Вадим Давыдов | ARDET VERBUM

Осторожно, слабонервным рекомендую воздержаться от чтения.

Читать запись полностью »

Пишет funt*:

Моё главное мнение об исламской культуре — она начисто лишена обаяния. В дурацких школьных анкетах часто спрашивали — где бы ты хотел прожить вторую жизнь? В смысле, в какой стране и в какую эпоху. Ответы могут быть самыми разными — от Древнего Вавилона до Америки 50-х, но я не видел никого, кто ответил бы «Османская Империя» или «Арабский Халифат». Исламская культура сама по себе — это всё-таки нечто совсем неинтересное и скучное.

У ислама нет своей харизмы и привлекательности. Словосочетание «исламское государство» неизбежно ассоциируется у людей не то чтобы с дикими (это ладно), а необъяснимо дикими, неинтересно дикими нравами и самодовольными бородатыми болванами, ложно охуевающими от собственной значимости.

( Читать запись полностью � )

Запись опубликована Вадим Давыдов | Dixi. You can comment here or there.

— Давай проедем через Нижний Манхеттен, — сказал мой друг. — Крюк совсем небольшой. Давно хотел рассмотреть их живьём.

— Кого «их»?

— Ну, этих… Которые оккупируют Уолл-стрит.

— Погоди, — сказал я. — Ты имеешь в виду палаточный лагерь в Зукотти-парке на Бродвее? Позавчера мы с женой гуляли в этом районе и ничего такого не заметили. Их же вроде как прогнали еще в ноябре.

— Разве? — удивился он и решительно крутанул головой. — Да нет, быть такого не может. Каждый день в новостях показывают… и в газетах тоже…

Мы спустились с Бруклинского моста и углубились в лабиринт узких улиц финансового квартала. Удивительно, но прав оказался именно я, мимолетный гость, а не мой давний однокашник, вот уже два десятилетия проживающий совсем рядом с местом событий, на другом берегу Гудзона. Симпатичный скверик был пуст — никаких палаток, митингов и демонстраций. Полдюжины скучающих копов, тележка сосисочника, бомжи, туристы…

— Что за чёрт? — недоуменно бормотал мой верный Вергилий, в третий раз объезжая эпицентр предполагаемого ада. — Действительно, никого… Надо же, каждый день в новостях — и никого…

( Читать запись полностью � )

Запись опубликована Вадим Давыдов | Dixi. You can comment here or there.

… Вы «видите» и «чувствуете» Америку так, как ничто другое. Она вам становится как бы «родной» и затмевает реальность-обыденность вокруг вас. Вроде бы вы там не были никогда, и даже, может, никогда не побываете, но воспринимаете эту культуру как что-то «своё», которого у вас почему-то нет вокруг, «видимо по ошибке». Вы оглянетесь и поймёте что вокруг вас — не Америка, и это неправильно. «Я был рождён для другой жизни!», «увидеть Вашингтон и умереть!» и т. п. Бред. Вы решите, что вокруг вас «всё плохо», а в Америке «всё правильно». Что вокруг вас «люди не такие хорошие, как в Америке» и т. п.

Вы сейчас скажете: «не может быть» и «никогда в жизни» — но это вы. А для молодого поколения, никакой другой культуры и не знавшего, американец будет не просто «белым человеком среди нас, индейцев», а именно «эльфом, подобным мне», в то время как вокруг — «чуждые орки».

В умах граждан РФ столица переместится в Вашингтон. Они будут считать естественным и правильным, что у Америки всё хорошо, а у России всё плохо (естественно! мы же — не Америка!). И т. п. «низкопоклонство перед Америкой». Не перед абстрактным «Западом», а именно перед «Америкой». У людей будет массовое подспудное ощущение, что они «родились не в том месте и не в то время». Всё российское для них по умолчанию будет «хреновое», и т. д. Вплоть до «американские мужики и бабы красивее наших».

Многое из этого вы уже, кстати, можете наблюдать. [Георгий Александров] лишь пытается вам объяснить, почему это происходит.

P. S. Я это всё знаю потому, что на своей шкуре испытал «культурное доминирование» России над Грузией в СССР. Вам это ощущение трудно представить, наверное, но поверьте, оно есть, и оно очень конкретное. Благодаря ему я в Грузии выучился, успешно сделал карьеру, а потом всё бросил и в 2004-м уехал в Питер, на меньшую (!) зарплату и куда более худшие условия.

© ra2005

Запись опубликована Вадим Давыдов | Dixi. You can comment here or there.

Интервью с лейпцигским социологом Петером Ульрихом о взглядах левых на ближневосточный конфликт

Лейпцигский социолог и культуролог Петер Ульрих в книге «Левые, Израиль и Палестина» исследовал позиции различных левых групп в Германии и Великобритании по отношению к израильско-палестинскому конфликту. Его вывод гласит, что левые истолковывают конфликт в свете конкретного исторического опыта своих стран, идентифицируют себя (частично в прямой оппозиции к тому, что пишут публичные СМИ) с одной из воюющих сторон и проецируют свои собственные желания на совершенно отличающиеся явления и формы.

( Читать запись полностью � )

Запись опубликована Вадим Давыдов | Dixi. You can comment here or there.

Эндрю Бостом, «The American Thinker» (Перевод ИноСМИ)

Профессор Сержио Ицхак Минерби (Sergio Itzhak Minerbi) работал старшим преподавателем в Институте современного еврейства при Еврейском университете в Иерусалиме и преподавателем кафедры политологии в университете Хайфы. Свои научные исследования он посвятил взаимоотношениям между католической церковью и евреями. Он также служил в израильском Министерстве иностранных дел и несколько раз занимал пост посла. Профессор Минерби — автор большого количества книг, включая «The Vatican and Zionism» (Ватикан и сионизм, 1990 г.). Его последняя книга называется «The Eichmann Trial Diary: A Chronicle of the Holocaust» (Дневник процесса над Эйхманом: хроника холокоста, 2011 г.).

Минерби только что написал очень вдумчивое, хотя и депрессивное эссе, опубликованное в последнем номере журнала The Israel Journal of Foreign Affairs (том 6, №3, стр. 63-73), в сети пока недоступное. Называется оно «Бенедикт XVI и ислам».

Очерк начинается с перечисления первых усилий Бенедикта XVI, пытавшегося в 2005 и 2006 годах привлечь внимание к исламской проблеме, избегая при этом апологетики ислама (я тоже участвовал тогда в этих дискуссиях — см. здесь и здесь). Сделал он это под влиянием профессора-иезуита Самира Халиля Самира (Samir Khalil Samir), который занимается исследованиями ислама и истории арабской культуры в Бейрутском Университете Святого Иосифа и в Папском Восточном институте в Риме.

( Читать запись полностью � )

Запись опубликована Вадим Давыдов | Dixi. You can comment here or there.

…или куда растворяются «белорусские» разбавители

Ещё одно блестящее доказательство в копилку фактов, свидетельствующих о том, что Республика Беларусь — лимитрофный оффшор, обслуживающий российский бизнес и только ему обязанный своим существованием.

По заявлению белорусских профильных чиновников, доказательств реэкспорта нефтепродуктов с территории РБ без уплаты экспортных пошлин в бюджет РФ не существует. На чем основаны высказанные в ряде СМИ подозрения о применении такой схемы? Существуют ли косвенные указания на ее использование?

Алексей Медвецкий. Нет сомнения, что громкие успехи нефтехимической отрасли должны радовать любого ответственного гражданина Беларуси, а не давать повод для конспирологических подозрений. Однако в данном случае именно масштаб достижений белорусской внешней торговли некоторыми видами нефтепродуктов привлекает внимание наблюдателей.

( Читать запись полностью � )

Запись опубликована Вадим Давыдов | Dixi. You can comment here or there.

(дис)Курс молодого бойца

Дискурс — это скорее стиль рассуждений на определённые темы, который обычно идеологически заряжен. Т. е. человек может не иметь склонности коммунистической идеологии (не обладать соответствующим идеологическим направлением), но прибегать к коммунистическому дискурсу, например, будучи вынужденным это сделать в разговоре с неким коммунистом. Чаще всего переход на дискурс оппонента означает автоматическое поражение, но особо хитроумные личности могут победить противника и на его поле, используя дырки в правилах, по которым ведётся рассуждение (дискурс и означает исходно «рассуждение») таким образом, что игра как таковая теряет смысл. Такая операция называется деконструкцией дискурса.

Если смотреть на дело шире, то сама теория дискурсов и их деконструкций — это порождение леваков и, возможно, тех «консерваторов», которые поддерживают сословные привилегии и выступают против свободного рынка. Конечно, местами эта теория ухватывает реальность — например, интеллектуальные спекуляции какой-нибудь особенно радикальной группировки очень похожи на дискурс — так, как его описывает эта теория. Левацкий компонент в этой теории — не в том, что так никогда не бывает, а в том, что так якобы бывает всегда. Т. е. любой диалог — часть некоего дискурса, или столкновения дискурсов, и в этом смысле напоминает игру между двумя шулерами. Якобы невозможно людям рационально договориться, невозможны здесь win-win решения, либо один обманет, либо другой.

«Честность», «рациональность» и прочее — это, согласно данной теории, фикции, и она их «деконструирует». А раз так, то люди не в состоянии сами решить свою судьбу и договориться между собой — ни на рынке, ни в политике. Следовательно, этими сферами должно рулить государство.

С точки зрения традиционного правого либерализма, все это, разумеется, неверно. И с этой перспективы теория дискурса неплохо описывает и саму себя, т. к. является своего рода мегаспекуляцией, распиаренной разного рода леваками.

© richard-cobden

Запись опубликована Вадим Давыдов | Dixi. You can comment here or there.

Пишет Алексей Широпаев

Давний российский спор между западниками и патриотами в начале 21-го века свелся к чистому противостоянию цивилизации и дикости, свободы и рабства. Судя по Карпцу, скоро вся традиция российского охранительства в сухом остатке явит собой дремучую зоологическую ненависть к образованным, состоятельным, городским — словом, «шибко умным», «креативным». Т. е. ордынскую ненависть к Городу и горожанам, гражданам, бюргерам, буржуа (от немецкого «burg» и французского «bourg» — город).

Ну, своё мнение на эту тему я уже неоднократно озвучивал, так что и повторять как-то неловко. Интересно, что у Карпца и его единомышленников из т. н. «русской правой», а точнее — окончательно спятивших от страха мохнорылых мракобесов-реверсионистов, есть могучий соумышленник — радикальный обскурант-упроститель — ислам. И тут термин «Орда» как нельзя лучше подходит.

Бонус-трек от scabon

( Читать запись полностью � )

Запись опубликована Вадим Давыдов | Dixi. You can comment here or there.

15 мая 2012. Представители компании признали, что тайно построили в штате Нью-Йорк, в городе Рочестер ядерный реактор, работавший на обогащенном уране. Объект находился в подвале штаб-квартиры компании, расположенной в этом городе.

Власти штата и не подозревали, что в прямом смысле слова сидят на большой ядерной бомбе. Компания использовала реактор в научных целях: изучалось воздействие потока нейтронов на различные материалы — сообщает сайт democrat and chronicle.

В 2006 году работы были свернуты, радиоактивные материалы с объекта вывезли.

Журналисты и эксперты сейчас больше всего интересуются, каким образом частная фирма смогла закупить большое количество высокообогащенного урана и построить целый ядерный центр, сохранив все это в глубокой тайне. И был ли такой «частный» ядерный реактор единственным.

Ну ни фига себе. Если это не утка, конечно. Источник уж больно невнятный. О_о А кто ещё прятал или до сих пор прячет?!

Запись опубликована Вадим Давыдов | Dixi. You can comment here or there.

© Александр Бурьяк

Время от времени кто-нибудь из читателей сообщает мне, что, хотя в целом я пишу неплохо и где-то даже занимательно, в части «еврейского вопроса» и «тайного мирового правительства» у меня налицо какая-то наивная обывательская поверхностность, возможно, являющая собой следствие серьёзных пробелов в моём антисемитском и конспирологическом самообразовании. Чтобы не пускаться всякий раз в одни и те же оправдания (которые я потом не могу отыскать в массе файлов, так что приходится в каждом случае сочинять заново), я решил, наконец, свести свои соображения на указанные специфические темы в одно, вот это самое место.

( Читать запись полностью � )

Запись опубликована Вадим Давыдов | Dixi. You can comment here or there.

Красная Армия в Европе в 1945 году. Старые и новые стереотипы восприятия в России и на Западе

Сенявская Елена Спартаковна — ведущий научный сотрудник Института российской истории РАН, профессор кафедры истории России Новейшего времени РГГУ, действительный член Академии военных наук, доктор исторических наук.

В европейском информационном пространстве постоянно поднимается тема «бесчинств» Красной Армии на занятой ею в 1945 году территории Третьего Рейха. Как это соотносится с реальностью — прошлой и настоящей? Из исторической памяти о Второй мировой войне вытесняется главное — то, что СССР и советский народ спасли Европу от уничтожения целых государств и народов, да и самой демократии, причём ценой колоссальных потерь и жертв, невиданных страданий и разрушений на советской земле и невероятного напряжения сил. К тому же и в западных зонах оккупации Германии, как показывают документы, отнюдь не было той идиллии, образ которой внушается сегодня общественному сознанию. Радиообращение Эйзенхауэра «Мы приходим победителями!» подразумевало и «право победителей», и «горе побежденным». «Райская жизнь» в западных секторах оказывалась порой такова, что даже запуганные пропагандой о «русских зверствах» беженцы возвращались в районы, занятые советскими войсками.

В январе-феврале 1945 г. советские войска вступили на немецкую землю. День, которого так долго ждали, наступил.

Жажда мести врагу «в его собственном логове» была одним из доминирующих настроений в войсках, тем более что оно долго и целенаправленно подпитывалось официальной пропагандой.

Читать запись полностью »

Сегодня, я считаю, мы утратили подход к аналитической работе, к источникам информации. Мы базируем свои умозаключения и на информации из Интернета. Между тем, нормальный аналитик никогда в интернет не полезет – там огромное количество «сливов». В настоящей аналитической работе должна использоваться только информация из первых уст.

картинка просто понравилась

У нас сегодня 90% якобы аналитических советов носят концептуальный характер а-ля Манилов: а не построить ли нам… На деле, это волюнтаристские фантазии. Настоящий аналитик никогда не сделает выводов, которые невозможно применить на практике. Но аналитиков много не бывает. Я, например, за всю службу встречал всего двух гениальных аналитиков.

Когда я служил оперуполномоченным, у нас был Петя Глухов… не любитель выпить, а просто человек творческий. Написание отчета было для него ритуалом. Петя садился за большую пишущую машинку «Эрику» с большой кареткой, и первое, что делал – с любовью менял ленту. Потом он машинку протирал. Потом вставлял белый лист бумаги, закуривал сигарету… И за час делал аналитический документ – без единой поправки. Когда он отдавал этот документ руководителям, наше начальство, которые обычно хваталось править первую строку, не дочитав до второй, смотрело на Петин отчет, как на Евангелие от Бога.

Ну, и так далее

Запись опубликована Вадим Давыдов | Dixi. You can comment here or there.