [В.Б., 1898, с. 12-13, 20-21; Богораз, 1899, с. 30-32; 1900а, ч. I, с. XVII-XVIII; 1907, с. 448-457], а подробнее всего в своей работе, напечатанной в трудах Джезуповской экспедиции, и потому мы ею будем преимущественно пользоваться. У чукоч имеется как превращение мужчин в женщин, так и обратное превращение женщин в мужчин; последнее, впрочем, встречается несравненно реже, и сам В.Г.Богораз не видел лично ни одной женщины, превращенной в мужчину, а знает про них только из рассказов чукоч. Превращение пола всегда происходит по приказанию духов - кэлэ и обыкновенно в тот критический период пробуждения половой зрелости, когда вообще появляются впервые позывы шаманистического вдохновения. Молодые адепты относятся с большим страхом к требованию превращения пола, и те случаи, когда молодые шаманы предпочитают смерть повиновению голосу духов, связаны обыкновенно с этим требованием. Само превращение пола имеет различные степени. Самой скромной формой является простая перемена прически на женский образец, что не только широко распространено среди шаманов по требованию кэлэ, но практикуется по указаниям шаманов и больными с целью сделать переменой наружности больного неузнаваемым для духов. Следующей ступенью является перемена мужской одежды на женскую, что опять-таки делается как в шаманистических, так и в медицинско-магических целях. Перемена платья не предполагает непременно перемены пола, и В. Г. Богораз описывает одного чукчу, который еще в молодости надел женскую одежду, чтобы избавиться от какой-то болезни, и это не помешало ему иметь жену и четырех детей, из которых один был грудной ребенок. Щеки этого чукчи были покрыты короткой черной бородой, и вообще наружность его не давала места каким бы ни было сомнениям относительно пола. Третья ступень - это полное превращение пола. Молодой человек, подвергшийся такому превращению, покидает все занятия и обычаи своего пола и усваивает женские. Он бросает ружье и копье, лассо оленьего пастуха и гарпун охотника за тюленями, а вместо того берется за иглу и за скребок для чистки шкур. Употреблению их он научивается очень быстро, потому что ему всегда помогают духи. Даже его произношение меняется с мужского на женское. Изменяется в то же время и его тело, если не по внешнему виду, то, по крайней мере, по своим способностям и силам. Превращенный утрачивает мужскую силу, быстроту ног, выносливость и становится беспомощным, как женщина. Его психические свойства тоже меняются; он утрачивает грубое мужество и боевой дух, начинает бояться чужих, получает охоту к женской болтовне, любит маленьких грудных детей. Одним словом, он становится женщиной с видом мужчины. В. Г. Богораз оставляет, впрочем, вопрос, насколько такие перемены можно приписать самовнушению и насколько они просто сочиняются превращенными, чтобы произвести большее впечатление на умы народа. Самая важная из перемен состоит, однако, в перемене пола. Превращенный начинает чувствовать, как женщина. Он стремится снискать расположение мужчин и легко успевает в этом с помощью духов. Он легко покоряет сердца молодых парней, которые ему нравятся, и выбирает из их числа любовника, а впоследствии и мужа. Такой брак сопровождается обычными у чукоч обрядами и составляет вполне прочный союз, продолжающийся часто до смерти одного из участников. Супружеская чета живет совершенно так же, как все прочие люди. Муж пасет стада, ходит на охоту и рыбную ловлю, а ``жена'' заботится о доме и выполняет все домашние работы. Сожительствуют они Modo Socratis, причем превращенная ``жена'' всегда играет пассивную роль. * * * Крашенинников, походу, был женат на племяннице Павлуцкого, известного чукчам как Якунин. Чукчи, как известно, были чрезвычайно свирепы, по типу персонажей из китайских уся. Всю жизнь чукчи дико тренировались в различных воинских искусствах, и при проигрыше в поединке обыкновенно требовали, чтоб победитель их убил, либо кончали с собой; пленных они запытывали до смерти, в том числе женщин и детей, много лет побеждали русскую армию и практически уничтожили соседнюю народность, коряков, если бы русские не вступились, то и уничтожили бы, наверное. Собственно, причина, по которой Россия пыталась (безуспешно) воевать с чукчами, и состояла в том, что коряки требовали защиты от геноцида, потому что платили ясак царю, но русские проебывали все боевые столкновения. Попытка завоевать Чукотку закончилась в середине 18-го века, когда самого успешного из офицеров, воевавших с чукчами, майора Дмитрия Павлуцкого, чукчи захватили в плен и живьем зажарили на вертеле, на глазах его солдат, которых отпустили обратно как свидетелей. Павлуцкий, под именем Якунин, стал главным демоном чукотского фольклора, а следовавший за ним Фёдор Христианович Плениснер посчитал деньги, и с ужасом обнаружил, что за всю историю Анадырского острога, ясаку из Чукотки поступило в казну 29 152 рублей, а на содержание Анадыря ушло больше полутора миллионов. После этого Анадырь был разобран по бревнышку и оставлен, вплоть до конца 19-го века, когда его восстановили, а чукч замирили подкупом вождей и шаманов. Созданный таким образом вакуум власти довольно плохо сказался на коряках, которые никак не могли противостоять чукчам; к счастью, коряков было в десятки раз больше, и они таки выжили, отчасти. Последняя война, выигранная чукчами, случилась в 1947-м, чукчи перешли Берингов пролив и вырезали несколько деревень эскимосов, после этого им выдали паспорта, выделили каждому личного куратора из КГБ, запретили выезжать из Чукотки, и перевели Если сделать гуглопоиск по чукотским войнам, можно найти массу всего интересного, вот немного линков, которые не сразу находятся. https://forum.svrt.ru/topic/26918-%D0%B https://haritonoff.livejournal.com/1382 https://haritonoff.livejournal.com/tag/ http://wyradhe.livejournal.com/118592.h http://wyradhe.livejournal.com/114079.h http://wyradhe.livejournal.com/114779.h http://wyradhe.livejournal.com/115567.h В 1896 году чукча Гатле (Утка) рассказал Богоразу ``Сказку о Якунине'', в которой описывается одна из многочисленных версий смерти русского врага: ``Был русский начальник, очень жестокий, худо убивал наших людей. Держа за ноги, разрубал топором сверху вниз промеж ног, внутренности выпадали. Привязывали мужчинам член к шее и били по спине. Человек вскакивал и отрывал член и ядра. Много стад заграбили. Поехал он однажды с Колымы в Анадырь. Сам едет в кибитке, люди бегут кругом. Услышали наши, собралось скопище с тундры, прибежали, засели по дороге. Ночью напали на сонных, перерезали всех, только начальника взяли живым. Еще двух русаков (были бедненькие ребята, их худо кормили, обижали), тех не убили, взяли. Сказали им: "Будете смотрящими, что мы сделаем, чтобы прекратилось худое убивание наших". Раздели начальника нагим, надели на голову ему ремень, достали чикиль, привязали, заставили бегать по снегу вокруг, дергают за чикиль, бегает; дерг, дерг - пенис только болтается справа налево. Бегает, бегает. Положили его на землю. Стали пороть его колотушками из оленьего рога. Пробили всю задницу. Подняли, опять бегает на чикиле, глаза выкатываются, язык вывесился изо рта, достал до сосцов, хлопает взад и вперед по груди; сопит - хи, хи, хи - при каждом шаге плюет кровью. Загоняли до смерти на чикиле. Тогда тем бедняжкам дали запас, отправили домой на сильной упряжке оленей: "Теперь скажите вашим, чтобы прекратилось худое убивание людей"'' * * * Чукчи круты, в принципе, неописуемо, история Чукотки это такой эпос, почище Илиады. Привет Current Mood: sickCurrent Music: Костры немирных чукоч ему глядели в глаза |
|
hyperion |
2:05p |  Осознал, что вместе с режимом Асада мы потеряли нечто очень ценное для мировой культуры. А именно источник постоянного вдохновения для кукрыси Подвицкого. В этот раз он даже нарисовать ничего нового не успел. Только запостил в вконтакт (он теперь чисто в соцсетях обитает) свой старый антисемитский шедевр, как всё внезапно закончилось. И ведь наверняка уже рисовал своего фирменного медведя с кувалдой. Но не судьба. Зато деталь с упавшим от бега тапком таки исполнилась. Почти через десятилетие, но в совершенно другом контексте. Заодно нашёл в том же вконтакте фотографию творца. Уже есть чем брякать. Медалька, если что, от МЧС, «За пропаганду спасательного дела». ( Бряк бряк ) @pamupe_c |
| Monday, December 9th, 2024 | ||
|
hyperion |
11:50p |  Достал с полки идеальный сплит для чтения новостей. Когда я наткнулся на него, то вообще не понял с чем имею дело. Но решил купить ради стороны с студийной демо-записью «Freezing Moon», я всегда с симпатией относился к Дэду и не мог пройти мимо возможности поставить на полку релиз с его вокалом. Тем более что обе песни реально хорошие.  Но сегодня я переслушал диск ради британской стороны. Экспериментальный блэк бывает реально отмороженным и это именно такой случай. Это концептуальный альбом про одинадцатое сентября, без прямой пропаганды и ясных выводов. Что само по себе провокационно. Но в музыкальном плане это просто блестящая запись, злобная и непредсказуемая. Финальный кавер на «Hawkwind» окончательно ломает все стереотипы. Очень хороший релиз. Я совершенно не понимаю логику, по которой эти две группы были поставлены вместе, и судя по интервью сам Метатрон этого не понимает. Но обе стороны звучат отлично. Есть целиком на ютубе. Mayhem / The Meads Of Asphodel – Freezing Moon, Carnage / Jihad (2002) @we_are_dust |
|
tiphareth |
4:39p | "всех тут убью и пусть меня посадят" Хорошо, кстати https://nypost.com/2024/12/09/us-news/d обдолбанный негр прыгал по вагону метро с воплями "всех тут убью и пусть меня посадят", его схватил ветеран по имени Дэниел Пенни и держал за шею обычным захватом, пока не подошла полиция (минут 10 или 15, полиция не торопится), обдолбыша передали полиции, и он в тот же день помер; партийный прокурор пытался обвинить Пенни в расизме и посадить на 15 лет за расизм, постоянно называя его на суде "этот белый человек". В итоге силы добра победили, и присяжные признали Пенни невиновным, несмотря на колоссальные нарушения со стороны партийных активистов, которые работают прокурорами. Думал, хуже будет. Все-таки суд присяжных это охуительная штука. Да и демократия в целом охуительна, в половине случаев, конечно, выбирают каких-то профессиональных говноедов, верных слуг партии, которые целовались еще с Брежневым, но половину выборов таки выигрывают несистемные популисты, вроде того же Милея, до президентства читавшего платные курсы пикапа, или Зеленского, который работал конферансье на корпоративах. Популисты, конечно, не сахар, но всегда лучше, чем партийные. Привет Current Mood: sickCurrent Music: Unter Null - MOVING ON |
|
tiphareth |
11:30a | К нам выходят наши предки - кабаны Внезапно, набрел на хорошую статью Бориса Парамонова https://www.svoboda.org/a/24202874.h про Клюева. Раньше Парамонов мне изрядно был неприятен, даже и не помню, почему, но сей текст неожиданно удачно получился, и даже небанально в чем-то. Получается типа Клюев анальный пророк хлыстовского разврата. Я очень люблю Клюева, но платонически; стихов его наизусть почти не помню, и постоянно нахожу новые. Он начинал как поэт-народник, в духе таких хрестоматий из среднестатистической земской поэзии, абсолютно штампованной, в итоге огромное количество того, что он написал, это унылое говно, но если умеючи фильтровать, там находится очень много гениального. * * * Голубь в однорядке, воробей в сибирке, Курица ж в салопе - клёваные дырки. Гусь в дубленой шубе, утке ж на задворках Щеголять далося в дедовских опорках. В галочьи потёмки, взгромоздясь на жёрдки, Спят, нахохлив зобы, курицы-молодки, Лишь петух-кудесник, запахнувшись в саван, Числит звездный бисер, чует травный ладан. На погосте свечкой теплятся гнилушки, Доплетает леший лапоть на опушке, Верезжит в осоке проклятый младенчик... Петел ждет, чтоб зорька нарядилась в венчик. У зари нарядов тридевять укладок... На ущербе ночи сон куриный сладок: Спят монашка-галка, воробей-горошник... Но едва забрезжит заревой кокошник - Звездочет крылатый трубит в рог волшебный: "Пробудитесь, птицы, пробил час хвалебный, И пернатым брашно, на бугор, на плёсо, Рассыпает солнце золотое просо!" 1914 или 1915 ГИТАРНАЯ Вырастает и на теле лебеда, С Невидимкой шепелявя и шурша, Это чалая колдунья-борода, Знак, что вызрела полосынька-душа! Что, как брага, яры соки в бороздах, Ярче просини улыбок васильки!.. Говорят, Купало пляшет в бородах, А в моей гнездятся вороны тоски! Грают темные: "Подруга седина, Допрядай свою печальную кудель! Уж как нашему хозяину жена В новой горнице сготовила постель". За оконцем, оступаясь и ворча, Бродит с заступом могильщик-нелюдим!.. Тих мой угол, и лежанка горяча, Старый Васька покумился с домовым. Неудача верезжит глухой Беде: "Будь, сестрица, с вороньем настороже!.." Глядь, слезинка расцвела на бороде -- Василек на жаворонковой меже! 1925 Обыкновенно, когда мне хочется читать Клюева, я в итоге иду читать Карпеца, потому что это то же самое, но концентрированнeе. Карпец: КАБАНЫ Из-за бора, из невиданной страны К нам выходят наши предки - кабаны Те, чьи очи никогда ни в чем не лгут, Те, что желуди златые стерегут, Те, что святости вручали нам венцы, Те, что строили палаты и дворцы. Их не все еще здесь видели, не все... Чуют псы их след в арктическом овсе. Слышишь - свыше треск щетинистой спины - В громе-молнии нисходят кабаны. Ищут-рыщут непротоптанных путей, Ищут-рыщут, как пожрать наших детей. Над Парижем, над Берлином, над Москвой Выше неба это хрюканье и вой Да дрожат от свыше попранной любви Обезьяны, сотворенные в крови. 2003 + + + Он встает и ходит кругом Кремля Мимо строя сомкнутых часовых. Не найдут его среди нас, живых, Даже лазерные поля. Это в полночь бывает, когда часы, Что при нем играли ``Интернационал'', Приближают любому удар косы, Не щадя даже стражников и менял. Он встает и ходит, как в том году, Когда въехал в разбомбленный этот дом. Только круг очерчен огню и льду, И от трех соборов он прочь ведом. Он кругами ходит за кругом круг Мимо праха соратников аккурат, А когда в Филях пропоет петух, Возвращается в щусевский зиккурат. И пока он ходит ночной Москвой, Месту лобному шлет свой косой прищур, Все сильней гремит доской гробовой Толь чурбан, толь чурка, толь пращур-чур. Все слышнее ворочает недра навь. Будет некому этот пожар тушить. Кому есть, где жить,- те спасутся вплавь, Здесь полягут те, кому вечно жить. Как Егорьев конь приподымет круп, Как проснется рать по Руси Святой, И в ходы подземные канет труп Вместе с каменной этою пустотой. А что дальше будет - не иму вед. У Царицы-Владычицы Русь в горсти. Слышал, есть один под Тюменью дед, Да ему не велено толк вести. 1986-87 + + + За Чигирь-звездой да за чифирь-окном Мы с тобой втроем вверх отправимся дном, И никто не вспомнит, что пропали мы За волчьи кучи, за холмы Бугульмы, Где нас не варяет ни грек, ни варяг, Хан-бодун-буряк, чирей да ветряк, Багатур-бурят, ловец, кто на кряк всяк Млечну сеть, волчью сныть во арбу запряг. Вечну суть изловчил пловец наших шуб, Господин Зеро, буквы О царев шут. Не капитан ли Немо-меон-аум, Капернаума крипто-каптер-наум? Только что с него взять - разве руна клок? В полночь на круге рун бьет thirteen o'clock, Где мы - бесконечный нуль, где всяк суть все, Что понятно даже лосю и осе. Знал един мастер стула поручик Лбов - Нас ведет некто третий, а не любовь - Да и мы не вемы, кто за деревом - Верь не верь, воздадут всё по вере вам... Ревет ли вервь, гудит ли гром, поет ли Жаль-птица пыль во поле том... Так пом-вым в Гроздь-Стеклянный град за грядой, Под ногами звеня инеем-слюдой, За чигирь-звездой да за мизгирь-водой, За изгарью под синею бородой. 2000 * * * Спи, орнитолог, спи, сон тебе будет пухом, Духа не угашай - веяно в духе духом... Кружатся в паре траурница и махаон: Спецзадание выполнил L'AUTRE ОМОН. Значит, не ждали - кого-то другого ждали, Отворится, ждали, рытвина ли, гряда ли. Ждали, как на горах князя, вздета на щиты, Но его-то мощей не отыщешь в нощи ты. Ибо L'AUTRE ОМОН посетил долины, Вишневый сад, где когда-то цвела малина... Так выйди-слушай, пока слышно на сотни га, В чье там окошко стучит липовая нога. 1995 Мандельштам, кстати, тоже однажды написал клюевское стихотворение * * * На откосы, Волга, хлынь, Волга, хлынь, Гром, ударь в тесины новые, Крупный град, по стеклам двинь, — грянь и двинь, — А в Москве ты, чернобровая, Выше голову закинь. Чародей мешал тайком с молоком Розы черные,лиловые И жемчужным порошком и пушком Вызвал щеки холодовые, Вызвал губы шепотком... Как досталась — развяжи, развяжи — Красота такая галочья От индейского раджи, от раджи Алексею, что ль, Михалычу, — Волга, вызнай и скажи. Против друга — за грехи, за грехи — Берега стоят неровные, И летают по верхам, по верхам Ястреба тяжелокровные — За коньковых изб верхи... Ах, я видеть не могу, не могу Берега серо-зеленые: Словно ходят по лугу, по лугу Косари умалишенные, Косит ливень луг в дугу. 4 июля 1937 Последнее из известных походу. Привет Current Mood: sickCurrent Music: Suno plays Berlin school electronic music |
| Sunday, December 8th, 2024 | ||
|
hyperion |
7:09p |  Нашёл в архиве фото из прошлой, уже непредставимой, жизни. Это двенадцатый год, митинг в Лондоне в рамках «Стратегии 31». Я принёс портреты убитых нацболов и решил развернуть для них партийное знамя (ещё не зная что в последний раз), россияне развернули своё, и проходившие мимо с антиасадовской демонстрации сирийцы внезапно решили присоединиться. Это было до Майдана. Крыма с Славянском. Появления Халифата. До рек крови, разделивших всех. Мне в Сирии симпатичны только курды и часть светских. С зелёными и чёрными нам, маджусам, не по пути, на нас даже джизья не распространяется. Но сегодня это не важно. Устоявший режим Асада был аргументом за то, что против лома нет приёма. Что специфическая российская смесь жестокости с самопиаром вполне эффективна. Что можно было безнаказано гасить мирняк чугунием и забивать кувалдой на камеру презираемых садыков, красивая медиа-картинка всё оправдывала. Я не знаю, что будет с Сирией. Но не горюю, глядя на то, как красивой медиа-картинке их же лом до самых гланд засунули. @pamupe_c |
|
hyperion |
6:16p | Трагедия эксперта. ( В трёх скринах. ) И пошли они, солнцем палимы Диктатуру другую искать Ведь не будет Гафуров на заводе гнуть спину Его дело - вождей прославлять. Африканского хоть каннибала Им даруй, для прокорма, Земля Чтоб от горя в сети громко так не стонала Голодающая семья. @pamupe_c |
| Saturday, December 7th, 2024 | ||
|
hyperion |
11:19p |  Атомный алавизм. Причин, кстати, не объясняет, возможно речь идёт о репосте этнической карты Сирии в следующем посте. Но скорее всего егорушка просто разнервничался и успокаивает себя размахиванием виртуальной ядеркой с дивана. Только влажные мечты о геноциде могут в этой ситуации помочь гиганту мысли и отцу национальной демократии. @pamupe_c |
|
hyperion |
10:25p | Present continuous (1989)/Future Continuous (1993) [+ два варианта сценария] Вчера дочитал «Светящийся след», сборник сценариев и черновых записей к фильмам Кобрина. Дошёл до биографии на последних страницах (откуда узнал что он участвовал в первом фестивале «Стык» мир реально тесен), увидел дату смерти и осознал что нужно отложить черновик над которым работал и написать про любимый фильм этого автора. Тем более что найденные в сборнике два варианта сценария помогли мне наконец-то разобраться в структуре этой работы. На самом деле Кобрин был эталонным визионером, в принципе не принимавшим саму концепцию внятного нарратива. Сценарии для него были необходимым злом, без которого в СССР было невозможно получить финансирование для очередного потока визуальных образов. Финансирование было крошечным, но достаточным для выполнения поставленной задачи. С распадом СССР Кобрин постарался вообще убрать из своих фильмов поясняющий текст, что породило несколько безусловных шедевров и кучу невнятной компьютерной графики. Моё отношение к этому явлению довольно сложное, я уважаю принципиальность и последовательность, но всё же считаю что он иногда выплёскивал с водой ребёнка. С Кобриным сотрудничал отличный, высокопрофессиональный сценарист Леонид Тарнорудер, и последовательное взаимодействие этих двух «машин по производству визуальных образов и текста» (цитата из статьи Тарнорудера в сборнике «Кобрин», который я сейчас читаю) могло привести к исключительным результатам. Но это только если текст использовался в конечном продукте. Сценарий к «Третьей Реальности» сопоставим с лучшими образцами киберпанка девяностых, но итоговые два фильма выглядят скорее эстетическим курьёзом. Про «Настоящее Длительное» такого не скажешь, фильм практически совершенен. В планах студии этот фильм стоял как «Существует ли будущее?», снимать его должен был классик (ныне забытый) советского научно-популярного кино Святослав Валов. Но он отказался, по состоянию здоровья, и убедил передать проект Кобрину, бывшему на тот момент человеком со стороны. По мнению Тарнорудера это всё было сложной схемой со стороны друзей по улучшению финансового положения вечно стеснённого в средствах художника. В любом случае Кобрин вцепился в шанс снять фильм в широкоэкранном формате. Сейчас трудно понять хронологию имеющихся вариантов сценария. Подозреваю что там изначально всё строилось на идеях Козырева, вынесшего из сталинских лагерей грандиозную концепцию времени как энергии, сгорающей в звёздах. Подобный выход на поверхность маргинальной, патафизической идеи как раз соответствовал духу времени. Важное замечание, я лично не в состоянии оценить результаты экспериментов Козырева и поэтому не имею конкретной позиции по данному вопросу. Интуиция подсказывает мне, что это была визионерская реакция на абсурдность обвинений и экстремальные условия лагеря. Попытка найти скрытую логику в безумии, нечто похожее, но менее наукоподобное, происходило тогда в сознании Даниила Андреева. Тарнорудер, кстати, пытался потом убедить Кобрина снять фильм на основе «Розы Мира», жаль что безуспешно. Ну а популярные в шизотерике девяностых «Зеркала Козырева» мне лично кажутся не научными приборами, а скорее примерами народной техномагии. В любом случае, в умелых руках этот нарратив превращается в подлинную поэзию. Визуально фильм совершенен, я могу его по кругу пересматривать. Из окончательной версии текста исчезли все пояснения о теории, но при этом текст стал изумительно красивым и жутким рассказом о конце времени и исчезновении человечества. Скорее мистическим пророчеством, чем научно-популярной лекцией. Только всё, что не было сказано, оказалось показано, и эти гипнотические кадры с загорающимися свечами на вращающихся механизмах действительно передают то, о чём можно только молчать. PS В девяностые Кобрин снимет компьютерный мультфильм, который, судя по названию и Тарнорудеру в сценаристах, вполне может быть прямым продолжением первого фильма. Но к нему нет текста, а значит отсутствует ключ к тому, что выглядит сложным ребусом. Сценарии: Present Continuous (1989) Существует ли будущее? (1989) Фильмы: Present continuous (1989) Future Continuous (1993) [Всё файлами с телеги] |
|
hyperion |
11:30a |  Ох, что я пропустил. Оказывается пару недель назад в ходе очередного внутризетного конфликта вдруг всплыл тот файл с ранней лирикой Вольгаста, выложенный мной в мае. ( И понеслось. ) Все с кем наш эксперт по гномам и вомбатам успел там вступить в конфликт (а их полно, начиная с Якеменко старшего) получили в руки ощутимый козырь и теперь активно им размахивают, призывая народ поднимать супостата на вилы. Зная эту публику не сомневаюсь что будут и доносы во все возможные инстанции. От культурных до силовых. И я прекрасно понимаю что эти персонажи, к которым я не испытываю ничего кроме отвращения, никогда бы не нашли даже следов былого без моей невольной помощи. Так как в принципе не знали бы что и где нужно искать. Самое печальное, меня это ни капли не огорчает. Последние годы полностью уравняли эти две стороны в моих глазах и теперь я наблюдаю за свершившимся жабогадюкингом с зоологическим интересом. Он всё таки сам захотел, со своим интересным бэкграундом, полезть на сцену в агитаторы и почётные Егоры. @apocalypse_cult |
| Friday, December 6th, 2024 | ||
|
hyperion |
11:24a |  Новости Советской Социалистической Ролёвки. В этот раз товарищи жулики превзошли самих себя, успешно включив в сюжет нового персонажа, взятого из реального мира. В принципе отличный ход, седые усы и внимательный взгляд героя растопят сердце даже самого скептически настроенного пенсионера. Думаю не нужно объяснять, что для получения обещанных золотых гор необходимо сперва зарегистрироваться в Государственном Банке СССР и открыть там счёт. И это могло бы выглядеть слегка подозрительно, если бы не участие героя. Даже подпись похожа на настоящую (поскольку явно взята отсюда). ( Документы ) Уверен что Парамонов и компания уже нейросети настраивают, для записи соответствующих видеороликов от его имени. Впрочем сейчас их видео ещё безликие, но довольно популярные, с армией живых краснознамённых буратин в комментариях. Наглость, конечно, поразительная, они там совсем берега потеряли от полной безнаказанности. Только я лично сомневаюсь в том, что реальный Руцкой когда-либо узнает про приключения своего сетевого допельгангера. @apocalypse_cult |
| Wednesday, December 4th, 2024 | ||
|
tiphareth |
9:32p | Арифметические вопросы многочленов в полях алгебраических чисел Смешно https://potsreotizm-old.dreamwidth.o https://t.me/ostorozhno_novosti/318 https://www.rbc.ru/politics/04/12/2 https://www.mk.ru/politics/2024/12/04/s диссертация: https://dissovet.msu.ru/dissertation/31 "Арифметические вопросы многочленов в полях алгебраических чисел", Аль-Ассад Хафез (сын Башара Ассада) защитил на мехмате под руководством Чубарикова. Абстракт выглядит очень странно: Первая тема, которую мы рассмотрим, - это представления двух рациональных целых чисел в виде сумм трех рациональных квадратов, имеющих общий квадрат. "рациональные целые числа" это, наверное, "целые числа", но придать какой-то смысл остальному мне не удалось. Текст диссертации тоже не находится, но нашлось собрание статей Аль-Ассада https://istina.msu.ru/workers/69868 вот например "Обобщение теоремы Лежандра о трёх квадратах" Он решает систему уравнений в целых числах, m=a^2+b^2+c^2, m'=a^2+b_1^2+c_1^2, где m, m' заданы, а a,b,c, b_1, c_1 неизвестные. Решает в основном разбором случаев, со ссылкой на какого-то сирийского программиста из СПбГУ, но в одном месте применяет принцип Хассе, и решает все уравнения в Q_p, то есть не так уж и бессодержательно. Интересно, что статья, где принцип Хассе для подобных задач доказан, в библиографии содержится, но в тексте статьи почему-то не упомянута; возможно, автор не знает, что такое принцип Хассе и почему его надо доказывать, и привел список ссылок как ему дали, а может просто забыл упомянуть походу. В общем, видел я кандидатов наук с менее внушительными публикациями, придраться есть к чему, но ничего фатального. Другая задача, которую он решает: О сумме характеров по модулю, равному степени простого числа 2. Понять, в чем там дело, мне не удалось (не хватило мотивации) но текст ничем не отличается от сотни других статей по аналитической теории чисел, вне России подобный математический контент, кажется, почти вымер, но в РФ все еще процветает. Типа genius loci, я даже на матфаке Вышки знаю кекса, который подобным занимается. Надо его при случае попросить оценить вклад знаменитого сирийского ученого, но если не приглядываться, то он ничем не хуже других таких же. Походу Хафез Аль-Ассад ездил на межнар по математике, 3 раза, в 2016, 2017, 2018 https://www.panarmenian.net/m/rus/n https://albetina.livejournal.com/61 https://golosislama.com/news.php?id=323 https://en.wikipedia.org/wiki/Hafez_Bas https://www.imo-official.org/country_in выиграл не то чтобы сильно много, в сирийской команде он был на последнем месте 2 раза, и на 4 из 6 еще один раз, но в целом Сирия редко когда много выигрывает. В каждой команде есть как минимум один участник, который решает всего одну задачу, и ту часто не до конца. Привет Current Mood: sickCurrent Music: Assemblage 23 - Defiance |
| Thursday, December 5th, 2024 | ||
|
hyperion |
12:07a |  Один из моих любимейших готических EP в целом и лучшая на полке запись «Секс Банды». Короткая, нервная и энергичная. Во славу Дивайн. Тексты, конечно, трудно расслышать, и большая часть лирики отсутствует в сети, но в музыкальном плане всё отлично, во многом благодаря очень чёткой ритм-секции. Ни капли тоски или уныния. Оформлено всё тоже неплохо, хотя меня позабавило использование очень известной фотографии, которую потом не менее нагло использовали в одном из номеров «Лимонки». Не думаю что отсюда взяли, именно готический пост-панк в этой газете почти не рецензировался.  Этого EP нет онлайн, ни на бэндкампе, ни на ютубе. И что самое забавное, алгоритмы гугла при поиске начинают с подозрением присматриваться к интересующимся подобными запросами, давая рекламу служб психологической помощи. Боюсь что провокационные названия из восьмидесятых довольно плохо сочетаются с нашей уютной киберпанк дистопией. Так что скачал цифровую версию на суслике и залью в комментарии. Sex Gang Children - Beasts [EP] (1982) @we_are_dust |
| Wednesday, December 4th, 2024 | ||
|
tiphareth |
8:58a | 27% фондов NSF уходит на DEI Смешно https://www.thecollegefix.com/biden-har https://www.thefp.com/p/dei-national-sc https://www.commerce.senate.gov/202 https://www.campusreform.org/article/on 27% фондов NSF уходит на исследования "critical race theory", борьбу с жидами, и аналогичные партийные проекты. In 2021, before the Biden task force report came out, they were less than 1 percent of the total number of grants. By 2022, that number had risen to more than 16 percent, and was at 27 percent between January and April 2024. * * * NSF, есличо, это основное федеральное агенство по оплате исследовательских проектов, в математике процентов 90 бабок идут от NSF, остальное это личная инициатива Джима Саймонса, который основал частный фонд имени себя и платит копеечку математикам. По ссылке от ![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-dw.gif) stas@dwПривет Current Mood: sickCurrent Music: Assemblage 23 - FAILURE |
| Tuesday, December 3rd, 2024 | ||
|
hyperion |
11:32p |  Самый неожиданный подарок. Я сам никогда не слушал «Забавы», только читал упоминания о группе в контексте там-тамовской сцены. Однако я прекрасно понимаю эмоции, когда от культовой провинциальной группы не осталось никаких официальных релизов, сам мечтаю увидеть на физических носителях «Глазки Стекольщика». Поэтому я с большим интересом отнёсся к новости о таком релизе и с не меньшим интересом послушал пластинку. Реально хорошая, я очень уверен что влюбился бы в эту пластинку, попади мне она в руки в конце девяностых. Да и сейчас она мне вполне понравилась, вызвав определённую ностальгию по полузабытому времени. Только хип хоп элементы показались излишними, за исключением песни на киргизском. Но это снова память о девяностых, когда меня раздражала соответствующая мода. Хороший альбом и хорошая группа. Жаль, что в данный момент альбом доступен только на пластинке, я бы с удовольствием поделился в цифре. Сейчас в сети есть только кассетное демо этой сессии.  Забавы Простолюдина - Моя Жизнь (1998/2024) @we_are_dust |
|
hyperion |
1:04p |  Нам действительно не дано предугадать, чем наше слово отзовётся. Тут экс человек экс рей опять решил напомнить о себе танцем на костях у меня в комментариях. В итоге оказалось, что наш творец с трудом сумел убедить нейросеть нарисовать лисичку и теперь считает, что мне этим что-то доказал. Единственное возможное объяснение столь странному поведению - Серёжа таки обиделся на слова про отсутствие музыкальных достижений. Дальнейшая проверка показала официальный аккаунт на music.youtube, куда было залито одинадцать релизов за последний год. Все с квадратно-гнездовым ai артом, безвкусным как картон. Музыку не проверял, ведь все внешние признаки указывают на новомодный стиль aimbient, к которому мне и палкой прикасаться западло. ( Облоги ) При этом наш героический творец нажатьем кнопки может побить рекорды «Astral & Shit» и залить в сеть цифрового шума на месяц беспрерывного прослушивания, частью сцены это его всё равно не сделает. В отличии от Гомзикова, у которого как раз хороший вкус, заметный уже по выбору обложек. @pamupe_c |
| Monday, December 2nd, 2024 | ||
|
hyperion |
8:06p | Описание Эллады [том I]/[том II] Отпуск давно закончился, но Греция меня не отпускает. В первую очередь благодаря книге, первый том которой я начал читать во время поездки и потом продолжил, уже вернувшись на работу. Именно ей и делюсь. На данный момент «Ἑλλάδος Περιήγησις» является лучшим найденным мной первоисточником по древнегреческой религии. Он просто огромный, русский перевод занял два тома и я уже знаю что в будущем мне нужно будет перечитать его пару раз на английском и в биллингве. Хотя бы ради шеститомника с комментариями Фрейзера. Но для первого знакомства полностью хватает двухтомника от «Академии». Он действительно хороший, особенно в сравнении с англоязычным двухтомником от «Penguin Classics», в котором, для удобства туристов, изменён по географическому признаку порядок книг и убраны «лишние и никому не нужные» перечисления теонимов. Причём более академическая версия прекрасно работает в качестве туристического путеводителя, у меня был интереснейший опыт сопоставления того, что я непосредственно видел в Акрополе, с описанным в открытой на экране первой книге. Павсаний явно не планировал сочинять религиозный трактат, его цель была чисто практической, он просто описывал историческую родину для своих читателей из потомков греческих колонистов, населявших восточные провинции Римской Империи. Грецию он очень любил, к Риму (а значит и к современности на тот момент) относился скорее негативно, и получившаяся в итоге книга включила в себя просто огромный корпус очень архаической информации. Ну а поскольку он любил реальную Грецию, а не абстрактное и идеализированное представление о ней, то информация дана им во всей противоречивости конфликтных вариантов мифов и ритуальных практик. Можно сказать, что он уже тогда применял микроанализ, популярный сейчас среди исследователей греческой религии. Каждая глава описывает конкретное место и конкретные локальные культы, не пытаясь свести всё, в итоге, к общему знаменателю. И это очень интересный подход, особенно если учесть, что он вовсе не был отвлечённым туристом. Павсаний верил в богов и прошёл инициацию сразу в несколько мистериальных культов в разных частях Греции. Это взгляд изнутри. Больше всего меня заинтересовали вещи, далёкие от централизованного олимпийского культа. Подробности мистерий он обычно скрывал, ссылаясь на прямой запрет на обсуждение, полученный от божества во сне. Хотя я подозреваю что в его описании культа Деспойны (книга восьмая, глава тридцать седьмая) он проговаривался намёками, но доказать это я не могу. Впрочем мне хватает уже описания сросшихся деревьев (маслина и вечнозелёный дуб из одного корня) в священной роще Деспойны. Ещё меня очень заинтриговали примеры прямого поклонения титанам, включая жертвенник Прометею возле афинской Академии (книга первая, глава тридцатая), от которого начинался явно ритуальный бег с зажжёнными факелами. И самое важное - элейцы приносили жертвы Кроносу на вершине холма Кроний в Олимпии в весеннее равноденствие. Одного этого момента (книга шестая, глава двадцатая) уже хватает для высшей оценки источнику. Я уже два раза был возле этого холма, но ни разу не попробовал поискать путь к вершине. Теперь ясно, когда туда нужно вернуться. Плюс там очень много информации о хтонических культах разнообразных героев, одновременно проясняющих и запутывающих эту сложнейшую тему. И очень много сведений о деревьях в священных рощах и храмах. Буду часто возвращаться к этой книге. Да, среди уникальных сведений - подробное описание кельтского вторжения в Грецию с попыткой захвата святилища в Дельфи. Я видел критические замечания о правдивости этих описаний, но сам текст меня убеждает. Павсаний лично видел повешенное в храме в качестве пожертвование кельтское оружие и обратил внимание на то, что его внешний вид похож на плетённые персидские щиты, что явно описывает типичные латенские узоры. Плюс аутентичные имена и слово «марка», в значении «конь». Павсаний (Παυσανίας) [Перевод - Сергей Петрович Кондратьев; вступительные статьи, редакция и комментарии - Елена Викторовна Никитюк, Эдуард Давидович Фролов] (Первоисточники) Описание Эллады [том I]/[том II] |
