hasid's Journal
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends View]
Thursday, February 17th, 2005
| Time |
Event |
| 12:40a |
Братья и сестры!
Не пугайтесь, это не поп Гапон, это я таким пришел в журналистику - как полагается, с сумой и посохом. Пока пусть побудет юзерпиком. если дети будут кричать от страха - жалуйтесь, я сменю обратно. Верну себя гламурно-буржуазного, с орхидеей в петлице. | | 12:52a |
| | 11:48a |
О "единении" вокруг путина
Странная история происходит с поставкой российских ракетных комплексов Сирии. Дураку понятно, что рано или поздно это оружие будет использовано против Израиля. Шарон упрашивал путина не идти на столь опасный шаг в отношении еврейского государства. Требовал от путина отказаться поставлять ракетные комплексы Сирии и бушш.
Но путин – ни в какую. После 1967 года это первый демарш России против Израиля, таящий в себе угрозу окончательно поссориться между двумя государствами. Зачем путин идет на такую конфронтацию?
Как мне кажется, разгадка кроится во внутренних делах России. путин мечется в преддверии скорых выборов, да и нынешние его дела не очень – того и гляди пока еще тлеющая фронда переродится в восстание против «владимира владимировича и его команды».
Ему надо срочно что-то делать. Отсюда в годовщину памяти жертв Освенцима состряпанный администрацией президента пасквиль на евреев. Отсюда демонстративный накат на бизнесменов исключительно еврейской национальности. Отсюда и конфронтация с Израилем. Российскому народу кидается обманка в виде «во всем виноватых евреев». Так уже было в начале 20 века, когда царь, устраивая погромы, пытался предотвратить Революцию. Отчетливо стало видно, что вокруг путина окончательно сформировалась его «бригада»: силовики, представители ВПК, РПЦ и «Родина». Российскому народу предлагается сплотиться вокруг нее, чтобы победить «врагов народа» и «пятую колонну». История уже показала не однажды, что получается из такого «единения». | | 8:30p |
Вопль рассерженного горожанина
Нынешний «Москва-народ» в целом сформировался в 70-80-е годы, когда в столицу люди бежали из разоренных деревень, ехали по лимиту, вливались в нее в процессе расширения города и поглощения ею окрестных сел и деревень. В последнее десятилетие к этим потокам добавился не менее мощный - мигранты из бывший братских республик преимущественно некоренной национальности, составляющие в наши дни значительную прослойку «москвичей» (только азербайджанцев в Москве и Подмосковье живет более полутора миллионов).
Однако, потеряв связь с деревней, со своей родиной и не имея возможности (а, зачастую, элементарно не желая) полноценно включиться в городской образ жизни, основная масса «новых москвичей» создавала и создает типично маргинальную «общежитскую» субкультуру. В рамках последней сельские и иные традиции и нормы поведения причудливо соединяются с наспех усвоенным «ценностями» псевдогородской цивилизации. Естественным следствием такого соединения стали неистребимая грязь, пьянство, хулиганство, местечковость, нежелание осознавать культурную и историческую значимость города, а подчас и сознательное противопоставление себя «коренному населению», желание «отомстить» за свою провинциальность.
Отсюда - миллионы людей, живущих на окраинах Москвы и годами не бывающих в историческом центре, тысячи школьников и студентов, к 11 классу или к 1 курсу вуза никогда не бывавших ни в Третьяковке, ни в Кремле, ни в Коломенском. И отсюда же – то пренебрежительное молчание и бездействие в ответ на открытое и безнаказанное уничтожение «коренного российского града». Иными словами - подавляющему большинству «москвичей» наплевать на культурную и историческую судьбу города, в котором они живут - они в нем кормятся и спят, никогда не питаясь его культурными, историческими и духовными материями и энергиями. |
|