...

10:59 pm: несвязное
1) Приходил за кипятком на кухню, там в шкафу стоит телевизор. Прайм-тайм и на голубых экранах гарцует позолоченная холка власти. Человек с желтым крысиным лицом говорил, что не допустит никакой дестабилизации обстановки в России. В последнее время я несколько раз смотрел записи новостей 1989-90 годов, тогда как раз тоже много говорили, что не допустят. Никакой.

2) Никому не нравится произвол. И любая политическая система так или иначе утверждает, что произвол в ней исключен. Коммунисты делают самую крупную ставку: бороться с произволом до победного конца. Монархическая концепция реалистично предлагает смириться с неизбежностью произвола, утверждая его божественный источник. Представительская демократия изобретает бесконечное число способов называть произвол справедливостью.

3) Русская философия отвратительна прежде всего своим параправославным содержанием. Первое поколение славянофилов, несмотря на свой романтизм и шеллингианство, было наиболее православным в традиционном смысле слова. Дальше, а точнее, после рождения профессиональной философии Соловьева, было хуже. Отвратительнее других Бердяев как типический представитель "духовности", а также идиотическое лейбницианское параправославие Лосского. Лосский был учителем Друскина, и в этом смысле чрезвычайно важен для определенной культурной традиции. Но вообще всех особенно высокодуховных философов нужно изучать в курсе литературы. Только тогда мы будем знать отечественную философию.

4) В Москве практически одновременно появились два перевода "Заключительного ненаучного послесловия" Кьеркегора, минское и петербургское. Пока не видел никаких критических и сравнительных комментариев.

5) Политическая дискуссия в основном сводится у нас к рассуждениям о том, что скоро всем фашистам обрежут задницы и пустят гулять по Володарской.

6) Когда-нибудь потом я напишу работу о Леонтьеве и обэриутах. Леонтьев: бытие есть неравенство. Обэриуты: бытие есть равновесие с небольшой погрешностью.