| история как бездна (2) |
[Mar. 14th, 2004|01:28 pm] |
Здесь мы автоматически подходим к следующему и решающему заявлению, что все осуждённые (или их подавляющее большинство) были осуждены правильно, и это делалось для того, чтобы обеспечить безопасность государства, или поднять мощь государства или просто во благо государства, во созидание великой державы. Поскольку тогда была великая держава, и был порядок, вот так.
Надо разобраться наконец с тем, что же такое есть государство.
Государство - это не какая-то полуабстрактная субстанция, данная нам свыше и призванная определять бытие людей, как ей заблагорассудится.
Государство - это сами люди. В нашем случае - люди, наделённые властью.
Люди не могут быть идеальными и не могут не ошибаться. Следовательно, и государство - тоже.
Так же, как бывают хорошие и плохие люди, государство тоже бывает хорошим и плохим.
Главная функция государства - забота о своих граждан, об их покое, безопасности и правах, и все
дела государства должны быть направлены именно на то, чтобы его гражданам жилось как много лучше.
Проще говоря, государство - это система жизнеобеспечения.
Действовать на какое-то мифическое благо государства, не считаясь при этом со своим народом и руководствуясь формулой "цель оправдывает средства" - значит действовать против народа, какую бы при этом народ ни имел любовь к своим же мучителям.
Ещё раз подчёркиваю, что государство и народ, государство и отечество - не одно и то же.
Любить свою родину и любить государство - также не одно и то же.
К сожалению, эти прописные истины приходится повторять, поскольку многие этого не понимают.
То государство, которое ради т.н. "целей в себе" уничтожает граждан по совершенно абсурдным мотивам - это не государство, а режим. Тоталитарный.
Говорят, что те, которых осудили тогда - были виновны.
Виновны в том, что были против сталинского режима.
Для меня те граждане, которые были против государства, уничтожающего их, которые боролись и погибли во имя жизни и свободы - являются героями.
Поэтому я считаю, что гибель тех самых "виновных" - ещё большая потеря для России, чем гибель просто невиновных людей.
Разумеется, я не отношу сюда уголовников.
Разумеется, я не отношу сюда партийных соратников Сталина, уничтоженных по его приказу, поскольку они всегда руководствовались теми же принципами, что и он, и они были повинны в смерти многих людей.
Мошь государства. Великая держава. Ради чего? Быть великими, ради того, чтобы быть великими?
Мощь ради самой мощи? Где логика, если ради безопасности народа нужно уничтожить 10% этого самого народа, ещё 10% пересажать, а остальных заставить трястись в страхе?
И не надо рассказывать миф, что при Сталине был порядок. Порядок - это тогда, когда людям живётся хорошо. С полной уверенностью заявляю, что при Сталине людям жилось НЕхорошо (я имею в виду обыкновенных людей). Ни физически, ни тем более психологически. И виновата в этом была не только война.
Два крупнейших голода на Украине,коммуналки, колхозы, из которых нельзя было выйти, железная прикованность к мету работы и жительства, и страх, постоянныцй страх.
Это была не великая держава. Это был колосс на глиняных ногах.
Я могу сказать только про себя. Мне не нужна Великая держава. Можете меня обвинять в чём угодно и называть кем угодно.
Мне нужна хорошая, благополучная страна. Где можно создавать семью, растить детей и спокойно заниматься тем делом, котоое избрал для себя главным. Быть уверенным в завтрашнем дне.
Сейчас этого НЕТ.
Для того, чтоб это было, к власти, к управлению государством должны придти люди, уважающие и считающиеся с собственным народом.
А уж с великой державой - это как получится. Это не главное.
Так или иначе, я твёрдо убеждён, что гибель поэта нельзя оправдать повышением мощи государства и строительством великой державы.
Может быть, я идеалист. Я не стану спорить, поскольку не считаю это оскорблением.
Также я слышу многие возгласы, что лучше всё забыть и не копаться в тёмных подвалах истории.
Я не согласен. Здесь речь идёт об исторической памяти народа. Народ, не имеющий её, обречён вечно блуждать в потёмках, ибо не зная, забыв пройденный путь, невозможно ясно определить, куда же мы движемся сейчас, куда мы в результате придём.
Поэтому историю знать нужно, и воспринимать её прежде всего с позиции нравственности.
Если мы оправдываем зло в прошлом, то это значит, что мы даём злу зелёный свет и в будущем.
И - в настоящем.
Прошло, померкло, отгорело,
нет ни позора, ни вины.
Все, подлежавшие расстрелу,
убиты и погребены.
И только ветер, сдвинув брови,
стучит в квартиры до утра,
где спят лакейских предисловий
испытанные мастера.
А мне-то, грешному, всё яма
мерещится в глухой тайге,
где тлеют кости Мандельштама
с фанерной биркой на ноге.
Бахыт Кенжеев, 1974 |
|
|
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif)