Tuesday, March 4th, 2008

Time	Event
9:13p	ХУИ о ЕЗНМ         Слушали: о проведении акции "Ебись за Наследника Медвежонка", 29 февраля 2008 года, Биологическом музее г. Москвы (Российская Федерация)         Обсуждение: проведение групповой оргии, приуроченной к смене биологического носителя божественной власти на просторах Российской Федерации, как нельзя лучше вписывается в одно из важнейших направлений Возрождения евразийской экокультурной системы. А именно - восстановление продуктивных эротических ритуалов, подтверждающих сакральный характер власти, ее "богоданность" и, как следствие, гарантирующих жизнеутверждающую направленность полномочий, делегированных биологическим носителям такой власти. Представляется очевидным, что наследник Медвежонка, помазанный на престол влагалищными выделениями и спермой, будет вынужден следовать биофилическим инстиктам, одновременно подавляя контрпродуктивные некрофилические импульсы, неизбежно возникающие при колебаниях мощности различных дискурс-тезисов ("смене социальных ценностей"). Отдельного внимания заслуживает развитие темы "Медвежонка". Участники обсуждения высказали обеспокоенность уровнем ответственности участников акции за процесс б(л)огоТворения. Попытка гельд-трансформации метабиологического объекта "Медвежонок" зашла в тупик, поскольку заинтересованность "Медвежонка" в дальнейшем существовании волновой функции "Человек" вызвала обоснованные сомнения. "Зачем деньгам нужны люди?", задал в этой связи резонный, хотя и риторический вопрос один из членов ХУИ. Вместе с тем, безусловная приоритетность развития эротического материализма временно компенсирует накачку энергией внимания любых метабиологических объектов.         Проведение акции в помещении Биологического музея, по мнению участников обсуждения, ставит формат уличного искусства на грань самотождественности. Худсоветом предложена компенсаторная акция-близнец "Ебись за Бессмертную Душу Патриарха", рекомендованная к проведению в помещении заброшенной церкви, в рамках развития эрохристианского дискурса. Адекватность такой акции определяется также и участием в акции беременной, что открыто символизирует непорочное зачатие со всеми вытекающими следствиями. Проведение такой акции позволит прочертить прямую биофилическую связку между эволюционистами и креационистами, причем будет восстановлена самотождественность уличного искусства: значительная часть связки пройдет как раз по улицам.         Решили: одобрить акцию "Ебись за Наследника Медвежонка". Выразить особую признательность беременной участнице акции за личную женственность. Рекомендовать организаторам акции рассмотреть целесообразность проведения биофилической связки между эволюционистами и креационистами.         Приложение: описание и фотоотчет с акции. Метки:ХУИ (Comment on this)
9:26p	Обсуждение в "Карасе". Андреевский спуск, Киев. 9 февраля 2008. Обсуждение еще тогда не закрытой по цензурным соображениям выставки "Общий простор" которая проходила в Киеве на Арсенальной площади с 8 по 10 февраля 2008 года.  Олег Воротников (группа «Война»), Никита Кадан (группа «РЭП»), Лада Наконечная (группа «РЭП»), Антон Николаев (группа «Бомбилы»).  Никита Кадан: Я попрошу Антона а потом Олега сказать почему вы приняли участие в этой выставке.  Антон Николаев: Если честно, я еще до приглашения согласился принять участие в этой выставке о которой ты мне рассказал по дороге в гости к девице из дипломатической семьи. А за несколько часов до этого нас познакомил поэт Миша Гронас с которым мы тогда были частью коллективного тела работавшим над выставкой «Верю» и вместе с другими участниками проекта пытались интуитивно прочувствовать суть коллективного творчества. Пообщавшись с тобой, а знал я о тебе еще от Гриши Охотина, я почувствовал что-то правильное. Для того коллективного творчества, что мы представляем, важны эти личные связи и ощущения. Мы с тобой общались, обменивались духовными соками, и мне показалось, что твой основной задачей является выстраивание позитивистского марксистского дискурса, но по-честному, без набившего оскомину иезуитского политиканства. Я увидел в этом нечто романтическое. И стало интересно. Говоря с тобой было даже приятно натыкаться на те острые углы которые в России уже отработаны в первую очередь Виктором Мизиано и Анатолием Осмоловским. Это казалось уже пройденным этапом, и, казалось, что в России по чистяку так уже сделать нельзя. Но тут я неожиданно наткнулся на тебя и увидел в этом драйв. Рассказав о выставке ты прямо не предложил в ней участвовать, но предложил сделать статью для журнала «Зомби». Мне было интересно попробовать вклеиться в твой марксистско-романтический дискурс. В честном разговоре это было делать сложно, поскольку работа на выставке «Верю» подтолкнула меня к отказу быть дискурсивным и при личном общении больше опираться на интуицию и собеседника чем на логику, тексты же в которых автор как бы умирает можно было бы писать по законам какой-то интересной логической игры. Но я так ничего для «Зомби» и не написал. Но когда ты прямо предложил мне участвовать в выставке, для меня это было хорошим выходом. Поскольку дискурсы они несводимы – а с помощью визуальных образов можно напрямую прорваться к новым смыслам. Поэтому мы просто ринулись на амбразуру, поскольку в ситуации снятия дискурсивного очень приятно даже если нелегко работать – это как наркотик. В общем-то можно сказать что мы поддались на твои чары.  Кадан: По сценарию в этот момент я должен покраснеть. Олег Воротников: Мы хотим предложить сюжет несколько иной. На самом деле мы не разу не были в Киеве, но уже заметили что для вас на Украине пока важен этот декоративно-левый дискурс. Когда нам задают вопрос: «Что есть дискурс на Руси?», мы никогда не отвечаем по левому, потому что это будет просто нечестно и нет механизмов когда в России это будет работать. На Украине - странное срединное положение между Америкой и Россией. Даже не срединное, а фигура речи в общении между большими странами. И коль Украина становится не пространством а фигурой которую так или иначе наполняют, мы решили съездить и предложить в качестве эксперимента наш безумный трешняк. Тем более что Антон настаивал чтобы трэш этот был не только в визуальных образах, но и в семинарах. Сейчас не совсем трэш-семинар, хотя на столе и лежит половина гниющей освежеванной головы коровы.  Кадан: То есть получается, что ваше участи и соучастие в процессе в первую очередь связано с личностями, симпатиями и исходя из этого присутствие в проекте меня и Жанны Кадыровой имеет свое значение… Воротников: Да Кадан: И еще одна тема к которой нужно вернуться после небольшой паузы – это насчет декоративного левачества на Руси. Потому что нам кажется, что левачество – оно Русь отменяет. Или наоборот – Русь отменяет левачество. Поскольку левачество мыслит интернационалом. Вопрос который я сейчас хотел бы задать. Он достаточно двойной. Он имеет опосредованное отношение к этим темам. Сначала я хотел бы спросить Антона потом Олега о важности идеи безответственности в ваших практиках. А потом бы попросил Ладу Наконечную высказаться об идее ответственности. Николаев: Что касается безответственности я сначала скажу дискурсивно, потом попытаюсь по существу. Дискурсивно, в рамках политики, социальная активность людей жестко купирована. Нас мы посылают на три буквы и не оставляя возможности что-то делать ставят нас в положение когда мы начинаем творить безумства под лозунгом»мы не знаем чего хотим». Мы считаем, что когда нам не дают возможность совершать правильных вписывающихся в политический дискурс поступков, таким образом легитимизируют нашу безответственность. Тут простая схема и не стоит об этом думать – все понятно. Сущностно нам интересна другая вещь. Нам интересно было бы определить важную для Олега тему – невменяемости. И попытаться как-то прочувствовать в соотнесении со страновой невменяемостью. Это очень интересно и это очень сложно. Невменяемость в отличии от безответственности которая у нас социальная она дает какие-то огромные внутренние силы. Мы искали точки этой невменяемости. Пока мы для себя определили, что точки этой невменяемости спорадически разбросаны по райцентрам. Россия – это не Украина, Россия -это империя, которая кроме к стремлению к экспансии стремится замыкается на себе. Поэтому в России крайне важна инфраструктура. И там где эта инфраструктура (дороги, провода, связь, система осуществления власти) которую иногда хочется сравнить с проводами заканчивается, как раз на уровне райцентров, получаются такие места где люди как бы повисают на обрывках иногда даже оголенных проводов и эту невменяемость чувствуют своими руками по которым периодически бьют разряды бессмысленного тока. Что с этим делать из центра совершенно непонятно – нужно ехать самим и налаживать коммуникацию. Хотя бы на уровне культурного обмена. Они знают язык нашего общения, потому что они образованные люди, а мы их нет. Они находятся в подвешенном состоянии между деревней, которая все-таки живет иным общинным бытом, во многом приближающемуся к хайдеггеровскому поселению-эйдосу, и городу, носителю имперской культуры. Для нас этот сюжет очень важен и интуитивно понятен поскольку все руководство профсоюза: Супергерой, Алкомэн и я несколько лет прожили в деревне прежде чем переехать в город. И мы хотим по принципу «никогда не поймешь, что утопия, а что нет пока не начнешь действовать», ехать в эти самые города висящие на обрывках проводов и просто там вживаться в ситуацию чтобы находить точки соотнесения нашей внутренней невменяемости со невменяемостью страновой. И фиксировать все сюжеты которые в этих условиях сами по себе родятся. Воротников: Это Антон говорит, в первую очередь о себе. Я вижу проблему этого проекта в том, что это в первую очередь модернистский проект в известной степени драматический: мы поедем туда. И для меня это минус. Потому что есть проблема преодоления постмодернизма и в первую очередь она решается путем возвращения на старые рельсы и в этом она более эффективная и именно в этом основная проблема левацкого арта Наконечная: Мне сейчас слушая твой ответ приятно было понимать, что у нас все наоборот. Если у вас власть берет ответственность за все и вы безответственны, то у нас получается, что власть полностью безответственна. Наше действие мотивировано тем, что власть безответственна, а мы берем эту ответственность на себя. Николаев: У нас в России сейчас такая ситуацию – что искусство осталось едва ли не единственным институтом у которого есть свобода высказывания. И эта свобода обеспечивается как раз социальной безответственностью, что естественно требует моральной ответственности, меру которой каждый художник, писатель, поэт определяет субъективно. По сути искусство в России подменяет собой публичную политику: парламент, журналистов и даже общественные организации. Кадан: Я вижу в этом интенцию демократизации. Настоящей живой демократизации снизу. Это не похоже на то что Ющенко болтает по телевизору. Это настоящая демократизация снизу. Все в порядке. Николаев: Мама – анархия, папа – империя. Империя – это империя. Анархия – это анархия. Вот мы и офигеваем. Мы позволяем себе и политические высказывания – у нас и антипутинская акция была – когда «Война» катала по баннеру баранов как метафору о том, какой реальный смысл у баннеров «План Путина» развешанных по всей стране. Кадан: Когда мы поставили вагончик на Арсенальной площади повесили плакаты Глущенко и поставили газеты рядом, то мне бросилась в глаза совершенно не заданное нами сходство выставочного контейнера с палаткой манифестантов. Мы сначала думали что из-за этих мятых баннеров это будет больше похоже на какой-то балаганчик: зазывала у входа, цирк приехал, а оказалось, что визуально больше похоже на плакаты: «требуем немедленного отстранения…» или другие излюбленные слова манифестантов. И собственно этот проект четко попал в контекст посторанжевой политической жизни. Сейчас новая серия этого сериала: министр внутренних дел побил мэра города Киева и люди очень на это эмоционально реагируют и их реакции отменяют ценность этого властного сериала поскольку настоящий сериал оказывается в живой политике. То есть политика действительным образом оживает в виде реальной борьбы за демократические права. UPD: Тут к нам ("Бомбилам") поступила претензия, что мы неправильно употребляем слово дискурс. Не вступая в дискуссии даем свое ЧАСТНОЕ определение: дискурсом считается такой тип говорения который внутри себя стремится к абсолютной логичности. И этим он отличается от нарратива, которому не обязательно быть логичным. Особо отмечаем что дискурс не обязательно - тип говорения. Он может быть как текстуальным так и смешанным, но обязательно стремящимся к абсолютной логичности. (Comment on this)
10:33p	ницшенство и регуманизация Андрей Пригов придумал новое слово НИЦШЕНСТВО. После РЕГУМАНИЗАЦИИ Миши Гронаса это лучший Nomen Nudum десятилетия. (1 Comment | Comment on this)
11:08p	ХУИ о "Марше несогласных"           Слушали: о проведении уличной акции "Марш несогласных", 3 марта 2008 года, г. Москва (Российская Федерация)         Обсуждение: уличная акция "Марш несогласных" впечатлила членов Худсовета прежде всего своим размахом и высоким уровнем технической подготовки участников. Также не остался незамеченным потрясающий масштаб творческого замысла авторов акции, очевидно нацеленный на ритуальное прощание с отмирающими идеалами "советского романтизма". Кроме того, "Марш несогласных" определил непроницаемый семантический барьер между Левиафаном и Человеком. Полная абсурдность, иррациональность поведения всех участников акции, независимо от самоидентификации, указывает на реальность доминирования "белого смыслового шума", буквально пронизывающего прежде взаимосвязанные и взаимозависимые нейронные сети москвичей. Например, фотографии, вынесенные в Приложение 1, при одновременном просмотре вызывают ощущение т.н. "психотической растерянности": по этому поводу ничего нельзя сказать! Эти две фотографии никак нельзя объяснить, они как бы нереальны. Отраженные на них ситуации имеют значение, но не смысл: зачем два дюжих взрослых мужчины несут куда-то хрупкую женщину с букетом, тратя при этом килокалории драгоценной энергии? Какие "фирмы" собираются "ликвидировать" дюжие ребята в форме, и причем тут Vogue?         Сквозь контролируемое безумие уличного хаоса и взывают невидимые авторы ко всем нам, созидающим будущее своими скромными усилиями: Не дай себя обмануть! Ничего не закончилось и никогда не закончится! Впереди - вечность Творения!         Решили: одобрить проведение уличной акции "Марш несогласных" в г. Москве (Российская Федерация) как отражающей окончательный распад коллективной личности т.н. "советского народа" и тем самым побуждающей к творению новых ростков человечности, способной бросить вызов замшелому дискурсу второго тысячелетия от Рождества Христова. За своевременное и полное информирование выразить благодарность автору фотографий и _subtle_         Приложение 1. Фотоотчет о проведении акции "Марш несогласных". "Что они делают и почему?" "Какие фирмы ликвидируются и зачем?" (3 Comments | Comment on this)

<< Previous Day

2008/03/04 [Calendar]

Next Day >>