Wednesday, November 23rd, 2005

Time	Event
10:25a	К вопросу о "технической цивилизации" Интересно: до 1930-х теоретики и практики менеджмента постоянно писали о необходимости "здравого смысла", "предвидения", "доброты и сраведливости". Позже здравый смысл заменили планированием, предвидение - анализом, доброту - толерантностью. Позже - как раз к началу постиндустриальной эпохи. (Comment on this)
5:08p	Казачество возвращается? РБК: Казачество будет также принимать участие в мероприятиях по предупреждению и ликвидации чрезвычайных ситуаций, охране общественного порядка, в обеспечении государственной пограничной и пожарной безопасности, а также в борьбе с терроризмом. Порядок принятия казачеством обязательств по несению государственной службы, их форма одежды, знаки различия и удостоверения будут определяться президентом РФ. Кроме того, документ уточняет порядок ведения реестра казачьих обществ и порядок заключения договоров этих обществ с органами власти. Закреплена возможность финансирования казачьих обществ не только из федерального бюджета, но и из регионального и муниципального бюджетов. За данный документ проголосовали 136 сенаторов, один был против, воздержавшихся нет. Напомним, в 2005 г. два элитных казачьих эскадрона вошли в состав семи пеших батальонов Президентского полка. Впервые с 1917г. казаки будут непосредственно охранять главу государства. Попасть в президентский полк можно только по рекомендации казачьего общества. На президентскую службу берут только призывников из полных и благополучных семей, со средним образованием, в хорошей физической форме и со славянской внешностью. Из Краснодара в Москву были призваны 20 призывников-казаков. В разводах кремлевского караула они будут участвовать в традиционной казачьей форме. В будущем планируется сделать эти подразделения исключительно казачьими - так, как это было до революции 1917г., когда конвой Его Императорского Величества состоял только из кубанских и терских казаков. Вот и узнаем - поможет ли официальная фиксация статуса казачества сделать из расношерстного социального явления что-то эффективное. Из текста не понятен статус казаков - они будут госслужащими? (Закон называется "О государственной службе российского казачества"). Новой формой общественной организации? ("Кроме того, документ уточняет порядок ведения реестра казачьих обществ и порядок заключения договоров этих обществ с органами власти.") Надо бы посмотреть на досуге...  (Comment on this)
5:17p	Ай, маладца!!! РБК: А между тем строительство нефтепровода в настоящее время становится одной из острейших проблем в отношениях между Россией, Японией и Китаем. Токио предлагает, чтобы трубопровод закончился на российском побережье Тихого океана, что позволит Японии стать независимой от поставок нефти из стран Ближнего Востока. Однако Россия намерена вначале проложить нефтепровод в КНР, которая также испытывает потребность в "черном золоте". В.Путин заявил японским бизнесменам, что Япония "в конце концов" получит доступ к российской нефти, однако не уточнил, когда и каким образом. При этом он намекнул, что если Япония будет и дальше заявлять о своих притязаниях на спорные острова, она продолжит терять свои позиции в освоении территорий и ресурсов Сибири, заключает издание. Лучше всего- еще лет 50 не строить этот трубопровод, поддразнивать Токио и Пекин и выжимать из них все, что можно.А там и нефть закончится :) (3 Comments | Comment on this)
8:12p	Верность Via sirjones В ру_сс размышляют о верности фьюреру Верность, честь - слова и стоящий за ними образ действий действительно привлекают. Одно "но": источник чести и верности. Им может быть запрет на измену, контролируемый (возможно даже добровольно) кем-либо, закрепленный клятвой. Фактически- страх наказания (опять таки-возможно,добровольно принятый на себя). Сталкиваясь с не менее значимо (например, угрозой смерти) подкрепленным запретом, такие честь и верность всегда находят компромисс. Им может быть нечто иное. Каким страхом, каким запретом мог руководстоваться Карбышев? Чем руководствовался Ким Филби, идя против запрета, вполне сурово подкрепленного? Такие честь и верность, вызываемые не внешним воздействием, а чем-то другим, в формальных терминах не описаны. Поэтому они как бы не существуют. И некоторые могут и не заметить разницы. И спорить с прославлением чести и верности, живущих на страхе, надо бы не только примерами предательства таких "честных и верных", а примерами верности и чести без страха, без публичной клятвы и прочих бантиков, которые так привлекают молодых. (19 Comments | Comment on this)

<< Previous Day

2005/11/23 [Calendar]

Next Day >>