Ucropia o morte

Zina по-румынски "фея"
Zână (plural zâne; zînă and zîne, d̦ână and d̦âne in old spellings) is the Romanian equivalent of the Greek Charites or fairy Godmother. These characters make positive appearances in fairy tales and reside mostly in the woods. They can also be considered the Romanian equivalent of fairies and of the Germanic Elf. The word zână comes from the Roman goddess Diana (as does Astur-Leonese xana). She is the one who has all the beauty, and is the one that gives it away.

«Зина» (англ. Zina) — художественный фильм британского режиссёра Кена МакМиллена 1985 г., посвящён судьбе дочери Льва Троцкого Зинаиды. Зина — Антигона 20 века. Она в Берлине 1930-х годов и лечится у психотерапевта Артура Кронфельда (Иэн Маккеллен) по методике Адлера. Психоанализ включает в себя гипноз. Он помогает ей вспомнить эпизоды из жизни её отца и её собственной. Приход к власти её отца и его изгнание из Советской России. Все это происходит на фоне зарождения фашизма и приближения новой мировой войны. Это ещё больше сближает её с Антигоной.

На самом деле она скорее Электра. Фильм не смотрел, но, судя по всему, там все приукрашено. На деле же все было брутальнее.
Приведу кусок из статьи Бориса Парамонова --
"В книге Александра Эткинда "Толкование путешествий: Америка и Россия в травелогах и интертекстах" едва ли не самая интересная глава - о Троцком, берущая его экстремистское Просветительство в самом неожиданном контексте. Называется глава: "Инцест левой идеи: дочь Троцкого на фоне Франкфуртской школы". Эткинд обнаружил в архивах Гарвардского университета письма Зины Волковой, дочери Троцкого от первого брака, которой большевики позволили выехать из России к отцу после его высылки для лечения. Диагноз у нее был туберкулез, но его-то как раз вылечили едва ли не в России. А за границей Зина лечилась у берлинских психоаналитиков: ее отец, знаток Фрейда, быстро опознал природу ее болезни. Лечение не помогло, и в январе 1933 года Зина покончила с собой.
Болезнь ее была - непреодоленное инцестуозное влечение к отцу, так называемый комплекс Электры (девичья параллель комплекса Эдипа). Это поставило Троцкого в крайне двусмысленную экзистенциальную ситуацию: собственная его жизнь демонически, диаболически надсмеялась над его высоко логичным просветительским мировоззрением, наделившим его верой во всемогущество разума и в способность его преодолеть, как говорил поэт, то, что всякой косности косней. Так сказать, восторжествовала поэзия: иконы и тараканы.
Эткинд пишет:
"Инцестуозный бред Зины Волковой, направленный на Льва Троцкого, похож на короткое замыкание в среде тысячелетий. Авангардистская вера в скорое и окончательное Просвещение вошла в контакт с древней страстью, не знающей изначальных запретов. Конец истории сомкнулся с ее началом. Троцкий пророчил, как история станет прозрачной и разумной, и новое издание человека не будет знать корысти и порока. Груз истории возвращался к Троцкому в самых тяжких своих проявлениях. Его бывшие сторонники восстали против него, регрессируя до холерных бунтов, и осуществляли планы мести, достойные варваров. Его собственная дочь обратила к нему страсть, забытую с каменного века".
В сущности, здесь была смерть Троцкого, тут она состоялась, а не семь лет позднее, когда в Мексике агент Сталина убил его ледорубом. Похоже, что Троцкий понял это: Эткинд приводит слова мемуаристов, что реакция Троцкого на смерть Зины была исключительно тяжелой. Было иронически - и трагически! - обесценено все содержание его жизни, можно сказать, всей культуры, которой он был столь ярким выражением - культуры Просвещения, Просветительства, борьбы с природой.
Зина незадолго до смерти написала отцу письмо, в котором, можно сказать нечаянно, разоблачила все его просветительские установки: о том, что существующие предрассудки - самое могучее средство ориентации в бытии, что инстинкт безошибочно разит тех, которые ему мешают. А едва ли не главным из этих тех был как раз Троцкий."