[Recent Entries][Archive][Friends][User Info]
| November 21st, 2012 | |
|---|---|
| 01:31 pm [Link] |     Как я уже писал, закрыли «Библиотеку Фиделя Кастро», а на её владельца, достойного юзера под достойным ником ![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif) fidelkastro@lj завели уголовное дело [1], [2], [3]. Причина — размещённые в библиотеке старый добрый Майн Кампф, «Доктрина фашизма» дуче и ревизионистская книжка Юргена Графа. Сейчас товарищи из органов входят во вкус, вот уже дневники доктора Геббельса вызвали новый всплеск административного восторга… Аппетит приходит во время еды.У нас, на минуточку, типа демократия. Это при нацистах запрещённый доктор мог жечь неугодные книги, да и то в рамках (анти)культурно-массовых мероприятий (запрещённый фюрер, кстати, эти мероприятия не одобрял, считая, что наци тем самым добровольно навешивают на себя ярлык мракобесов). А коль уж демократия, будьте добры по-демократическому. Я хочу сказать, что мы мало пишем об этом. Что это дело должно вызвать огромный резонанс: налицо попытка установить цензуру в Рунете (до наших Бай и Юэй очень быстро это волна дойдёт), введя запрет на распространение информации, установив систему наказаний за мыслепреступление. Дело тут вовсе не в содержании рассматриваемых произведений: будь вы и негром преклонных годов, и старым хасидом в ожидании Мошиаха, и юным пионером-стахановобудёновцем, всё равно как минимум неразумно одобрять наступление на вашу личную свободу мысли. Пусть кто угодно пишет что угодно. Но думайте вы — самостоятельно. Делайте выводы вы — самостоятельно. Заходящимся же в праведной истерике и административном восторге, получающим удовольствие от запретов, следует помнить, что именно запретный плод сладок. Сколько людей прочитало «Майн Кампф» (в священном ужасе даже название не перевели) именно и всецело из-за его запрета! Читали, давясь плохо напечатанными буквами и изнывая от скуки, домашние хозяйки, пятиклассники, вдовы, санитары и операторы экскаваторов — чуть ли не с благоговением причащаясь к запретному, как сельский хлопчик девяностых, которому в местный видеосалон привезли Тинто Брасса. Они не читали и не думали читать ни мемуары Бисмарка, ни «Детскую болезнь левизны в коммунизме», ни «Малую Землю», в конце концов, они еле-еле осиливали какого-нибудь Пикуля, прочитывая по книжке в полгода, но ознакомиться с Майн Кампфом почитали за свой священный долг. Причина ясна: коль скоро данный опус с таким усердием скрывают от народа, значит, в нём действительно есть «нечто такое», способное перевернуть жизнь. Наряду с первой любовью помню свой первый экземпляр Майн Кампфа, это действительно было очень таинственно и спиритично, его на два дня принёс мне толстый мальчик еврей (sic!) из параллельного класса школы. Текст представлял собой стопку листов формата А4 с отснятыми на них страницами книги, по две на лист. Ксерокс был плоховат, слов кое-где вовсе было не видать. Их Миша старательно вписал чёрной ручкой от руки. Между тем, фюрер всегда был оратором, а не писателем, о чём, собственно, говорит в самом начале своего труда, к которому сам он, как известно, относился весьма скептично. Многое в книге устарело (написано восемьдесят пять лет назад, вряд ли у нас так сильно известны австрийские деятели средней руки времён юности автора). Встречаются очень чеканные мысли и формулировки, особенно в том, что касается агитации и организации (не сходство ли гитлеровских принципов пропаганды с принципами нынешних пропагандонов заставляет последних запрещать книгу?), есть свирепый антисемитизм, но в конце концов, Гитлер это писал или кто? Даже школьнику известно, что фюрер евреев не очень-то жаловал. У Фёдора Михайловича Достоевского, Царствие Ему Небесное, тема антисемитизма проходит красной нитью через всё творчество, но его, слава богу, никто не запрещает. Впрочем, лиха беда начало. Давно ведь предупреждал поэт: Руками будущих иуд и негодяев В один костер пойдут и Ленин, и Бердяев. Есть масса книг нехороших, как минимум недобрых. «Молот ведьм» Шпренгера и Инститориса служил руководством для Инквизиции, сжигавшей несчастных ведьм на костре, но тот, кто его запретит, будет не меньший дурак и мракобес, чем авторы. Нет уж, читайте, думайте, делайте выводы, не повторяйте ошибок. Хорошо распознаётся — хорошо лечится. Вот я, например, довольно основательно изучил историю Второй Мировой Войны. Интерес вполне обоснованный — на белорусской земле никого в стороне она не оставила, как нигде кроваво по ней прокатившись. И коль скоро деды и бабы мои, среди них талантливейшие люди, героически гибли на войне с Гитлером, вы, которые сейчас усадили свой зад на трон, сохранившийся их героизму в том числе благодаря, не мешайте мне Гитлера читать! Я имею право знать о той эпохе всё, что могу узнать. Не вам устанавливать мне препоны. Кроме того: что это будет за историк, который не читал одну из основополагающих книг эпохи? А что за историк, который сам читал, но хочет запретить другим? Это значит, что и с историческими фактами он обходится подобным же образом, решая за нас, что нам нужно знать и чего нельзя. Нет уж, мы будем решать сами. Доходит до смешного. Никто за редким исключением не сомневался в холокосте, но тут усердные идиоты запретили книги упомянутого Графа и ему подобных, раскрутили на всю катушку преследования ревизионистов и сомневающихся. И вот всё больше людей шепчет друг другу на ушко, что правы были Граф и его друзья, иначе не было бы резона устраивать против них такой масштабный террор. Ну и чего вы добились, усердные? Если вам не нравится определённого рода литература, не распространяйте её. Бойкотируйте её, критикуйте, разбирайте по косточкам и винтикам, или просто брезгуйте. Но не смейте запрещать! И скажите fidelkastro@lj спасибо за то, что сохранил у себя артефакты эпохи.Блогеры мало чего умеют делать, кроме как трепаться. Но даже вопль возмущения, который они поднимают, слышен лишь в ограниченном интернет-мирке, оторванном от большого и безжалостного мира, где тигры бродят и ветры свищут, и где не потроллишь даже дядю Федю из соседнего подъезда, потому что даст по шее. Ну давайте сделаем хотя бы то, что можем в рамках интернет-загона: может, если вопль будет уж очень сильный, то и вырвется за его пределы. Но не молчите. Ибо: Когда они пришли за расистами, я молчал, я же не расист. Потом они пришли за сексистами, я молчал, я же не сексист. Потом они пришли за антисемитами, я молчал, я же не антисемит. Потом они пришли за гомофобами, я молчал, я же не гомофоб. А потом они пришли за мной, и уже не было никого, кто бы мог протестовать. Tags: Гитлер, национал-социализм, недобдительность, неполиткорректное, ссылки |
| Comments | |
На кухне лежит книга, я ее почитываю, пока кофе пью. Емельян Ярославский, "Библия для верующих и неверующих", 1958 года издания. Кстати, хороший пример правильной пропаганды (с учетом времени написания, конечно, это середина двадцатых годов), когда бороться надо не "костер против книги", а "книга против книги". В "камень-ножницы-бумага" нельзя выиграть. (Reply to this) (Thread) | |
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small}