[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]
Tuesday, November 23rd, 2010
| Time | Event |
| 1:40p | Война, Деготь, Мавроматти. Типа подискутировать. Война и Мавроматти Где-то между ними сейчас и пролегла граница арта определенная авангардной конвенцией. Война давно заступила и ушла дальше, а Мавроматти не хочет. Как будто боится. Деготь ходила между. Интересно подумать об этом сюжете. Во второй статье Деготь, где она извинившись за первую статью, рассказывала и о том, что изначально хотела бы изобразить Мавроматти настоящим сектантом. Но в какой-то миг вдруг поняла, что Олег не хочет в это влипать. Ведь если он станет на самом деле сектантом, то перестанет быть художником-авангардистом, будет переписан в разряд наивных, каким становиться не в его интересах. По этому он продолжает по-старому: с дистанцией, с фигой в кармане, как и предполагает авангардисткая ковенция. С ее слов выходит, что отказавшись от мавроматти-наивного-художника (интересного ей сюжета), она в вольной и едва ли не литературной форме изобразила Мавроматти-человека, за что немедленно получила по носу. Ведь на Олега-человека оказывается политическое давление и типа нельзя щас никакой литературы. Так как поляна политической борьбы ее пугает, Деготь демонстративно вернулась на свою экспертную, откуда ей все удобнее в том числе и извиняться. Для меня в этой истории интересен и другой момент. Мне кажется во всех этих Катиных телодвижениях (с физическим пересечением морей и границ между прочим) была и какая-то перформативная правда. Выйдя на короткое время в чистый социум ей тотчас же пришлось ретироваться и писать оправдательные статьи, что она вообще-то арт-критик и ее дело бороться с насилием пытаясь его помыслить из своей эбонитовой башни. Воротников как-то сказал про Деготь, что "часто ее поистине захватывающие дух интерпретации раскрывают не наличное положение дел в искусстве, а только ее личную одаренность". Кто что думает по этому поводу? Реплика Ерша: Ну в общем и Война и Мавроматти - это искусство. Просто один оказался без паспорта, а других свинтили в Кресты. И тут уже началась политика. Дилеммы тут немного разные - если у Мавроматти интрига была - помрет или как-то вывернется, причем и то и другое оставалось в рамках мистерии - и он-таки, подлец, вывернулся, оставив всех в дураках)))! Это большой талант - делать счастливые концовки. У Деготь была хорошая статья - она надавала пощечин белому клоуну, сыграв Арлекина, подыграла Олегу, и сделала интригу совсем театральной. Может быть поняла, будучи там, в чем спектакль. Конечно, это огромадный электрический стул - лучший арт-артефакт года. С Войной мистерия еще не закончена, но надо вот что отметить - все эти пляски вокруг "свободу Войне", конечно, понятны с человеческой точки зрения, но вряд ли Воротников всерьез предполагал, что попереворачивав ментовские тачки и опустив публично мента, он будет сколь-нибудь вменяемое время наслаждаться свободой. Так что, мы имеем дело с продолжающейся пьесой, срежиссированной "Войной". В обоих случаях арт-общественность играет роль дрессированных хомячков, которую фраппируют, поднимают на народный гнев и кидают. Широкой публике это и вовсе непонятно - зачем надо было садиться в тюрьму, когда можно было относительно безнаказанно хуи на радость жэежешечке рисовать. Правда это может быть такой поход Фродо и Сэма в Мордор, не знаю, где там у них Кольцо Всевластья заныкано. Или завтра мы увидим перф в Крестах по мотивам эпического анабазиса Русского Тарзана? Реплика Мыши: Я скорее определила бы границу не между Мавромати и Войной, а того и других как два потока холодной пограничной реки (в которую очень не хочет окунаться наше арт-сообщество). Тут важна еще и жанровая разница – экзистенциальный перформанс (Мавромати) и акция (Война). По моему убеждению, первый создает реальное событие, центром которого является, а вторые создают в реальности рамку, где перформерами являемся мы, зрители-участники. Далее у меня есть в тексте, если его видели: «Но большинство российских художников, даже вполне «современных», просто отказывается признавать за Войной, как, впрочем, и за Олегом Мавромати статус художников. Перформансные и акционистские практики фактически остаются нелегитимным жанром для большинства профессионалов, как бы дико это не звучало. В российском арт мире так и не произошла та затяжная революция 68-го, которая прочертила границу между «модерн» и «контемпорари» арт, не смену стиля, а смену всего понимания искусства и его видов. Это конец эпохи картины и скульптуры в архитектурном пространстве и начало тотальной экспансии тела художника в пространство реальности. Экспансия захлебнулась к миллениуму. Ее следы поглощены арт-институциями, ее технологии апроприированы масс-медиа, дизайном и политикой. Но возврата нет. То, что называют «паратеатральными формами» современного визуального искусства продолжает не только музеефицироваться, но и осуществляться наперекор музеям. Последняя акция Олега Мавромати и деятельность «Войны» очень разные по жанрам, но сильные этому доказательства. Это не политический ультиматум и не хулиганство, а художественные произведения, даже если они и включают в себя элементы того или другого. В конечном итоге и ситуация преследования по статье282, в которой оказался Олег Мавромати, автор перформанса «Свой/Чужой», и «хулиганские действия» в «Дворцовом перевороте» «Войны» становятся элементами художественного языка. Просто потому, что целью и результатом их действий в реальности является не ее кардинальное изменение, а ее переосмысление, называние вещей, продуцирование смыслов, в отличие от политики, продуцирующей власть.» |
| 4:11p | Маша Сумнина о ситуации вокруг "Войны"  Я в искреннем восхищении арт-сообществом. Серьезно. Несмотря на все произнесенные и не произнесенные но, несмотря на то, что есть шанс обмана, несмотря на личные опыты неприятного общения, несмотря на то, что, война объявлена и нам всем, "говнохудожникам", и прочее, большинство все равно готово помочь этим инфантильным зазнайкам, и переводить им в помощь нефтедоллары вырученные за свое арт-хламье! Вот это настоящий гуманизм и взрослый поступок. Ребята, я горжусь вами. Из солидарности с арт-сообществом тоже даю ссылку , там написано, как можно помочь заключенным активистам войны. http://yabeda.livejournal.com/376004.htm |
| 5:29p | "Война" как либертарная политическая технология нового типа Отрывок из аналитической заметки (который советую прочитать полностью) либерального журналиста Владимира Тучкова |
| 8:04p | Мнение театрала о "Войне" То, что они себя художниками называют - так это художникам комплимент. Появилась группа молодых людей, которые совершают дерзкие и дико остроумные вылазки против системы. Они могли себя причислить к панкам, к общественным организациям, к оппозиции. К кому угодно. Но они решили назваться художниками, полагая, видимо, что это единственный относительно "свободный" срез об-ва, где допустимы радикальные способы самовыражения. Возможно, я ошибаюсь и о причинах можно только гадать. А то, что многии "акции" неоднозначны и плохо артикулированы - я не спорю. мало того, я даже не читала ни одного плуцеровского опуса на эту тему. я просто смотрела картинки и видео и МОЛЧА делала свои собственные заключения. Я выступаю не за КАЧЕСТВО твор-ва, а за сам ФАКТ существования. и мне, в принципе, по барабану, называют они себя художниками или кем-то еще. вот если бы назвались ТЕАТРАЛЬНАЯ ГРУППА "ВОЙНА" - мне было б очень приятно иметь таких коллег |
| 9:08p | |
| 10:36p | Белорусский художник Илья Син о картине Риты Саяпиной Может быть, все проблемы связаны с неверным восприятием работ верующими? - Если говорить конкретно о Саяпиной, то это очевидно. Девушка вряд ли хотела кого-то обидеть, это шизоидно-апокрифическая иконография в духе Current 93, на концертах которых, кстати, иногда проповедует православный священник. Дело в том, что «Рубка икон» и прочие сознательные провокации породили своеобразную инерцию, и от нее сегодня страдают безвинные. «Квазиикона» Риты Саяпиной, из-за которой весь сыр-бор по поводу «Инфраструктуры» - это авторски-аутичная работа на своей волне. Художнице приходится расплачиваться за чужие грехи. Да и Олег Мавромати, этот ярчайший и болезненный рецидив авангардизма, который умело сращивает искусство с биологией и кибернетикой, явно был всунут не в свой дискурс. http://belgazeta.by/blog/index.php?/per |
| 10:46p | Авдей доходчиво объяснил прочему Война - это искусство В комментах часто встречаются такие высказывания, что проделки, которые Война выдает за искусство. Каждый уважающий себя серьезный долбоеб проделывал множество раз прогуливаясь с бутылочкой и друзьями. И на этом основании все это хуйня, а не искусство. Объясню, про искусство, по тому, что иначе непонятно, про Войну. Слово искусство часто понимают в значение ремесла. Типа, - искусство портного, искусство любви, искусство наебывать, например, в смысле мастерства. Искусства, как чего то очень сложного. Есть другое понимание искусства, как создание образа. Нам известны разные виды искусства, поэзия, живопись, театр, музыка. Главное в искусстве представление этого образа. Образ, это не картинка - образ находится в голове у зрителя. Умение создать этот образ, убедительным и интересным, отличает хорошего художника, от хуевого. Для чего и необходимо мастерство. А умение видеть, понимать и восхищаться - умного человека от мудака. Это тоже очень важное условие для искусства, наличие зрителя. Главное проблема людей не понимающих современное искусство, не в том, что они мудаки. А том что они мыслят искусство исключительно в рамках видов и жанров, а все что выходит за пределы не желают воспринимать как таковое. Т.е. они не непонимают, они не смотрят. Конечно, это не просто научится смотреть, но главное понять на что смотреть. На что обращать внимание, понять, что здесь главное. Второй проблемой понимание искусства является неправильное, крайне устаревшее, понимание фигуры художника, как "гения", фигуры возвышенной, особенной, а не как обычного человека. И к этой категории, за исключением детей и взрослых не имевших опыта общения с искусством, относятся, как-раз, мудаки. А большинству нормальных людей нужно просто понять, что все их детские шалости, и идиотские поступки, красивые наряды, ругательства, шутки, семейные скандалы, военные парады, политические демонстрации, и вся хуйня сделанная на публику, и есть искусство. Задача, произвести впечатление - создать образ. Знаете, у каждого фотографа есть гениальный кадр, и его задача просто найти его. Художники, занимаются этим серьезно и постоянно. Разница исключительно качественная. А по сути, никакой разницы нет. http://teroganian.livejournal.com/321739.h |
| << Previous Day |
2010/11/23 [Calendar] |
Next Day >> |