: scriptoria
Ле Гофф, описывая стандарты культурных практик в Средние века, замечает:
Книги рассматриваются в качестве дорогой посуды. Монахи, трудолюбиво их переписывающие в scriptoria своих монастырей, лишь в малой степени интересуются их содержанием. Для них важнее потраченные усилия, время, усталость от переписки. Ведь это — епитимья, обеспечивающая им небесное блаженство. Кроме того, в соответствии с тогдашним пристрастием к установленным оценкам добрых дел и прегрешений, позаимствованным из судопроизводства варваров церковью раннего средневековья, монахи измеряли числом страниц, строк, букв выкупленные годы пребывания в чистилище либо, наоборот, сетовали на то, что пропущенная по недосмотру буква увеличит им срок этого пребывания. (Интеллектуалы в Средние века).
Современность - огромный высокотехнологичный скрипторий. Ежедневно здесь, в этой локальной современности возникают сотни текстов, ежедневно я вынужден воспроизводить десятки надписей. Сеть и письмо в нем - это шаг назад от Гутенберга, это письмо, минующее стадию печати, реализующее модель письма как чистого усилия. В большинстве случаев нет необходимости интересоваться содержанием того, что ты пишешь. Здесь можно научиться понимать, что значит связь текста и желания, и что значит иметь отвращение к письму. Человек - серия разрывов между абзацами и, говоря в духе физиологов XVIII века, число его печатных знаков ограничено.
Ле Гофф, описывая стандарты культурных практик в Средние века, замечает:
Книги рассматриваются в качестве дорогой посуды. Монахи, трудолюбиво их переписывающие в scriptoria своих монастырей, лишь в малой степени интересуются их содержанием. Для них важнее потраченные усилия, время, усталость от переписки. Ведь это — епитимья, обеспечивающая им небесное блаженство. Кроме того, в соответствии с тогдашним пристрастием к установленным оценкам добрых дел и прегрешений, позаимствованным из судопроизводства варваров церковью раннего средневековья, монахи измеряли числом страниц, строк, букв выкупленные годы пребывания в чистилище либо, наоборот, сетовали на то, что пропущенная по недосмотру буква увеличит им срок этого пребывания. (Интеллектуалы в Средние века).
Современность - огромный высокотехнологичный скрипторий. Ежедневно здесь, в этой локальной современности возникают сотни текстов, ежедневно я вынужден воспроизводить десятки надписей. Сеть и письмо в нем - это шаг назад от Гутенберга, это письмо, минующее стадию печати, реализующее модель письма как чистого усилия. В большинстве случаев нет необходимости интересоваться содержанием того, что ты пишешь. Здесь можно научиться понимать, что значит связь текста и желания, и что значит иметь отвращение к письму. Человек - серия разрывов между абзацами и, говоря в духе физиологов XVIII века, число его печатных знаков ограничено.
Current Music: Dino Saluzzi - Zurdo
: вроде бы о книгах
1) Статья, судя по всему аспирантки Кемеровского университета: Стратегии чтения романа К. Вагинова "Козлиная песнь" и проблема имени в дискурсе обэриутов. Кемерово и Вагинов - это то, что лежит на разных полюсах моей жизни, а у кого-то вот сочетается. Город вообще-то значит очень много перед лицом текстов К. В. В "Козлиной песне" Неизвестный поэт говорит поэту Троицыну:
- Пиши о Ладоге. У тебя детские впечатления там, у меня - здесь. Ты любил в детстве поля с васильками, болота, леса, старинную деревянную церковь, я - Летний сад с песочком, с клумбочками, со статуями, здание. Ты любил чаёк с блюдечка попивать... Я парк раньше поля увидел, безрукую Венеру прежде загорелой крестьянки. Откуда же у меня может появиться любовь к полям, к селам? Неоткуда ей у меня появиться. Они сели на камни у забора Юсуповского сада.
Я из жизни в Кемерово усвоил, что Россия - это индустриальные города. Районы образцового быта, районы-побратимы венгерских городов, город на две части режет река, два моста, пустыри, застывшие новостройки конца 80-ых, "частный сектор"...
2) По ссылке от![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif)
v_i@lj узнал, что
When the Norwegian teacher Jostein Gaarder published Sophie's World in 1991, originally written as a narrative introduction to the history of philosophy for young people, he had no idea what a worldwide success it would be. The story starts when 14-year-old Sophie receives a strange letter with the single question: "Who are you?" Several strange things happen and Sophie develops a need for knowledge. She is assisted by the mysterious philosopher Alberto Knox who gradually initiates Sophie in the ideas of European philosphers... To date, Sophie's World had been published in 44 languages and sold over 15 million copies the world over. In 1995 it was the world's best selling work of fiction. In keeping with the current media situation, it has been followed up with a CD-ROM version, a musical, and a board game. In 1999 a movie and TV series based on the book will also be released.
3) В совершенно невероятной библиотеке философского факультета ОмПГУ нашел несколько книг, которые хороши, заслуживают чтения и которых у меня нету (вообще, это интересная тема, как провинциальные вузы справляются с отсутствием книжного рынка и библиотечного снабжения):
Базен А. - "Что такое кино." М.: Искусство. 1972.
Габриель Марсель. Трагическая мудрость философии. М., 1995.
Эзра Паунд. Путеводитель по культуре. М.: РФО, 1997.
Б. А. Успенский. Краткий очерк истории русского литературного языка (XI-XIX вв). М.: Гнозис, 1994.
И т.п. Формат, конечно, чтению не способствует, но все равно хорошо.
4) Одна моя знакомая сказала, что Батай (не важно какой именно текст) - это сопли.
5) Наконец, слышал, что таких продолжительных морозов в Москве не было с 1927 года. Бедняга Беньямин, он как раз в ту зиму писал свой Московский дневник.
1) Статья, судя по всему аспирантки Кемеровского университета: Стратегии чтения романа К. Вагинова "Козлиная песнь" и проблема имени в дискурсе обэриутов. Кемерово и Вагинов - это то, что лежит на разных полюсах моей жизни, а у кого-то вот сочетается. Город вообще-то значит очень много перед лицом текстов К. В. В "Козлиной песне" Неизвестный поэт говорит поэту Троицыну:
- Пиши о Ладоге. У тебя детские впечатления там, у меня - здесь. Ты любил в детстве поля с васильками, болота, леса, старинную деревянную церковь, я - Летний сад с песочком, с клумбочками, со статуями, здание. Ты любил чаёк с блюдечка попивать... Я парк раньше поля увидел, безрукую Венеру прежде загорелой крестьянки. Откуда же у меня может появиться любовь к полям, к селам? Неоткуда ей у меня появиться. Они сели на камни у забора Юсуповского сада.
Я из жизни в Кемерово усвоил, что Россия - это индустриальные города. Районы образцового быта, районы-побратимы венгерских городов, город на две части режет река, два моста, пустыри, застывшие новостройки конца 80-ых, "частный сектор"...
2) По ссылке от
v_i@lj узнал, чтоWhen the Norwegian teacher Jostein Gaarder published Sophie's World in 1991, originally written as a narrative introduction to the history of philosophy for young people, he had no idea what a worldwide success it would be. The story starts when 14-year-old Sophie receives a strange letter with the single question: "Who are you?" Several strange things happen and Sophie develops a need for knowledge. She is assisted by the mysterious philosopher Alberto Knox who gradually initiates Sophie in the ideas of European philosphers... To date, Sophie's World had been published in 44 languages and sold over 15 million copies the world over. In 1995 it was the world's best selling work of fiction. In keeping with the current media situation, it has been followed up with a CD-ROM version, a musical, and a board game. In 1999 a movie and TV series based on the book will also be released.
3) В совершенно невероятной библиотеке философского факультета ОмПГУ нашел несколько книг, которые хороши, заслуживают чтения и которых у меня нету (вообще, это интересная тема, как провинциальные вузы справляются с отсутствием книжного рынка и библиотечного снабжения):
Базен А. - "Что такое кино." М.: Искусство. 1972.
Габриель Марсель. Трагическая мудрость философии. М., 1995.
Эзра Паунд. Путеводитель по культуре. М.: РФО, 1997.
Б. А. Успенский. Краткий очерк истории русского литературного языка (XI-XIX вв). М.: Гнозис, 1994.
И т.п. Формат, конечно, чтению не способствует, но все равно хорошо.
4) Одна моя знакомая сказала, что Батай (не важно какой именно текст) - это сопли.
5) Наконец, слышал, что таких продолжительных морозов в Москве не было с 1927 года. Бедняга Беньямин, он как раз в ту зиму писал свой Московский дневник.
Current Music: Eberhard Weber - One Summer's Evening