...с небольшой погрешностью...2006-05-18T19:01:41Zurn:lj:lj.rossia.org:atom1:hvil:669192006-05-18T19:01:41Z2006-05-18T23:00:002006-05-18T19:09:57Z...Сегодня был прекрасный вечер. На Воробьевых горах пели соловьи. За рекой садилось солнце.<br /><br />Четыре человека шли по аллее и беседовали о понятии скотоложества в структуре морального аргумента.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hvil/66919.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hvil/66919" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>Пластинкаurn:lj:lj.rossia.org:atom1:hvil:665832006-05-08T15:59:50Z2006-05-08T19:58:002006-05-08T16:02:15Z...<img src="http://www.merlin.com.pl/images_big/13/9872884.jpg"><br /><br />Ketil Bjornstad - Floating (2005)<br /><br /><a href="http://www.ketilbjornstad.com/musician/floating.htm" target="_blank">Информация на сайте</a>.<br /><br /><a href="http://rapidshare.de/files/19883655/Floating.rar.html" target="_blank">82 Мб</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hvil/66583.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hvil/66583" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>конторщики и мыurn:lj:lj.rossia.org:atom1:hvil:665432006-04-27T18:43:41Z2006-04-27T22:42:002006-04-27T18:53:15Z...В романе <a href="http://lib.ru/RUSSLIT/WAGINOW/avagi025.txt" target="_blank">Козлиная песнь</a> среди прочего есть одна важная тема. Герои наблюдают революцию и "гибель культуры", ощущают себя последними гуманистами. Это игра построена на дифференциации профанного и высокого, мира "конторщика" и мира "ученого-гуманиста". Одна из линий развития сюжета связана с выявлением иллюзорности такого различия:<br /><br /><i>И стало на душе его спокойно и ясно. И больше не ужасало его, что конторщики так же чувствуют мир, что нет бездны между ним и бухгалтером.</i><br /><br />Эта же тема время от времени возникает в моих беседах с друзьями. Я не очень-то чувствую себя выведенным за круг проблем контрощиков - не в том смысле, что я чувствую их проблемы своими, а в том, что не вижу <i>существенной</i> разницы между нашими практиками.<br /><br />В то же время мечта о такой иерархии различий остается важным элементом нашей культуры. Всякий конторщик мечтает о подлинном бытии. Об этом свидетельствует недавний успех романа "Духless", посвященный бичеванию "низких культурных практик". Сам по себе этот текст никакого интереса не представляет, но он, по-моему, очень ценен в качестве социального явления. <br /><br />Замечательная <a href="http://exlibris.ng.ru/lit/2006-04-27/4_minaev.html" target="_blank">рецензия</a> Василия Шевцова по этому поводу:<br /><br /><font size="-2">Волга впадает в Каспийское море. Лошади кушают овес и сено. За бурной ночью следует хмурое утро. Утром наступает ощущение пустоты, бездарности и тоски по «высокому», о котором известно из экзаменационного списка по литературе. Подсев на тусовочную иглу, соскочить с нее очень сложно. Чем глубже утренняя депрессия, тем сильнее желание... Жизнь тусовщика, читателя глянцевых журналов или «успешного бизнесмена» не более «неподлинна», чем жизнь гастарбайтера, научного сотрудника или слушателя духовной семинарии. Нет ни демона-искусителя, ни заблудших овец, никто никого за нос не водит – а потому гламур и не страшен. Это всего лишь безобидный институт культурного самообслуживания. Масскульт уже состоялся в подворотне до того, как вышел на подиумы. Если его каким-то чудесным образом ликвидировать, через некоторое время он будет создан заново.</font><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hvil/66543.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hvil/66543" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>Пластинкаurn:lj:lj.rossia.org:atom1:hvil:662382006-04-27T16:32:51Z2006-04-27T20:31:002006-04-27T16:39:11Z...<img src="http://www.ljplus.ru/img/h/v/hvil/pelageya-1.jpg" width="300" height="303" alt="27,37 КБ"><br /><br />Пелагея (2003), <a href="http://rapidshare.de/files/19064320/pelageya.rar.html" target="_blank">78 Мб</a><br /><br /><a href="http://www.pelagea.ru/" target="_blank">Официальный сайт</a>.<br /><br />Замечательная вещь.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hvil/66238.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hvil/66238" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>Пластинкаurn:lj:lj.rossia.org:atom1:hvil:658072006-04-24T00:59:002006-04-23T21:00:03Z...Позавчера мы, томимые жаждой познания, но обладающие ограниченным кругозором, благодая господам и товарищам <span class='ljruser' style='white-space: normal;'><a href='http://www.livejournal.com/userinfo.bml?user=dm_dmitriev'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://www.livejournal.com/users/dm_dmitriev/'><b>dm_dmitriev@lj</b></a></span> и <span class='ljruser' style='white-space: normal;'><a href='http://www.livejournal.com/userinfo.bml?user=detroyt'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://www.livejournal.com/users/detroyt/'><b>detroyt@lj</b></a></span> узнали о существовании в природе вот этого<br /><br /><img src="http://www.ljplus.ru/img/h/v/hvil/besondrs.gif" width="340" height="251" alt="32,31 КБ"><br /><br />Леонид Федоров, Владимир Волков - Безондерс (2005)<br /><br />Тексты А. Введенского.<br /><br /><a href="http://www.leonidfedorov.ru/besondrs.htm" target="_blank">Ссылка</a> на официальный сайт.<br /><br />Узость нашего кругозора отчасти компенсируется значительными навыками в деле извлечения и распространения в интернете искусства, принадлежащего народу.<br /><br />Пластинка, 256 Кбит/с, <a href="http://rapidshare.de/files/18768939/besonders.rar.html" target="_blank">91 Мб</a>.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hvil/65807.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hvil/65807" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>urn:lj:lj.rossia.org:atom1:hvil:655472006-04-23T23:29:002006-04-23T19:30:36Z...<a href="http://community.livejournal.com/philos_msu/49017.html?thread=452729#t452729" target="_blank">Мои диалоги с профессионалами или как я стал защитником "духовных ценностей"</a>.<br /><br />Как-то не хочется это комментировать, но забавно. Для тех, кто не в курсе: на философском факультете МГУ функционирует отделение PR, с представителями которого я и беседую. Судя по уровню рефлексии, с образованием на отделении всё в порядке: готовят настоящих профессионалов, которые четко осведомлены о своих целях и задачах и "не заморачиваются".<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hvil/65547.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hvil/65547" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>Фиолетовый интернационалurn:lj:lj.rossia.org:atom1:hvil:653312006-04-08T20:05:41Z2006-04-09T00:04:002006-04-08T20:20:49Z...<p>Около 12 дня на Сретенском бульваре стояли штук двенадцать "Уралов" с солдатами. На дальних подступах ДПС и милицьонеры, оторованные в субботний день от семей. Масштабно и боязливо ловили противников реформы ЖКХ.</p><p>Изданы ранние эссе Лукача.</p><p>Обсуждали коллективизм как способ выживания около памятника Энгельсу. От Энгельса прекрасный вид. Постановили деятельно обратиться к полезным вещам.</p><p>Вечером занялись экономической теорией. Я сформулировал для себя критерий экономической эффективности - эффективна та экономика, которая обеспечивает всем наибольшую степень возможной лени.</p><p>Читаю "Революцию не всерьез" А. Тарасова - очень полезное чтение: история левого движения в новейшей России. Например:<br /><br /><em>Первая организация радикальных "новых левых", осознающая себя таковой, - Фиолетовый интернационал - была создана в 1992 году как прямой ответ части леворадикалов на введение политики "шоковой терапии"...</em><br /><br />Или:<br /><br /><em>... севастопольский анархист Олег Софяник был схвачен специальной группой захвата по подозрению в "терроризме, направленном против ВМФ Украины", после того как правоохранительные органы Крыма перехватили адресованное ему письмо киевского анархиста, известного деятеля контркультуры Владимира Задираки. В письме была вложена откровенно шутовская по содержанию листовка с призывом к вооруженной борьбе с "мировыми и украинским империализмом", подписанная "Киевская организация фракции Красной армии (RAF)" и "Ирландская республиканская армия (IRA): отделение морского террора".</em></p><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hvil/65331.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hvil/65331" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>urn:lj:lj.rossia.org:atom1:hvil:647982006-04-07T11:20:002006-04-07T07:29:19Z...В "Использовании удовольствий" Фуко говорит, что первый христианский текст, посвященный сексуальности, а именно десятая книга "Педагога" Климента Александрийского, наследует традициям языческой греческой философии. Последняя предложила некоторую форму аскезы, которую развивает Климент, ассимилируя ее на почве христианской традиции. В свою очередь, известные "12 половых заповедей революционного пролетариата", судя по всему, находятся с христианскими представлениями о морали и браке в аналогичных отношениях. Этот момент, возможно, показывает, как одни и те же социальные и культурные практики могут получать самые разные идеологические основания, и, более того, частично переносить идеологические контексты во времени.<br /><br />"Использование удовольствий" - это еще одна книга, которая помещается в карман.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hvil/64798.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hvil/64798" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>Пластинкаurn:lj:lj.rossia.org:atom1:hvil:646092006-04-01T02:59:002006-03-31T23:00:17Z...<p>Я бы выразил все, что меня терзает, говорил Чоран, если бы не то ужасное обстоятельство, что я не музыкант. Duke&Coltrane - это одна из тех пластинок, с которых я начила слушать джаз. У меня был проигрыватель CD, несколько дисков со сжатым звуком в неважном качестве и много свободного времени. Музыка твердо высвечивает прошлое, я хорошо помню. Для меня эта пластинка является классической, хотя в истории музыки она, скорее всего, случайна.<br /><br /><img height="268" alt="24,40 КБ" src="http://www.ljplus.ru/img/h/v/hvil/duke-coltrane.jpg" width="300"> <br /><br />26 сентября 1962 года состоялась студийная запись, в которой помимо Дюка Эллингтона и Джона Колтрейна приняли участие басисты Аарон Бел и Джимми Гаррисон и барабанщики Сэм Вудьярд и Элвин Джоунз. Бел и Вудьярд представляли Дюка, Гаррисон и Джоунз обычно играли с Колтрейном. В альбоме всего семь композиций. Отроваться Колтрейну частично удалось только в трех: <em>Take The Coltrane</em>, <em>Big Nick</em> и <em>Angelica</em>. Более классически звучат остальные композиции, в том числе <a href="http://rapidshare.de/files/16901809/04_Stevie.mp3.html" target="_blank"><em>Stevie</em></a>, которую я выложил отдельно.<br /><br />По большому счету, между выразительными средствами Дюка и Колтрейна, находящегося в 1962 году на пике своей карьеры, лежит пропасть. Именно поэтому это далеко не лучший альбом в истории джаза. Зато один из самых дорогих лично мне.<br /><br /><a href="http://www.amazon.com/gp/product/B000003N7R/sr=8-1/qid=1143845819/ref=pd_bbs_1/103-2833918-9626207?%5Fencoding=UTF8" target="_blank">Рецензии</a> на Amazon.com.<br /><br /><a href="http://rapidshare.de/files/16900619/d_c.rar.html" target="_blank">Пластинка</a> (74 Мб, 320 Кбит/с).</p><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hvil/64609.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hvil/64609" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>illusiourn:lj:lj.rossia.org:atom1:hvil:642932006-03-31T22:16:41Z2006-04-01T02:15:002006-03-31T22:20:38Z...<p>"Главный принцип деления, классифицирующий человеческие существа на мужчин и женщин, предписывает первым только игры, достойные того, чтобы в них играли [<em>войну и политику</em>], при этом настраивая их усвоение установки воспринимать серьезно те игры, которые социальный мир утверждает как серьезные. Это самое привычное <em>illusio</em>, которое делает из человека мужчину...<br />Женщины обладают привилегией (совершенно негативной) не поддаваться соблазну играть там, где борются за привилегии... Они могут даже воспринимать это как тщетное занятие и до тех пор, пока не окажутся вовлеченными в нее "по доверенности", взирать с иронической снисходительностью на отчаянные усилия "мужчины-ребенка" быть мужчиной и на разочарование, в которое его повергают неудачи. По отношению к самым серьезным играм они могут занять позицию зрителя, наблюдающего бурю с берега, за что их могут считать легкомысленными и неспособными интересоваться серьезными вещами, например политикой. Поскольку эта дистанция является результатом их доминирующего положения, то чаще всего они обречены участвовать в этих играх "по доверенности", в виде эмоциональной солидарности с игроком, что не означает настоящего интеллектуального и эмоционального участия в игре. Поэтому часто они являются преданными, но плохо информированными о реальности игры и ее ставках сторонниками*.<br /><br /><font size="1"><font size="2">* Это хорошо видно на примере участия молодых женщин из народных слоев в спортивных страстях "своих" мужчин, которые, в силу своего аффективного характера, может восприниматься мужчинами только как легкомысленное и даже абсурдное; так же как противоположное отношение, чаще всего после свадьбы, завистливой враждебности по отношению к увлечению теми вещами, к которым у них нет доступа."<br /><br /></font></font><font size="3"><em>Пьер Бурдье. Мужское господство (с. 326-331) // Социальное пространство: поля и практики. СПб.: Алетейя, 2005.</em><br /><br />Новейший французский аналитический мыслитель Болтански утверждал, что он никогда так не смеялся, как во время чтения Бурдье. Разве что во время чтения Хайдеггера.</font></p><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hvil/64293.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hvil/64293" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>концентрированная мудростьurn:lj:lj.rossia.org:atom1:hvil:642332006-03-30T17:43:44Z2006-03-30T21:43:002006-03-30T18:06:17Z...В карман помещается только очень маленькая книга, поэтому я ношу с собой Чорана:<br /><br /><p>Если бы какое-нибудь правительство среди лета объявило, что отпуска и каникулы продлеваются до бесконечности и что под страхом смерти никто не должен покидать тот рай, в котором он пребывает, за этим последовали бы массовые самоубийства и беспрецендентная резня.</p><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hvil/64233.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hvil/64233" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>urn:lj:lj.rossia.org:atom1:hvil:638282006-03-27T18:35:17Z2006-03-27T22:34:002006-03-27T18:55:21Z...<p>Ночью прочитал "Автобиографию" Коллингвуда. Довольно забавное описание его полемики с позитивистами в Оксфорде, еще более забавные утверждения вроде "я подумал, что если один философ из каждых 30-40 будет заниматься чем-то другим кроме методологии физики и математики, никакого вреда не будет" или "я никогда не отвечал на критику, разве что в личных письмах, когда неудобно не ответить, но не публично, не публично - я слишком ценю свое время!". Самое смешное - это описание типичным либералом Коллингвудом испанской революции. "Нас пугали коммунистами, но я не видел ни одного коммуниста! - восклицает Коллингвуд. - Однажды я видел, как дети в белых рубашках пели песни, а взрослые смотрели на них с уважением и вниманием. Я спросил тогда, что это за религиозный праздник? Мне ответили: это не праздник, это революция."<br /><br />Ладно, революция - это когда поют дети, а вовсе не когда кто-то там прогуливает свой офис в палатке. Нелепая жалкая жизнь! Вчера по ссылке товарища <span class='ljruser' style='white-space: normal;'><a href='http://www.livejournal.com/userinfo.bml?user=kvakin'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://www.livejournal.com/users/kvakin/'><b>kvakin@lj</b></a></span> видел <a href="http://www.army.lv/maljchish/index.html" target="_blank">красивую книжку</a> с иллюстрациями на эту тему.<br /><br /><img src="http://www.army.lv/maljchish/images/Picture6.jpg" align="center"><br /><br />А сегодня прочитал Оливера Сакса - "<a href="http://yanko.lib.ru/books/psycho/saxs=hat.htm" target="_blank">Человека, который принял свою жену за шляпу</a>". Там же Янко выложил pdf-версию <a href="http://yanko.lib.ru/books/music/davis=autobiography.pdf" target="_blank">автобиографии Майлза Дэвиса</a>.</p><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hvil/63828.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hvil/63828" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>пластинкаurn:lj:lj.rossia.org:atom1:hvil:636592006-03-26T21:29:37Z2006-03-27T01:29:002006-03-26T21:32:47Z...<img src="http://www.ljplus.ru/img/h/v/hvil/elb01.jpg" width="300" height="267" alt="12,28 КБ"><br /><br />Давно слушаю эту запись. Четверо перкуссионистов из Гамбурга играют что-то странное. Рецензию можно почитать <a href="http://www.actmusic.com/act9438_e.htm">здесь</a>.<br /><br /><a href="http://rapidshare.de/files/16502700/Four_Elements.rar.html">85 Мб</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hvil/63659.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hvil/63659" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>urn:lj:lj.rossia.org:atom1:hvil:632492006-03-26T01:59:002006-03-25T23:00:07Z...Новые книги, на которые нету денег:<br /><br />Андре Глюксман. Достоевский на Манхэттене. У-Фактория. 2006.<br />Жан Бодрийяр. Пароли. От фрагмента к фрагменту. Флюид / FreeFly. 2006.<br />Жак Рансьер. На краю политического. Праксис. 2006.<br />Майкл Хардт, Антонио Негри. Множество. Война и демократия в эпоху империи. 2006.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hvil/63249.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hvil/63249" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>urn:lj:lj.rossia.org:atom1:hvil:632052006-03-25T04:49:002006-03-25T01:50:26Z...По мотивам недавних похождений вспомнилась классика:<br /><br /><a href="http://orel.rsl.ru/nettext/foreign/twen/sg.htm">Марк Твен. Как я редактировал сельскохозяйственную газету.</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hvil/63205.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hvil/63205" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>D.C. Dennett - Breaking the Spellurn:lj:lj.rossia.org:atom1:hvil:628182006-03-24T03:10:002006-03-24T00:11:09Z...Рецензии на новую книгу Деннета <i>Breaking the Spell: Religion as a Natural Phenomenon</i>:<br /><br /><a href="http://www.bookslut.com/features/2006_03_008098.php">Bookslut</a><br /><br /><a href="http://www.economist.com/books/displaystory.cfm?story_id=5491909">The Economist</a><br /><br /><a href="http://books.guardian.co.uk/print/0,,329420094-110738,00.html">The Guardian</a><br /><br /><a href="http://enjoyment.independent.co.uk/books/reviews/article350262.ece">The Independent</a><br /><br />Но больше всего мне нравится вот <a href="http://www.crosswalk.com/news/weblogs/mohler/?adate=02/22/2006">эта</a>, написанная доктором <a href="http://www.albertmohler.com/">Альбертом Молером</a>, "крупнейшим интеллектуалом евангелического движения в Америке":<br /><br />еще и прежде Деннет утверждал, что вера в личного и реального Бога - любого бога в этом смысле - должна просто уступить дорогу необходимому прогрессу эволюции. Вера Бога, согласно Деннету, - это "мем" [meme, термин Докинза, элемент культуры, передающийся через поколения], который в течение некоторого времени функционировал как эволюционное преимущество, но уже давно утратил свою полезность и теперь служит препятствием для будущего прогресса людей...<br /><br />Радикал Деннет, негодует доктор Молер, в действительности отрицает существование жизнь после смерти и вечную душу. Got it?!<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hvil/62818.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hvil/62818" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>ссылкаurn:lj:lj.rossia.org:atom1:hvil:622462006-03-21T01:40:002006-03-20T22:40:46Z...<img src="http://www.ljplus.ru/img/h/v/hvil/great_physicists.jpg" width="300" height="413" alt="40,62 КБ"><br /><br /><a href="http://rapidshare.de/files/15948695/Great_physicists_-From_Galileo_to_Hawking.rar">William H. Cropper. Great Physicists. The Life and Times of Leading Physicists from Galileo to Hawking . Oxford University press. 2001.</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hvil/62246.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hvil/62246" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>urn:lj:lj.rossia.org:atom1:hvil:620202006-03-20T23:36:002006-03-20T20:37:17Z...Утром, изрядно вымотанный, рассказывал о том, что сущность человека - свободный труд. После подошли студенты и поблагодарили: мы, сказали они, спали на лекциях в прошлом семестре. На фоне остальных событий этот жест со стороны студентов был очень приятен.<br /><br />И вот чего я не понимаю: зачем идти в преподаватели, если не любишь и не умеешь этого делать.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hvil/62020.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hvil/62020" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>демографияurn:lj:lj.rossia.org:atom1:hvil:619312006-03-15T03:00:50Z2006-03-15T06:00:002006-03-15T03:02:38Z...<a href="http://devlet0201.livejournal.com/254682.html">Дискуссия о демографии в России</a>.<br /><br />Я думаю, что дискутировать особенно не о чем и так называемый демографический кризис вообще является псевдопроблемой. Она имеет две стороны. С одной стороны, это объективно варварская социальная политика правительства Российской Федерации. Варварская здесь значит просто то, что самым эффективным способом организации власти стал показной патриотизм, сочетающийся с массированными усилиями по стратификации общества. Проще всего управлять сборищем гордящихся своей исключительностью малообразованных нищих. Так вот, эта объективная политика накладывается на объективный же идеологический выбор большей части населения России (не важно сознательный или нет). Этот выбор заключается в концепции деторождения как рационального решения. Рациональность же подсказывает, что одной отдельной семье нет необходимости иметь более двух детей (в случае, конечно, если за обратное не предусмотрена существенная компенсация со стороны государства).<br /><br />При этом нуклеарной семьи больше нет. Большинство из тех, кто кричит о демографическом кризисе, не демонстрирует никакого желания отказываться от благ цивилизации. Единственной последовательной группой, проповедующей так называемые традиционные семейные ценности, остается некоторая часть практикующих православных (и мусульман). Однако даже молодежь, интересующаяся православием, в основном дистанцируется от этой группы. Это - прямое следствие эмансипации женщины, которая уже состоялась. Женщина больше в основном не рассматривается в обществе как тело, производящее детей.<br /><br />Таким образом, демографический кризис - это не более чем идеологический штамп. Правильнее говорить об объективно состоявшейся демографическом регрессе, изменить вектор которого невозможно.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hvil/61931.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hvil/61931" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>urn:lj:lj.rossia.org:atom1:hvil:616142006-03-13T00:08:002006-03-12T21:08:39Z...Однажды я видел "Америку" Бодрийара в одном крупном книжном магазине в разделе "Страноведение". Надеюсь, что кто-нибудь купил эту книгу в качестве путеводителя. Я так и читаю ее.<br /><br /><font size="-2">"Имею ли я пол? Какого я пола? Необходимо ли в конце концов иметь пол? В чем состоят половые различия?" Освобождение оставило всех в состоянии неопределенности (всегда одно и то же: <i>раз освободившись, вы вынуждены спрашивать, кто вы?</i>). После своего триумфа утверждение женской сексуальности стало таким же хрупким, как и утверждение мужской. Никто не знает, куда себя отнести. Именно поэтому так много занимаются любовью и так много делают детей: это по крайней мере еще доказывает, что нужно быть вдвоем, и соответственно, что еще существует какое-то различие. [1]</font><br /><br />За последнее время я часто слышал утверждение, согласно которому <i>"все мужчины бесчувственные сволочи"</i>. Такая постановка вопроса наводит меня на мысль, что мужчина и женщина - это в основном культурные явления. Стереотип мужчины конструирует его в качестве бесчувственной сволочи, стереотип женщины описан неудачливым сердцеедом Ольшанским в <a href="http://topos.ru/article/4497">тексте</a>, который прислал мне приятель (с восторженными отзывами!). По всей видимости, феминистки были бы счастливы таким наивным протестом против мужчины, разоблаченном в качестве культурного конструкта. Разобравшись с этим, можно заниматься генеалогией того, как брак и удовольствие совпали в своих объемах. В речи, приписываемой Демосфену, говорит Фуко [2], утверждается:<br /><br /><font size="-2"><i>"Гетер мы заводим ради наслаждения, наложниц ради ежедневных телесных надобностей, тогда как жен мы берем ради того, чтобы иметь от них законных детей, а также чтобы иметь в доме верного стража своего имущества."</i></font><br /><br />Брак, таким образом, относится к экономике, но не к эротике. Совпадение объемов брака и удовольствия (удовольствие допустимо только в браке, но и здесь не само по себе, а ради продолжения рода) происходит в христианской доктрине. Почему так происходит? Существовали ли какие-то причины, внешние по отношению к догматике? Вот что представляет интерес.<br /><br /><font size="-2">[1] Америка. СПб.: Издательство "Владимир Даль", 2000, с. 116.<br /><br />[2] Использование удовольствий. История сексуальности. Т.2. СПб: Академический проект, 2004, с. 242.</font><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hvil/61614.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hvil/61614" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>к мертвым психологамurn:lj:lj.rossia.org:atom1:hvil:609862006-03-12T22:08:002006-03-12T19:08:43Z..."Сама по себе психология мертва. Или, можно сказать, она находится в забавной ситуации. Мой колледж строит роскошное новое здание для психологов. Однако четыре этажа этого здания заняты так. Первый этаж полностью отдан нейронауке. Второй этаж предназначен для аудиторий и администрации. Третий этаж размещает социальную психологию, а четвертый - когнитивную науку. Наконец, на пятом этаже находится отделение когнитивной нейронауки. Так почему же всё это называется зданием факультета психологии?"<br /><br /><a href="http://rapidshare.de/files/15307056/Gazzaniga-TheMindsPast.rar">Michael S. Gazzaniga. <i>The Mind's Past</i>. University of California Press. 2000.</a><br /><br />Невероятно люблю психологов, а особенно психиаторов и психоаналитиков. Однажды один из них долго пытался объяснить мне, чем же они, собственно, занимаются.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hvil/60986.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hvil/60986" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>пластинкаurn:lj:lj.rossia.org:atom1:hvil:605512006-03-08T22:19:002006-03-08T19:20:08Z...<img src="http://www.ljplus.ru/img/h/v/hvil/the_river.jpg" width="288" height="288" alt="19,41 КБ"><br /><br />Следует <a href="http://rapidshare.de/files/15017139/the_river.rar.html">взять</a> вот эту пластинку. Например, композицию <a href="http://rapidshare.de/files/15019307/the_river_ii.mp3.html">The River II</a>.<br /><br />Потом можно читать <a href="http://www.litera.ru/stixiya/authors/vvedenskij/mne-zhalko-chto.html">Введенского</a>.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hvil/60551.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hvil/60551" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>urn:lj:lj.rossia.org:atom1:hvil:603982006-03-08T18:38:002006-03-08T15:38:55Z...Забавный текст:<br /><br /><a href="http://russ.ru/comments/112245881?user_session=e22abc2103f03f35d77ca4d4caf0da5b">Тот энтузиазм, с которым множество людей закупало подарки к "празднику", удивил меня своей натужностью и какой-то патологической ненормальностью. Словно бы каждый невольный покупатель хотел доказать сам себе, что уж он-то точно - любит. И милая вещица - его счастливый пропуск в мир, который раньше был закрыт. Не презентовать безделушку в данном случае оказывается столь же глупым, как и презентовать ее. Западный мир давным-давно погряз в этих мелочах, и только в России еще возможно подняться до совершенно даосского понимания того, что безделушка сама по себе ничего не значит, как не значит ничего всё вокруг.</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hvil/60398.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hvil/60398" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>urn:lj:lj.rossia.org:atom1:hvil:601282006-03-06T01:44:002006-03-05T22:44:48Z...Однажды встретились дитя застоя и дитя перестройки, и вот он ей говорит: - Наш Союз нерушим.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hvil/60128.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hvil/60128" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>о процветанииurn:lj:lj.rossia.org:atom1:hvil:597812006-03-02T21:49:002006-03-02T18:49:41Z...Читал американскую диссертацию, защищенную в прошлом году по близкой теме. Очень внимательно изучил несколько разделов ближе к концу. Ощущения неприятные. Суть примерно в том, что автор делает огромные обзоры литературы, которые сопровождаются его довольно тривиальными комментариями в духе "приведем три возражения" и "представим себе такой пример". При этом ни возражения (даже когда их три), ни примеры никакого теоретического интереса не представляют. Структура текста внутри параграфов совершенно бездарная.<br /><br />На первый взгляд все выглядит очень чинно - большой красивый текст. Но на самом деле я бы от такой работы никакого удовольствия не получил. Особенно если учесть, что эта наука создается в условиях материального благополучия и полных библиотечных фондов. Грош цена такой науке - даже как ремесло это никакого значения не имеет. Одним доктором философии меньше - одним больше.<br /><br />Суть не в том, что "у них все плохо", а в том, что стандарты диссертационных работ довольно низкие, как оказывается. Впрочем, у меня и иллюзий особенно не было.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hvil/59781.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hvil/59781" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>