Призрачный замок G.M.V.

Разделы Речи Посполитой и Французская революция
Насколько я понимаю, европейское общество начало всерьез надламливаться в 18-м в., когда широким кругам неполноправного населения захотелось "золотых шляхетских вольностей", они же "свобода 3-му сословью!", они же "либерте, фратерните унд эгалите". Процессы этого брожения мы можем разобрать на примере Речи Посполитой.

Дело в том, что когда в польской истории говорят о трагическом и упадочном 17-м в., надо понимать, что в государстве по-прежнему, судя по всему, работали центральные и поветовые сеймы, избирались короли из достойных представителей аристократии и т.д. Войн в Европе в том веке, вообще, было достаточно, но барочная культура однозначно не была упадочной. В Речи Посполитой это, явно, тоже было так: именно тогда сложилась настоящая горделивая польская нация, инкорпорировавшая в себя в том числе и мазовшан, и литвинов, и некоторые другие народности. Не случайно, Петр 1-й ввел в оборот в России польское слово "шляхетство" как образец достоинств дворянина и весьму, судя по всему, симпатизировал Речи Посполитой, коль скоро его жена и наследница была, по наиболее распространенной версии, польского, или во всяком случае, ополяченного происхождения.

Как пример, еще вполне благостного, хотя и героического, для польши 17-го в., я приведу найденный мной на обложке одного случайного исторического опуса портрет польского магната князя Александра Януша Заславского-Острожского:

На этой картине весьма титулованный князь предстает перед нами, судя по лицу, женщиной лет 40-50, одетой, похоже, в восточно-европейский мужской кафтан по тогдашней моде. Причем, нельзя даже сказать, если смотреть из нашего времени, что это чисто мужская одежда: как и на дочери Рубенса, это явно довольно "бабские тряпки" с оборочками и обильными украшениями. Альтернатива, собственно, состоит в том, что 17-й в. для Польши действительно был очень упадочным: "метросексуалы" и "неформалы" на каждом шагу...

Чтобы вы понимали контекст, укажу, что Острожские - это весьма титулованный магнатский род Речи Посполитой, относившийся к высшему цвету общества. Что такое князья Заславские на тот момент, сказать сложнее, но сам Заславль ныне - это небольшой городок под Минском, впрочем невероятно древний и уходящий корнями, судя по всему, во времена Владимира Крестителя. Тот то ли сослал туда за некие прегрешения своего сына Изяслава (по имени которого город впоследствии и стали называть), то ли наоборот поручил ему основать здесь новый замок и "город заложить" (Минска тогда еще, похоже, не было). В любом случае, это очень упадочное общество, где женщина могла запросто носить столь древние и высокие титулы, очевидно входя в высшие круги правящего сословия Польши.

Упадочной эпоху барокко поляки, очевидно, сочли несколько позже - веке в 18-19, насмотревшись на западно-европейские "фратерните"... Уже к сер. 18-го в. в Речи Посполитой, если судить по дальним отголоскам в современных исторических трудах, началось брожение широких слоев общества, т.е. тот самый "спор западников и славянофилов".

Теперь я вынужден рассекретить один момент из комментариев к чужим постам: на другом витраже из костела 19 в. в Шеметово изображено нечто, еще более шокирующее нас, чем св. Казимеж в образе женщины-короля. Это св. Станислав Август в облике, подозрительно напоминающем кн. Мышкина в сюртуке. Если это писали не абсолютные мракобеснейшие сектанты (тогда почему оно уцелело? как это разместили в подарочном альбоме? никто даже приблизительно не умеет читать на польском языке?), история 18-19 вв. была просто страшной...

Прежде всего, Википедия запрос "Станислав Август" уверенно перенаправляет на последнего короля Речи Посполитой Понятовского. Во-вторых, св. Станислав - это, якобы, Станислав Щепановский из 11-го в., в честь которого и назван издревле соответствующий орден. Этот второй был выдуман кем-то из круга художника Яна Матейко ради польской национальной идеи? Что, вообще, представляла на тот момент эта идея?

Понятовский, как можно предположить, не то что был "любовником русской императрицы и шпионом" - он был человеком эпохи барокко, подзадержавшейся некоторых соседних странах, вроде России, и вполне понимал, что "просвещенный абсолютизм" чем-то лучше "термидора" на "разлагающемся Западе". Он получил от российской монархии княжеский титул - и был изображен Достоевским как комичный мужчинка, прямо "жидомасон", абсолютнейший "идиот" (т.е., вообще-то по-гречески, человек, отказавшийся от активного участия в общественно-политической жизни)? Он сознательно сдал Польшу, чтобы сохранить в ней Старый режим, потом работал где-нибудь в "оккупационной" администрации, а на старости лет, уже в сер. 19-го в., колесил по Европе и горько и бессильно потешался над упаднической молодежью? А орден св. Станислава - это абсолютный новодел, и был назван в честь "самоубийственного подвига" последнего польского монарха? Так-то вам, скучная и бездарная русская классика...

Что касается польской национальной идеи, то "благодарные польские граждане", обуреваемые ветрами евоопейщизны, неоднократно восставали против российской монархии, спасшей их от "порфири" аж на целый век. Во всяком случае, времена Александра 2-го в России - это, совершенно определенно, еще Старый режим, со всеми соответствующими "шляхетскими вольностями". На примере польского восстания в эти времена, похоже весьма либеральные, просвещенные и прогрессивные, даже по меркам Старого режима, можно составить представление о том, что представляли эти сторонники "фратерните" и "термидора". Один из лидеров восстания - Константин Викентий Калиновский, теперь некоторыми воспринимаемый в ряде стран чуть ли не как национальный герой, судя по скупым словам одного из местных профессиональных историков, был глубоко болен. Ею, родимой, причем похоже, даже не порфирией и не гемофилией, а сразу шизофренией, т.е. Кандинского-Клерамбо, который как раз в эти годы успешно начали исследовать. Это как Ленин с его знаменитым "секретным сифилисом". Что характерно, многие из этих людей участвовали во всех революциях и восстаниях подряд - польских, французских, американских... Им, похоже, просто нравилось свергать Старые режимы ради "своих прав, которые теперь все имеют"...

Чтобы подытожить: в "долгом 19-м в." в Европе началось широкое движение за гражданские права как для простых людей, так и для знати. Теперь королем мог стать любой мужчина-гетеросексуал, даже больной на всю голову и печень. Теперь люди, выгнанные из школы за неуспевание и сумасбродство, мечтали заседать в парламентах и правительствах. Некоторые страны пали сразу, некоторые, вроде России, держались почти до самого конца. Викторианское общество постепенно захватывало континент как сверху, так и снизу. Теперь мы называем это "демократией", когда король "царствует, но не правит", а в выборах правительства может участвовать любой грузчик. В школах, кажется, никогда не изучали "Идиота", чтобы нашу душу не бередили старческие причуды старорежимного св. Станислава Августа, для которого это слово значило нечто совсем другое...

Помните Максимилиана Волошина?

О Господи, разверзни, расточи,
Пошли на нас огнь, язвы и бичи,
Германцев с запада, монгол с востока,
Отдай нас в рабство - вновь и навсегда,
Чтоб искупить смиренно и глубоко
Иудин грех до Страшного Суда...

Злые языки говорили, что Макс Александрович был дальним родственником Станислава Понятовского по какой-то из линий... Как же, черт подери, глубока русская культура...