fenrir93

Серьезная политика делается в Питере

Sun, 04 Mar 2007 10:18:43 GMT

Итак, в Питере с участием различных политических движений полярной ориентации триумфально прошел "Марш несогласных". По разным оценкам в акции приняло участие до 10 тыс. человек. Случились столкновения с ОМОНом, сообщается о сотнях задержанных.
Сейчас уже смело можно констатировать, что событие это по своему значению незаурядное.
Пожалуй, последние выступления оппозиции подобного рода происходили еще в начале 90-х годов. (хотя допустим до знаменитой драки с ОМОНом 1 мая 93 года в Москве "Марш несогласных" все равно не дотягивает, но так не в этом суть).
Отрадно, что происходило все в Питере, куда и следует переносить центр тяжести политического противостояния с Системой. Валька рябая там не справляется однозначно. Профилактированная полицейская Москва, надроченная на провокациях, душит любой экшн на раз-два. Позволяя, впрочем, безобидные для себя стычки фа-афа, драки футбольных фанатов (как раз чемпионат начинается - еще одна передышка для режима), нафталиновые посиделки дибералов, дебаты жжистов и т.п. То есть все, что не представляет никакой опасности для правящего режима.
На этом фоне двусмысленной становится деятельность доморощенных столичных наци. Межпартийные разборки, разрозненность, паталогическая дремучесть, недальновидность, участие в сомнительных акциях (вроде зигхайлей в билингве)- все перечисленное наводит на грустные мысли. До кучи какое-то выносящееся на общее обозрение грязное белье, порно-скандалы, омерзительные грязненькие игры пубертатных подростков.
Очевидно, что "Марщ несогласных" переплюнул и "Русский марш" образца 2006 года, который тоже оброс нехорошими легендами.
Да, в МН приняло участие много несимпатичных мне (и нам) оранжевых, красных. Были, впрочем, и правые и лимоновцы. Но работают они на общее дело - подтачивают, валят Кремль.
А это сейчас задача номер 1 - ЛЮБОЙ ЦЕНОЙ ВАЛИТЬ КРЕМЛЬ!

Comments

Thu, 22 Feb 2007 14:31:37 GMT

Заключительный фильм трилогии о мести корейского режиссера Чхан Ук Пака «Сочувствие госпоже Месть» посвящен Женщине. В предыдущих двух лентах (Сочувствие господину Месть, Олдбой) женские персонажи немного терялись на фоне благородного негодования мужчин, и играли роль скорее вспомогательную. В финальной главе киноромана руками женщины Месть обретает прям-таки ветхозаветное, сакральное звучание.
Так повелось, что лучшие образцы азиатского кинематографа апеллируют к древним, угасающим в сознании современного человека символам (фильмы Куросавы, Нагиса Осимы, Герой Чжана Имоу, даже ужасник Звонок и т.п.). Так и здесь, используя с одной стороны, все новейшие технологии кинопроизводства, режиссер создает вереницу узнаваемых архетипов, причудливо выстроенных по канонам еще дохристианских религий. Перед нами реанимированная концепция Матриархата, ловко обернутая в упаковку сюра и постмодерна.

Все попытки созерцать корейский шедевр, опираясь на кальку «классических законов жанра», обречены на провал. Сравнения с Тарантино (особливо проницательные «рецензенты» приплетают сюда Черную мамбу) неуместны и вульгарны. Кич, цинизм, насилие присутствуют здесь лишь в той степени, насколько они востребованы в желании режиссера выстроить провокационную, но изысканную парадигму Возмездия. Сам сюжет вторичен, служит приложением к теории и в кратком пересказе звучит даже излишней мелодрамой. Девушка Кэм Чжа Ли (Ён-Э Ли) в 19 лет попадает в тюрьму за убийство и похищение ребенка по ложному обвинению. В тюрьме она вынашивает план мести и завоевывает сердца заключенных собственной добротой, получив имя "Сердечная госпожа Кэм Чжа". Отсидев 13 лет, Кэм Чжа отправляется разыскивать настоящего преступника. Попутно она находит свою дочь, перед которой стремится искупить и собственный грех.

Тарантино в "Убить Билла" выбрал, как всегда, самый легкий путь, вложив в руки своей неуловимой мстительницы прокатноокупаемый самурайский меч. Чхан Ук Пак примеряет на Кэм Чжа (кстати, «мать» по-корейски) разнообразные маски ее древних предшественниц. Девушка переживает целый ряд органичных перевоплощений, становясь то Богиней (Святой) – когда в тюрьме поражает всех своей добродетелью и терпением (у нее даже нимб над головой появляется). То Жрицей (Ведьмой) – когда в ее поведении просматривается склонность к церемониальности. А после иезуитского отравления «центровой» толстухи в колонии она нарекается Ведьмой. То Амазонкой (Воительницей), когда мочит врагов, отстреливая им руки и вышибая мозги. То Высшей Судьей, когда вершит правосудие. И, наконец, Матерью и Хранительницей Очага, когда заботится о дочери и готовит вкусную выпечку.

Кэм Чжа показательно отказывается от атрибутов феминизма – профессионального равноправия с мужчинами (скромно подрабатывает в кафе), лесбийства (устраняет в колонии агрессивную конкурентку-лесбиянку), следит за своей внешностью и вообще подчеркнуто женственна (включая стильный кожаный черный плащ, приталенный опять-таки:)).

Мужики в фильме большей частью отрабатывают эпизоды, попутно делясь на «врагов» и «союзников». Во «враги» попадает и тюремный фанатик-проповедник, пытавшийся навязать Кэм Чжа нормы христианской морали (тут любопытна параллель между христианством и Несвободой). Отмотав срок, девушка демонстративно посылает «батюшку» в жопу. Все остальные недруги откидывают ласты в порядке очередности, включая и Главного Злодея (о нем позже). Мужчины – «союзники» выполняют вспомогательные функции, согласно своим доисторическим аналогам. Слесарь из автомастерской (Кузнец) изготавливает уникальное ритуальное оружие мести. Юный поклонник (Паж) помогает по мелочи и предоставляет ненавязчивые секс-услуги. Полицейский следователь (Друид или Исправитель Культа) осуществляет технические функции во время ритуальной казни Главного Злодея.

Объект Мщения, между прочим, тот еще бармалей. Выясняется, что в его списке не только убиенный мальчик, за которого отсидела невинная Кэм Чжа, но и еще четыре жертвы. Ненависть к детям он культивировал в элитных школах, где работал учителем начальных классов. Фрейдятины в его маниакальности не было – просто законченный доктор Зло во плоти. Родился таким.

Захватив обидчика и осознав, что столкнулась не только с личным счетом, Кэм Джа. организует нечто вроде суда Линча с участием родителей погибших детей. На себя она примеряет роль Верховного Судьи и справляется с ней блестяще. Предварительно ознакомив родителей с кадрами пыток их собственных детей (маньяк-учитель снимал свои контр-инициатические перформансы на пленку), она ставит чопорных, фешенебельных родителей-обывателей перед символичным выбором – сдать монстра властям или прибегнуть к судилищу, т.е. привести в исполнение древний обычай КРОВНОЙ мести.
Взрослые некоторое время колеблются, будучи не в силах моментально отказаться от буржуазных стереотипов, фальшивого гуманизма и боязни официального правосудия. Наконец, зов крови в них побеждает, и непосредственный акт возмездия превращается в мрачный, но необходимый Ритуал кровопускания. Доктор Зло, привязанный к стулу, получает от каждой семьи порцию ударов колюще-режущими предметами и испускает дух. Его кровь показательно сливается в жертвенный сосуд. Кэм Чжа лично в казни участия не принимает, но контролирует процесс восстановления Справедливости, следит, чтобы все прошло по Правилам. Наконец, оставляет за собой последнее слово, совершая контрольный выстрел.

Затем Кэм Чжа приглашает потрясенных родителей в свой чертог (кафе, где она работает), где потчует их тортом собственного изготовления. Отведав угощение, мстители-заговорщики приходят в себя и избавляются от чувства вины за совершенное.
В финале на землю хлопьями медленно падает снег – символ очищения и окончания Миссии «сердечной госпожи Кэм Чжа»...

ЗЫ: Кстати, повествование в фильме ведется от лица некоего загадочного женского голоса, который «выбирает» историю Кэм Чжа. Я так полагаю, что это типа Прото-Мать, Творец Всего Сущего.

Comments

Последние из могикан

Thu, 08 Feb 2007 20:06:37 GMT

Перечитал «Тюрьму народов» Алексея Широпаева. Помнится при первом знакомстве с книгой (года 2-3 назад) она столь сильного впечатления на меня не произвела. Возможно, я находился еще в плену тех иллюзий, которые безжалостно развенчивает автор в своем главном, на мой взгляд, на текущий момент труде. С чем-то я и сейчас готов поспорить, но очевидно, что императив исторической судьбы русов, «расовый смысл русской идеи» определен максимально верно. Книга, очевидно, написана настоящим «вайт па» - не плюшевым завсегдатаем «гламурфашизма», а мудрым и глубоким мыслителем, по своему уникальным полемистом отечественного правого лагеря.

Актуальность книги, ее пророческий и подвижнический пафос особенно актуальны в связи с активизацией национального диспута, который Широпаев со своей стороны пытается аккумулировать в рамках объединения Новгородское вече, куда вошли как и довольно известные деятели движения (Хомяков, Лазаренко, Штепа), так и молодые, но уже успевшие заявить о себе в полный голос публицисты (Велес, Яроврат).
Тот факт, что «новгородцы» уже успели взбаламутить правый лагерь, неудивительно – их позиция радикальна и непривычна даже для традиционных НС.
Я и сам, честно говоря, присматриваюсь. С некоторыми установки «новгородцев» готов поспорить. Но принципиальных разногласий у меня с ними нет. Меня можно назвать активным симпатизантом, хотя я не участвовал в Новгородском саммите, со многими участниками даже не знаком и вообще мои симпатии во многом интуитивны и основаны скорее на переоценке оппозиционного бэкграунда последнего десятилетия, чем исходя из манифеста НОРНЫ и иных деклараций.

Пока для меня важно другое. В числе главных авторитетов этого движения находятся личности, на мой взгляд, в рекомендациях не нуждающиеся. С ними можно не соглашаться, можно ставить под сомнение их заслуги перед нац. движением. Но! Главное их достоинство состоит в последовательном, квалифицированном, публичном противостоянии Системе на протяжении довольно длительного периода времени. И это господа-товарищи, я вам замечу, в атмосфере тотального малодушия и трусости, не хуй собачий. Далеко немногие осилили столь тернистый путь. Бывшие властители дум в лице, прежде всего, Проханова и Дугина, устав от оппозиционного бремени, усиленно ищут бриллианты в куче дерьма, то есть обслуживают власть, по сути, предав тысячи своих сторонников, смотревших им в буквальном смысле в рот. Сторонников теперь нет, зато есть шекели и более менее стабильное будущее, пенсия там, обеспеченная старость. Разговоры, что, дескать, у кого-то просто получилось пристроиться, а кого-то пока нет - в расчет не принимаются. Дугин и Проханов ХОТЕЛИ быть замечены властью, считая, что их недюжинные политруковские способности пропадают почем зря. Тот же Широпаев от Системы показательно дистанцировался, и с годами его радикализм только усиливался.

В отличие от оргазмических судорог Проханова по адресу «пятой империи» и бесконечных поллюций Дугина в недра «евразии», Алексей Алексеевич формулирует образ врага предельно откровенно:
«Тюрко-семитский Проект "Россия" исполнен. Восстановленный в бетоне храм Христа Спасителя высится в двух шагах от Мавзолея — теперь уже, видимо, вовеки неприкосновенного. (Это два равновеликих балансира Системы, и не случайно, что в периоды антимавзолейных кампаний из окошка ХХС доносились призывы "не раскачивать лодку".) В мирном и теперь уже, вероятно, вечном соседстве друг с другом парят над евразийской столицей золотые православные кресты и красные пятиконечные звезды. Символы и святилища христианства и коммунизма — двух глобалистских расово однородных доктрин, определивших судьбу Евразии — органично дополняют друг друга. Византийско-ордынский и хазарский компоненты Проекта, наконец-то пришли в устойчивое равновесие. Православный Путин, дитя Лубянки, и по сей день увешанной портретами большевика "Феликса", пьет кумыс в Казани, "гасит" одиозных азиатов типа Гусинского и Березовского и при этом дружит с Хазановым и Райкиным, толкает речи перед пейсатыми массовками и... провозглашает тосты за Сталина. Ответ на наивный вопрос, которым мучаются и патриоты, и демократы: "Кто вы, президент Путин? " весьма прост: Путин — это конечный продукт Евразийского Проекта, вышедший из реторты его сокровенной лаборатории — Лубянки (не случайно чуткий А. Дугин отозвался на избрание ВВП статьей о "континентальном КГБ"). Путин несет в себе посвящение опричнины и ЧК, всю тысячелетнюю карму России-Евразии. Он — воплощенная евразийская энтропия и, следовательно, окончательная русская смерть.»
На Широпаева и его последователей поневоле смотришь с надеждой, поскольку равнозначных фигур на горизонте не наблюдается. Они единственные, кто прошел путь от зачатков наци-диспута до настоящего момента, сохранив «светлую голову», честное имя и кое-какой авторитет в оппозиционной среде. Их нынешние взгляды выстраданы и также прошли через горнила сомнений и мучительного анализа.

Трансляторы идей вещь весьма важная и для любого перспективного движения незаменимая. НСДАП никогда бы не пришло к власти законными методами, не будь у руля симпатяги Адольфа Алоизыча. И таких мастодонтов, которые стоят у основания Новгородского веча, сегодня нет ни у одного движения в оппозиционном лагере. Сосете все. Можно сколько угодно рыпаться, критиковать манифесты НОРНЫ (сами бы хоть че-нить предложили – я бы вот с удовольствием покритиковал), кричать в благородном, но, увы, еще мальчишеском порыве «даешь геноцид!», выискивать скелетов в шкафу по конторской ущербной привычке, но внятной, яркой, убедительной альтернативы еще никто не предоставил. Так что, как говорится, наблюдайте и помогайте чем можете. Не можете помочь – задумайтесь, прежде всего, о корректировке собственной, пока еще незрелой, позиции.

Comments

Ымперия наносит ответный удар

Fri, 26 Jan 2007 12:05:28 GMT

Итак, последние события в ЖЖ наталкивают на тривиальную мысль о неслучайности происходящего. Очевидно, что атака на дневники Яроврата и Велеса, а возможно и Дет Вишера – звенья одной цепи. Очевидно, что данные атаки связаны непосредственно с активизацией национал-демократического дискурса, проведением Новгородского саммита, образованием нескольких коммюнити, относящихся у упомянутой тематике. Очевидно, что это только начало (хотя возможно суспенд коснется только наиболее ярких личностей).

Очевидно также, что сомнительный и топорно скроенный компромат на Яроврата, вброшенный не так давно в ЖЖ через дневник Загатина также незримым образом связан с нынешними событиями. Видимо, истинные аффтары «компромата» надеялись таким образом дискредитировать Яра, однако, планируемая сенсация осталась практически без внимания. Популярность нынешнего Яроврата оказалась сильнее его мифического прошлого:).
Поскольку компания по «дискредитации» с треском провалилась, в ход пошли испытанные и более надежные методы – банальное затыкание рта.

Чем опасен для системы сепаратистский и шире национал-демократический дискурс? Однозначно – своей непредсказуемостью и, главное, бесконтрольностью! Вроде бы нехитрая задумка организаторов новгородского саммита провести встречу в полузакрытом формате и на нейтральной (т.е. немосковской территории) оказалась для «матрицы» настоящим ударом ниже пояса. Оказалось невозможным внедрить своих контрагентов в довольно узкий состав участников, большинство из которых друг другу уже достаточно известны. Таким образом, контроль над дискурсом изначально был утерян.

Дело в том, что «контора» всегда стремится завладеть, оседлать и РАЗВИВАТЬ ту дискуссию и, возможно, политическую линию, где ей при возможном раскладе, если вдруг «у ребят что-нибудь получится», тоже найдется теплое местечко и свой прибыльный гешефт.
Вот почему так долго и упорно остаются на плаву ымперцы, национал-патриоты, эти, блять, абстрактные «государственники», коммунисты и просто любители поплясать на костях книгоиздателей.
Перспектива же «северного сепаратизма» предполагает, что все эти нынешние «государственные институты» со своей «элитой», «опытными управленцами», карманной оппозицией, «крепкими хозяйственниками», чиновниками и наконец имперскими амбициями успешно летит в тартарары.
Система не может развивать национал-демократию и "северный сепаратизм", бо таким образом подпишет себе приговор! Она приложит все усилия, чтобы задушить собственную погибель еще в зачатке...

Режим оскалился наглой, самоуверенной, одутловато-бессмысленной ухмылкой сатрапа.
Мы обязаны победить этого монстра.

Comments