И Свет светит во тьме и тьма не объяла Его 2008-09-15T01:20:16Z urn:lj:lj.rossia.org:atom1:guest_2:474657 2008-09-14T21:19:00 2008-09-15T01:20:16Z guest_2 <span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 17px; "><table><tbody><tr valign="middle"><td style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; border-top-color: rgb(211, 211, 211); border-right-color: rgb(211, 211, 211); border-bottom-color: rgb(211, 211, 211); border-left-color: rgb(211, 211, 211); border-top- border-right- border-bottom- border-left- border-top-style: dotted; border-right-style: dotted; border-bottom-style: dotted; border-left-style: dotted; "><img width="77" height="100" align="absmiddle" hspace="3" title="чтецъ Михаилъ" alt="" class="ContextualPopup" src="http://p-userpic.livejournal.com/52304079/11201439" _fcksavedurl="http://p-userpic.livejournal.com/52304079/11201439"></td><td style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; border-top-color: rgb(211, 211, 211); border-right-color: rgb(211, 211, 211); border-bottom-color: rgb(211, 211, 211); border-left-color: rgb(211, 211, 211); border-top- border-right- border-bottom- border-left- border-top-style: dotted; border-right-style: dotted; border-bottom-style: dotted; border-left-style: dotted; ">Пишет чтецъ Михаилъ (<span class="ljuser" lj:user="rdrm" style="white-space: nowrap; color: rgb(0, 0, 204); font-weight: bold; display: inline; "><a href="http://rdrm.livejournal.com/profile" _fcksavedurl="http://rdrm.livejournal.com/profile" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; "><a class="ljimgplaceholder" href="http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif"><img src="http://lj.rossia.org/img/imageplaceholder2.png" width="35" height="35" alt="Image" title="Image" border='0' /></a></a><a href="http://rdrm.livejournal.com/" _fcksavedurl="http://rdrm.livejournal.com/" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; "><b>rdrm</b></a></span>)<br><font size="-1">@ <a href="http://rdrm.livejournal.com/2007/" _fcksavedurl="http://rdrm.livejournal.com/2007/" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; ">2007</a>-<a href="http://rdrm.livejournal.com/2007/05/" _fcksavedurl="http://rdrm.livejournal.com/2007/05/" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; ">05</a>-<a href="http://rdrm.livejournal.com/2007/05/23/" _fcksavedurl="http://rdrm.livejournal.com/2007/05/23/" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; ">23</a> 22:43:00</font></td></tr></tbody></table><div class="standout" style="text-align: left; font-size: 100%; "> </div><div><font face="Arial,Helvetica" size="+1"><i><b>Ну вотъ и приплыли...</b></i></font><br><span style="font-size: 10pt; font-family: &#39;Palatino Linotype&#39;; "><br><span style="font-size: x-small; "><br>Смотрю въ хроникѣ текущихъ событій на знакомыя зарубежныя лица и не покидаетъ меня чувство какого-то чудовищнаго фарса. Всё перевернулось въ мірѣ. Ещё недавно одинъ епискобъ-снобъ съ презрѣніемъ относившійся ко всему совѣтскому, не могшій говорить объ МП безъ брезгливости, обѣщавшій даже составить трудъ о ея неправдѣ, вдохновленно позируетъ нынѣ передъ камерами: какой профиль, какая стать, какой взглядъ! Такихъ въ Триэсеріи раньше бросали въ морѣ съ ядромъ въ ногахъ. Стоитъ ли удивляться восторгу м. Кирилла (Гундяева) въ интервью одному изъ ТВ каналовъ: «Мы побѣдили! мы побѣдили! Мы побѣдили!»<br><br></span><div class="ljcut" style="border-top-color: rgb(0, 0, 0); border-right-color: rgb(0, 0, 0); border-bottom-color: rgb(0, 0, 0); border-left-color: rgb(0, 0, 0); border-top- border-right- border-bottom- border-left- border-top-style: dotted; border-right-style: dotted; border-bottom-style: dotted; border-left-style: dotted; background-color: rgb(210, 210, 210); "><span style="font-size: x-small; ">Если кто помнитъ, пріѣзжавшихъ изъ СССР обыкновенно гордо встречали какъ нѣкихъ недолюдей, homo soveticus, въ лицо говоря, что они не знаютъ нормъ порядочности, дворянскаго воспитанія и т.п. И вотъ теперь вся эта публика сама бьетъ челомъ какъ разъ тѣмъ, кому дѣйствительно чужды Истина, порядочность, честность и братолюбіе. Во истину «Господь гордымъ противится, смиреннымъ же даетъ благодать». О, горѣ-горѣ…<br><br>Нѣтъ, знаете, мнѣ кажется, навѣрное, въ силу ограниченности знаній, что столько просто массовой человѣческой низости и непорядочности, сколько мы увидѣли за послѣдніе годы въ относительно церковно-свободной странѣ, врядъ ли когда и встречалось. <br><br>Скажи кому-нибудь всего нѣсколько лѣтъ назадъ, что на синодальномъ узлѣ будетъ красоваться фото «патріарха МП», сочли бы за умалишеннаго. А теперь – въ полный ростъ. Цѣна-то всего этого ерундовая: признать, что Сергій былъ не тать, самочинникъ, предатель и узурпаторъ, а СТРАЖЪ ДОМА ГОСПОДНЯ, чей <b>«подвигъ» равночестенъ подвигу новомучениковъ</b>. Ясно, что прямая и короткая дорога отсюда – къ прославленію Сергія. Оно и понятно: прославь его МП до уніи – было бы больше трудностей, а теперь ничто не мешаетъ.<br><br>Похоже, что всѣ принявшіе это перестали вѣрить въ загробную жизнь. Вѣрнѣе, они, будучи тѣми самыми «кабинетными мечтателями», поскольку они въ своихъ дѣйствіяхъ руководствуются не Правдой Божіей, не Св. Писаніемъ, а своимъ мудрованіемъ, постольку оказались людьми нецерковными. Ходячее мнѣніе такихъ персонажей заключается въ томъ, что если человѣкъ регулярно ходитъ въ храмъ и причащается, то онъ церковенъ. Вотъ яркій образчикъ канцелярной церковщины, столь справедливой обличенной священномученикомъ митр. Кирилломъ въ м. Сергіи! По логикѣ такихъ людей получается, что регулярно стоящіе со свѣчками, причащающіяся и совершающіе священнодѣйствія сексоты, извращенцы, колдуны, и они сами – люди церковные, а, напр., преп. Марія Египесткая – нѣтъ. Она вѣдь въ храмы не ходила, не причащалась, т.е. церковно-галочный образъ жизни не вела…<br><br>Характерно еще самое поведеніе уніатовъ. Оно практически повторяетъ поведеніе м. Сергія: и его молчаніе на обличенія, увѣщеванія и т.п.; и его прещенія на несогласныхъ и безпардонное затыканія рта противникамъ; и подтасовка документовъ; и жонглированіе канонической аргументаціей. <br><br>Господь въ молитвѣ Отцу свидѣтельствовалъ, что ни единой овцы Онъ не потерялъ, кромѣ сына погибели, а наши большую половину паствы разогнали, растеряли и духовно уничтожили – и всё имъ нипочемъ. Спаси ихъ и насъ, Господи!</span></div></span></div></span><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/guest_2/474657.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/guest_2/474657" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:guest_2:474371 2008-09-14T23:34:13Z 2008-09-14T19:33:00 2008-09-15T06:36:49Z guest_2 <span class="Apple-style-span" style="color: rgb(64, 64, 64); font-family: Arial; font-size: 16px; -webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; "><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: 18px; font-weight: bold; ">Глава 23. </span></div><span style="font-size: small; ">1 И бысть по днех мнозех, егда упокои Господь Бог Израиля от всех врагов его иже окрест, и Иисус состареся прошед дни. <br>2 И созва Иисус вся сыны Израилевы и старейшины их, и князи их и судии их и книгочия их, и рече к ним: аз состарехся и проидохъ дни: <br>3 вы же видесте вся, елика сотвори Господь Бог ваш всем языком сим от лица вашего, зане Господь Бог наш споборствовавый нам: <br>4 видите, яко низвергох вам языки оставшияся вам сия во жребиих племеном вашим, от Иордана вся языки потребих, и от моря великаго, еже определит на запад солнца: <br>5 Господь же Бог ваш сам потребит их от лица вашего, дондеже погибнут, и послет на ня звери дивия, дондеже потребит их и цари их от лица вашего, и наследите землю их, якоже глагола вам Господь Бог ваш: <br>6 укрепитеся убо зело хранити и творити вся написанная в книгах закона моисеова, да не уклонитеся от него на десно или на лево: <br>7 яко да не внидете во языки оставшияся сия, и имена богов их да не возыменуются в вас, ниже да кленетеся ими, ниже да послужите им, ниже поклонитеся им: <br>8 но токмо Господу Богу вашему прилепитеся, якоже твористе до сего дне: <br>9 и потреби Господь от лица вашего языки велики и сильны, и никто противоста вам до сего дне: <br>10<strong> един от вас прогна тысящи, яко Господь Бог ваш споборствоваше вам, якоже глагола вам: </strong><br>11 и сохраните зело любити Господа Бога вашего: <br>12 аще бо отвратитеся и приложитеся ко оставшимся языком сим, иже с вами, и браки сотворите с ними, и смеситеся с ними, и они с вами, <br>13 ведением уведите, яко не приложитъ Господь потребити языки сия от лица вашего: и будут вам в сети и в соблазны, и в гвоздия в пятах ваших и в стрелы во очесех ваших, дондеже погибнете от земли благия сея, юже даде вам Господь Бог ваш: <br>14 аз же днесь отхожду в путь, якоже и вси иже на земли: и познаете всем сердцемъ вашим и душею вашею, яко ни едино слово отпаде от всех словес благих, яже рече Господь Бог ваш к вам: вся приходят вам, и не разнствова от них ни едино слово: <br>15 и будет, имже образом приходят на васъ вся словеса добрая, яже глагола Господь Бог к вам, тако наведет Господь на вы вся словеса злая, дондеже потребит вы от земли благия сея, юже даде вам Господь Бог ваш: <br>16 внегда преступите завет Господа Бога вашего, егоже заповеда вам, и шедше послужите богомъ иным и поклонитеся им: и разгневается яростию Господь на вы, и погибнете скоро от земли благия, юже даде Господь вам. </span></span><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/guest_2/474371.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/guest_2/474371" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:guest_2:474169 2008-09-14T17:34:00 2008-09-14T21:34:47Z guest_2 <span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 12px; "><img alt="" src="http://www.eparhia-saratov.ru/img/holidays/05np/09/0914_2.jpg" _fcksavedurl="http://www.eparhia-saratov.ru/img/holidays/05np/09/0914_2.jpg"><br><h4 class="s_prayers" style="clear: none; text-align: center; "><span style="color: rgb(0, 0, 255); "><strong><span style="font-size: small; ">Тропарь Индикту (церковное новолетие), глас 4:</span></strong></span><strong></strong></h4><p class="s_prayers_italic" style="font-size: 85%; text-align: justify; font-style: italic; "><span style="color: rgb(0, 0, 255); "><strong><span style="font-size: small; ">Благодарни суще недостойнии раби, Твой, Господи, /<br>о Твоих великих благодеяниях на нас бывших, /<br>славящи Тя хвалим благословим, благодарим, поем и величаем Твое благоутробие, /<br>и рабски любовию вопием Ти: /<br>Благодетелю Спасе наш, слава Тебе. Слава: глас 3: Твоих благодеяний и даров туне, /<br>яко раби непотребнии, сподобльшеся, Владыко, /<br>к Тебе усердно притекающе, благодарение по силе приносим, /<br>и Тебе яко Благодетеля и Творца славяще, вопием: /<br>слава Тебе, Боже Прещедрый. И ныне: глас 2: Всея твари Содетелю, /<br>времена и лета во Своей власти положивый, /<br>благослови венец лета благости Твоея, Господи, /<br>сохраняя в мире люди и град Твой /<br>молитвами Богородицы и спаси ны.</span></strong></span></p></span><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/guest_2/474169.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/guest_2/474169" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:guest_2:473858 2008-09-14T14:31:00 2008-09-14T18:31:50Z guest_2 <span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 12px; -webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; "><table><tbody><tr valign="middle"><td style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; border-top-color: rgb(211, 211, 211); border-right-color: rgb(211, 211, 211); border-bottom-color: rgb(211, 211, 211); border-left-color: rgb(211, 211, 211); border-top- border-right- border-bottom- border-left- border-top-style: dotted; border-right-style: dotted; border-bottom-style: dotted; border-left-style: dotted; ">Пишет elchaninov (<span class="ljuser" lj:user="elchaninov" style="white-space: nowrap; color: rgb(0, 0, 204); font-weight: bold; display: inline; "><a href="http://elchaninov.livejournal.com/profile" _fcksavedurl="http://elchaninov.livejournal.com/profile" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; "><a class="ljimgplaceholder" href="http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif"><img src="http://lj.rossia.org/img/imageplaceholder2.png" width="35" height="35" alt="Image" title="Image" border='0' /></a></a><a href="http://elchaninov.livejournal.com/" _fcksavedurl="http://elchaninov.livejournal.com/" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; "><b>elchaninov</b></a></span>)<br><font size="-1">@ <a href="http://elchaninov.livejournal.com/2008/" _fcksavedurl="http://elchaninov.livejournal.com/2008/" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; ">2008</a>-<a href="http://elchaninov.livejournal.com/2008/09/" _fcksavedurl="http://elchaninov.livejournal.com/2008/09/" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; ">09</a>-<a href="http://elchaninov.livejournal.com/2008/09/14/" _fcksavedurl="http://elchaninov.livejournal.com/2008/09/14/" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; ">14</a> 15:13:00</font></td></tr></tbody></table><div class="standout" style="font-size: 100%; text-align: center; "></div><div><br><font face="Arial,Helvetica" size="+1"><i><b>Запись 356.</b></i></font><br><span style="font-size: small; ">Есть два вида нечувствия; первое — натурального плотского человека, сытого, благополучного, второе — нечувствие человека грешного, падшего.<br><br>Первый не знает духовной области, второй — выпал из нее. Первый не дорос, второй — потерял.</span></div></span><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/guest_2/473858.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/guest_2/473858" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:guest_2:473841 2008-09-13T21:43:00 2008-09-14T01:44:48Z guest_2 <span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 12px; "><table><tbody><tr><td align="left" style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; border-top-color: rgb(211, 211, 211); border-right-color: rgb(211, 211, 211); border-bottom-color: rgb(211, 211, 211); border-left-color: rgb(211, 211, 211); border-top- border-right- border-bottom- border-left- border-top-style: dotted; border-right-style: dotted; border-bottom-style: dotted; border-left-style: dotted; "><div style="font-size: 100%; "><p> </p><table><tbody><tr valign="middle"><td style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; border-top-color: rgb(211, 211, 211); border-right-color: rgb(211, 211, 211); border-bottom-color: rgb(211, 211, 211); border-left-color: rgb(211, 211, 211); border-top- border-right- border-bottom- border-left- border-top-style: dotted; border-right-style: dotted; border-bottom-style: dotted; border-left-style: dotted; ">Пишет marginal (<span class="ljuser" lj:user="marginal06" style="white-space: nowrap; color: rgb(0, 0, 204); font-weight: bold; display: inline; "><a href="http://marginal06.livejournal.com/profile" _fcksavedurl="http://marginal06.livejournal.com/profile" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; "><a class="ljimgplaceholder" href="http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif"><img src="http://lj.rossia.org/img/imageplaceholder2.png" width="35" height="35" alt="Image" title="Image" border='0' /></a></a><a href="http://marginal06.livejournal.com/" _fcksavedurl="http://marginal06.livejournal.com/" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; "><b>marginal06</b></a></span>)<br><font size="-1">@ <a href="http://marginal06.livejournal.com/2008/" _fcksavedurl="http://marginal06.livejournal.com/2008/" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; ">2008</a>-<a href="http://marginal06.livejournal.com/2008/09/" _fcksavedurl="http://marginal06.livejournal.com/2008/09/" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; ">09</a>-<a href="http://marginal06.livejournal.com/2008/09/13/" _fcksavedurl="http://marginal06.livejournal.com/2008/09/13/" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; ">13</a> 23:25:00</font></td></tr></tbody></table><div class="standout" style="font-size: 100%; text-align: center; "> </div><div><br>Недавно побывав на Украине, я как то случайно обратил внимание на деньги, которые в ходу на всей территории этой страны, и присмотревшись поразился... Более того, даже не разговаривая с местными (которые все говорят, в основном, на русском языке с нескольким украинским, "малороссийским" акцентом), я увидел то отчего пелена навеянная истеричной и зверской по своей бездушности пропагандой РФ стала спадать с моих глаз. (Под катом изображения денег, возможно, закачиваться будут долго.) <br><div class="ljcut" style="border-top-color: rgb(0, 0, 0); border-right-color: rgb(0, 0, 0); border-bottom-color: rgb(0, 0, 0); border-left-color: rgb(0, 0, 0); border-top- border-right- border-bottom- border-left- border-top-style: dotted; border-right-style: dotted; border-bottom-style: dotted; border-left-style: dotted; background-color: rgb(210, 210, 210); "><br><a name="cutid1" style="border-top- border-right- border-bottom- border-left- border-top-style: dotted; border-right-style: dotted; border-bottom-style: dotted; border-left-style: dotted; border-top-color: rgb(0, 0, 255); border-right-color: rgb(0, 0, 255); border-bottom-color: rgb(0, 0, 255); border-left-color: rgb(0, 0, 255); background-repeat: no-repeat; padding- background- "></a><br><img border="0" alt="left" src="http://img352.imageshack.us/img352/2015/800px1hryvnia2006frontgs1.jpg" _fcksavedurl="http://img352.imageshack.us/img352/2015/800px1hryvnia2006frontgs1.jpg"><br>Владимир Великий... (И Киевская Русь! )<br><br><img border="0" alt="top" src="http://img352.imageshack.us/img352/4164/800px1hryvnia2006backyz4.jpg" _fcksavedurl="http://img352.imageshack.us/img352/4164/800px1hryvnia2006backyz4.jpg"><br>(Надпись на обратной стороне купюры: "Град Володимира у КиЕвi")<br><br><img border="0" alt="left" src="http://img352.imageshack.us/img352/8735/800px2grivnifrontov3.jpg" _fcksavedurl="http://img352.imageshack.us/img352/8735/800px2grivnifrontov3.jpg"><br>Ярослав Мудрый! (Надпись слева изображения Ярослава, лицевая сторона купюры: "Якщо будiти жить в любови мiж собою Бог буде у вас...")<br><br><img border="0" alt="top" src="http://img92.imageshack.us/img92/7377/800px2grivnibackpg3.jpg" _fcksavedurl="http://img92.imageshack.us/img92/7377/800px2grivnibackpg3.jpg"><br>Надпись на оборотной стороне купюры: "Собор Святоi Coфii" Coбор Святой Софии. На рисунке в справа внизу, перед чашей: Свиток на нём надпись: <b>Правда Руська</b>...<br><br><img border="0" alt="left" src="http://img156.imageshack.us/img156/1125/800px5hryvnia2004frontvh3.jpg" _fcksavedurl="http://img156.imageshack.us/img156/1125/800px5hryvnia2004frontvh3.jpg"><br>Подпись: "Богдан Хмельницький"<br><br><img border="0" alt="top" src="http://img156.imageshack.us/img156/985/800px5hryvnia2004backfb6.jpg" _fcksavedurl="http://img156.imageshack.us/img156/985/800px5hryvnia2004backfb6.jpg"><br>Надпись на оборотной стороне купюры: "Церква в селi Суботовi".<br><br>А теперь скажите мне, хорошенько рассмотрев изображения, - где тот (вожделенный для политических доктринёров "россиянии") "украинский национализм", если на деньгах (то что есть лицо государства) изображена Россия, и не просто Россия, - а Киевская Русь, и даже <i>политика</i> Руси Великой? - Не украинская политика, выгодная для минимального количества националистов Украины, - а как раз неприятная для них, - т. е. именно: Богдан Хмельницький, как выдающийся символ "завоевательской политики империи, и предательства национальных интересов".<br>И тогда совсем мне непонятна размноженная во многих электронных изданиях "росфедерэфного интернета" статья про то как на украинской денежной купюре наименованием 500 гривень, оказывается, располагается, подумать только, - Всевидящее Око (кстати, в отличие от известной долларовой купюры его просто так и не увидеть, если не присматриваться). Моспатриархийная, росфедерэфная газетка "<a class="snap_shots" href="http://www.cofe.ru/blagovest/article.asp?heading=28&amp;article=10934&amp;act=new_vote" _fcksavedurl="http://www.cofe.ru/blagovest/article.asp?heading=28&amp;article=10934&amp;act=new_vote" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; ">благовест<img class="snap_preview_icon" alt="" src="http://i.ixnp.com/images/v3.47.0.1/t.gif" _fcksavedurl="http://i.ixnp.com/images/v3.47.0.1/t.gif"></a>" буквально изошла ядом по этому случаю и надрывается истошно: "Откуда же у «нэзалэжных» украинцев такая любовь к заокеанским долларам"? <br>Но что же послужило источником подобного энтузиазма (излившегося в очередной раз) в "российском" интернете? Наверное, имеется ввиду, - изображения Всевидящего Ока 1 долларе и точно такое же на 500 гривнах? Итак, что такое Всевидящее Око это? Дело в том, что Бога Отца в Православной Церкви принято, с незапамятных времён, изображать или знаменовать-славославить этим символом. Символ Всевидящего Ока есть принятый в христианской Церкви символистическое изображение Бога Отца (Создателя), точно также как и крест, аналогично, - символизирование Спасителя - Иисуса Христа.<br>К сожалению, масоны, как и все богоотступники, извратили смысл некоторых христианских символов, например, розенкрейцеры также используют символ креста, но он у них несколько т. с.<i>преобразован</i>, и ему предписывается совсем другой смысл нежели в христианстве. Как видно, и Всевидящее Око постигла та же судьба (коль скоро, как известно, этот символ есть на долларовой бумажке). <br>Однако мне непонятна такая уверенность "авторов-следопытов" выдвигающих безаппеляционную сентенцию: "Раз Всевидящее око есть на долларовой купюре, то и на любой другой (неважно какого государства и как отпечатанная) денежной единице она означает то же что и у масонов". Я, например, ни на одной долларовой бумажке не видел изображения креста, а на украинских гривнах оно есть, и даже есть православные церкви. Так почему же Всевидящее Око изображённое на 500 гривнах не может, наравне, с изображённым крестом, обозначать тоже самое что значит принятое у православных как символизация Бога Отца? Как видите: ответ на этот вопрос в пользу решения укрбанка.<br>"Лучезарная Дельта — главный масонский символ первого градуса, степени ученика"? - пишут на другом <a class="snap_shots" href="http://www.mgarsky-monastery.org/forum/viewtopic.php?t=77&amp;sid=be58d2898a53b815032835d29c269c13" _fcksavedurl="http://www.mgarsky-monastery.org/forum/viewtopic.php?t=77&amp;sid=be58d2898a53b815032835d29c269c13" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; ">- форуме<img class="snap_preview_icon" alt="" src="http://i.ixnp.com/images/v3.47.0.1/t.gif" _fcksavedurl="http://i.ixnp.com/images/v3.47.0.1/t.gif"></a>, - но, однако, недоумевают (там же): "Удивляет другое, почему Нацбанк Украины не поместил на банкноте в 500 гривен надпись Novus Ordo Seclorum, то есть "Новый порядок на века", как это сделали американцы"? <br>- Однако ведь как раз это то и неудивительно, если принять во внимание христианскую, а не масонскую обусловленность решения укрбанка, а точнее правительства, потому что "порядок на века" ограничен во времени; Бог же безграничен. Потому и такой надписи на 500 гривнах (как на 1 долларе) нет.<br>Но подобная щепетильность в отношении подозрительного, с точки зрения россиянских следопытов, использования религиозного знака на одной купюре 500 гривен (которых то и среднестатистический украинец нечасто видит, как признаётся всё то же издание) тем более мне непонятна, если принять во внимание один интерсный момент... К слову сказать, что во всех местах, где есть описание банкнот РФ, тщательно, идентифицированных, чтобы избежать подделки, например, <a class="snap_shots" href="http://www.cbr.ru/bank-notes_coins/bank-notes/main.asp?file=priznak_1997/Opisan_50_1997.htm" _fcksavedurl="http://www.cbr.ru/bank-notes_coins/bank-notes/main.asp?file=priznak_1997/Opisan_50_1997.htm" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; ">здесь<img class="snap_preview_icon" alt="" src="http://i.ixnp.com/images/v3.47.0.1/t.gif" _fcksavedurl="http://i.ixnp.com/images/v3.47.0.1/t.gif"></a>, или <a class="snap_shots" href="http://www.mvd-urfo.ru/Rub.htm" _fcksavedurl="http://www.mvd-urfo.ru/Rub.htm" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; ">здесь<img class="snap_preview_icon" alt="" src="http://i.ixnp.com/images/v3.47.0.1/t.gif" _fcksavedurl="http://i.ixnp.com/images/v3.47.0.1/t.gif"></a> он почему то, незаслуженно, на мой взгляд, обойдён вниманием. Тем более, что он хорошо заметен, и стоит на лицевой стороне купюры.<br>Подобная стыдливость, или деликатность по отношению к этому символу (т. к. это именно символ, а не какая то случайная, произвольная деталь, неизвестнооткуда взявшаяся) для меня странна, ведь он, как раз, конкретно олицетворяет политику государства РФ в действительной степени, чем, например, имеющееся изображение на 1000 банкноте Ярослава Мудрого и часовни. <br>Знаковая деталь эта двуглавый орёл. Но несведующему, и незадумывающемуся о символике может показаться, что орёл этот - символ империи, вообще, или такое же как в Российской империи историческое государственное обозначение православного государства, но тогда он жестоко ошибётся <img border="0" alt="" src="http://img513.imageshack.us/img513/854/107sq2.jpg" _fcksavedurl="http://img513.imageshack.us/img513/854/107sq2.jpg"><br>т. к. это древний известный (для посвящённых) в масонстве символ. (Здесь нужно вспомнить, что орел как символ, без державных регалий, значится во многих масонских системах. Двуглавого орла можно видеть на всех актах "Шотландского ритуала, древнего и принятого", наиболее распространенного в мире. Можно также вспомнить, что 30-й градус Шотландского обряда называется степенью Кадош, или рыцаря белого и черного Орла и имеет свой знак — вышитого на шейной ленте двуглавого орла. Потому, кстати, орёл без регалий считается масонским, потому что власть монарха, которую здесь могли бы олицетворять корона, скипетр, и держава, отсутствуют, поэтому, как раз, республику, как государственную форму правления, там где масонство одержало победу, - как нельзя показательней символизирует этот "ощипанный" орёл.) И поэтому нет ничего удивительного, что как раз этот символ олицетворял власть (попущенную Богом) Временного правительства, абсолютно масонского, к началу революции. Вот он, <img border="0" alt="0" align="top" src="http://img385.imageshack.us/img385/6119/44437096fr3.jpg" _fcksavedurl="http://img385.imageshack.us/img385/6119/44437096fr3.jpg">и точно такой же, если Вы посмотрите, - изображён на "российской денежной банкноте". <br><br><img border="0" alt="0" align="left" src="http://img369.imageshack.us/img369/7068/11wa9.jpg" _fcksavedurl="http://img369.imageshack.us/img369/7068/11wa9.jpg"><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br>На <i>каждой денежной россиянской купюре</i>! (между прочим, известный символ на долларе только на нём одном)... И чему здесь больше верить: статуе (а не портрету) Ярослава Мудрого, часовне или символу ордена Орла "30 степени Кадош"?<br>Так что: "Чем кумушек считать трудиться, - не лучше ль на себя кума, оборотиться"?<img border="0" alt="" src="http://img369.imageshack.us/img369/5189/bb536faa7d0b8uz7.jpg" _fcksavedurl="http://img369.imageshack.us/img369/5189/bb536faa7d0b8uz7.jpg"></div></div></div></td></tr></tbody></table></span><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/guest_2/473841.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/guest_2/473841" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:guest_2:473009 2008-09-13T21:33:00 2008-09-14T01:34:13Z guest_2 <p><img src="webkit-fake-url://474A32A2-2298-4E54-87EC-3D3FF680B48D/125-1.jpg" alt="125-1.jpg"></p><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/guest_2/473009.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/guest_2/473009" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:guest_2:472728 2008-09-12T22:05:00 2008-09-13T02:05:55Z guest_2 <span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 12px; "><span class="style39" style="color: rgb(153, 0, 0); ">Беседа с протоиереем Андреем Соммером</span><br><br><a href="http://www.russianorthodoxchurch.ws/synod/documents/art_youthsommer.html" _fcksavedurl="http://www.russianorthodoxchurch.ws/synod/documents/art_youthsommer.html" style="font-family: Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small; text-decoration: none; color: rgb(0, 0, 0); ">«ЗДЕСЬ, <strong>В РОССИИ</strong>, МЫ ОЩУТИЛИ ДУХОВНУЮ СВЯЗЬ<strong> СО СВОИМИ КОРНЯМИ</strong>…»</a></span><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/guest_2/472728.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/guest_2/472728" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:guest_2:472367 2008-09-12T22:03:00 2008-09-13T02:04:05Z guest_2 <span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 12px; "><p style="font-size: 14px; color: rgb(0, 0, 0); font-family: ArialCyr, Arial, Geneva, sans-serif, Helvetica; text-align: justify; "> </p><div> </div><img alt="" src="http://drevo.pravbeseda.ru//images/001/000577.jpg" _fcksavedurl="http://drevo.pravbeseda.ru//images/001/000577.jpg"><img alt="" src="http://www.theprayerbook.info/uploads/posts/2007-12/1198510093_ib1337.jpg" _fcksavedurl="http://www.theprayerbook.info/uploads/posts/2007-12/1198510093_ib1337.jpg"> <br><br><img alt="" src="http://www.theprayerbook.info/uploads/posts/2007-12/1198510360_ib1215.jpg" _fcksavedurl="http://www.theprayerbook.info/uploads/posts/2007-12/1198510360_ib1215.jpg"><br><div class="trop_title"><span style="color: rgb(0, 0, 255); "><strong><span style="font-size: small; ">Кондак<br>Предтечи</span></strong></span></div><div class="trop_glas"><span style="color: rgb(0, 0, 255); "><strong><span style="font-size: small; ">глас 5</span></strong></span></div><div class="trop_text"><span style="color: rgb(0, 0, 255); "><span style="font-size: small; ">Предтечево славное усекновение/ смотрение бысть некое Божественное,/ да и сущим во аде Спасово проповесть пришествие./ Да рыдает убо Иродия,/ беззаконное убийство испросивши:/ не закон бо Божий, ни живый век возлюби,// но притворный, привременный.<br><br><br><b><div align="right"><span style="color: rgb(0, 0, 0); "><i><font size="-1">СВ. МИТРОПОЛИТ ФИЛАРЕТ (ВОЗНЕСЕНСКИЙ)</font></i></span></div><p><span style="color: rgb(0, 0, 0); ">  УСЕКНОВЕНИЕ ГЛАВЫ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ</span></p></b><p><span style="color: rgb(0, 0, 0); ">  </span></p><p align="justify"><span style="color: rgb(0, 0, 0); "><font face="Times New Roman">    Особый праздник празднует Церковь ныне. Это видно уже из того, что несмотря на праздничный характер сегодняшнего дня, Церковь установила в нем строгий пост, настолько строгий, что церковным уставом даже рыбу не разрешается вкушать в сегодняшний день.</font></span></p><div class="ljcut" style="border-top-color: rgb(0, 0, 0); border-right-color: rgb(0, 0, 0); border-bottom-color: rgb(0, 0, 0); border-left-color: rgb(0, 0, 0); border-top- border-right- border-bottom- border-left- border-top-style: dotted; border-right-style: dotted; border-bottom-style: dotted; border-left-style: dotted; background-color: rgb(210, 210, 210); "><span style="color: rgb(0, 0, 0); "><font face="Times New Roman"><p align="justify"><font face="Times New Roman">    Конечно, все вы знаете историю Усекновения Главы Иоанна Предтечи*. Она многому нас учит. Учит нас тому, о чем справедливо выразился один проповедник, во времена которого очень увлекались люди танцами, а он определил, что танцы это - <i>«иродиадино искусство»</i>. - Совершенно справедливо. Но самое главное назидание для нас в том, что Ирод совершил свое злодеяние для того, чтобы оказаться верным своему слову. Но Церковь не признает этой его верности слову и говорит: <i><b>«лучше было бы тебе не клясться, не клястися, Ироде беззаконный, лжи внуче, аще ли же и клялся еси, но не о добре клялся»</b></i>. - Лучше было бы тебе, солгавши, жизнь получить, <i><b>«ниже истинствовавшу главу Предтечеву усекнути»</b></i>.</font></p></font></span><font face="Times New Roman"><p align="justify"> </p><span style="color: rgb(0, 0, 0); "><font face="Times New Roman"><p align="justify"><font face="Times New Roman">    У Церкви есть такое установление, что если человек дал обет Богу, но потом опомнился и понял, что обет - неразумный, и он является как будто бы рабом неразумного обета, то должен пойти к своему духовному отцу и просить, чтобы тот освободил его от этого неразумного обета, давши ему за это неразумие епитимию.</font></p></font></span><font face="Times New Roman"><p align="justify"> </p><span style="color: rgb(0, 0, 0); "><font face="Times New Roman"><p align="justify"><font face="Times New Roman">    Вот и нужно всем помнить, что если дал обещание, но не разумное, то лучше его не сдержать. Печальный пример царя Ирода нас этому научает. Если бы Ирод это помнил, тогда, быть может, и не дал такую легкомысленную клятву, но, возбужденный безстыдной пляской своей падчерицы и упоенный вином, он собою не владел.</font></p></font></span><font face="Times New Roman"><p align="justify"> </p><span style="color: rgb(0, 0, 0); "><font face="Times New Roman"><p align="justify"><font face="Times New Roman">    Тут и оценка наших пиров, пиршеств: что может сделать человек, когда он, упоенный вином, уже не владеет собой, как должно. Ведь говорит Евангелие о том, что Ирод почитал Иоанна, он с удовольствием его слушал и многое делал, слушая его**. Иродиада на него злобилась, хотела его убить, но не могла - Ирод не давал. А вот когда оказался он в таком печальном состоянии на этом пиру, то он совершил то злодеяние, о котором злая Иродиада давно уже мечтала.</font></p></font></span><font face="Times New Roman"><p align="justify"> </p><span style="color: rgb(0, 0, 0); "><font face="Times New Roman"><p align="justify"><font face="Times New Roman">    Пусть это, возлюбленные, всем нам послужит полезным уроком.</font></p></font></span><font face="Times New Roman"><p align="justify"> </p><span style="color: rgb(0, 0, 0); "><font face="Times New Roman"><p align="justify"><font face="Times New Roman">Аминь.</font></p></font></span><font face="Times New Roman"><p align="justify"> </p><i><font face="Times New Roman" size="2"><p align="right"><span style="color: rgb(0, 0, 0); ">* Мф. 14, 1-13; Мк. 6, 14-30, Лк. 3, 19-20; 9, 7-9. <br>** Мк. 6, 20.</span></p></font></i></font></font></font></font></font></font></div></span></span></div></span><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/guest_2/472367.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/guest_2/472367" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:guest_2:472267 2008-09-10T21:04:00 2008-09-11T01:04:45Z guest_2 <span class="Apple-style-span" style="line- -webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; "><div><div style="text-align: left; "><div style="text-align: auto;">  </div></div><font size="-1"><table><tbody><tr valign="middle"><td style="font-size: 100%; "><img width="88" height="88" align="absmiddle" hspace="3" title="igym_n: крест" alt="" class="ContextualPopup" src="http://p-userpic.livejournal.com/69856447/14391249"></td><td style="font-size: 100%; ">Пишет igym_n (&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;<span class="ljuser" lj:user="igym_n" style="white-space: nowrap; "><a href="http://igym-n.livejournal.com/profile" style="color: rgb(80, 0, 80); "><a class="ljimgplaceholder" href="http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif"><img src="http://lj.rossia.org/img/imageplaceholder2.png" width="35" height="35" alt="Image" title="Image" border='0' /></a></a><a href="http://igym-n.livejournal.com/" style="color: rgb(80, 0, 80); "><b>igym_n</b></a></span>)<br><font size="-1">@ <a href="http://igym-n.livejournal.com/2008/" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(0, 0, 80); ">2008</a>-<a href="http://igym-n.livejournal.com/2008/09/" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(0, 0, 80); ">09</a>-<a href="http://igym-n.livejournal.com/2008/09/10/" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(0, 0, 80); ">10</a> 23:36:00</font></td></tr></tbody></table></font><a href="http://agafa-angel.livejournal.com/6483.html" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(0, 0, 80); "><br><br></a></div><a href="http://agafa-angel.livejournal.com/6483.html" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(0, 0, 80); "><span style="font-size: small; ">http://agafa-angel.livejournal.com/6483.h</span><wbr><span style="font-size: small; ">tml</span></a><span style="font-size: small; "> <br>Меня спросил о "секачевцах" victor_de_vita . Я хочу кратко ответить, не открывая его комментария. "Секачевцы" (в отличии, например, от РИПЦ), ведут свою историю со времен Патриарха Тихона. </span><a name="cutid1"></a><span style="font-size: small; ">Они много раз пытались установить общение с РПЦЗ и вопрос о них тянется чуть ли не с 70-х годов. Наша Церковь готова была их принять, но сильно против выступал архиепископ Лазарь (Журбенко), который утверждал, что они не получили законных хиротоний. Под давлением архиеп. Лазаря диалог с ними на какое-то время прекратился. Позже, когда сам вл. Лазарь многих разочаровал своим поведением, РПЦЗ вновь стала ими интересоваться. У них жил некоторое время, по поручению, Андрей Псарев и имел положительное впечатление. Доказать, что они не имеют хиротоний, сейчас уже так же невозможно, как доказать то, что они их имеют. Сами они говорят, что лучшим свидетельством наличия у них законных хиротоний служит то, что они сохраняют по сей день полноценную литургическую жизнь. Как бы то ни было, в подобных случаях, когда имеются сомнения в факте или правильности священнодействий, при приеме совершается хиротесия, во время которой читаются молитвы на рукоположение и вручаются священные одежды. Хиротесия снимает все вопросы о наличии или отсутствии правильно совершенного таинства. <br>Это довольно значительная группа православных людей, многие из которых засвидетельствовали свою веру в советских лагерях и ссылках и, я уверен, достойны того, чтобы быть принятыми в нашу Церковь (я говорю исключительно о тех, с кем мы сейчас установили общение).</span></span><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/guest_2/472267.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/guest_2/472267" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:guest_2:471983 2008-09-10T09:31:00 2008-09-10T13:31:20Z guest_2 <span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 12px; "><div style="text-align: left; "> </div><span style="font-size: small; "><table><tbody><tr valign="middle"><td style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; border-top-color: rgb(211, 211, 211); border-right-color: rgb(211, 211, 211); border-bottom-color: rgb(211, 211, 211); border-left-color: rgb(211, 211, 211); border-top- border-right- border-bottom- border-left- border-top-style: dotted; border-right-style: dotted; border-bottom-style: dotted; border-left-style: dotted; ">Пишет elchaninov (<span class="ljuser" lj:user="elchaninov" style="white-space: nowrap; color: rgb(0, 0, 204); font-weight: bold; display: inline; "><a href="http://elchaninov.livejournal.com/profile" _fcksavedurl="http://elchaninov.livejournal.com/profile" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; "><a class="ljimgplaceholder" href="http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif"><img src="http://lj.rossia.org/img/imageplaceholder2.png" width="35" height="35" alt="Image" title="Image" border='0' /></a></a><a href="http://elchaninov.livejournal.com/" _fcksavedurl="http://elchaninov.livejournal.com/" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; "><b>elchaninov</b></a></span>)<br><font size="-1">@ <a href="http://elchaninov.livejournal.com/2008/" _fcksavedurl="http://elchaninov.livejournal.com/2008/" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; ">2008</a>-<a href="http://elchaninov.livejournal.com/2008/09/" _fcksavedurl="http://elchaninov.livejournal.com/2008/09/" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; ">09</a>-<a href="http://elchaninov.livejournal.com/2008/09/10/" _fcksavedurl="http://elchaninov.livejournal.com/2008/09/10/" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; ">10</a> 15:13:00</font></td></tr></tbody></table><div class="standout" style="font-size: 100%; text-align: center; "> </div><div><br><font face="Arial,Helvetica" size="+1"><i><b>Запись 344.</b></i></font></div>Люди много способны понять в жизни, многое тонко подмечают в чужой душе, но какое редкое, почти не существующее явление — чтобы человек умел видеть самого себя. Тут самые зоркие глаза становятся слепы и пристрастны. Мы бесконечно снисходительны ко всякому злу и безмерно преувеличиваем всякий проблеск добра в себе. Я не говорю уже о том, чтобы быть к себе строже, чем к другим (что собственно и требуется), но если бы мы приложили к себе хотя бы те же мерки, как к другим — и то как на многое это открыло бы нам глаза. Но мы безнадежно не хотим этого, да и не умеем уже видеть себя, и так и живем в своей слепой успокоенности.<br><br>А наша духовная жизнь даже и не начиналась, и не может начаться, пока мы не сойдем с этой ложной позиции</span>.</span><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/guest_2/471983.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/guest_2/471983" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:guest_2:471601 2008-09-10T00:21:00 2008-09-10T04:22:14Z guest_2 <div><h3 class="title_of_newsarticle"> "Лев Толстой: <i>"Убрать мое тело без заклинаний и молитв"</i></h3><p class="text"> </p><p class="text"><span style="font-size: small; ">В 1901 году Святейший Синод принял Определение, в котором был зафиксирован факт "отпадения" от Церкви Льва Толстого. В храмах не провозглашали ему анафемы - просто документ был опубликован в газетах. Потом появился ответ Толстого, в котором он прямо признавал, что от Церкви отрекся, а ее учение называл ложным. Несмотря на это, уже более 100 лет в России находятся люди, требующие "реабилитации" Толстого и удивляющиеся, почему на могиле писателя нет креста.<br><br>Собственно говоря, суть разногласий между Толстым и Церковью писатель сформулировал гораздо подробнее и яснее в своем ответе Синоду, чем обер-прокурор Победоносцев в самом Определении. В своем письме Толстой не раз подчеркивает: "То, что я отрекся от церкви, называющей себя православной, это совершенно справедливо". Собственно говоря, одного этого признания достаточно, чтобы понять - он себя не считал членом Церкви. Его не отлучали. Он "отпал", как и сказано в определении Синода. Но Толстой этим не ограничился.<br><br>В ответе на решение Синода он прямо заявил, что отвергает "непонятную Троицу", "не имеющую смысла басню о падении первого человека" и "кощунственную историю о Боге, родившемся от девы, искупляющем род человеческий". Учение Церкви он называет "коварной и вредной ложью, собранием самых грубых суеверий и колдовства, скрывающих смысл христианского учения". Колдовством Толстой считал молитвы и церковные Таинства: "чтобы ребенок, если умрет, пошел в рай, нужно успеть помазать его маслом и выкупать с произнесением известных слов, чтобы был успех в деле или спокойное житье в новом доме, для того, чтобы хорошо родился хлеб, прекратилась засуха, для того, чтобы путешествие было благополучно, для того, чтобы излечиться от болезни, для того, чтобы облегчилось положение умершего на том свете, для всего этого и тысячи других обстоятельств есть известные заклинания, которые в известном месте и за известные приношения произносит священник".<br><br>В романе "Воскресение" Толстой ядовито описал Таинство Евхаристии. По мнению некоторых историков, именно это стало последней каплей, переполнившей чашу терпения Синода. Но писатель не высказывает ни малейшего сожаления по этому поводу: "Кощунство не в том, чтобы назвать перегородку - перегородкой, а не иконостасом, и чашку - чашкой, а не потиром и т.п., а ужаснейшее, не перестающее, возмутительное кощунство - в том, что люди, пользуясь всеми возможными средствами обмана и гипнотизации, - уверяют детей и простодушный народ, что если нарезать известным способом и при произнесении известных слов кусочки хлеба и положить их в вино, то в кусочки эти входит бог; и что тот, во имя кого живого вынется кусочек, тот будет здоров; во имя же кого умершего вынется такой кусочек, то тому на том свете будет лучше; и что тот, кто съест этот кусочек, в того войдет сам бог".<br><br>И наконец, тем, кто возмущается отсутствием креста на могиле Толстого, писатель сам дал ответ: "Я действительно отрекся от церкви, перестал исполнять ее обряды и написал в завещании своим близким, чтобы они, когда я буду умирать, не допускали ко мне церковных служителей и мертвое мое тело убрали бы поскорей, без всяких над ним заклинаний и молитв, как убирают всякую противную и ненужную вещь, чтобы она не мешала живым". <br><br>Все это, однако, не помешало потомкам и почитателям Толстого в 2001 и в 2006 годах - к 100-летию и 105-летию со дня отлучения - обращаться к Церкви с призывом "пересмотреть свое отношение". Русская православная церковь давала ясный и однозначный ответ: человек может отказаться от своих заблуждений и вернуться через покаяние в лоно Церкви, но ни родственники, ни сочувствующие не могут это сделать за него. Диакон Андрей Кураев считает, что в нашей стране привыкли к посмертным реабилитациям, но в данном случае решение Синода может быть пересмотрено лишь тогда, когда будут представлены доказательства, что Толстой отказался от своих взглядов и примирился с Церковью: "Даже если он это сделал в последние минуты жизни". А что касается литературных дарований Толстого, то и сто лет назад Синод признавал, что Толстой - "известный всему миру писатель", но посвятил "данный ему от Бога талант на распространение в народе учений, противных Христу и Церкви".<br><br><br><i>Борис КЛИН<br>"Известия"<br>8 сентября 2008 г.</i></span></p></div><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/guest_2/471601.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/guest_2/471601" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:guest_2:471539 2008-09-08T21:53:00 2008-09-09T01:55:27Z guest_2 <span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana; font-size: 12px; "><table><tbody><tr><td colspan="4" class="news" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; color: rgb(0, 57, 107); font-weight: normal; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> </span><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">"Никодимовщина" - это сергианство, доведенное до абсолютной беспринципности"</span></i></b><hr></td></tr><tr><td colspan="4" class="bodytext" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: normal; "><p style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: normal; "></p><p style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: normal; "><b><i><u><img height="157" alt="" hspace="9" src="http://portal-credo.ru/images/authority/1034/title.jpg" width="120" align="left" border="0">"Портал-</u></i></b><b><i><u>Credo.Ru"</u></i></b>: <b><i>О. Михаил, личность митрополита Никодима (Ротова), 30-летие со дня кончины которого сейчас отмечается, - достаточно противоречивая. Как бы Вы могли охарактеризовать свое отношение к этому человеку?</i></b></p><p style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: normal; "><b><i><u>Протоиерей Михаил Ардов</u></i></b>: Если бы мне сейчас довелось писать комментарий по поводу личности митрополита Никодима (Ротова), то комментарий я бы назвал так: "Сын рязанского коммуниста и слуга двух господ".</p><p style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: normal; ">То, что принято сегодня называть "никодимовщиной", - это вторая фаза развития сергианства. Как коммунизм, по определению Ленина, - вторая фаза развития социализма. Для того, чтобы это проиллюстрировать, приведу всего две цитаты.</p><p style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: normal; ">Первая цитата - из воспоминаний архиепископа Василия Кривошеина, изданных в Нижнем Новгороде в 1998 году. Он пишет, говоря о митрополите Никодиме, буквально следующее: "Советская привычка говорить ложь без всякой к тому необходимости, даже не замечая того и не помня". Это очень важный момент. Вот тут-то я и хочу сказать о том, что митрополиту Никодиму приходилось служить двум господам: с одной стороны  - своей сергианской Церкви, а с другой стороны - советской власти, еще при этом в один из самых ее противных по отношению к Церкви периодов - во время хрущевских гонений.</p><p style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: normal; "></p><p style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: normal; ">Как мы знаем из Евангелия, Господь говорит о том, что "никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть" (Мф. 6, 24). Я думаю, что в жизни митрополита Никодима было нечто подобное.</p><p style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: normal; "></p><p style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: normal; ">Заавершить свой краткий комментарий я хотел бы еще одной цитатой. Некий архимандрит Августин (Никитин), один из поклонников и ставленников митрополита Никодима, опубликовал в 2004 году в журнале "Нева" (№ 10) свои мемуары о нем под названием "Митрополит глазами иподьякона". Там есть одно довольно любопытное свидетельство. Цитирую дословно:</p><p style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: normal; ">"На одном из миротворческих форумов владыка познакомился с Чаковским - тогдашним главным редактором "Литературной газеты". Представляясь собеседнику, владыка отрекомендовался: "Митрополит Никодим, сын рязанского коммуниста". А шеф "Литературки", назвав свое имя, добавил "внук одесского раввина".  Я считаю, что это был разговор на равных.</p><p style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: normal; "><i></i></p><p style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: normal; "><i>Беседовал Владимир Ойвин,<br></i><i>для "Портала-</i><i>Credo.</i><i>Ru"</i></p></td></tr></tbody></table></span><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/guest_2/471539.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/guest_2/471539" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:guest_2:471134 2008-09-08T21:44:00 2008-09-09T01:44:35Z guest_2 <span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 12px; "><p style="font-size: 10pt; font-weight: bold; font-family: arial; "><span style="font-size: medium; "><strong>Отрывок из cтатьи митрополита Оропосского и Филийского Киприана </strong></span><a href="http://lightsbeam.narod.ru/util/pdf/eres.pdf" _fcksavedurl="http://lightsbeam.narod.ru/util/pdf/eres.pdf" target="_blank"><span style="font-size: medium; "><strong>"Ересь экуменизма и святоотеческая позиция православных"</strong></span></a><span style="font-size: medium; "><strong> (oригинальный текст - на </strong></span><a href="http://www.synodinresistance.org/" _fcksavedurl="http://www.synodinresistance.org/" target="_blank"><span style="font-size: medium; "><strong>официальном сайте греческого Синода противостоящих</strong></span></a><span style="font-size: medium; "><strong>).</strong></span><br><br><br><span style="font-size: small; ">Как известно, «Соборное Послание 1920 г.» Константинопольского Патриархата справедливо и несомненно «является основополагающим выражением православного экуменизма, а также и водоразделом в истории экуменического движения». Это «Послание» антиправославно по двум важным причинам:</span></p><ul><li style="color: rgb(102, 51, 0); font-weight: bold; font-size: 12pt; ">оно основано на так называемом «крещенском богословии», согласно которому все христиане —православные и еретики— якобы образуют единую Церковь путем какого-то «внутреннего, таинственного единства». «Все христиане —говорятъ экуменисты— мистически и таинственно объединены со Христом и друг с другом благодатью таинства святого Крещения».</li><li style="color: rgb(102, 51, 0); font-weight: bold; font-size: 12pt; ">«Послание» подразумевает догматический синкретизм как основание, на котором православные и еретики, остающиеся при своих догматических положениях, могут осуществлять контакты, сотрудничество, совместные молитвы и совместные богослужения.</li></ul><p style="font-size: 10pt; font-weight: bold; font-family: arial; "></p><div class="ljcut" style="border-top-color: rgb(0, 0, 0); border-right-color: rgb(0, 0, 0); border-bottom-color: rgb(0, 0, 0); border-left-color: rgb(0, 0, 0); border-top- border-right- border-bottom- border-left- border-top-style: dotted; border-right-style: dotted; border-bottom-style: dotted; border-left-style: dotted; background-color: rgb(210, 210, 210); "><p style="font-size: 10pt; font-weight: bold; font-family: arial; "><span style="font-size: small; ">Результатом этих многосторонних связей и контактов является разработка мирного и невозмутимого сосуществования Православия и ереси, истины и заблуждения, света и тьмы. Ясно, что это само собой означает отвержение всякой проповеди покаяния. Почва, на которой почивает это «Соборное Послание 1920 г.», в двух словах, есть еретическое мнение, будто православные и еретики трудятся «в одном селе и в одном винограднике Господнем»!...</span></p><p style="font-size: 10pt; font-weight: bold; font-family: arial; "><span style="font-size: small; ">Путем бесчисленных подобных догматических и канонических бесчинств экуменисты с 1920 г. передвигаютъ и упраздняют постепенно, один за другим, «вечные пределы» Святоотеческого Православного Священного Предания. Напомню, например, некоторые конкретные и последовательные «шаги» экуменистов Константинопольских патриархов и других архиереев, по отношению к еретическому папизму. Все это, конечно, в рамках «современной экуменической деятельности поместных Православных Церквей»:</span></p><ul><li style="color: rgb(102, 51, 0); font-weight: bold; font-size: 12pt; ">Снимают анафему 1054 г. против папизма (7.12.1965 г.).</li><li style="color: rgb(102, 51, 0); font-weight: bold; font-size: 12pt; ">Заявляют, что нет существенной разницы между Православием и папизмом.</li><li style="color: rgb(102, 51, 0); font-weight: bold; font-size: 12pt; ">Папу считают «первым епископом в христианском мире».</li><li style="color: rgb(102, 51, 0); font-weight: bold; font-size: 12pt; ">С папой переписываются так, как будто он каноничный епископ по всем церковным правилам.</li><li style="color: rgb(102, 51, 0); font-weight: bold; font-size: 12pt; ">Посещают еретический Рим как будто православный патриархат.</li><li style="color: rgb(102, 51, 0); font-weight: bold; font-size: 12pt; ">С папой совершают совместные молитвы и обмен литургическим лобзанием.</li><li style="color: rgb(102, 51, 0); font-weight: bold; font-size: 12pt; ">Благословляют православный народ совместно с папой и его представителями.</li><li style="color: rgb(102, 51, 0); font-weight: bold; font-size: 12pt; ">В честь папы совершают архиерейские встречи в патриаршем храме.</li><li style="color: rgb(102, 51, 0); font-weight: bold; font-size: 12pt; ">Поют многолетие папе открыто в храмах.</li><li style="color: rgb(102, 51, 0); font-weight: bold; font-size: 12pt; ">Поминают папу в «диптихах» на Божественной Литургии.</li><li style="color: rgb(102, 51, 0); font-weight: bold; font-size: 12pt; ">Папских архиереев встречают с восторгом и принимают благословение от них.</li><li style="color: rgb(102, 51, 0); font-weight: bold; font-size: 12pt; ">Разрешают папским епископам и другим еретическим клирикам присутствовать на интронизации православных архиереев.</li><li style="color: rgb(102, 51, 0); font-weight: bold; font-size: 12pt; ">Вошло в обиход посылать поздравления по случаю избрания, годовщин, дней рождения и награждения пап и папских епископов.</li><li style="color: rgb(102, 51, 0); font-weight: bold; font-size: 12pt; ">Составляют особые молитвы, которые посылаются папе для прочтения на официальных богослужениях и собраниях.</li><li style="color: rgb(102, 51, 0); font-weight: bold; font-size: 12pt; ">Признают папизм «Церковю сестрой», обладающей «всем, что Христос доверил Церкви Своей».</li></ul><table><tbody><tr><td width="250px" style="padding- padding-right: 8px; padding-bottom: 8px; padding- text-align: center; color: rgb(170, 153, 102); font-weight: bold; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; border-top-color: rgb(211, 211, 211); border-right-color: rgb(211, 211, 211); border-bottom-color: rgb(211, 211, 211); border-left-color: rgb(211, 211, 211); border-top- border-right- border-bottom- border-left- border-top-style: dotted; border-right-style: dotted; border-bottom-style: dotted; border-left-style: dotted; "><a href="http://lightsbeam.narod.ru/util/img/01/im1.html" _fcksavedurl="http://lightsbeam.narod.ru/util/img/01/im1.html" target="_blank"><img src="http://lightsbeam.narod.ru/util/img/01/im1.jpg" _fcksavedurl="http://lightsbeam.narod.ru/util/img/01/im1.jpg" border="0"></a></td><td width="250px" style="padding- padding-right: 8px; padding-bottom: 8px; padding- text-align: center; color: rgb(170, 153, 102); font-weight: bold; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; border-top-color: rgb(211, 211, 211); border-right-color: rgb(211, 211, 211); border-bottom-color: rgb(211, 211, 211); border-left-color: rgb(211, 211, 211); border-top- border-right- border-bottom- border-left- border-top-style: dotted; border-right-style: dotted; border-bottom-style: dotted; border-left-style: dotted; "><img src="http://lightsbeam.narod.ru/util/img/01/im2.jpg" _fcksavedurl="http://lightsbeam.narod.ru/util/img/01/im2.jpg"></td></tr><tr><td class="photo" colspan="2" style="padding- padding-right: 8px; padding-bottom: 8px; padding- text-align: center; font-weight: bold; color: rgb(102, 51, 0); font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; border-top-color: rgb(211, 211, 211); border-right-color: rgb(211, 211, 211); border-bottom-color: rgb(211, 211, 211); border-left-color: rgb(211, 211, 211); border-top- border-right- border-bottom- border-left- border-top-style: dotted; border-right-style: dotted; border-bottom-style: dotted; border-left-style: dotted; "><p style="font-size: 10pt; font-weight: bold; font-family: arial; ">В день престольного праздника в Цариграде патриарх Варфоломей вошел в молитвенное общение с папским посланником кардиналом Касиди. Во время богослужения они, облаченные в церковное одеяние, разменивались братскими лобызаниями и вместе благословляли присутствующих.</p></td></tr><tr><td colspan="2" style="padding- padding-right: 8px; padding-bottom: 8px; padding- text-align: center; color: rgb(170, 153, 102); font-weight: bold; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; border-top-color: rgb(211, 211, 211); border-right-color: rgb(211, 211, 211); border-bottom-color: rgb(211, 211, 211); border-left-color: rgb(211, 211, 211); border-top- border-right- border-bottom- border-left- border-top-style: dotted; border-right-style: dotted; border-bottom-style: dotted; border-left-style: dotted; "><img src="http://lightsbeam.narod.ru/util/img/01/im3.jpg" _fcksavedurl="http://lightsbeam.narod.ru/util/img/01/im3.jpg" border="0"></td></tr><tr><td class="photo" colspan="2" style="padding- padding-right: 8px; padding-bottom: 8px; padding- text-align: center; font-weight: bold; color: rgb(102, 51, 0); font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; border-top-color: rgb(211, 211, 211); border-right-color: rgb(211, 211, 211); border-bottom-color: rgb(211, 211, 211); border-left-color: rgb(211, 211, 211); border-top- border-right- border-bottom- border-left- border-top-style: dotted; border-right-style: dotted; border-bottom-style: dotted; border-left-style: dotted; "><p style="font-size: 10pt; font-weight: bold; font-family: arial; ">Патриарх Варфоломей с папой Иоанном Павлом ІІ совместно «благословляют» участников престольного праздника Ватикана во время мессы совершаемой папой.</p></td></tr></tbody></table><span style="font-size: small; "><br></span><p style="font-size: 10pt; font-weight: bold; font-family: arial; "><span style="font-size: small; ">Что нужно было бы сделать сегодня православным христианам, когда эти бесчисленные падения совершаются не только не без ясного представления, но на основании самых глубоких убеждений? Представленного достаточно, чтобы понять следующее: «Экуменизм — не просто и не только какое-то „каноническое отступление”. Нет, экуменизм покушается прямо на екклезиологические основы Святой Православной Церкви. Экуменисты, в своем стремлении определить екклезиологическую природу инославных общин, создали целый набор богословских мнений, в которых они признают „церковность” различных христианских групп, то есть, что инославные находятся внутри „границ” Церкви».</span></p><p style="font-size: 10pt; font-weight: bold; font-family: arial; "><span style="font-size: small; ">После этих свидетельств возникают следующие важные вопросы: Православные, прерывающие общение с еретиками, в данном случае с экуменистами, уходят ли из Церкви? Отделяются ли от Бога? или от сонма Святых? Нарушают ли они единство Православия? Абсолютно нет!</span></p><p style="font-size: 10pt; font-weight: bold; font-family: arial; "><span style="font-size: small; ">Вспомним яркий пример из жития святителя Марка Ефесского (1392-1445 гг.). Жития Святых всегда являются для православных людей самым верным руководством и в теории и в практике.</span></p><p style="font-size: 10pt; font-weight: bold; font-family: arial; "><span style="font-size: small; ">Святитель Марк уже в последние минуты своей земной жизни (он почил о Господе 23.06.1445 г.) категорически заявил, что не желает никоим образом иметь какое-либо общение с тогдашним латиномудрствующим патриархом Григорием (Григорий 3-й Мамма, 1443-1450 гг.) и с теми, кто был в общении с ним, поскольку они своей униатской и папофильской политикой работали «на разрушение истинных догматов Церкви». Заслуживает внимания и то, что святитель Марк не хотел иметь никакого общения с ними не только при своей жизни, но даже и после кончины, ни на своем отпевании, ни на своих поминках!...</span></p><p style="font-size: 10pt; font-weight: bold; font-family: arial; "><span style="font-size: small; ">Выслушаем собственные слова из духовного завещания этого Святого Отца Церкви: «Не желаем иметь и не принимаем общения ни с ним (патриархом), ни с теми, кто в общении с ним, совершенно, ни в коем случае, ни во время моей жизни, ни после моей смерти». «Как в течение всей моей жизни я был в разделении с ними, так и во время отшествия моего, да и после моей смерти, я отвращаюсь от обращения и общения с ними и клятвенно заповедую, чтобы никто из них не приближался ни к моему погребению, ни к могиле моей. И пусть никто из принадлежащих к ним никоим иным путем не пытается присоединиться или сослужить с нашими, ибо это означает смешать то, что не может быть смешанным. Они должны быть полностью в разделении с нами до тех пор, пока Бог не дарует исправление и мир Своей Церкви».</span></p><p style="font-size: 10pt; font-weight: bold; font-family: arial; "><span style="font-size: small; ">Слово святителя — строгое и непреклонное. А почему? Как оправдать такую непримиримую позицию касательно латиномудрствующих униатов той эпохи, которые —что очень важно, — еще не были осуждены официально Православным Собором и еще являлись тогда так называемой «официальной Церковью»? Послушаем этого Святителя, как он объясняет свою позицию с удивительной строгостью и богословской чистотой:</span></p><p style="font-size: 10pt; font-weight: bold; font-family: arial; "><span style="font-size: small; ">«Я совершенно уверен, что насколько дальше я стою от него и подобных ему (униатов), настолько буду ближе к Богу и всем святым; и насколько отделяю себя от таковых, настолько бываю в единении с истиной и со святыми отцами, богословами Церкви». Итак, согласно святоотеческому учению, отделение от еретиков означает приближение и единение с Богом, с Истиной, со Святыми Отцами.</span></p><p style="font-size: 10pt; font-weight: bold; font-family: arial; "><span style="font-size: small; ">Таким образом, мы естественно пришли к принципу «ограждения» или «противостояния», который сейчас кратко изложим.</span></p><p style="font-size: 10pt; font-weight: bold; font-family: arial; "><span style="font-size: small; ">Прекращение церковного, евхаристического общения и отмежевание от провозглашающих еретические учения, как это сделал сам святитель Марк Ефесский, называется «ограждением». Оно применяется еще «до соборного рассмотрения», то есть «до того, как выносится соборный приговор против данной ереси» или еретика, по толкованию преп. Никодима Святогорца.</span></p><p style="font-size: 10pt; font-weight: bold; font-family: arial; "><span style="font-size: small; ">«Ограждающие себя», то есть «отделяющиеся от еретического общения», так называются потому, что «ограда» православной истины защищает и отделяет их от неправославных, которые стоят вне Истины: «ограда отделяет тех, кто внутри, от тех, кто снаружи».</span></p><p style="font-size: 10pt; font-weight: bold; font-family: arial; "><span style="font-size: small; ">Это спасительное «ограждение» является частью более общего подвига Православного Противостояния. Противящиеся какой-либо ереси и отвергающие ее, защитники истины Православия, именуются «противостоящими», потому что они противостоят, то есть по православному, законно и богоугодно борятся за Святую Веру, чтобы избавить «Церковь от расколов и разделений». Святые Отцы, и особенно преп. Феодор Студит, говорят, что «всякий противостоящий за истину» является подвижником доброго подвига «православного и богоугодного противостояния». Поэтому такой «противостоящий» считается сражающимся против ереси «исповедником» Православия.</span></p></div><p></p></span><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/guest_2/471134.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/guest_2/471134" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:guest_2:470897 2008-09-08T21:32:00 2008-09-09T01:35:17Z guest_2 <span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 12px; font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Cyrillic; font-size: 20px; font-style: normal; "><table><tbody><tr><td height="228" width="25" bgcolor="#FFFFFF" rowspan="3"><br></td><td valign="top" width="644"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: rgb(128, 0, 128); font-size: 24px; font-weight: bold;"><br></span></div><address><span style="font-style: normal; "><span style="font-family: Symbol; color: red; ">Ј</span><span style="font-family: Symbol; "> </span>07.09.08. В одесском Свято-Михайловском храме отслужена Божественная Литургия Преосвященными епископами Агафангелом, Софронием, Иоанном, Афанасием и Георгием в сослужении иереев Вячеслава Забуряного, Виталия Морозова и Александра, при дьяконе Виталии Тараненко, за которой о. дьякон был удостоен права ношения двойного ораря.</span></address><address><img border="0" src="http://ruschurchabroad.com/080907-1.jpg" width="652" height="489"></address><address><span style="font-style: normal; ">После службы, согласно постановлению ВВЦУ о возобновлении работы Совещания Российских Преосвященных, прошло заседание Совещания, на котором обсуждались вопросы совместной практики с новыми архиереями. Были обозначены незначительные расхождения в частных вопросах и принято решение идти по пути сближения в этих вопросах для достижения полного единомыслия. Решено созвать очередное Совещание в последнюю неделю Великого Поста (перед Вербным Воскресением).</span></address><address><img border="0" src="http://ruschurchabroad.com/080907-2.jpg" width="652" height="489"></address><address><span style="font-style: normal; ">В этот же день вечером гости посетили Свято-Иоанновский женский монастырь.</span></address><address><img border="0" src="http://ruschurchabroad.com/080907-3.jpg" width="652" height="489"></address></td></tr></tbody></table></span></span><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/guest_2/470897.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/guest_2/470897" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:guest_2:470439 2008-09-07T22:01:00 2008-09-08T02:03:02Z guest_2 <span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 12px; "><span style="font-size: large; "><span class="sheader" style="font-weight: bold; color: rgb(102, 102, 102); ">О душевном страхе</span></span><p><span style="font-size: small; "><i>По сл. пер. Ч. I. сл. I.</i></span></p><p><span style="font-size: small; ">Я, грешный Ефрем, слаб и ленив в духовной борьбе; по крайней мере сказываю вам, подвижники, боголюбивые братия мои, сколько бываю непрестанно одолеваем по слабости рассудка своего. Хочу же объявить вам, возлюбленные мои, о великом страхе и трепете души моей, в каком я бедный и рассеянный, находился в один день.</span></p><p><span style="font-size: small; ">Сидел я наедине в одном нешумном, безмолвном и возвышенном месте, размышлял сам с собою и перебирал жизнь сию, ее заботы, смятение, молву и, заплакав, стал говорить сам себе: "почему жизнь эта проходит, как тень, пробегает, как самый скорый <i>течец</i> (Иов.9:25), и увядает, как утренний цветок?" И опечаленный, воздыхая сказал я: "Как проходит сей век, мы не знаем. Для чего же по слабости своей связаны делами и помыслами непристойными?"</span></p><p> </p><div class="ljcut" style="border-top-color: rgb(0, 0, 0); border-right-color: rgb(0, 0, 0); border-bottom-color: rgb(0, 0, 0); border-left-color: rgb(0, 0, 0); border-top- border-right- border-bottom- border-left- border-top-style: dotted; border-right-style: dotted; border-bottom-style: dotted; border-left-style: dotted; background-color: rgb(210, 210, 210); "><p><span style="font-size: small; ">Размышляя об этом сам с собою, вдруг возвел я очи к небу, и пришел как бы в исступление. Напал на меня великий страх, и очами сердца своего узрел я Господа, седящего в великой славе; и Он сказал душе моей так: "для чего ты, душа, возгнушалась небесным своим чертогом, который наполнен светом славы? Для чего ты, душа, невеста Моя, ненавидишь пречистого и бессмертного Жениха? Для чего ты, душа, возгнушалась благами, какие уготовал Я тебе во свете жизни? Для чего ты, душа, сделалась Мне чуждою по непристойным делам и помыслам? Для чего ты, душа, не заботишься предстать Мне в пришествие Мое? Для чего ты, душа, не держишь светильника своего, ожидая клича, когда скажут: <i>се Жених грядет, исходите во сретение Его</i> (Мф.25:6) с радостью? Для чего ты, душа, не поспешила приготовить на брак приличное одеяние? Для чего ты, душа, не входишь с радостью в святый и небесный чертог? Для чего ты, душа, ненавидишь меня благого, искупившего жизнь твою от смерти? Для тебя, душа, вошел Я в общение со смертью, чтоб тебя снарядить Себе невестою. В наследие твое, душа, беззавистно отдал Я тебе царство. Все блага Мои сообщил Я тебе, душа, как Царь. Для тебя душа, и человеком Я стал желая искупить жизнь твою от тления. Жизнь твою, душа, почтил и возвысил Я пред всеми делами Моими. Тебе, душа, уготовал Я чертог на небесах, и сделал, чтоб Ангелы служили тебе в этом чертоге, приготовленном Мною для того, чтоб вошла ты туда с радостью. А ты, душа, возгнушалась небесным Женихом и неизреченными благами, какие уготовал Я тебе. И кто ж вожделеннее Меня, Который всякую тварь спасаю Своими щедротами? Какой отец дает жизнь, как Я даю? И ты оставила Меня, душа, возлюбив чуждого и ненавистного?"</span></p><p><span style="font-size: small; ">Великим страхом, братия, убоялся я в час тот, очами ума своего вникая в страшные слова Господни, и видя великий стыд души своей. В ужас и трепет пришел я, лишился сил от страха и великого смятения; подумал: "где мне укрыться, не терпя позора этого стыда?" и сказал: "вы, горы, покройте грешника и нечестивца!" И возвысив голос, заплакал, со стыдом преклонив вниз голову свою и, проливая о себе слезы, говорил: "зачем вышел я из матерней утробы раздражать святого, благого и милосердого Господа? Не воспользовался я зачатием моим во чреве и возрастанием телесным, не воспользовался небесными дарованиями и святыми врачевствами Твоей благодати!"</span></p><p><span style="font-size: small; ">Однако же припал я с плачем, с болезнью и сетованием сердца своего просил и взывал в слезах, говоря так: "Услышь, Владыка, плач мой и приими слова моления моего, какие грешник приносит Тебе, долготерпеливый, стыдясь Тебя, милостивого и щедрого! Не поступи со мною по всем делам моим. Не воспомяни тех весьма сильных огорчений, какими раздражал я благодать Твою, всеблагий Владыка! Но лучше мне грешнику даруй несколько времени, чтоб иметь мне случай к покаянию, благий Человеколюбец. Благодать Твоя потерпела беззакония юности, которых великое множество. Пусть и теперь благодать Твоя потерпит отвращение, огорчения, опрометчивость страсти. Сам я знаю, Долготерпеливый, ту клятву, в которой Ты клялся Самим Собою, говоря: <i>живу Аз, глаголет Господь, понеже не хощу смерти грешника</i> и нечестивого, но паче спастися грешнику <i>от всех беззаконий, яже сотвори</i> (Иез.33:11). Щедротами Твоими, щедрый, благий, человеколюбивый Владыка, клялся Ты, что <i>не хощешь смерти грешника</i>, чтоб <i>обратитися и живу быти ему</i> (Иез.33:11). Ущедри меня грешника, который милосердием Твоим заклинаю Тебя; умилосердись, ущедри, прости, и не вменяй мне опрометчивости клятв моих. Сам Ты, испытующий сердца и утробы, а даже и все помышления человеческие, знаешь, Владыка, что по причине горькой душевной скорби дерзнул я изречь сие пред Тобою. Воззри, Христе Спаситель, на источники слез моих, на сокрушения и воздыхания недостойной души моей; пусть придет страшное повеление и покроет меня прежде, нежели пришло страшное сие повеление, и застигло меня неготового и смущенного. Но лучше благодать Твоя да даст мне несколько времени для истинного покаяния. Грешника, проливающего слезы, не может презреть, Многомилостивый, благодать Твоя, которая всякой приходящей и просящей душе дает прощение грехов, ею соделанных. Выслушивал Ты, Святый и Благий, глас мой и слезное рыдание мое, и миловал меня. Воззри и теперь, Долготерпеливый, как Благий, чтоб и я мог принести плод покаяния. Для того и умоляю Тебя даровать мне время покаяния. Всегда напоминай мне, Спаситель, и непрестанно влеки меня к жизни, чтоб спастися мне".</span></p><p><span style="font-size: small; ">Как скоро вспоминаю я о том дне и часе, в который постиг меня сей внезапный страх, прихожу в боязнь и с воздыханиями проливаю слезы.</span></p><p><span style="font-size: small; ">И вскоре опять забываю обо всем, и о молитве, и о слезах, и о страхе, и о времени покаяния, данном мне по благодати Божией. Отчего же бывает это со мною? Отчего эта сухость сердца, это нерадение, эта забывчивость? Отчего вдруг делаюсь бесстыдным и бесстрашным, рассеянным и гневливым человеком, у которого вовсе нет перед глазами ни страха, ни будущего суда? Ужели Бог не праведен, или не хочет внять делам моим? Да не будет сего!</span></p><p><span style="font-size: small; ">Умоляю всех вас, боголюбивые друзья мои, помолитесь о мне грешном и ничтожном щедрому и человеколюбивому Богу. Для того рассказал я вам бывающее со мною, чтоб сподобиться Божия помилования. Знаю, что, если захотите, то возможете помочь грешнику молитвами и прошениями своими к Богу. Известно мне, что моление многих возмогло и Апостолов избавить из темницы, уз и смерти. Не тем ли паче возможете вы грешного и нечестивого избавить от смерти? Помогите боящиеся Господа, излейте моление свое о мне, чтоб благодать Божия воссияла в душе моей и просветила омраченный ум, и чтоб содействием молитв ваших соделался я готовым и достойным покаяния.</span></p><p><span style="font-size: small; ">И вся горечь моя да усладится благодатью, снисшедшею в душу мою; потому что явление благодати приносить усладу, безмолвие и сокрушение. Волны благодати и озарения Святого духа делаются приятными в сердце; и душа забывает вдруг и земное, и плотские вредные страсти. А наконец сии волны благодати согревают ум и душу; уподобляются они в душе царскому саду, который полн плодоносных дерев и прекрасных плодов, имеющих различный вкус, благоухание, приятность, усладительность для очей, привлекательность для уст и обоняния. Таковы волны благодати: просвещают, услаждают, веселят. Блаженны дела души, которая имеет в себе волны благодати. Она просвещается, услаждается, веселится, наполняется созерцанием и благоуханием. Еще скажу: блаженна душа, имеющая в себе все сии дарования. Такая душа не смотрит на земле ни на что, но отдана в плен Богу; потому что сладость и приятность брачного чертога не позволяют ей кружиться в мире.</span></p><p><span style="font-size: small; ">Вот опять припадаю при дверях Владыки моего, прося, умоляя, покланяясь и непрестанно говоря: "прости мне прегрешения мои, Долготерпеливый!" Рабу, когда согрешит он пред владыкою своим, хорошо не убегать от рук его, всего же лучше быть пред ним со всем смирением сердца своего. В таком случае и люди прощают, обыкновенно, служителям проступки их. А если же люди, будучи смертны и лукавы, подобным себе рабам прощают погрешности их; то не тем ли паче святый и благий Владыка, Создатель и Господь всех нас, премилосердый и щедрый, долготерпеливый и многомилостивый, простит беззакония и грехи грешникам, всегда к Нему припадающим? Ибо Он - сокровище милости, требует от нас хотя малой ревности, и вскоре одаряет и обогащает тех, которые ищут Его с полным сокрушением. Сокровище сие подобно полному источнику, который бьет обильною струею, без оскудения снабжает водою всякого, кто хочет почерпнуть. Стоящему при источнике прилично сказать, что он подобен щедротам Божиим.</span><strong><span style="font-size: small; "> Ибо, как источник не возбраняет черпать желающему, так и сокровище благодати никому из людей не возбраняет стать его причастником. Поэтому, ежели есть хотение принять благодать, то хотя бы пожелал кто взять и малую долю сокровища, целое сокровище благодати обретается ищущим. Почерпайте же, возлюбленные, дарования из источника, источающего небесные струи. </span><u><em><span style="font-size: small; ">Ибо наступят такое время и такой день, что вовсе уже никому не можно будет пить из него.</span></em></u></strong></p><p><span style="font-size: small; ">Посему, все мы, человеки, умоляем безмерное Твое человеколюбие, святый Владыка: - дай нам время покаяния и прощение грехов, чтоб чистым сердцем послужить Тебе во все дни жизни нашей и, благоугодив Тебе добрыми делами, сподобиться, как прейдти жизнь нашу, так вступить в вечное Твое блаженство, которое уготовал Ты всем святым Твоим, благоугождавшим Тебе в каждом роде.</span></p><p><span style="font-size: small; ">Воспоминайте о мне, вы, наследники Божии, братия Христовы; неослабно умилостивляйте за меня Спасителя, чтоб с помощью Христовою избавиться мне от нападающего на меня ежедневно. Святой Троице слава во веки веков! Ами</span><span style="font-size: small; ">нь.</span></p></div></span><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/guest_2/470439.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/guest_2/470439" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:guest_2:470159 2008-09-07T22:00:00 2008-09-08T02:01:19Z guest_2 <span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 12px; "><span class="sheader" style="font-size: large; font-weight: bold; color: rgb(102, 102, 102); ">О духовном состоянии</span><p><span style="font-size: small; ">На широком пути находится следующее: злоумие, искушения, чревоугодие, пиянство, распутство, непотребство, раздор, гнев, надмение, непостоянство и подобное тому. За ними следуют неверие, неповиновение, неподчиненность. Последнее же из всех зол есть отчаяние. Кто предан сему, тот заблудился с пути истины, и сам себе готовит погибель свою. А на пути узком и тесном встречается следующее: безмолвие, воздержание, целомудрие, любовь, терпение, радость, мир, смиренномудрие и тому подобное. За ними следует вечная жизнь</span></p></span><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/guest_2/470159.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/guest_2/470159" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:guest_2:469980 2008-09-07T01:44:00 2008-09-07T05:44:44Z guest_2 <span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 12px; "><table><tbody><tr><td align="left" style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; border-top-color: rgb(211, 211, 211); border-right-color: rgb(211, 211, 211); border-bottom-color: rgb(211, 211, 211); border-left-color: rgb(211, 211, 211); border-top- border-right- border-bottom- border-left- border-top-style: dotted; border-right-style: dotted; border-bottom-style: dotted; border-left-style: dotted; "><div style="font-size: 100%; "><table><tbody><tr valign="middle"><td style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; border-top-color: rgb(211, 211, 211); border-right-color: rgb(211, 211, 211); border-bottom-color: rgb(211, 211, 211); border-left-color: rgb(211, 211, 211); border-top- border-right- border-bottom- border-left- border-top-style: dotted; border-right-style: dotted; border-bottom-style: dotted; border-left-style: dotted; "><img width="65" height="100" align="absmiddle" hspace="3" title="cergiy" alt="" class="ContextualPopup" src="http://p-userpic.livejournal.com/74955468/6681945" _fcksavedurl="http://p-userpic.livejournal.com/74955468/6681945"></td><td style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; border-top-color: rgb(211, 211, 211); border-right-color: rgb(211, 211, 211); border-bottom-color: rgb(211, 211, 211); border-left-color: rgb(211, 211, 211); border-top- border-right- border-bottom- border-left- border-top-style: dotted; border-right-style: dotted; border-bottom-style: dotted; border-left-style: dotted; ">Пишет cergiy (<span class="ljuser" lj:user="cergiy" style="white-space: nowrap; color: rgb(0, 0, 204); font-weight: bold; display: inline; "><a href="http://cergiy.livejournal.com/profile" _fcksavedurl="http://cergiy.livejournal.com/profile" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; "><a class="ljimgplaceholder" href="http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif"><img src="http://lj.rossia.org/img/imageplaceholder2.png" width="35" height="35" alt="Image" title="Image" border='0' /></a></a><a href="http://cergiy.livejournal.com/" _fcksavedurl="http://cergiy.livejournal.com/" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; "><b>cergiy</b></a></span>)<br><font size="-1">@ <a href="http://cergiy.livejournal.com/2008/" _fcksavedurl="http://cergiy.livejournal.com/2008/" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; ">2008</a>-<a href="http://cergiy.livejournal.com/2008/09/" _fcksavedurl="http://cergiy.livejournal.com/2008/09/" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; ">09</a>-<a href="http://cergiy.livejournal.com/2008/09/07/" _fcksavedurl="http://cergiy.livejournal.com/2008/09/07/" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; ">07</a> 10:23:00</font></td></tr></tbody></table><div class="standout" style="text-align: left; font-size: 100%; "> </div><div><span style="font-size: small; "><br>   16.  <u>Пророчества о падении епископов и о бедствии Церкви</u></span><p align="justify"><span style="font-size: small; ">    Действительно о всяком важном и выдающемся событии, совершающемся в Церкви, есть пророчества и предсказания, но для неверующих они не имеют важности и силы; а могут быть весьма сильны и убедительны лишь для верующих. И хотя пророчества, по-видимому, не отличаются большою ясностью и определенностью, однако обэтом событии, что епископы впадут в ересь и Церковь будет некоторое время оставиться без них, есть очень ясные и определенные пророчества, - настолько ясные, что кажется ни об одном событии или происшествии, совершившемся в Церкви, не предсказано так ясно и определенно, как об этом.</span></p><div class="ljcut" style="border-top-color: rgb(0, 0, 0); border-right-color: rgb(0, 0, 0); border-bottom-color: rgb(0, 0, 0); border-left-color: rgb(0, 0, 0); border-top- border-right- border-bottom- border-left- border-top-style: dotted; border-right-style: dotted; border-bottom-style: dotted; border-left-style: dotted; background-color: rgb(210, 210, 210); "><span style="font-size: small; "><br> </span><a name="cutid1" style="border-top- border-right- border-bottom- border-left- border-top-style: dotted; border-right-style: dotted; border-bottom-style: dotted; border-left-style: dotted; border-top-color: rgb(0, 0, 255); border-right-color: rgb(0, 0, 255); border-bottom-color: rgb(0, 0, 255); border-left-color: rgb(0, 0, 255); background-repeat: no-repeat; padding- background- "></a><span style="font-size: small; ">В книге «Апокалипсис», в которой пророчественно изложена вся судьба Церкви под разными знамениями и образами, в главе 6-ой говорится: «И видех, егда (Агнец) отверзе шестую печать, и се бысть трус велии, и солнце мрачно бысть яко вретище власяно, и луна бысть яко кровь: и звезды небесныя падоша на землю, якоже смоковница отметает пупы своя от ветра велика движима» (Апок., гл. 6, ст. 12-13). В трехтолковом «Апокалипсисе» в толковании иного объясняется, что «звезды падоша на землю» - означает, что учители Церкви Божией отпадут от правого учения, а луна, аки кровь, означает, что Церковь Божия ложным учением еретическим на время затмится; а солнце мрачно бысть, означает Христа, о котором будут мрачные и ложные учения (древлеписьм. апок. гл. 18).<br>    Знаменитый учитель Церковныи блаженный Иероним толкует книгу святого пророка Иеремии сице (<em>цитирую по причине пространности с большими сокращениями</em>): «(<strong>Сущее</strong> гл.4, ст 5-6): Возвестите во Иуде, и в Иерусалиме распустите слух, говорите, трубите трубою на земле, кричите сильно и говорите: «соберись и пойдем в города укрепленные». Выставьте знамя к Сиону, бегите, не останавливайтесь; ибо я приведу от севера бедствие и великую погибель. (<strong>Толкование</strong>): … Поднимите <strong>знамение креста </strong>на возвышенном месте, на высоте Церкви;… <strong>Бедствие</strong>, говорит, навожу я <strong>от севера и великое скорушение</strong>, истинного Навуходоносора (то есть диавола), которому я попускаю в этом мире, чтобы <strong>испытана была сила и победа ваша</strong>… (<strong>Сущее</strong>): <strong>И будет день тот, говорит Господь, погибнет сердце царя и сердце князей, и ужаснутся священники и изумятся пророки.</strong> (<strong>Толкование</strong>). Когда <strong>опустошает разбойник Церковь Господню </strong>и пребывает на нас гнев господень, тогда всяка помощь бесполезна… <strong>Ибо кто не обезумеет и не потеряет сердца, когда бывших некогда царей своих, князей, священников и пророков увидит во власти льва?</strong> (Ниже.<strong>Сущее </strong>гл. 5, ст. 10-11)… (Ниже. <strong>Сущее </strong>гл. 23, ст. 1-4)… (<strong>Толкование</strong>)… В перносном смысле можем разуметь это и о церковных начальниках, недостойно управляющих овцами Господними, - что, по отвержении и осуждении их, спасется народ, будучи поручен другим. Кои будут достойны, и остаток спасется.» (Твор. блажен. Иеронима, т. 6, стр. 218-220; 233; 400-401).<br>    Прочитанные пророчества с толкованием на них знаменитого толкователя и великого учителя Церкви, блаженного Иеронима, ясно говорит, что от севера, где именно находится Россия и Москва, произойдет бедствие и великое скорушение для Церкви по причине нападений диавола, которому Бог попустил опустошать Церковь, чтобы испытана была сила и победа верующих, так что цари, князья, священники и пророки окажутся во власти диавола, уклонившись в ереси и производя расколы, отчего произойдет такое страшное бедствие, такое великое сокрушение для Церкви, что она сделается как бы пустынею, полного же истребления, однако, не последует, по милости Судии, и остаток народа спасется, будучи поручен другим пастырям, кои будут достойны. Все это, как видня для всякого безпристрастного, исполнилось над старообрядческою Церковию.<br>    Это пророчество ясное само по себе, становится еще яснее при свете другого не менее ясного пророчества. В книге «О Вере» в главе 30-ой пишется сице: «Святый Иоанн евангелист назнаменовал, и в послании своем не замолчал, но и утверждает глаголя: Дети, последняя година есть, и якоже слышасте, яко антихрист грядет, и ныне антихристи мнози (1 посл. гл. 2). О правде! Яко много предотечев, но и сам уже близ есть по числу еже о нем, 666 (Апокал. гл. 13); число бо человеческо есть антихристово. <strong>Кто весть, аще в сих летех, 1666-х, явственных предотечев его, или того самого не укажет</strong>» (л.269 об. 270)? Здесь предположительно говорится, что в 1666-х годах окажутся или явственные предотечи антихриста или сам антихрист: что нибудь одно из двух. И действительно, в 1666-х годах был в Москве собор, на котором утвердили разные новшества, подвергли уничтожению святой стоглавый собор и.т.д. и таким образом открылись явственные предотечи антихриста, каковы оказалися члены собора 1666-1667 гг.<br>    А чтобы мы не приняли этих предотечей антихриста за самого антихриста, как ошибочно делают беспоповцы, в книге «О вере» вслед за вышеприведенными словами говорится: «а той антихрист человек будет, беззакония сын, и родится, якоже глаголет Ипполит римский, от девицы нечистыя жидовки сущия… и седмь лет по Ксанфополу Каллисту, или пол 4 лета по Зизанию царствовати будет» (л.270). Это признаки ничуь не походят к собору 1666-1667 гг.<br>    Что может быть сильнее и яснее этих пророчеств? Указано и время, и место, год и страна, обстоятельства, вызвавшие бедствия Церкви и чин (<em>см. книга «О вере» гл.21, 23, 24 и 30</em>), отпавший от нее. Прямо сказано, что в 1666-х годах на севере, где именно находится Росиия и Москва, произойдет страшное бедствие и великое сокрушение Церкви Христовой: учители церковные, митрополиты и епископы уклонятся в ереси, и, таким образом, окажутся во власти мысленного льва, так что Церковь сделается как бы кровавою или слепою, даже пустынею, так что все ужаснутся и изумятся. Но только все это будет продолжаться лишь несколько времени, а не всегда; полного истребления верующих не последует, остаток спасется, Церковь по миновании испытания прозреет прежним благолепием, и христиане будут поручены Богом другим пастырям, кои будут достойны. А все это произойдет для того, чтобы испытана была твердость и неодоленность Церкви, чтобы явлена была сила и победа верующих. Что эти пророчества действительно оправдались и исполнились над старообрядческою Церковью, и притом с удивительной верностью, с поражающей точностью, - это видно без всяких объяснений.<br><br>    Сделаю краткое заключение всему сказанному. Было доказано, что епископы могут согрешать и заблуждаться, во-первых, потому что они существа разумно-свободные, во-вторых, потому, что Бог своею благодатию никого насильно не удерживает, в-третьих, потому, что ни Христос, ни апостолы, ни святые отцы не приписывали никому из людей дара непогрешимости, а учили напротив, что все могут погрешать и заблуждаться.<br>    Затем было показано, что старообрядческая Церковь, оставаясь без епсикопа, не перестала быть Церковью православною, потому что содержала и содержит правую веру, а такая Церковь называется вдовствующею, но не еретическою; показано, что вдовствовать Церковь может, а которая не вдовствует и даже хвалится, что «вдова несмь» (апок. гл.18, ст. 7), о той страшно и сказать, что она такое; далее было показано, что старообрядцы правильно веруют в исповедуемую в символе веры Церковь, что Церковь уподобляется кораблю, и что корабль этот у старообрядцев крепкий, недырявый, что Церковь может терпеть страшные и, по-видимому, необычайные бедствия, так что половина матросов ее окажется в море, и сама она иногда опускается в бездну, покрывается волнами страстей, иногда исчезает наподобие луны, даже аки во гробе затворяется и как древо до корене посекается, затем паки воузстрояется в прежнем виде; показано так же, что о падении епископов и о бедствии Церкви без них находятся предсказания в священном писании и у святых отец.</span></div></div></div></td></tr></tbody></table></span><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/guest_2/469980.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/guest_2/469980" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:guest_2:469637 2008-09-07T01:42:00 2008-09-07T05:43:16Z guest_2 <span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 12px; "><table><tbody><tr><td align="left" style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; border-top-color: rgb(211, 211, 211); border-right-color: rgb(211, 211, 211); border-bottom-color: rgb(211, 211, 211); border-left-color: rgb(211, 211, 211); border-top- border-right- border-bottom- border-left- border-top-style: dotted; border-right-style: dotted; border-bottom-style: dotted; border-left-style: dotted; "><div style="font-size: 100%; "><p> </p><table><tbody><tr valign="middle"><td style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; border-top-color: rgb(211, 211, 211); border-right-color: rgb(211, 211, 211); border-bottom-color: rgb(211, 211, 211); border-left-color: rgb(211, 211, 211); border-top- border-right- border-bottom- border-left- border-top-style: dotted; border-right-style: dotted; border-bottom-style: dotted; border-left-style: dotted; "><img width="65" height="100" align="absmiddle" hspace="3" title="cergiy" alt="" class="ContextualPopup" src="http://p-userpic.livejournal.com/74955468/6681945" _fcksavedurl="http://p-userpic.livejournal.com/74955468/6681945"></td><td style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; border-top-color: rgb(211, 211, 211); border-right-color: rgb(211, 211, 211); border-bottom-color: rgb(211, 211, 211); border-left-color: rgb(211, 211, 211); border-top- border-right- border-bottom- border-left- border-top-style: dotted; border-right-style: dotted; border-bottom-style: dotted; border-left-style: dotted; ">Пишет cergiy (<span class="ljuser" lj:user="cergiy" style="white-space: nowrap; color: rgb(0, 0, 204); font-weight: bold; display: inline; "><a href="http://cergiy.livejournal.com/profile" _fcksavedurl="http://cergiy.livejournal.com/profile" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; "><a class="ljimgplaceholder" href="http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif"><img src="http://lj.rossia.org/img/imageplaceholder2.png" width="35" height="35" alt="Image" title="Image" border='0' /></a></a><a href="http://cergiy.livejournal.com/" _fcksavedurl="http://cergiy.livejournal.com/" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; "><b>cergiy</b></a></span>)<br><font size="-1">@ <a href="http://cergiy.livejournal.com/2008/" _fcksavedurl="http://cergiy.livejournal.com/2008/" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; ">2008</a>-<a href="http://cergiy.livejournal.com/2008/09/" _fcksavedurl="http://cergiy.livejournal.com/2008/09/" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; ">09</a>-<a href="http://cergiy.livejournal.com/2008/09/07/" _fcksavedurl="http://cergiy.livejournal.com/2008/09/07/" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; ">07</a> 10:23:00</font></td></tr></tbody></table><div class="standout" style="font-size: 100%; text-align: center; "> </div><div><br>   <span style="font-size: small; ">15.  <u>Для чего Бог попустил епископам уклониться в заблуждение и Церкви терпеть бедствия?</u></span><p align="justify"><span style="font-size: small; ">    Святыи пророк Исаия глаголет: «Кто уразуме ум Господень, и кто советник Ему бысть, иже научает Его? Или с ним советова, и настави И? Или кто показа Ему суд? Или путь разумения кто показа Ему?» (Ис. гл. 40, ст. 13-14). Нам вполне никогда не может быть известно, почему и для чего Бог устрояет дела так, а не иначе. Но отчасти мы постигать и понимать можем. </span><a name="cutid1" style="border-top- border-right- border-bottom- border-left- border-top-style: dotted; border-right-style: dotted; border-bottom-style: dotted; border-left-style: dotted; border-top-color: rgb(0, 0, 255); border-right-color: rgb(0, 0, 255); border-bottom-color: rgb(0, 0, 255); border-left-color: rgb(0, 0, 255); background-repeat: no-repeat; padding- background- "></a><span style="font-size: small; "><br></span></p><div class="ljcut" style="border-top-color: rgb(0, 0, 0); border-right-color: rgb(0, 0, 0); border-bottom-color: rgb(0, 0, 0); border-left-color: rgb(0, 0, 0); border-top- border-right- border-bottom- border-left- border-top-style: dotted; border-right-style: dotted; border-bottom-style: dotted; border-left-style: dotted; background-color: rgb(210, 210, 210); "><span style="font-size: small; ">    Можно решительно утверждать, что историческое событие, или происшествие в Церкви Христовой, когда она оставалась без епископа было попущено Богом для того, чтобы показать ее непоколебимость и неодоленность, ее победу в борьбе с ересями (<em>так же, как Бог попускает, чтобы добродетельные в мире сем страдали, для того чтобы открылась твердость, светлость и другие достоинства добродетели; чтобы добродетельные были более прославлены; для того чтобы Бог более прославился на земле</em>). В самом деле, велико было испытание для Церкви, когда остальные епсикопы пали в ересь в 1666-7 гг. так что не осталось ни одного православного епископа. Тогда ей приходилось выбирать одно из двух: или, по требованию апостольского и святоотеческого учения, прервать всякое церковное общение с заблуждающимися иерархиями, но в таком случае остаться без епископа и даже, по-видимому, без священства и таинств, - или: остаться при заблуждающихся епископах, принять их лжеучения и ереси, но в таком случае перестать быть Христовою Святою православною Церковию, а стать еретическою. Судя по человечески – положение Церкви представлялось безвыходным: как ни сделай – все беда. Как туть быть? Как выйти из этого затруднения? Да не иначе как обратиться к писанию и учению святых апостол и святых отец: одно оно, как непреложная истина, открытая Духом Святым, может решить всякое недоумение, вывесть из затруднения, поставить на прямой царский путь, ведущий в жизнь вечную. Обратившись к божественному учению святых апостол и святых отец, православные христиане увидели, что за еретиками-епископами ни в каком случае следовать не должно. И хотя по отпадении епископов у старообрядцев не оказалось ни одного из них, но священников осталось много. Но ведь священники не могут рукополагать священников, а без них отнюдь нельзя совершать никаких таинств церковных, без которых нельзя достигнуть вечнаго блаженства (катихис. больш., гл. 72). Остаться же при еретических епископах, принимая их лжеучение, значит явно нарушать божественное учение о непослушании даже и самих ангелов, если они инако благовествуют, новое что вносяще. Чтобы выйти из этого затруднения, православные христиане обратились к учению святых отец и увидели, что хотя впавших в ереси епископов и священников слушать и иметь с ними общения отнюдь не должно, но когда они обращаются от ереси «к православней вере», должно принимать их в священных санах. Так повелевает 8-е правило первого вселенского собора, определяющее, чтобы новатианские клирики по проклятии ересей и миропомазании, оставались в своих степенях священства, как объяснено в толковании его (кормчая, л.35). Так повелевает святый карфагенский собор, установивший принимать от еретиков донатиан клириков в их степенях священства (прав. 69 и 99). Православные христиане, исполнившие божественное повелении о неслушании еретиков-епископов, и потому оставшиеся без епископа, стали исполнять и это узаконение святой Церкви, принимая от ереси священнослужителей в их санах, - и таким прямым и царским путем вышли из того недоумения и затруднения которое им представилось было на первых порах: не приняли никаких ересей, не последовали за заблуждающимися епископами, и не остались без священства и таинств; исполнили святоцерковное учение о неслушании впадающих в ересь епископов, и не нарушили учения, определяющего, что без священства и таинств спастись невозможно, и таким образом пребывая вполне православными христианами с православной верой, со священноначалием и таинствами церковными.<br>    А в тоже самое время другая часть христиан последовала за впавшими в ересь епископами (<em>обращая лишь внимание на то, что без священства и таинств спастись невозможно</em>): лучше, мол, быть хоть с еретичествующими, да с архиереями, чем без них. Это – никониане, или новообрядцы. Другая же часть христиан, исполняя одну часть учения святых апостол и святых отец о неподчинении заблуждающимся иерархам, не стала исполнять другой части учения Церкви о принятии обращающихся от ереси священных лиц в их санах, - и посему именно осталась совершенно без священства, без таинств, и священнословного богослужения, словом – без того, без чего нельзя достигнуть вечного блаженства. Это – беспоповцы.<br>    И беспоповцы и новообрядцы, таким образом, следуют только одной части учения святой Церкви, а другую преступают. И те и другие поэтому тяжко погрешают, явно заблуждаются и становятся неправославными. Новообрядцы уклонились в одну сторону со среднего царского пути, а беспоповцы – в другую, противоположную; но оба идут путем не истинным а ложным. Вот поэтому-то и сказано: «се есть Церковь соборная, яже всему Евангелию и всему учению вселенских соборов верует, а не части» (катих. больш., гл.25). Все еретики веруют писанию, только не всему, а части, и поэтому они – еретики. Только одна старообрядствующая Церковь, имеющая христопреданное священство, действительно верует и следует всему евангельскому и святоотеческому учению; идет прямым средним царским путем, ни уклоняясь ни надесно ни нашуе, и потому всегда выходит победительницею из всех затруднений и искушений, встречающихся в мире сем, и есть истинная Христова Церковь.<br>    Из всего этого ясно, что Господь попустив Своей Церкви оставаться несколько лет без епископа, сим явно показал ее твердость и неодоленность – ее верность святым Его заповедям; показал и Свое всемогущество и силу, сохранив ее неодоленною и непобежденною средставми по-видимому противоположными, промыслом, превышающим наше плотское мудрование. «Не суть бо совети Мои, якоже совети ваши, ниже якоже путие ваши путие Мои, глаголет Господь. Но якоже отстоит небо от земли, тако отстоит путь Мой от путей ваших, и помышления ваша от мысли Моея» (Ис. гл. 55, ст. 8-9). Святый Иоанн Златоут вещает: «Диавол коварный и искусный изобретатель козней, надеялся, что, погубив пастырей, он легко расхитит стадо. Но, Запинаяй премудрым в коварстве их (Бог), желая показать ему, что не люди управляют Его церковию, но Сам Он везде пасет верующих в Нег, попустил быть этому, дабы диавол, видя, что и по истреблении пастырей благочестие не уменьшается, но еще более возрастает, узнал из самых дел и он и все его служители, что наше учение не человеческое, но снизошло к нам с высоты небес, что сам Бог везде управляет церквами и что вступающий в борьбу с Богом никогда не может остаться победителем» (бесед. на разн. случ., т. 1).</span></div></div></div></td></tr></tbody></table></span><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/guest_2/469637.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/guest_2/469637" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:guest_2:468529 2008-09-06T16:07:00 2008-09-06T20:08:06Z guest_2 <span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 12px; "><table><tbody><tr><td align="left" style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; border-top-color: rgb(211, 211, 211); border-right-color: rgb(211, 211, 211); border-bottom-color: rgb(211, 211, 211); border-left-color: rgb(211, 211, 211); border-top- border-right- border-bottom- border-left- border-top-style: dotted; border-right-style: dotted; border-bottom-style: dotted; border-left-style: dotted; "><div style="font-size: 100%; "><p> </p><table><tbody><tr valign="middle"><td style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; border-top-color: rgb(211, 211, 211); border-right-color: rgb(211, 211, 211); border-bottom-color: rgb(211, 211, 211); border-left-color: rgb(211, 211, 211); border-top- border-right- border-bottom- border-left- border-top-style: dotted; border-right-style: dotted; border-bottom-style: dotted; border-left-style: dotted; "><img width="81" height="100" align="absmiddle" hspace="3" title="Бакулин Мирослав" alt="" class="ContextualPopup" src="http://p-userpic.livejournal.com/61759766/12188841" _fcksavedurl="http://p-userpic.livejournal.com/61759766/12188841"></td><td style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; border-top-color: rgb(211, 211, 211); border-right-color: rgb(211, 211, 211); border-bottom-color: rgb(211, 211, 211); border-left-color: rgb(211, 211, 211); border-top- border-right- border-bottom- border-left- border-top-style: dotted; border-right-style: dotted; border-bottom-style: dotted; border-left-style: dotted; ">Пишет Бакулин Мирослав (<span class="ljuser" lj:user="zamorin" style="white-space: nowrap; color: rgb(0, 0, 204); font-weight: bold; display: inline; "><a href="http://zamorin.livejournal.com/profile" _fcksavedurl="http://zamorin.livejournal.com/profile" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; "><a class="ljimgplaceholder" href="http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif"><img src="http://lj.rossia.org/img/imageplaceholder2.png" width="35" height="35" alt="Image" title="Image" border='0' /></a></a><a href="http://zamorin.livejournal.com/" _fcksavedurl="http://zamorin.livejournal.com/" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; "><b>zamorin</b></a></span>)<br><font size="-1">@ <a href="http://zamorin.livejournal.com/2008/" _fcksavedurl="http://zamorin.livejournal.com/2008/" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; ">2008</a>-<a href="http://zamorin.livejournal.com/2008/09/" _fcksavedurl="http://zamorin.livejournal.com/2008/09/" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; ">09</a>-<a href="http://zamorin.livejournal.com/2008/09/06/" _fcksavedurl="http://zamorin.livejournal.com/2008/09/06/" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; ">06</a> 13:35:00</font></td></tr></tbody></table><div class="standout" style="text-align: left; font-size: 100%; "><span style="font-size: small; "><br></span></div><div><table><tbody><tr><td align="right" style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; border-top-color: rgb(211, 211, 211); border-right-color: rgb(211, 211, 211); border-bottom-color: rgb(211, 211, 211); border-left-color: rgb(211, 211, 211); border-top- border-right- border-bottom- border-left- border-top-style: dotted; border-right-style: dotted; border-bottom-style: dotted; border-left-style: dotted; "><span style="font-size: small; "><b>Метки данной записи</b>:</span></td><td style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; border-top-color: rgb(211, 211, 211); border-right-color: rgb(211, 211, 211); border-bottom-color: rgb(211, 211, 211); border-left-color: rgb(211, 211, 211); border-top- border-right- border-bottom- border-left- border-top-style: dotted; border-right-style: dotted; border-bottom-style: dotted; border-left-style: dotted; "><a href="http://zamorin.livejournal.com/tag/%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%BE%D0%B5" _fcksavedurl="http://zamorin.livejournal.com/tag/%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%BE%D0%B5" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; "><span style="font-size: small; ">былое</span></a></td></tr></tbody></table><p><span style="font-size: small; "><font face="Arial,Helvetica"><i><b>И вот что еще подумалось</b></i></font><br>То, что православные достаточно дрянные людишки, оно все так, оно все, конечно, правильно. Но таких искушений, как у православных, ни у кого нет. Все остальные потягивают сладенькое молочко религиозности и им комфортно, что вот, они раньше были плохие, а теперь обрели Бога и стали хорошие. А нас Господь не то, что твердой пищей для зрелых питает, он кормит нас Своей плотью и поит кровью Своей. И как чад своих ставит посреди мира и говорит всему мировому злу и сподвижникам его: «Даже если вы будете мучить их, они не отступятся от Меня». Вот так Он верит в Своих. Каким великим свидетельством о Церкви являются святые ее. Как должен верить Господь в этих людей, которых все зло земное терзало на груди мира. Иные не знают святых, как не знают они мучений. <br>А мы, малодушные и трусливые, как мы отступимся от Тебя, Господи? Куда пойдем мы? У Тебя глаголы жизни вечной. Будем держаться и ободрять друг друга, если Бог с нами, кто против нас?</span></p></div></div></td></tr></tbody></table></span><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/guest_2/468529.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/guest_2/468529" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:guest_2:468293 2008-09-06T20:06:46Z 2008-09-06T16:06:00 2008-09-07T21:39:17Z guest_2 <span class="Apple-style-span" style="font-family: &#39;Times New Roman&#39;; font-size: 16px; "><img border="0" width="652" height="489" alt="" src="http://ruschurchabroad.com/080904.jpg" _fcksavedurl="http://ruschurchabroad.com/080904.jpg"></span><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/guest_2/468293.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/guest_2/468293" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:guest_2:467970 2008-09-06T16:04:00 2008-09-06T20:05:31Z guest_2 <span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 12px; "><div> </div><div><p><span style="font-size: small; ">Епископ Агафангел прибыл в аэропорт Буэнос Айреса (Аргентина) 21 августа, где его встретили представители Южно-Американской епархии. На следующий день прошло собрание клириков епархии в составе протоиереев Владимира Шленева, Валентина Ивашевича, Георгия Петренко, Константина Бусыгина, иереев Александра Ивашевича, Михаила Бердук и дьякона Игоря Баратова.</span></p><p><img border="0" width="652" height="489" alt="" src="http://ruschurchabroad.com/080831-1.jpg" _fcksavedurl="http://ruschurchabroad.com/080831-1.jpg"></p><p> </p><div class="ljcut" style="border-top-color: rgb(0, 0, 0); border-right-color: rgb(0, 0, 0); border-bottom-color: rgb(0, 0, 0); border-left-color: rgb(0, 0, 0); border-top- border-right- border-bottom- border-left- border-top-style: dotted; border-right-style: dotted; border-bottom-style: dotted; border-left-style: dotted; background-color: rgb(210, 210, 210); "><p><span style="font-size: small; ">На собрании решили выдвинуть представителями на <span lang="en-us">V</span> Всезарубежном Соборе от Южно-Американской епархии протоиереев Владимира Шленева, Георгия Петренко, иереев Александра Ивашевича и Владимира Петренко. 23 августа в Свято Троицком соборе, построенном трудами протоиерея Константина Изразцова и освященного в 1901 году, было отслужено Всенощное Бдение и, на следующий день, - Божественная Литургия, за которой епископ Агафангел совершил постриг во чтеца и дьяконскую хиротонию, а также наградил иерея Михаила Бердук правом ношения набедренника, а иерея Александра Ивашевича - золотого креста.</span></p><p><img border="0" width="652" height="489" alt="" src="http://ruschurchabroad.com/080831-9.jpg" _fcksavedurl="http://ruschurchabroad.com/080831-9.jpg"></p><p><img border="0" width="652" height="489" alt="" src="http://ruschurchabroad.com/080831-2.jpg" _fcksavedurl="http://ruschurchabroad.com/080831-2.jpg"></p><p><span style="font-size: small; ">После Литургии была праздничная трапеза и беседа владыки Агафангела с прихожанами, на которой он ответил на заданные вопросы. Встреча прошла в духе братского единомыслия.</span></p><p><img border="0" width="652" height="489" alt="" src="http://ruschurchabroad.com/080831-3.jpg" _fcksavedurl="http://ruschurchabroad.com/080831-3.jpg"></p><p><span style="font-size: small; ">В этот же день епископ Агафангел встретился с правлением Конгрегации, которой принадлежит имущество в Аргентине. Было констатировано, что все имущество находится в ведении нашей Церкви и претензии протоиерея Владимира Скалона, перешедшего в МП, ничем не обоснованы, поскольку он в единственном числе из всех членов Конгрегации, желает передачи этого имущества Московской Патриархии (в лице Синода РПЦЗ МП). О. Владимир Скалон выведен из числа членов Конгрегации в соответствии с Уставом, но пытается этот факт оспорить в гражданском суде. На следующий день епископ Агафангел посетил Свято-Сергиевскую церковь (настоятель митр. прот. Владимир Шленев), а также встретился с экзархом Константинопольского Патриархата в Южной Америке архиепископом Тарасием.</span></p><p><img border="0" width="652" height="489" alt="" src="http://ruschurchabroad.com/080831-4.jpg" _fcksavedurl="http://ruschurchabroad.com/080831-4.jpg"></p><p><span style="font-size: small; ">На следующий день, перед отлетом из Аргенины, владыка нанес визит послу Украины в Аргентине Александру Тараненко.</span></p><p><span style="font-size: small; ">26 августа епископ Агафангел прибыл в Бразилию. Всенощное Бдение под праздник Успения Божией Матери владыка Агафангел отслужил в храме в честь прп. Сергия Радонежского (настоятель иерей Владимир Петренко),</span></p><p><img border="0" width="652" height="489" alt="" src="http://ruschurchabroad.com/080831-5.jpg" _fcksavedurl="http://ruschurchabroad.com/080831-5.jpg"></p><p><span style="font-size: small; ">а Божественную Литургию в храме в честь Николая Чудотворца (настоятель протоиерей Константин Бусыгин), за которой чтец Иоанн был хиротенисан в иподьяконы, а иерей Владимир Петренко награжден правом ношения камилавки. После Литургии была праздничная трапеза.</span></p><p><img border="0" width="652" height="489" alt="" src="http://ruschurchabroad.com/080831-6.jpg" _fcksavedurl="http://ruschurchabroad.com/080831-6.jpg"></p><p><span style="font-size: small; "> Всенощное Бдение и воскресную Божественную Литургию владыка отслужил в Свято-Троицком храме (настоятель протоиерей Георгий Петренко), за которой он наградил дьякона Евгения Брага правом ношения двойного ораря, а настоятеля храма - митрой</span>.</p><p><img border="0" width="652" height="489" alt="" src="http://ruschurchabroad.com/080831-8.jpg" _fcksavedurl="http://ruschurchabroad.com/080831-8.jpg"></p><p><img border="0" width="652" height="489" alt="" src="http://ruschurchabroad.com/080831-7.jpg" _fcksavedurl="http://ruschurchabroad.com/080831-7.jpg"></p><p><span style="font-size: small; ">В этот же день, 31 августа, епископ Агафангел отбыл на Украину.</span></p></div></div></span><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/guest_2/467970.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/guest_2/467970" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:guest_2:467798 2008-09-06T16:04:00 2008-09-06T20:04:18Z guest_2 <span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 12px; "><br><img alt="" src="http://ruschurchabroad.com/Agz.jpg" _fcksavedurl="http://ruschurchabroad.com/Agz.jpg">              <img alt="" src="http://ruschurchabroad.com/AgIkon.jpg" _fcksavedurl="http://ruschurchabroad.com/AgIkon.jpg"><br><br><address align="left"><span style="font-style: normal; "><b><font size="6" color="#000080">Временное Высшее Церковное Управление</font></b></span></address><address align="left"><span style="font-style: normal; "><b><font size="6" color="#000080">Русской Православной Церкви Заграницей<br><br></font></b></span></address><span style="font-size: medium; "><strong><span style="font-family: Symbol; color: red; ">Ј</span><span style="font-family: Symbol; "> </span>Со </strong></span><a href="http://ruschurchabroad.com/080904.htm" _fcksavedurl="http://ruschurchabroad.com/080904.htm"><span style="font-size: medium; "><strong><span style="text-decoration: none; "><font color="#000000">2 по 4 сентября в Одессе прошло очередное заседание ВВЦУ РПЦЗ. В <br><br>числе принятых на нем решений - о присоединении к РПЦЗ двух <br><br>катакомбных епископов: Буинского и Волжского Иоанна (Зайцева) и <br><br>Вологодского и Великоустюжского Афанасия (Савицкого) с их паствой.</font></span></strong></span></a></span><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/guest_2/467798.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/guest_2/467798" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:guest_2:467495 2008-09-06T16:02:00 2008-09-06T20:03:10Z guest_2 Послание Временного Высшего Церковного Управления<br />Русской Православной Церкви Заграницей<br />своим верным чадам.<br /> <br />Всечестные отцы, дорогие братья и сестры!<br /> <br />Милостию Божией, мы постепенно продвигаемся на пути восстановления нашей внутренней жизни после тяжелейшего, для нашей Зарубежной Церкви, раскола. Прошедший период подтвердил правильность наших действий и утвердил надежду на то, что Русская Православная Церковь Заграницей продолжит путь охранения традиций и духа Русского православия. Вновь торжествуют слова Спасителя о том, что врата ада не в силах одолеть созданную Им Церковь!<br />Главной задачей сейчас мы видим необходимость прочного устроения соборного строя, чтобы Церковью управлял и вершил в ней все дела не узкий круг людей, - но вся полнота Церкви, включая священство и мирян, принимали самое активное участие в решении главных общецерковных вопросов, в духе постановлений Поместного Собора Российской Церкви 1918 года. Только в таком, соборном устроении нашей внутренней жизни, мы можем противостоять всем одолевающим нас искушениям и соблазнам.<br />Сила и суть Церкви в ее святости, соборности и преемственности от нашего Пастыреначальника, Господа Иисуса Христа, молившегося в Гефсиманском саду о внутреннем единстве Церкви и о единстве с Богом искупленных Им верных своих учеников и последователей.<br />По слову Его - да будем все едины, по образу Единства Отца, и Сына, и Духа Святаго!<br /> <br />Председатель ВВЦУ РПЦЗ<br /> <br />+ Агафангел, епископ Таврический и Одесский<br /> <br />Члены ВВЦУ РПЦЗ<br /> <br />+ Андроник, епископ Оттавский и Восточно-Американский<br /> <br />+ Софроний, епископ Санкт-Петербургский и Северо-Русский<br /> <br />Валерий Кравец, протоиерей<br /> <br />Секретарь ВВЦУ РПЦЗ<br /> <br />+ Георгий , епископ Болградский<br /> <br />Одесса, 22 августа/ 4 сентября 2008 года. Новосвященномученика Ефима, еп. Селенгинского и пресвитера Иоанна Восторгова.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/guest_2/467495.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/guest_2/467495" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:guest_2:467417 2008-09-06T16:01:00 2008-09-06T20:02:03Z guest_2 <span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 12px; "><table><tbody><tr valign="middle"><td style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; border-top-color: rgb(211, 211, 211); border-right-color: rgb(211, 211, 211); border-bottom-color: rgb(211, 211, 211); border-left-color: rgb(211, 211, 211); border-top- border-right- border-bottom- border-left- border-top-style: dotted; border-right-style: dotted; border-bottom-style: dotted; border-left-style: dotted; "><img width="100" height="100" align="absmiddle" hspace="3" title="kazagrandy" alt="" class="ContextualPopup" src="http://p-userpic.livejournal.com/59589580/10081130" _fcksavedurl="http://p-userpic.livejournal.com/59589580/10081130"></td><td style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; border-top-color: rgb(211, 211, 211); border-right-color: rgb(211, 211, 211); border-bottom-color: rgb(211, 211, 211); border-left-color: rgb(211, 211, 211); border-top- border-right- border-bottom- border-left- border-top-style: dotted; border-right-style: dotted; border-bottom-style: dotted; border-left-style: dotted; ">kazagrandy (<span class="ljuser" lj:user="kazagrandy" style="white-space: nowrap; color: rgb(0, 0, 204); font-weight: bold; display: inline; "><a href="http://kazagrandy.livejournal.com/profile" _fcksavedurl="http://kazagrandy.livejournal.com/profile" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; "><a class="ljimgplaceholder" href="http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif"><img src="http://lj.rossia.org/img/imageplaceholder2.png" width="35" height="35" alt="Image" title="Image" border='0' /></a></a><a href="http://kazagrandy.livejournal.com/" _fcksavedurl="http://kazagrandy.livejournal.com/" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; "><b>kazagrandy</b></a></span>) пишет в <span class="ljuser" lj:user="ru_history" style="white-space: nowrap; color: rgb(0, 0, 204); font-weight: bold; display: inline; "><a href="http://community.livejournal.com/ru_history/profile" _fcksavedurl="http://community.livejournal.com/ru_history/profile" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; "><a class="ljimgplaceholder" href="http://p-stat.livejournal.com/img/community.gif"><img src="http://lj.rossia.org/img/imageplaceholder2.png" width="35" height="35" alt="Image" title="Image" border='0' /></a></a><a href="http://community.livejournal.com/ru_history/" _fcksavedurl="http://community.livejournal.com/ru_history/" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; "><b>ru_history</b></a></span><br><font size="-1">@ <a href="http://community.livejournal.com/ru_history/2008/" _fcksavedurl="http://community.livejournal.com/ru_history/2008/" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; ">2008</a>-<a href="http://community.livejournal.com/ru_history/2008/08/" _fcksavedurl="http://community.livejournal.com/ru_history/2008/08/" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; ">08</a>-<a href="http://community.livejournal.com/ru_history/2008/08/28/" _fcksavedurl="http://community.livejournal.com/ru_history/2008/08/28/" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; ">28</a> 17:40:00</font></td></tr></tbody></table><div class="standout" style="font-size: 100%; text-align: center; "> </div><div><table><tbody><tr><td align="right" style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; border-top-color: rgb(211, 211, 211); border-right-color: rgb(211, 211, 211); border-bottom-color: rgb(211, 211, 211); border-left-color: rgb(211, 211, 211); border-top- border-right- border-bottom- border-left- border-top-style: dotted; border-right-style: dotted; border-bottom-style: dotted; border-left-style: dotted; "><b>Метки данной записи</b>:</td><td style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; border-top-color: rgb(211, 211, 211); border-right-color: rgb(211, 211, 211); border-bottom-color: rgb(211, 211, 211); border-left-color: rgb(211, 211, 211); border-top- border-right- border-bottom- border-left- border-top-style: dotted; border-right-style: dotted; border-bottom-style: dotted; border-left-style: dotted; "><a href="http://community.livejournal.com/ru_history/tag/19+%D0%B2%D0%B5%D0%BA" _fcksavedurl="http://community.livejournal.com/ru_history/tag/19+%D0%B2%D0%B5%D0%BA" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; ">19 век</a>, <a href="http://community.livejournal.com/ru_history/tag/image" _fcksavedurl="http://community.livejournal.com/ru_history/tag/image" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; ">image</a>, <a href="http://community.livejournal.com/ru_history/tag/%D0%A0%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D1%8F" _fcksavedurl="http://community.livejournal.com/ru_history/tag/%D0%A0%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D1%8F" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; ">Религия</a>, <a href="http://community.livejournal.com/ru_history/tag/%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D1%8F" _fcksavedurl="http://community.livejournal.com/ru_history/tag/%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D1%8F" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; ">Россия</a></td></tr></tbody></table><p><font face="Arial,Helvetica" size="+1"><i><b>Празднование 900- летия крещения Руси... Обратим внимание на склон берега...</b></i></font><br><a class="snap_shots" href="http://picasaweb.google.ru/Kazagrandy/silhuG/photo#5239561491083813858" _fcksavedurl="http://picasaweb.google.ru/Kazagrandy/silhuG/photo#5239561491083813858" style="background-color: transparent; text-decoration: none; border-bottom-style: solid; border-bottom- border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); color: rgb(63, 95, 158) !important; "><img alt="" src="http://lh6.ggpht.com/Kazagrandy/SLapam7d4-I/AAAAAAAAGVY/z4SB-stawfY/s800/%D0%9F%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5%20%D0%BA%D1%80%D0%B5%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%A0%D1%83%D1%81%D0%B8.jpg" _fcksavedurl="http://lh6.ggpht.com/Kazagrandy/SLapam7d4-I/AAAAAAAAGVY/z4SB-stawfY/s800/%D0%9F%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5%20%D0%BA%D1%80%D0%B5%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%A0%D1%83%D1%81%D0%B8.jpg"></a><br><br>1888 год, 17 июля, праздничная иллюминация. г.Киев. <br>Празднование 900-летия крещения Руси.<br>Гравюра из журнала "Всемирная Иллюстрация".</p></div></span><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/guest_2/467417.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/guest_2/467417" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:guest_2:466975 2008-09-06T15:59:00 2008-09-06T20:00:36Z guest_2 <b><font color="maroon">Никодим Ротов был такой заядлый экуменист и криптокатолик, что умер целуя руку папы - как верный папский пес. А Кирилл Гундяев его духовное чадо, сам в каком-то интервью заврался по "криптокатолически" о Пресвятой Богородице, так, что потом не могли никакие МП-шные СМИ его словечки отмыть. Правильно сказано:"Подобное бо подобному призывает".</font></b><br /><br /><b><big>Митрополит Кирилл опроверг слухи о совершении владыкой Никодимом (Ротовым) тайных служб с католиками</b></big><br /><br />МОСКВА. Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл опроверг слухи о том, будто митрополит Ленинградский и Новгородский Никодим (Ротов) совершал тайные богослужения совместно с католиками.<br /><br /><lj-cut><br />На конференции, открывшейся в четверг в Санкт-Петербургской Духовной академии, посвященной 30-летию со дня кончины владыки Никодима, митрополит Кирилл рассказал, как сам был свидетелем двух тайных Литургий, которые действительно совершил его духовный учитель, - на т.н. Русской голгофе на Соловках, где расстреливали заключенных Соловецкого лагеря особого назначения, и в разгромленном храме на Валааме.<br /><br />"На дворе стояло самое глухое и безысходное застойное время, и, в лучшем случае, так называемые простые советские люди, сызмальства воспитанные в духе атеизма, застигнув "попов" на месте "преступления", не мудрствуя лукаво, повлекли бы нас в милицию, а в худшем - поглумились бы над совершителем Таинства и покусились бы на святыню", - сказал председатель ОВЦС.<br /><br />Эти тайные Литургии, по признанию владыки Кирилла, стали для него "сильнейшим религиозным переживанием". По его словам, сам владыка Никодим "был убежден в совершенной необходимости для него совершить, несмотря ни на что, эти богослужения, он видел в этом духовную потребность и свой высокий долг".<br /><br />Те же, кто называет митрополита Никодима "криптокатоликом" (тайным членом Католической церкви) и "экуменистом", являются, по словам владыки Кирилла, "врагами нашей Церкви" и попросту не находят в себе "душевных сил" простить Ленинградскому владыке "его блестящих дарований и верного служения русскому Православию".<br /><br />ИНТЕРФАКС-Религия/Седмица.Ru<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/guest_2/466975.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/guest_2/466975" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>