ANSAR ХЕЛЬГИ АВАТАРЫ

НА НЕКОТОРЫХ ГОРАХ ЖИВУТ ЛЮДИ, НА НЕКОТОРЫХ – УМИРАЮТ
Оригинал взят у

yakov_krotov@lj в НА НЕКОТОРЫХ ГОРАХ ЖИВУТ ЛЮДИ, НА НЕКОТОРЫХ – УМИРАЮТ

Аудио проповеди 11 июня.

Когда наши молитвы не исполняются, легко решить, что Бог не вмешивается в дела человека. Это проявление магического отношения к молитве как к средству устройству своих дел. Молитва же есть общение с Богом. В этом общении есть место словам о наших нуждах, но главная нужда – само общение. Если Бог не подарил сто рублей или исцеления, странно порывать с Ним общение или заявлять, что Его нет. С таким же успехом Золотая Орда, когда русские перестали платить ей дань, могла бы заявить, что русских не существует.

( Read the rest of this entry » )

Богу не интересны дела людей, Богу интересны люди. Богоподобие человека в том, чтобы точно так же более интересоваться людьми, чем их делами. «Вера выше дел» сказано именно для этого. Можно интересоваться делами окружающими, стараясь устроить эти дела как можно лучше для других, и при этом оставаться законченным эгоистом и самодуром. Чтобы перестать быть эгоистом, надо интересоваться не делами окружающих, а окружающими.

Иисус просил не смущаться грандиозностью молитв, не думать, что Божии ресурсы ограничены. Бог может по молитве человека передвинуть гору. Молящийся Богу ограничен лишь тем же, чем ограничен Бог – свободой другого человека. Сказать горе – марш в море – дело нехитрое. Бог это исполнит. Но если на горе живут люди, наша молитва исполнена не будет, и это доказательство как раз того, что Бог мудр. Наши молитвы и о своих личных делах обычно не исполняются не потому, что Бог на нас поглядел и решил – не стоит помогать, а потому, что нет у человека дел, изолированных от других людей, и чем более дело – личное (не эгоистическое), тем более оно связано с изменениями в жизни других.

Не исполнится и молитва о движении горы, если гора – Голгофа.

* * *

Молитвы о немедленном воскрешении новопреставленного человека забывают, что умершему, вполне возможно, абсолютно не хочется возвращаться. Живой глядит на смерть и ужасается, умерший глядит на жизнь до смерти, на жизнь после смерти, сопоставляет – и ужасается, наверное, не меньше.

* * *

Снам верить не следует, верить следует в Бога. Это не означает, что сны обязательно игнорировать. Мы знаем, какое мощное лекарственное средство сделал Фрейд из анализа сновидений. Но именно из анализа, а не из буквального прочтения. Так и Священное Писание не всегда нужно читать буквально, как и любой текст. Часто смысл противоположен буквальному – это называется ирония. Поэтому доверие к Богу должно определять наш анализ снов, не наоборот.

Originally published at Форум сайта «Библиотека Якова Кротова». You can comment here or there.