Призрачный замок G.M.V.

Зенит Европы как предмет для психоанализа. Часть 5 - Благодатная Италия
В отличии от Великобритании, Франции и Испании – Германия и Италия вплоть до Викторианского времени оставались раздробленными. С одной стороны, нам это дает сотни правителей – с другой же, мы не можем подступиться к ним, так как многие портреты будут если не подделаны, то хотя бы ложно аттрибутированы или перепутаны.

Но я всё же попытаюсь поговорить, для начала об Италии. Самым знаменитым живописцем этой страны, ставшим классиком уже в Новое Время, был тот самый Рафаэль Санти, который расписывал ватиканские стены. От него осталось некоторое количество портретов на заказ, и существует мнение, что мастер редко рисовал женщин, и вообще возможно, придерживался некой странной ориентации. Ватиканские фрески этого, как будто, не подтверждают: женщины на них изображены, если не на равных с мужчинами, то уж точно в той мере, в которой они реально участвовали в общественной жизни – не намного меньшей, чем в нашей современности. Лица нетрадиционной сексуальной ориентации – там очевидно, тоже есть, но примерно в тех же пропорциях.

Заказные портреты, впрочем похоже, довольно знатно перепутаны. Вот скажем, этот портрет на Википедии назван "портретом молодого человека":

В принципе, "молодой человек" выглядит как не слишком красивая и довольно дебелая, но девушка лет 25-30. Вполне возможно, что это портрет к совершеннолетию по римскому праву. Чтобы было понятно, что итальянские "молодые люди" выглядели в то время несколько иначе, можно посмотреть на другую картину Рафаэля, изображающую якобы, "молодого банкира":

Кудрявые бачки, румяные бритые щеки, большие глаза, худое лицо с маленьким подбородком – кому-то эти черты будут приятны, кому-то нет... Но во всяком случае, это уж точно мужской портрет, показывающий в сравнении, как тогда было модно выглядеть мужчинам, а как – женщинам.

Я хотел бы обратить внимание читателей, что в те времена, очевидно, часть людей придерживалась условного "стиля унисекс", притом что формально одежда была мужской или женской, а часть выбирали "подчеркнуто мужской" или "подчеркнуто женский" облик, пусть даже с точки зрения "викторианской морали", они бы и оставались формальными "трансвеститами".

При сравнении портретов, становится понятно, что Рафаэля интересовала некая типажность, индивидуальные черты внешности, пусть и не идеальные, буквальное сходство полотна с моделью. Его кисти, уже в 17-м в. признанной образцовой, мы можем до некоторой степени верить.

Здесь же можно привести, якобы "карандашный автопортрет в подростковом возрасте":

Рафаэль, судя по другим вероятным изображениям (надежно аттрибутированных, вроде бы, нет), не был писанным красавцем. Точеная манера письма говорит о том, что автор рисунка – вполне уже мастер, а в таком возрасте, если бы это действительно был автопортрет, мастерству художника обычно еще только начинают учиться. Изображенный здесь подросток, в любом случае, больше похож на 14-летнюю девочку, чем на 12-летнего мальчика. Возраст, в принципе, подходящий для портретирования – исходя из дешевизны карандашного рисунка, это может быть "промежуточным портретом" некой итальянской школьницы к сдаче "тривиума".

Миф о том, что Рафаэль мало писал женщин и был, в некотром роде, извращенцем, насколько я могу судить из своих изысканий – связан с официозным, и довольно архаичным по стилю, портретом его сюзерена герцога Урбинского Гвидобальдо да Монтефельтро:

Его нужно задрапировать, чтобы зритель не сообразил, что художник столь же охотно рисовал женщин, как и мужчин. Этот человек с довольно эльфийскими андрогинными чертами лица, вытянутым "фламандским подбородком" (без "габсбургской губы" это выглядит так) и, очевидно, стальной жилкой в характере, больше всего похож на деловую женщину лет 40, довольно уже уставшую от жизни, но не утратившую силу воли.

Очевидно, в позднеренессансной Италии, уже в 15-16 вв., женское правление было чем-то совершенно обычным, а женщины-гражданки в одежде унисекс – воспринимались как обыденное явление. Эти настроения и перенес Рафаэль на Ватиканские стены, намекая на то, что такое положение вещей и ему, и католическим властям – видится вполне удовлетворительным, коренящимся в долгой европейской истории и требующее сохранения на будущие века.

В следующей серии, я постараюсь обратиться к Германии, и на одном из случайных примеров, показать, что случалось с европейской общественной организацией, когда жители той или иной страны ударялись в сектантство и идолопоклонство, удаляясь от света цивилизации и впадая в экзальтацию. Это довольно мелкая, но довольно поучительная история немецких прото-протестантов гуситов, пожелавших презреть античные корни европейской культуры и "построить новый мир" рабства и угнетения, на несколько столетий опередив эпоху...