Einayim Petukhoth
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]

Thursday, February 21st, 2019

    Time Event
    3:19p
    Тит, ступай молотить
    Накануне Аустерлицкого сражения "[н]а дворе Кутузова слышались голоса укладывавшихся денщиков; один голос, вероятно кучера, дразнившего старого кутузовского повара, которого знал князь Андрей и которого звали Титом, говорил: "Тит, а Тит?"
    —Ну, — отвечал старик.
    —Тит, ступай молотить, — говорил шутник.
    "И все-таки я люблю и дорожу только торжеством над всеми ими, дорожу этой таинственной силой и славой, которая вот тут надо мной носится в этом тумане!"".
    Поддразнивающая, "автоматически" повторяющаяся реплика кучера, вопрос, не требующий ответа, выражает и подчеркивает абсурдность и ненужность войны. С нею контрастируют беспочвенные и "туманные" (очень значимо упоминание о тумане) мечты князя Андрея. Эта реплика повторяется немного ниже, в главе XVIII, описывающей отступление русской армии после Аустерлицкого разгрома:
    "—Тит, а Тит! — сказал берейтор.
    —Чего? — рассеянно отвечал старик.
    —Тит! Ступай молотить.
    —Э, дурак, тьфу! — сердито плюнув, сказал старик. Прошло несколько времени молчаливого движения, и повторилась опять та же шутка".
    Имя "Тит" символично: святой Тит, праздник которого приходится на 25 августа старого стиля, в народных представлениях ассоциировался с молотьбой (на это время приходился разгар молотьбы) и с грибами. Молотьба в народной поэзии и в "Слове о полку Игореве" — метафора войны; грибы в мифологических представлениях связываются со смертью, с войной и с богом войны Перуном. (См. об этом: См. О мифологическом значении святого Тита: Кондратьева Т.Н. О Титах, Титах Титычах и Титовых детях // Русская речь. 1970. № 1. С. 78—81; Топоров В.Н. Семантика мифологических представлений о грибах // Топоров В.Н. Исследования по этимологии и семантике. М., 2004. Т. 1. Теория и некоторые частные ее приложения. С. 768, ср. 760—761, 772—774.)
    Назойливо повторяющееся упоминание имени Тита, ассоциирующееся с бессмыслицей ненужной и непонятной войны 1805 года, контрастирует с героическим, возвышенным звучанием этого же имени в прославляющих Александра I стихах "Славь тако Александра век / И охраняй нам Тита на престоле" из оды поэта и драматурга Н. П. Николева (описание торжественного обеда в московском Английском клубе, данного в честь Багратиона — т. 2, ч. 1, гл. III [V; 23]). Тит из николевской оды — римский император, известный полководец Тит Флавий Веспасиан.
    https://www.portal-slovo.ru/philology/37112.php?ELEMENT_ID=37112&PAGEN_1=2

    любезным "филологом" почему-то не упомянуты совершенно прозрачные аллюзии на деяния Тита Флавия -- взятие Иерусалима, уничтожение Второго Храма, геноцид народа Израиля (по данным Иосифа Флавия, один миллион сто тысяч иудеев погибли только во время осады Города, а были еще и массовые казни выживших). Именно на Храмовой Горе, по колено в крови избранного народа, нечестивый Тит был провозглашен императором. В подобном контексте сравнение Александра Первого с Титом выглядит довольно двусмысленно, а "ступай молотить" звучит практически как призыв к новому геноциду

    Current Music: john zorn - kristallnact

    << Previous Day 2019/02/21
    [Calendar]
    Next Day >>

EU-demonism   About LJ.Rossia.org