hérétique

History

6th December 2013

7:26am: Немецкий символизм
Ludwig Fahrenkrog



weiter )
8:16am: Karl Wilhelm Diefenbach
Насмешка над буржуазной красотой
Wirklichkeit im Gegensatz zu öffentlichen kulturellen Normen bürgerliches Ehepaar

...Diefenbach wasn’t alone in his fundamental rethink of the modern wardrobe – the British Reform Dress movement was gaining ground around the same time. But Diefenbach went much further, bemoaning the “plague of clothing” which imprisoned bodies yearning for sunlight. He accepted no binding of the body, striding provocatively hatless, brazenly commando under his billowing cloak (this, mind, in Germany’s coldest city). He used his art to parody the clothing of his age, showing apes dressed in typical bourgeois fashions. (http://strangeflowers.wordpress.com/2012/01/06/dress-down-friday-karl-wilhelm-diefenbach/)

weiter )
10:31am: ДВИЖЕНИЕ РОМАНТИЗМА (отрывки)
Они (романтики) восхищаются сильными страстями, безразлично какого рода и каковы бы ни были их социальные последствия. Романтическая любовь, особенно когда она несчастлива, достаточно сильна, чтобы заслужить их одобрение, но большинство сильнейших страстей разрушительно: ненависть, негодование и ревность, раскаяние и отчаяние, поруганная гордость и ярость несправедливо притесняемого, воинственный пыл и презрение к рабам и трусам. Следовательно, тип человека, поддерживаемый романтизмом, особенно в его байроновском варианте, - это склонный к насилию и антисоциальный, анархический бунтарь или побеждающий деспот.



weiter )
11:30am: ДВИЖЕНИЕ РОМАНТИЗМА ("Мудрость Запада")
Движение романтизма поддерживало с Просвещением отношения, в некотором роде напоминающие отношения между Дионисом и Аполлоном. Его корни восходят к несколько идеализированным концепциям Древней Греции, которые стали влиятельными, начиная с эпохи Возрождения. Во Франции XVIII в. романтизм породил культ эмоций как реакцию на несколько холодный и беспристрастный объективизм мыслителей-рационалистов. В то время как рационалистическая политическая мысль со времен Гоббса старалась установить и поддерживать социальную и политическую стабильность, романтики предпочитали жизнь бурную и опасную. Вместо поисков безопасности они отправлялись за приключениями. Комфорт и безопасность были отвергнуты с презрением как признаки деградации, а рискованный образ жизни, по крайней мере теоретически, считался признаком благородства. Отсюда возникает идеализированный образ бедного крестьянина, едва сводящего концы с концами благодаря плодам своего клочка земли, но компенсирующего это свободой и неиспорченностью натуры, далекой от городской цивилизации. Особая добродетель приписывалась тем, кто близок к природе. Бедность, которая одобрялась, была, по существу, сельской бедностью. Экономика была проклятием для ранних романтиков, и вполне верно, что промышленная революция принесла с собой много уродств как социального, так и физического порядка. В последующие десятилетия под влиянием марксистов романтические взгляды были приняты пролетариатом. Справедливые обиды промышленных рабочих с тех пор были сглажены, но романтические взгляды "рабочего" все еще присутствуют в политике.

weiter )
Powered by LJ.Rossia.org