http://lj.rossia.org/users/hyperion/ Чухонская Пиявка - LJ.Rossia.org Чухонская Пиявка Fri, 14 Aug 2026 00:49:34 GMT LiveJournal / LJ.Rossia.org http://lj.rossia.org/userpic/204215/27256 http://lj.rossia.org/users/hyperion/ 75 100 http://lj.rossia.org/users/hyperion/1079418.html Fri, 14 Aug 2026 00:49:34 GMT http://lj.rossia.org/users/hyperion/1079418.html <a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1249771/1249771_original.jpg"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1249771/1249771_600.jpg" alt="20260812_224407.jpg" title="20260812_224407.jpg"></a><br /><br />Первый релиз «Астрального Шума», оставивший лёгкое разочарование. Не от музыки, «пятый аркан» для меня буквально открытие года. Это первый проект с тэгом «дарк джаз», понравившийся мне целиком и полностью, я скачал всю дискографию сразу после знакомства с этим EP. Даже саксофон, обычно иррационально отталкивающий меня, тут звучит по настоящему зловеще и идеально накладывается на тягучую дум-металическую ритм секцию. Два релиза из серии «плёнок для сна» более экспериментальны, зловещий саксофон накладывается в них на дроун. Звучит идеально, мне очень нравится.<br /><br />Оформление тоже красиво на картинках в в интернете. Но конверт только имитирует кожу, картонная коробка очень хрупкая и моментально начала рассыпаться на глазах. Что раздражает и бесит, именно по причине высокого качества самой музыки. <br /><br />Буду следить за этой группой, в надежде поймать концерт в Лондоне и купить там их музыку в более надёжном формате. Но кассету тоже оставлю.<br /><lj-cut text="Остальной конверт и кассета"><br /><a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1250012/1250012_original.jpg"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1250012/1250012_600.jpg" alt="20260812_224418.jpg" title="20260812_224418.jpg"></a><br /><a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1250260/1250260_original.jpg"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1250260/1250260_600.jpg" alt="20260812_224428.jpg" title="20260812_224428.jpg"></a><br /><a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1250378/1250378_original.jpg"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1250378/1250378_600.jpg" alt="20260812_224517.jpg" title="20260812_224517.jpg"></a><br /><br /><br />Есть <a href="https://five-the-hierophant.bandcamp.com/album/magnetic-sleep-tapes-vol-1">на бэндкампе</a>. <br /><br /><a href="https://www.discogs.com/release/13082104-FIVE-THE-HIEROPHANT-Magnetic-Sleep-Tapes-Vol-I">Five the Hierophant - Magnetic Sleep Tapes vol.1 [EP] (2019) </a><br /><br /><a href="https://t.me/we_are_dust/2072?single">@we_are_dust</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hyperion/1079418.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hyperion/1079418" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/hyperion/1079418.html музыка http://lj.rossia.org/users/hyperion/1079264.html Thu, 13 Aug 2026 20:00:22 GMT http://lj.rossia.org/users/hyperion/1079264.html <a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1248971/1248971_original.jpg"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1248971/1248971_600.jpg" alt="IMG_20260813_164425_900.jpg" title="IMG_20260813_164425_900.jpg"></a><br /><br />Хит сезона, конечно. Смотрю на фотографии квадратными глазами, пока знакомые продолжают присылать их в личку.<br /><br />Испытываю очень сильные флешбеки двадцатилетней давности. Я тогда отвечал в отделении за работу с прессой, поэтому первым узнал от журналистов что Бена понесло и он начал лично приносить в газеты воззвания с грозными призывами, вообще ни с кем не согласованные. И очень облегчающие работу полиции. На суде по мере пресечения он начал лично угрожать судье и уехал в централ на полгода. Где <a href="https://rus.tvnet.lv/6091561/chernyy-marksist-golodaet-v-latviyskoy-tyurme">обьявил голодовку</a> и <a href="https://rus.tvnet.lv/6100704/benes-popal-v-bolnicu">чуть не погиб</a>, диабетикам это опасно. Получил в итоге штраф. <br /><br />Вспоминая, каким это всё было для нас стрессом, реально хочу узнать позицию руководства КПРФ по этому поводу. У Бена чувство страха всегда отсутствовало в принципе, там всё занимает Идея. Но на фотографиях он не один и очень похоже, что им открыто озвучивается реальная точка зрения многих активистов.<br /><br /><a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1249178/1249178_original.jpg"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1249178/1249178_600.jpg" alt="Screenshot_20260813-164130_Telegram.jpg" title="Screenshot_20260813-164130_Telegram.jpg"></a><br /><br />У ушедших в глухую гойду нацболов такая ересь бы не прошла. Начинаю подозревать, почему именно он перешёл к скучной парламентской партии.<br /><br /><a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1249478/1249478_original.jpg"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1249478/1249478_600.jpg" alt="Screenshot_20260813-164146_Telegram.jpg" title="Screenshot_20260813-164146_Telegram.jpg"></a><br /><br /><a href="https://t.me/pamupe_c/819?single">@pamupe_c</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hyperion/1079264.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hyperion/1079264" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/hyperion/1079264.html Партия http://lj.rossia.org/users/hyperion/1078819.html Thu, 13 Aug 2026 09:45:22 GMT http://lj.rossia.org/users/hyperion/1078819.html <a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1248584/1248584_original.jpg"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1248584/1248584_600.jpg" alt="20260812_215032.jpg" title="20260812_215032.jpg"></a><br /><br />Добил накопленные «Древние места», это была 69-я книга в серии. В этот раз особенно интересная, я тут живу с конца нулевых. Большинство описанных мест в Сассексе я уже лично изучил, но даже в этом случае нашлось много интересного. В основном в виде старых карт и схем. Плюс тут есть Кент и Суррей, благодаря которым я узнал много действительно нового. Особенно про кентские мегалиты и связанный с ними фольклор.<br /><br />Как всегда в серии история выбранной территории даётся целиком, начиная с самых ранних этапов. Поэтому тут куча реальной архаики типа неолита. Часть неолитических ритуалов подозрительно похожа на кельтские, типа талисманов из окаменелых морских ежей или жертв скидываемых в шахты. Главы про кельтов и римлян, при этом, довольно короткие, я надеялся на большее. Впрочем это не отменяет высочайшего качества книги и цикла в целом. Буду обращать внимание на остальные издания, хотя точно не буду покупать всё подряд.<br /><br />Залью в комменты pdf.<br /><br /><a href="https://www.goodreads.com/book/show/5110379">Ronald Jessup - South East England [Ancient Peoples and Places] (1970) <br /></a><br /><br /><a href="https://t.me/we_are_dust/2068">@we_are_dust</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hyperion/1078819.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hyperion/1078819" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/hyperion/1078819.html книги http://lj.rossia.org/users/hyperion/1078773.html Thu, 13 Aug 2026 09:42:50 GMT http://lj.rossia.org/users/hyperion/1078773.html <a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1247890/1247890_original.jpg"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1247890/1247890_600.jpg" alt="20260811_181122.jpg" title="20260811_181122.jpg"></a><br /><br />Наш кинотеатр продолжает показывать по вторникам старое аниме. Опять поймал Отомо Кацухиро, в прошлый раз <a href="https://t.me/we_are_dust/1873?single">там был «Акира»</a>. В этот раз - «Воспоминания».<br /><br />Тоже не помню, сколько раз пересматривал, в последний раз было <a href="https://t.me/we_are_dust/357">с двд в 2022-ом</a>. Но тут было в принципе невозможно пройти мимо редчайшего шанса увидеть «Розу» на очень большом экране. Пересмотрел. В кинотеатре это смотрится просто невероятно, можно было взять билет только ради этих сорока минут арт-хоррора. В принципе там было всё для полнометражного фильма. И зная Кона я уверен, что он бы без проблем нарисовал ещё на час атмосферных трансформаций.<br /><br />Удивительно, но «Бомба» тоже в этот раз смотрелась с большим удовольствием. Видимо перестал всё время сравнивать с остальными новеллами. Сверхчёрный юмор с кучей выстрелов и взрывов, и очень оригинальный апокалипсис.<br /><br />Ну а про последнюю добавить нечего. Абсолютный, и к огромному сожалению, актуальный шедевр. <br /><br /><a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1248077/1248077_original.jpg"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1248077/1248077_600.jpg" alt="20260811_182123.jpg" title="20260811_182123.jpg"></a><br /><a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1248414/1248414_original.jpg"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1248414/1248414_600.jpg" alt="20260811_182133.jpg" title="20260811_182133.jpg"></a><br /><br /><a href="https://www.imdb.com/title/tt0113799/">Memorîzu [Magnetic Rose/Kanojo no Omoide; Stink Bomb/Saishū-heiki; Cannon Fodder/Taihō no Machi] (1995)</a><br /><br /><br /><a href="https://t.me/we_are_dust/2065?single">@we_are_dust</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hyperion/1078773.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hyperion/1078773" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/hyperion/1078773.html Япония аниме http://lj.rossia.org/users/hyperion/1078273.html Thu, 13 Aug 2026 09:38:51 GMT http://lj.rossia.org/users/hyperion/1078273.html <a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1247457/1247457_original.jpg"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1247457/1247457_600.jpg" alt="20260809_222220.jpg" title="20260809_222220.jpg"></a><br /><br />Ещё одна инструментальная почта. Диск не доставался с полки лет тринадцать, я даже забыл что он с автографами. Просто я купил его на концерте во время их совместного европейского тура с Челси Вульф. Живьём понравились, вот и взял мерч. Но потом как-то забыл про них, даже остальную дискографию до сих пор не проверил, это единственный известный мне их альбом. Название группы, кстати, взято из хокея, это одна из фигур.<br /><br />Сейчас переслушал с большим удовольствием. Очень грамотный звук, перетекающий между пост-роком и пост-металом. Тяжести, на самом деле, немного, но она всегда в тему. И отличные ударные. Я буквально слушаю такую музыку именно ради специфической ритм-секции и тут она именно такая, какую я ищу. <br /><br />Альбом закольцован. Вступительная мелодия возвращается в финале, только там она становится фоном для пения Челси Вульф. Песня неплохая, но мне больше нравится почта без вокала, на чистом звуке. Поэтому я рад, что она там поёт только в последние три минуты.<br /><br />Есть <a href="https://russiancircles.bandcamp.com/album/memorial">бэндкамп</a>. <br /><br /><a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1247552/1247552_original.jpg"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1247552/1247552_600.jpg" alt="20260809_222228.jpg" title="20260809_222228.jpg"></a><br /><br /><a href="https://www.discogs.com/release/5054188-Russian-Circles-Memorial">Russian Circles – Memorial (2013) </a><br /><br /><a href="https://t.me/we_are_dust/2067?single">@we_are_dust</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hyperion/1078273.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hyperion/1078273" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/hyperion/1078273.html музыка http://lj.rossia.org/users/hyperion/1078064.html Mon, 10 Aug 2026 21:17:49 GMT http://lj.rossia.org/users/hyperion/1078064.html <a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1246664/1246664_original.jpg"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1246664/1246664_600.jpg" alt="Screenshot_20260810-184326.jpg" title="Screenshot_20260810-184326.jpg"></a><br /><br />Замечательный пример паралитературы, рекомендуемый для тех, кто интересуется советской повседневностью. Бывшие адепты «Ашрама Шамбалы» в рамках борьбы с бывшим гуру <a href="https://t.me/stopsekt/3898">расшифровали и опубликовали часть дневников его отца</a>. С целью доказать, себе и окружающим, что он вовсе не был просветлённым с младенчества пришельцем с Сириуса, воспитываемым йогами во глубине сибирских руд. <br /><br />Можно оценить уровень индокринации. Людям со стороны в принципе не пришло бы в голову доказывать столь очевидное. Нам наоборот, интересны фантастические байки этого сириусянина. В дневнике же нет ничего мистического, кроме редких вещих снов. Это угрюмые записки правдоруба о непарадном СССР, полные нищеты и безнадёжности. И страха перед смертью и безызвестностью после неё.<br /><br />И никто не смог бы предсказать, что записки отца будут изучаются под микроскопом, так как сын сбежит из Черногории в Аргентину с гаремом жриц, которых нужно как-то вернуть в сознание.<br /><br /><a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1246829/1246829_original.jpg"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1246829/1246829_600.jpg" alt="Screenshot_20260808-171248.jpg" title="Screenshot_20260808-171248.jpg"></a><br /><br /><a href="https://t.me/apocalypse_cult/761">Дмитрий Руднев - Роман без вранья. Часть первая. Коричневая тетрадь [1967/1972] (2026) [Файлом с телеги]<br /></a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hyperion/1078064.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hyperion/1078064" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/hyperion/1078064.html апокалипсис книги http://lj.rossia.org/users/hyperion/1077891.html Mon, 10 Aug 2026 17:32:57 GMT http://lj.rossia.org/users/hyperion/1077891.html <a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1246144/1246144_original.jpg"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1246144/1246144_600.jpg" alt="IMG_20260810_160746_307.jpg" title="IMG_20260810_160746_307.jpg"></a><br /><br />Новости про сына Гелия. Любимый философ шестнадцатилетнего меня окончательно превратился в бумера с компьютером и завёл себе поддакивающего робота для идеологических дискуссий. Робот поддакивает.<br /><br /><a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1246382/1246382_original.jpg"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1246382/1246382_600.jpg" alt="Screenshot_20260809-132826_Telegram.jpg" title="Screenshot_20260809-132826_Telegram.jpg"></a><br /><br />Зрелище, если честно, грустное. По идее я не должен грустить, его политическая позиция начала раздражать уже семнадцатилетнего меня и с активом ЕСМ я ругался в ЖЖ буквально с момента нашего с ними там появления. Но даже открыто враждуя, я всё равно воспринимал их как людей, с которыми ругаться интересно. Просто потому, что там были ярчайшие фрики типа <a href="http://lj.rossia.org/users/tiphareth/2101202.html">покойного «Злыдоты» Фомина</a>, физически не влезавшего ни в один политический дискурс. <br /><br />Сейчас в руководстве ЕСМ сидит плесень типа Медоварова. Сам Дугин делает вид что забыл специфику инициации в ученики Головина и превратился в малофеевскую подстилку, слепо повторяя за хозяином самые ханжеские протеславные проповеди. Похоже убедив себя самого в том, что никакого угара в восьмидесятые/девяностые не было и он всегда вёл себя как национал-патриотическая бабка у подьезда.<br /><br /><a href="https://t.me/pamupe_c/816?single">@pamupe_c</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hyperion/1077891.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hyperion/1077891" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/hyperion/1077891.html еврозайцы идиоты http://lj.rossia.org/users/hyperion/1077709.html Mon, 10 Aug 2026 15:04:23 GMT http://lj.rossia.org/users/hyperion/1077709.html Одной из немногих новинок, вызывающих у меня интерес, является предстоящий сериал по «Нейроманту». Не только оттого, что это одна из любимых книг юности. У меня серьёзные основания предполагать, что авторы учитывают музыкальные вкусы Гибсона и у нас будет возможность посмотреть современный западный оммаж перестроечной классики. На самом деле у нас уже есть один короткий момент, посмотрите внимательно на кадры с Молли <a href="https://youtu.be/g79GPZSQHBk?is=_HBlayCVzAaacH3N">в трейлере</a>. Там очень узнаваемые одежда, причёска и поза, я сильно сомневаюсь в том, что это случайность. <br /><br />В любом случае для меня это хороший повод вернутся к теме брюс/цойсплотейшена, уже затронутой <a href="https://gorky.media/reviews/neveroyatnyj-trehgolovyj-viktor-tsoj/">в старой рецензии на книгу Мишенина</a>. То есть внимательно прослушать дискографию «Кино», возвращаясь к любимому (и раздражающему) с детства и закрывая оставшиеся с времён покупки кассет белые пятна. Ну и заодно добить фильмографию, к сожалению совсем небольшую и состоящую в основном из студенческих фильмов. Проверил самый первый из них. И пережил эстетический шок.<br /><br />На бумаге всё было гладко. Самое начало перестройки. Опустевший Киев чернобыльской весны в качестве декораций. Сама группа только что записала «Ночь», безусловную вершину своего неоромантического периода. И уже сняла, с помощью Стингрей, первые клипы, наглядно продемонстрировавшие крайнюю киногеничность дуэта Цоя и Гурьянова. Стингрей недавно <a href="https://www.facebook.com/share/v/1Kj8FyQ9rK/">выложила у себя в фейсбуке </a>рабочие материалы к «Видели ночь», и там между ними просто фантастическая химия. Причём они ведут себя естественно, хотя это не очень характерное для неоромантиков качество. Мне казалось что такие исходные данные в принципе невозможно испортить.<br /><br />Однако фильм оказался безнадёжно плохим практически по всем возможным показателям. И я это говорю как человек с довольно специфическими вкусами, готовый простить очень многое любителям и студентам. Но тут даже у меня возникает некоторое ошеломление, поэтому я понимаю реакцию экзаменаторов, наглухо заваливших героического студента Сергея Лысенко. Хотя с требованием уничтожить плёнку как «фашистскую пропаганду» они явно перестарались.<br /><br />Фильм состоит из нескольких клипов с еле заметной историей между ними. Человек хочет петь. Громко. В узком кругу товарищей. А над ним коварно иронизируют, опутывают семейными узами и вообще заставляют социализироваться. Но глоток мелкобуржуазной пепси-колы пробуждает нашего героя и гонит вдаль, к вышеупомянутому узкому кругу товарищей. Побуждая, почему-то, раздеваться на ходу.<br /><br />Для этого удивительного зрелища были специально написаны новые песни. Их потом издали бонусом в cd версии «Ночи», зафиксировав таким образом символический водораздел в истории группы. Я бы не сказал, что это плохие песни, но они совершенно другие. Выполняющие новую задачу. И этот фактор первого шага в совершенно неизвестном направлении может объяснить удивительную скованность группы в музыкальных номерах. За одним ярким, разноцветным исключением, Густав откровенно развлекался, в полном согласии с собой и миром. У него бы всё равно не получилось провести весь фильм в позе стойкого оловяного солдатика, поэтому он даже не стал утруждаться. <br /><br />Контекст происходившего можно понять из <a href="https://specialradio.ru/art/id532/">известного радиоинтервью Тропилло</a>, прекратившего сотрудничать с Цоем именно в этот период. По его словам, любовь Цоя к фильмам с Брюсом Ли была совершенно серьёзной, видимо вызванной опытом школьной травли. Но в раннем творчестве она выражалась косвенно, через здоровую самоиронию. Витя очень любит фильмы про героев и про месть. Витя хочет быть героем, да он такой и есть. Однако у здоровой самоиронии есть существенный недостаток, с ней трудно стадионы собирать. И, с точки зрения знакомого изнутри с ситуацией Тропилло, Цой с определённого момента начал сознательно гнать музыкальный брюсплотейшен, пересказ любимых фильмов в песенном формате. Более того, он даже начал вести себя так, будто его всё время снимают. Что явно смахивает на репетиции к рассматриваемому фильму.<br /><br />Первый блин вышел чудовищным комом. Что прекрасно понял сам Цой, как человек с хорошим вкусом. Ему ещё потребовалась пара лет на доработку концепции. <br /><br />Зато результат известен всем.<br /><br /><a href="https://t.me/paracinemascope/1502">Конец каникул (1986) [Файлом с телеги]</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hyperion/1077709.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hyperion/1077709" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/hyperion/1077709.html paracinemascope кино музыка http://lj.rossia.org/users/hyperion/1077470.html Mon, 10 Aug 2026 15:00:02 GMT http://lj.rossia.org/users/hyperion/1077470.html <a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1244978/1244978_original.jpg"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1244978/1244978_600.jpg" alt="20260810_103720.jpg" title="20260810_103720.jpg"></a><br /><br />Добрался до боксета с короткими фильмами Цукамото. Брал в своё время ради диска с уже знакомыми фильмами, причём «Приключения Электростолбового» я уже <a href="https://t.me/paracinemascope/921">даже выкладывал.</a> С каждым пересмотром только сильнее влюбляюсь в это аниме с живыми актёрами, снятое за две йены на заднем дворе. Особенно за Еву, Кей Фудзивара прекрасна.<br />Клаустрофобический «Туман» тоже очень хорош, хотя крайне неприятен, сцена с трубой и зубами входит для меня в число самых жутких моментов в истории телесного хоррора. <br /><br />Но главное впечатление - «Убийство». После разочаровавшего третьего «Тецуо» я очень настороженно отношусь к позднему, смягчившемуся Цукамото. Поэтому не горел особым желанием проверять его костюмированные драмы. Оказалось, что это полный аналог его фильмов девяностых, просто помещённый в технологически менее развитый период. Балет мечей. Эдовский клинок. Там даже музыка Чу Исикавы, хотя и выбранная уже после его смерти, из нереализованного.<br /><br />Очень соскучился по подобному.<br /><lj-cut text="Остальное оформление"><br /><a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1245366/1245366_original.jpg"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1245366/1245366_600.jpg" alt="20260810_103752.jpg" title="20260810_103752.jpg"></a><br /><a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1245453/1245453_original.jpg"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1245453/1245453_600.jpg" alt="20260809_022838.jpg" title="20260809_022838.jpg"></a><br /><a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1245877/1245877_original.jpg"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1245877/1245877_600.jpg" alt="20260810_025902.jpg" title="20260810_025902.jpg"></a><br /><br /><br /><a href="https://www.imdb.com/title/tt0166069/">Denchû kozô no bôken (1987) </a><br /><a href="https://www.imdb.com/title/tt0491399/">Haze (2005) </a><br /><a href="https://www.imdb.com/title/tt7117352/">Zan (2018) </a><br /><br /><a href="https://t.me/we_are_dust/2062?single">@we_are_dust</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hyperion/1077470.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hyperion/1077470" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/hyperion/1077470.html Япония кино http://lj.rossia.org/users/hyperion/1077233.html Fri, 07 Aug 2026 23:25:07 GMT http://lj.rossia.org/users/hyperion/1077233.html <a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1244804/1244804_original.jpg"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1244804/1244804_600.jpg" alt="Screenshot_20260807-155034_Chrome.jpg" title="Screenshot_20260807-155034_Chrome.jpg"></a><br /><br />И снова литературное. Игорь Петров, как отличный историк, <a href="https://t.me/pamupe_c/362">продолжает</a> препарировать вождей. Прошлых - в прозе, кстати пользуясь случаем очень советую прочитать или послушать его <a href="https://www.svoboda.org/a/vozhdj-tragikomediya-o-genrihe-peljhau/33672155.html">феерический рассказ о жизни и приключениях Пельхау/Светозарова</a>, там можно буквально всё на цитаты разобрать. <br /><br />Нынешних - в рифму. Если честно, я уже всерьёз ожидаю обещанную книгу. <br /><br />Хотя предпочёл бы реальность, описываемую немного другими стихами:<br /><br /><i>Так извинись и выноси на суд общественности анекдотец плоский: смеркается, и он сидит в повозке без кучера, а лошади несут. Вокруг мелькают пашни, города, лесные тропки, заводские трубы, шлагбаумы, исклёванные трупы, разрушенных кварталов череда... случайное мгновение стыда ... и снова провода, руины, трупы, контейнер санитарный под огнем, окопы, блиндажи, ворóнки, дзоты, пейзаж, покрытый оптоволокном и прочие природные красоты. Едва он миновал платформу дно, как снизу постучали (здешний топос пугает бесконечностью); темно, и он бы рад остановиться, но в конструкции не предусмотрен тормоз.</i><br /><br /><a href="https://t.me/pamupe_c/814">@pamupe_c</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hyperion/1077233.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hyperion/1077233" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/hyperion/1077233.html стихи http://lj.rossia.org/users/hyperion/1076939.html Fri, 07 Aug 2026 14:45:49 GMT http://lj.rossia.org/users/hyperion/1076939.html <a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1244454/1244454_original.jpg"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1244454/1244454_600.jpg" alt="20260806_213905.jpg" title="20260806_213905.jpg"></a><br /><br />Ещё один классический «Пеликан». Книга датского профессора из начала шестидесятых. Мне уже самому интересно, как скоро начнёт надоедать подобный старый научпоп. Пока не надоедает. Просто потому, что при каждом свежем пересказе уже знакомых фактов, я обязательно замечаю нечто новое. <br /><br />Тут нашёл новое уже на обложке. Я уже замечал на современных реконструкциях викингских кораблей что-то подозрительно похожее на неоязыческий Ирминсуль. Но только сейчас понял, что это нечто техническое, найденное в Гокстаде. Более того, оказалось что абстрактный узор на носу осебергской ладьи заканчивается совершенно конкретной головой змеи. Которая всё это время была у меня перед глазами.<br />Реально заинтриговалт аргументы за то, что культ Фрейра и Ньёрда проник в Норвегию через шведский Емталанд. И что названия с окончанием -njard в Швеции фемининны. И хронология языческого сопротивления, шведов, что держалось почти до начала двенадцатого века.<br /><br />Залью в комменты pdf.<br /><br /><a href="https://www.goodreads.com/book/show/13132285-the-vikings">Johannes Brøndsted [Перевод: Kalle Skov] - The Vikings (1965) <br /></a><br /><br /><a href="https://t.me/we_are_dust/2058">@we_are_dust</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hyperion/1076939.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hyperion/1076939" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/hyperion/1076939.html книги http://lj.rossia.org/users/hyperion/1076687.html Fri, 07 Aug 2026 10:27:32 GMT http://lj.rossia.org/users/hyperion/1076687.html <a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1244300/1244300_original.jpg"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1244300/1244300_600.jpg" alt="20260806_213624.jpg" title="20260806_213624.jpg"></a><br /><br />Несмотря на лето, настроение слушать исландскую музыку. Ничего радикального или малоизвестного, просто очередной альбом «Розы Победы», как всегда идеальный для фона.<br /><br />Музыка хорошая. Даже очень. Ещё несколько лет назад я ограничился бы только ей, воспринимая все эти эльфийские песнопения как один из инструментов. Тем более что на ранних альбомах так и было. Но сейчас вся лирика доступна и переводится одной кнопкой. Понятно, что автоматический перевод совсем не поэтичен. Но он позволяет понять смысл текстов. И в них полная Исландия, они поют про холод, страх и костры. В принципе на основе таких текстов можно блэк мутить, не будет никакого противоречия. Однако противоречия нет и сейчас, тихая красивая музыка тоже прекрасно подходит для подобных тем.<br /><br />Можно понять, почему их первые альбомы издавались на открытом Бьорк и командой лейбле «Smekkleysa». Правда у меня именно этих записей пока нет. Но уже понятно, что их необходимо найти.<br /><br />Есть <a href="https://youtu.be/jQi77xni1p8?is=gh8FBQ2z4W6dAiwN">одним видео, с официального стрима от группы.</a> <br /><br /><a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1243872/1243872_original.jpg"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1243872/1243872_600.jpg" alt="20260806_214035.jpg" title="20260806_214035.jpg"></a><br /><a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1244080/1244080_original.jpg"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1244080/1244080_600.jpg" alt="20260806_214048.jpg" title="20260806_214048.jpg"></a><br /><br /><a href="https://www.discogs.com/release/3629071-Sigur-R%C3%B3s-Valtari">Sigur Rós – Valtari (2012)</a> <br /><br /><a href="https://t.me/we_are_dust/2057?single">@we_are_dust</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hyperion/1076687.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hyperion/1076687" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/hyperion/1076687.html музыка http://lj.rossia.org/users/hyperion/1076239.html Thu, 06 Aug 2026 23:44:53 GMT http://lj.rossia.org/users/hyperion/1076239.html Согласно <a href="https://web.archive.org/web/20210227100430/http://www.archaeoastronomy.com/myclock.html">архивной тени моего любимого сайта</a> утром наступит астрономический Лугнасад. К сожалению (и моему стыду) великий двухтомник «<a href="https://t.me/we_are_dust/1476?single">The Festival of Lughnasa: A Study of the Survival of the Celtic Festival of the Beginning of Harvest</a>» по прежнему не оцифрован и не доступен широкому читателю. Можно было бы выложить подборку статей по теме от Майре МакНейл, но если честно, они совсем короткие, и не тянут на полноценный пост.<br /><br />Поэтому я решил отойти в сторону от чисто календарного аспекта и поискать новые сведений о культе Луга. Моментально наткнувшись на самый настоящий археологический детектив. Растянувшийся на три статьи и потребовавший множество технических экспертов в роли соавторов.<br /><br />Дело в том, что помимо многочисленных легенд о жизни Луга есть и короткая легенда о его смерти, зафиксированная в сборниках «Dindshenchas/Старины мест». Согласно фрагменту, <a href="https://celt.ucc.ie//published/T106500D/text086.html">бога ударили копьём другие боги и утопили в маленьком озерце на вершине Уснеха</a>, получившем в честь этого события своё нынешнее название. Ритуальная составляющая легенды, по моему, очевидна.<br /><br />После <a href="https://t.me/ritualistic_behavior/644">единичного посещения Тары</a> меня реально интересует психогеография Ирландии, поэтому я с радостью воспользовался поводом собрать информацию про потенциальную точку будущего путешествия. То есть про Уснех в целом и данное озеро в частности.<br /><br />По поводу всего ритуального комплекса нашлась прекрасная обзорная статья Розанны Шот. В ней хватает старых карт и новых фотографий, но основной массив текста составляет критическое переосмысление результатов раскопок двадцатых годов. С аргументами за новую хронологию уже известных артефактов. <br /><br />В средневековой литературе Уснех назывался священным центром Ирландии, равным по значению Таре. Включая отличный поэтический образ «двух почек у одного зверя». Очень похоже, что один из естественных, но огороженных, камней на холме был прямым аналогом омфалу в Дельфи, символическим центром острова. Комплекс очень старый, как обычно в Ирландии, но при этом в легендах связан с королевством Миде и одной из ветвей династии Уи Нейлл. И с священным ясенем Craeb Uisnig. Никакого противоречия в этом нет, ирландцы постоянно дополняли комлексы оставшиеся от неолита и бронзы, встраивая их в новый контекст. На этом и основана интерпретация Шот, здания, прежде датированные бронзой, она переносит в римский железный век и раннее средневековье. Доказывая, что источники правы и это именно место, где собирались для ритуалов подданные Уи Нейллов. Датировка этих собраний выглядит скорее весенней, по легендам на Уснехе был зажжён первый священный огонь. И впоследствии именно там праздновался Бельтайн. Археология это, судя по всему, подтверждает, в одном месте там найден слой пепла, от регулярно и долго горевших костров. <br /><br />В примечаниях Шот упоминает проведённые ей на холме геофизические исследования и рассчитывает обсудить результаты в следующих публикациях. Только главный результат тогда ещё не пришёл и озеро Луга названо «естественным».<br /><br />В реальности всё немного сложнее. Вторая и третья статьи состоят из чудовищного количества зубодробительных технических терминов с анализом палеопыльцы. Но вывод интереснейший, древнее озеро надолго заросло до уровня болота. И было заново очищено людьми. Датировать это невозможно, но в Ирландии известны аналогичные искуственные водоёмы для ритуалов. Авторы опять ставят на раннее средневековье и Уи Нейллов, цитируя ритуалы на Лугансад с открытой водой, описанные у МакНейл. Аргументы вполне убедительны, но я теперь думаю о том, что в течении долгого времени в центре холма, находилась трясина. <br /><br />Значит в ранней версии мифа Луг мог быть <a href="https://t.me/RunicaABC/236">утоплен в болоте</a>. <br /><br /><b>Roseanne Schot</b><br /><i>(Статьи)</i><br /><a href="https://t.me/RunicaABC/494">Uisneach Midi a medón Érenn: a prehistoric 'cult' centre and 'royal site' in Co. Westmeath</a><br /><br /><b>Roseanne Schot, Ingelise Stuijts, Seamus McGinley, Aaron P. Potito</b><br /><i>(Статьи)</i><br /><a href="https://t.me/RunicaABC/495">Reflections on a lake: a multi-proxy study of environmental change and human impacts at Lough Lugh, Uisneach, Co. Westmeath</a><br /><br /><b>Seamus Mcginley, Aaron P. Potito, Karen Molloy. Roseanne Schot, Ingelise Stuijts, David W. Beilman</b><br /><i>(Статьи)</i><br /><a href="https://t.me/RunicaABC/496">Lough Lugh, Uisneach: from natural lake to archaeological monument?</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hyperion/1076239.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hyperion/1076239" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/hyperion/1076239.html runica abc Ирландия солнцестояние http://lj.rossia.org/users/hyperion/1076210.html Thu, 06 Aug 2026 11:21:49 GMT http://lj.rossia.org/users/hyperion/1076210.html <a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1243378/1243378_original.jpg"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1243378/1243378_600.jpg" alt="20260805_221928.jpg" title="20260805_221928.jpg"></a><br /><br />Выше розовый наш флаг<br />Мужик в костюме - главный враг!<br /><br />Ещё одна запись нулевого года. В этот раз реально радикальная. Это уже пост-панк, но всё ещё сохраняющий лаконичность и злобу изначального жанра. Альбом чуть больше получаса и в нём двадцать один трек, очевидно что тут обошлось без уклона в прог с длинными соло, <a href="https://t.me/we_are_dust/404">как у «Телевидения»</a>. Более того, тут вообще нет соло, альбом отличается подчёркнутой механистичностью и холодностью, это именно сознательная деконструкция рок музыки, сведённой к чистой схеме. <br /><br />При этом альбом вышел на «Harvest», сублейбле, специализировавшимся именно на экспериментальных вариантах прога. И полностью вписывается в его историю. Просто потому, что это реально очень умная музыка с хорошо продуманной концепцией и точными текстами. Арт-панк в его лучшем варианте.<br /><br />Если честно, я больше люблю их следующие два альбома, в которых заложенная тут концепция была доведена до логического конца. Но без этого эксперимента у них не было бы фундамента.<br /><br />Есть <a href="https://youtu.be/1Wi94-JGrtc?is=ItQdZal1ozyFNU2W">одним видео</a>. <br /><br /><br /><a href="https://www.discogs.com/release/11959401-Wire-Pink-Flaghttps://www.discogs.com/release/11959401-Wire-Pink-Flag">Wire – Pink Flag (1977)</a> <br /><br /><a href="https://t.me/we_are_dust/2054">@we_are_dust</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hyperion/1076210.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hyperion/1076210" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/hyperion/1076210.html музыка http://lj.rossia.org/users/hyperion/1075832.html Wed, 05 Aug 2026 19:38:04 GMT http://lj.rossia.org/users/hyperion/1075832.html <a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1242954/1242954_original.jpg"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1242954/1242954_600.jpg" alt="Screenshot_20260803-222638_Chrome.jpg" title="Screenshot_20260803-222638_Chrome.jpg"></a><br /><br /><a href="https://archive.ph/E3QNk">Потрясающий текст из категории «цифровая антропология». Не советую открывать на работе и при детях, там всё начинается с очень даже живо описанной драки двух секс-работниц за фалоимитатор. И дальше идёт по наклонной.</a><br /><br /><br />Короче, недоинтегрировавшийся дикий мигрант во втором поколении с варварским именем Никита и фамилией Тюкало внимательно послушал известных исламских проповедников братьев Тейт и нашёл себе смысл жизни.<br /><br />Снял особняк, заселил в него моделей (включая свою же девушку), нанял силовую команду и приступил к последовательному выкачиванию денег из мужской жажды интимного общения. Но совершенно не учёл того, что презираемые в маносфере «симпы» вовсе не являются безликим приложением к кредитке. Целевая аудитория быстро заметила, что девушки стримят из одного дома. Стала смотреть это как сериал, выцепила странности и приступила к спасению красавиц от чудовища.<br /><br />Феерическая история. Конечно уже <a href="https://www.imdb.com/title/tt11318602/">был Маньотта</a>, но его зоозащита приземлила. А тут типичные инцелы во славу Белого Рыцарства толпой загнали Чэда.<br /><br /><a href="https://t.me/apocalypse_cult/760">@apocalypse_cult</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hyperion/1075832.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hyperion/1075832" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/hyperion/1075832.html апокалипсис http://lj.rossia.org/users/hyperion/1075481.html Wed, 05 Aug 2026 15:45:11 GMT http://lj.rossia.org/users/hyperion/1075481.html <a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1242207/1242207_original.jpg"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1242207/1242207_600.jpg" alt="Screenshot_20260805-122419_Chrome.jpg" title="Screenshot_20260805-122419_Chrome.jpg"></a><br /><br />Литературное.<br /><br />Вчера меня очень впечатлил Емелин, написавший некролог по куче моих знакомых, включая двоюродного брата. Поскольку я не христианин, у меня никак не получится разделить эмоции последних строк. В остальном это потрясающий документ эпохи, по которому её будут изучать в будущем. Если оно наступит, конечно, несмотря на все тенденции.<br /><br />Большая часть известной мне зет-поэзии слишком труслива для сочинения подобного. Однако среди неизвестных мне поэтов нашёлся персонаж, дополнивший картину.<br /><br /><a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1242537/1242537_original.jpg"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1242537/1242537_600.jpg" alt="Screenshot_20260805-121502_Chrome.jpg" title="Screenshot_20260805-121502_Chrome.jpg"></a><br /><br />Я узнал про него <a href="https://t.me/davaite_ne_budem/553">от Козлова</a>. Военкор «Самурай» попал под очередное ЧВК и получил увлекательную командировку в гроб (буквально) на пару недель. О чём и сочинил нетленную поэзию, полностью подтвердив изнутри ситуации нарисованный Емелиным психологический портрет. Ну кроме самоуверений, что желание жить и готовность платить не является страхом. В остальном всё точно, нет чувства вины и желания думать о происходящем в целом.<br /><br /><a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1242727/1242727_original.jpg"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1242727/1242727_600.jpg" alt="Screenshot_20260805-133244_Chrome.jpg" title="Screenshot_20260805-133244_Chrome.jpg"></a><br /><br />В гипотетическом учебнике будущего эти три очень разных текста стоило бы рядом опубликовать.<br /><br /><a href="https://t.me/pamupe_c/813?single">@pamupe_c</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hyperion/1075481.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hyperion/1075481" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/hyperion/1075481.html Емелин http://lj.rossia.org/users/hyperion/1075214.html Mon, 03 Aug 2026 20:48:54 GMT http://lj.rossia.org/users/hyperion/1075214.html <a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1241700/1241700_original.png"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1241700/1241700_600.png" alt="IMG_20260802_211707_781.jpg" title="IMG_20260802_211707_781.jpg"></a><br /><br />Новости градостроения. В пятницу вышел второй фрагмент. Про телепатию. Героического Угря. И смертоносную французскую булку. Судя по всему они так и будут выкладываться в конце каждого месяца до конца тома. Перевели всё опять моментально, хотя иранского <a href="https://mangadex.org/title/8e95570e-93a7-494d-8e83-bd755e3b631d/kaisou-toshi-danpenshuu">на мангадексе</a> в данный момент ещё нет. Даже на /а <a href="https://desuarchive.org/a/thread/289805720/collected-fragments-of-a-layered-city">залили сразу с переводом. </a><br /><br />Глава отличная. Пока совершенно непонятно, где она стоит по хронологии, совсем не похоже, что всё происходит после атомной войны из конца первой новеллы. Зато смахивает на нашу реальность. У нас, конечно, пока не жгут университеты и не клонируют разумных угрей. Но само ощущение идущего к закату мира, в котором знание исчезает под двойным давление правительственной пропаганды и дезинформации от демагогов выглядит неприятно знакомым.<br /><br />Важная деталь. Рисунок с летящим угрём был <a href="https://www.youtube.com/live/VvAOvE1UTt0?is=o1C2NDxZlMgsdIOa">нарисован на этом стриме</a> ещё в 24-ом году. Черновик второй страницы был случайно залит в твиттер в ноябре 25-го. Немедленно удалён, но культ бдит и <a href="https://www.reddit.com/r/GirlsLastTour/s/Yw6D584KgV">копия осталась на реддите</a>. <br /><br /><a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1241930/1241930_original.png"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1241930/1241930_600.png" alt="IMG_20260802_211526_392.png" title="IMG_20260802_211526_392.png"></a><br /><br />Похоже это реально были наброски.<br /><br /><a href="https://t.me/denpa_iyashikei/654?single">@denpa_iyashikei</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hyperion/1075214.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hyperion/1075214" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/hyperion/1075214.html Япония манга http://lj.rossia.org/users/hyperion/1075042.html Mon, 03 Aug 2026 20:16:09 GMT http://lj.rossia.org/users/hyperion/1075042.html <a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1241475/1241475_original.jpg"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1241475/1241475_600.jpg" alt="Screenshot_20260802-154846_Telegram.jpg" title="Screenshot_20260802-154846_Telegram.jpg"></a><br /><br />Какой <a href="https://t.me/drugoros_vrn/618">замечательный текст</a> я пропустил в прошлом году. У меня после прочтения этой красоты от ностальгии олдскулы свело.<br /><br />Исследователи колониальных практик и культурной апроприации могут на основе этого научную работу написать.<br /><br />Товарищ майор - в очередной раз взять на карандаш, за криптоукраинство и Богдана Ступку. Если что, это те гаврики, у которых недавно Чтения разогнали, следовательно майор их знает и ценит.<br /><br />Но меня впечатлило другое. Годы идут, но идеализированное представление о себе почти не меняется. Я девяностые лишь слегка зацепил и не могу говорить с уверенностью, но в нулевые мы действительно претендовали на роль современного Дикого Поля и даже пытались этому соответствовать до определённого момента. Правда я не припомню претензий на роль сословия, видимо реальность двадцатых годов двадцатых годов двадцать первого века начинает слегка влиять на мечты. Но только слегка, текст целиком наглядно демонстрирует невероятную способность человеческого сознания игнорировать злую профаническую реальность.<br /><br /><a href="https://t.me/pamupe_c/808">@pamupe_c</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hyperion/1075042.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hyperion/1075042" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/hyperion/1075042.html Партия http://lj.rossia.org/users/hyperion/1074694.html Sun, 02 Aug 2026 23:56:51 GMT http://lj.rossia.org/users/hyperion/1074694.html <a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1240901/1240901_original.jpg"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1240901/1240901_600.jpg" alt="20260802_204648.jpg" title="20260802_204648.jpg"></a><br /><br />Годовщина ухода Агента Ли. Разумеется я давно не увлекаюсь его прозой, но в юности он был дико важен для меня. Поэтому я не смог пройти мимо этого альбома с оформлением, знакомым по <a href="https://kolonna.mitin.com/?page=books&amp;id=53">этому изданию «Колонны»</a>. <br /><br />Вообще для меня это второй альбом «<a href="https://t.me/we_are_dust/1233?single">The Beatnigs</a>», MC Lee читает тут под индустриальный битник-фанк, идеально подходящий к предыдущему проекту Фанти. Но формально это второй релиз «Героев». И единственный, который мне реально нравится. Минусы отличные. Тексты тоже, у старика был потрясающий голос, явно натренированный ещё в молодости. Ему же нужно было тогда умело убеждать фармацевтов поделиться подотчётными веществами. Центральная вещь альбома - «Рождество Торчка», именно на её основе был сделан мультфильм, очень мной любимый в начале нулевых. Если в истории литературы есть один хороший рождественский рассказ, то это он. <br /><br />Переслушал с огромным удовольствием вместе с остальным альбомом.<br /><br />Есть <a href="https://youtube.com/playlist?list=PLLvco1Aeczp_wm3T1r2qku98HX2zZigqB&amp;si=YKBildI5tI34b6Yt">плейлистом</a>. <br /><br /><a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1241169/1241169_original.jpg"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1241169/1241169_600.jpg" alt="20260802_204708.jpg" title="20260802_204708.jpg"></a><br /><br /><a href="https://www.discogs.com/release/779893-William-S-Burroughs-Spare-Ass-Annie-And-Other-Tales">William S. Burroughs and The Disposable Heroes of Hiphoprisy - Spare Ass Annie And Other Tales (1993) </a><br /><br /><a href="https://t.me/we_are_dust/2053?single">@we_are_dust</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hyperion/1074694.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hyperion/1074694" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/hyperion/1074694.html Берроуз музыка http://lj.rossia.org/users/hyperion/1074655.html Sun, 02 Aug 2026 23:40:34 GMT http://lj.rossia.org/users/hyperion/1074655.html Сегодня будет незапланированный пост, поставленный вне очереди. С двумя совсем короткими и довольно раздражающими меня лично фильмами. Но они прояснили очень многое в истории официального советского кинолюбительства и добавили контекст к интересующей меня биографии. Поэтому я просто обязан про них написать.<br /><br />Я нашёл эти фильмы довольно давно, среди оцифрованных работ студии «Юность» Днепропетровского Горного Института. Изучение советского кинолюбительства часто бывает весьма раздражающим опытом, в первую очередь в связи с отсутствием в титрах датировок и информации о индивидуальных авторах. Ну а в этих фильмах был ещё сильнейший диссонанс между интересным визуальным рядом и крайней патетичностью озвучки, отбивавшей любое желание копать дальше. В итоге я запомнил, что в Днепропетровске снимал кто-то с большими претензиями. И отложил всю подборку в сторону. <br /><br />В последние дни я с интересом изучал <a href="https://t.me/apocalypse_cult/759?single">нынешнее творчество Ефима Гальперина</a>. Некогда хорошего перестроечного режиссёра, к старости лет перекинувшегося в исторические ревизионисты и лингвофрики. Он не единственный такой, я уже писал (<a href="https://t.me/paracinemascope/183">тут</a> и <a href="https://t.me/paracinemascope/206">тут</a>) про схожую эволюцию Елхова. Но Гальперин и тут отличился, сочинив собственную версию мировой истории, с шумерофиникийцами, построившими Византию и разославших по всему миру говорящих по арамейски сборщиков налогов. Меня настолько впечатлила сочинённая им дичь, что я вернутся к его фильмографии, закрыть белые пятна и сделать на канале небольшую ретроспективу. Напомнив себе и окружающим, что про происхождение германских языков от идиша (не шутка) пишет далеко не бездарный человек. <br /><br />Собирался начать с полочного фильма конца семидесятых, но сперва заглянул на википедию, страницу в которой явно написал сам Гальперин. И мой взгляд зацепился за знакомое название. <br /><br />В 67-ом двадцатиоднолетний Гальперин получил на фестивалях два приза за «Галку». Один общесоюзный, второй международный, в Белграде. Через три года, уже перед самым выпуском из ДГИ, он получил ещё один приз, чисто советский. Я всё-таки нашёл анонимного режиссёра с «Юности» и получил две первые точные даты. Заодно обнаружив, что мне придётся слегка подкорректировать концепцию задуманной ретроспективы. <br /><br />Просто я считаю, что одним из источников постсоветской правой конспирологии является травматический опыт позднесоветской жизни. Болезненно обжёгшись на молоке люди начинают дуть на воду и искать под кроватью культурных марксистов и манипуляторов. Что очень легко переходит в поиск их исторических предшественников. Моё главное впечатление от прочитанной книги Гальперина - крайняя болезненность его цинизма, принимаемого самим автором за трезвость и здравый смысл. При этом в его перестроечных фильмах очевидна крайняя неприязнь к красивым словам и лозунгам. Да и на полку в застой он попал вполне за дело. В итоге я планировал писать о том, как вполне здоровый скептицизм постепенно вырастает в нечто явно нездоровое. Не зная о том, что первые доступные фильмы юного Ефима были просто переполненны красивыми словами и лозунгами. С ясно высказанным желанием маршировать, почитать, продолжать дело, поднимать знамя и получать премии за всё вышеперечисленное. При этом сами фильмы явно отличаются от обычной комсомольской самодеятельности. Особенно это заметно по «Галке». Если бы у этого фильма была потеряна звуковая дорожка (как это случилось с «<a href="https://t.me/paracinemascope/976">Троянской Лошадью</a>» и «<a href="https://t.me/paracinemascope/849">Двумя месяцами труда</a>» Славы Цукермана) то получившийся немой фильм можно было бы смело посылать на любой ретроспективный фестиваль авангарда. Он снят действительно блестяще, путешествие от первого лица из камеры пыток до места расстрела. Но достаточно включить звук и всё превращается в радиоспектакль от «Пионерской Зорьки». Мой главный вывод - именно автор этого фильма снял пока не датированную «Мадонну» (трёхминутная виньетка под музыку подозрительно похожая на «Первороссиян») и экспрессивную (даже экспрессионисткую) пятиминутную драму «Больно». Оба этих фильма отличает визуальное буйство, во втором случае порождающее довольно комичный эффект. И я очень надеюсь найти подтверждение идентификации автора.<br /><br />Второй выкладываемый фильм в принципе не подходит для ретроспективных фестивалей. В нём нет вообще ничего интересного, чистая милитаристская пропаганда. Но довольно интеллигентная и направленная на аудиторию, знакомую со стихами Киплинга. На экране бегают солдаты и ездят танки, озвучено всё это великолепие возвышенным монологом от имени студента, поехавшего на военные сборы и пережившего переоценку ценностей. То есть резко возлюбившего казарму и сапог. <br />Благодаря наличию титра в начале мы знаем, что фильм коллективный. Вместе с Гальпериным его делал будущий «отказник» <a href="https://www.peoples.ru/art/cinema/scenario/semen_burda/">Семён Бурда</a> и некий Борис Цегельницкий, нигде больше не засвеченный. <br /><br />Ближайший аналог этой работы в фильмографии «Юности» - «Как объяснить тебе...», другая документалка с возвышенным монологом от лица студента, поехавшего под Тюмень строить птичники и пережившего (правильно) переоценку ценностей. Там есть титр, в котором нет Гальперина, но есть Бурда. Плюс два Анатолия, Калуцкий и Косолапов. И музыкант Борис Котляр, <a href="https://www.supercont.org/about-me-rus">сайт которого меня слегка напугал</a>, похоже на этой студии тогда собрались реально специфические персонажи. Самый логичный вывод - реальным автором обоих фильмов был Бурда, тогда ещё далёкий от будущего диссидентства. Сейчас уже невозможно с уверенностью выделить конкретный вклад Гальперина, но я лично подозреваю, что именно он был ответственен за самый динамичный и абстрактный эпизод с военными учениями и вызовом огня на себя. <br /><br />Другая вещь, которую в принципе невозможно понять, это реальная степень искренности. Молодые Гальперин и Бурда вполне могли быть настоящими коммунистами, постепенно разочаровавшимися в идеологии. Карьеристы и оппортунисты редко уходят в оппозицию. В любом случае, эти ранние, всеми забытые пробы пера наглядно показывают, что Гальперин прекрасно умел говорить правильные вещи и в целом соответствовать дискурсу, который впоследствии он будет высмеивать со знанием дела.<br /><br /><a href="https://t.me/paracinemascope/1498">Галка-профессор (1967)<br />Забота (1970) <br />[Файлами с телеги] </a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hyperion/1074655.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hyperion/1074655" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/hyperion/1074655.html paracinemascope кино любительское кино http://lj.rossia.org/users/hyperion/1074296.html Sun, 02 Aug 2026 23:32:10 GMT http://lj.rossia.org/users/hyperion/1074296.html <a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1240283/1240283_original.jpg"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1240283/1240283_600.jpg" alt="IMG_20260802_134039_128.jpg" title="IMG_20260802_134039_128.jpg"></a><br /><br />Внезапный результат взрыва популярности гомеровских поэм. Активизировался <a href="https://t.me/apocalypse_cult/391">Гальперин</a>. Он буквально прочёсывает фейсбук в поиске тематических постов и высокомерно вещает там, на двух языках, о очевидном значении слова «Троя» в арамейском и наивных глупцах, что верят в сказки, вместо того чтобы верить ему. Бумер и соцсети, глава очередная.<br /><br /><a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1240392/1240392_original.jpg"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1240392/1240392_600.jpg" alt="IMG_20260802_134039_930.jpg" title="IMG_20260802_134039_930.jpg"></a><br /><a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1240779/1240779_original.jpg"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1240779/1240779_600.jpg" alt="IMG_20260802_134039_167.jpg" title="IMG_20260802_134039_167.jpg"></a><br /><br />И вот я пролистываю эти признаки заката действительно хорошего режиссёра и останавливаюсь. Откуда арамейский? Он же раньше пересказывал постсоветский исторический ревизионизм. Нашёл его книгу по теме, и это хит. За два дня проглотил. <br /><br />Ревизионизм с лингвофричеством обычно вырастают на национальном рессентименте, но я впервые встретил столь забористый семитский вариант. Германские языки произошли от идиша! Латынь - от ладино! На интерпретации арки Веспасиана мне хотелось аплодировать. <br /><br />Самое грустное - он по прежнему талантлив. При всей болезненности цинизма и навязчивости идей книга читается как хороший сценарий.<br /><br /><a href="https://t.me/apocalypse_cult/756">ЭТИ. Как на самом деле был изобретён еврейский народ<br />(2022) [Файлом с телеги]</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hyperion/1074296.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hyperion/1074296" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/hyperion/1074296.html апокалипсис книги http://lj.rossia.org/users/hyperion/1073935.html Sun, 02 Aug 2026 09:46:23 GMT http://lj.rossia.org/users/hyperion/1073935.html <a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1239989/1239989_original.jpg"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1239989/1239989_600.jpg" alt="20260801_222554.jpg" title="20260801_222554.jpg"></a><br /><br />Пока всё, дошёл до края. Конечно можно расширить концепцию и на те альбомы, где Ино был саунпродюсером, то есть фактически соавтором. Тем более, что я давно не переслушивал «Remain in Light». Но неотрецензированных альбомов с фамилией Ино на обложке у меня не осталось.<br /><br />Вообще в нём очень заметен вклад Бирна. Никакого эмбиента, всё построенно на племенном ритме с радиосемплами. В имеющейся у меня версии отсутствуют семплы из Корана, следовательно стоит найти ранние издания. Зато семплов с безумными христианскими проповедниками полно. Альбом вообще очень американский, с сильнейшей фиксацией на медиа. Что очевидно уже по обложке от самого Сэвилла. И это сочетание авант-фанка с религиозным фанатизмом и африканскими мотивами порождает очень тёмный эффект, близкий к актуальным тогда экспериментам индустриальных коллективов. <br /><br />Переслушал с большим интересом и удовольствием. Наверное стоит проверить одноимённый роман.<br /><br />Имеено эта версия есть <a href="https://youtube.com/playlist?list=PLoa8IEgwcRvkM4XOsnsGkECE4q5hb2nuh&amp;si=BNQ-s8kv4pTkiERd">плейлистом</a>. <br /><br /><a href="https://www.discogs.com/release/7764182-Brian-Eno-David-Byrne-My-Life-In-The-Bush-Of-Ghosts">Brian Eno/David Byrne – My Life In The Bush Of Ghosts (1981) <br /></a><br /><a href="https://t.me/we_are_dust/2051">@we_are_dust</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hyperion/1073935.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hyperion/1073935" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/hyperion/1073935.html музыка http://lj.rossia.org/users/hyperion/1073766.html Sun, 02 Aug 2026 09:36:19 GMT http://lj.rossia.org/users/hyperion/1073766.html В соцсетях идёт активное обсуждение Масамунэ Сиро и разных подходов к экранизациям его манги. Вопрос не меняется десятилетиями: нужно ли сохранять элементы откровенного цирка, характерные для его работ? Или лучше делать акцент на серьёзных деталях и философских вопросах, превращая всё в чистый арт-хаус? Как человек модный и старающийся держать руку на культурном пульсе я просто обязан вставить в дискуссию свою пять копеек. <br /><br />На мой взгляд Коити Масимо слегка перестался с трагичной предысторией Буаку во второй половине первой серии OVA по «Доминиону». Получившийся персонаж плохо сочетается с оригинальной мангой, поэтому адекватной экранизацией можно назвать только вторую серию OVA из девяностых, пусть даже она явно хуже.<br /><br />Кланяюсь и ухожу со сцены.<br /><br />Если серьёзно, то я пока не проверил новый сериал по «Призраку», хотя первые серии даже показывались у нас в кинотеатре <a href="https://www.facebook.com/share/p/1DpWqgDsGJ/">отдельным сеансом</a>. Со стороны всё выглядит очень даже неплохо, и я это говорю как человек, тоже испытывающий сильнейший синдром утёнка к версии Осии. Подозреваю, что всё моё поколение такое, невозможно забыть тот эстетический шок, когда посреди девяностых ты вдруг видишь и слышишь «Making Of A Cyborg». Поэтому я был несколько удивлён, когда в нулевые увидел отдельные страницы оригинальной манги, включая _ту_самую_. Только это удивление было смешано с узнаванием.<br /><br />Я совершенно не помню, в каком году и как я это увидел. Перевод <a href="https://id.page/page/adaptive/id325555/blog/9134301/">Горчакова</a> вроде бы вышел в девяностом, ещё до распада Союза. Значит до нас он мог добраться в любой момент последовавшего десятилетия. Единственное, что я могу сказать точно - в момент просмотра я был совсем мелким. Настолько, что даже не смог понять шутки с противотанковыми пластиковыми устройствами. Поскольку не идентифицировал принятую ими форму, в памяти они остались как разноцветные конусы. Соответственно я не был даже подростком и в то время единственным вариантом для просмотра подобного было телевидение. Видеомагнитофон иногда приносили друзья семьи, детей развлечь, но там были только хорроры и американские мультфильмы. За аниме отвечали отдельные серии «Robotech/Macross», который я тоже хотел бы теперь пересмотреть в случае появления свободного времени.<br /><br />Недавно пересмотрел и даже прочитал саму мангу, найти которую оказалось не так просто как я ожидал. Нашёл и рип с переводом Горчакова, но если честно, не смог его смотреть. Моя ностальгия совершенно не распространяется на пиратские переводы девяностых. Наоборот, я от них впадаю в иррациональный ужас и с трудом представляю, что некогда такая озвучка была единственным доступным окном в мировое киноискусство.<br /><br />В итоге посмотрел целиком, с английскими субтитрами.<br /><br />Всё оказалось лучше, чем я помнил. Хотя и по прежнему осталось подчёркнуто безбашенным гимном полицейскому произволу, с смешными пытками в участке и тотальным разрушением имущества несчастных горожан, попавшихся нашим героям под горячую руку. Из четырёх серий я более менее помнил только первые две, причём без титров посредине, похоже из них сшили тогда отдельный фильм. <br /><br />Отличий от первоисточника очень много. Манга начинается с места в карьер, без лишних предысторий. Леона сразу ведёт себя как полностью сформировавшийся социопат и испытывает реальные эмоции только по поводу любимого мини-танка Бонопарта. Но Масимо действительно хороший сценарист с огромным послужным списком, поэтому он просто не может оставить персонажей статичными куклами. Даже в совершенно несерьёзных первых двух сериях мы наблюдаем за эволюцией и трансформацией Леоны, которая пришла из патрульных и постепенно вписалась в абсолютно невменяемый коллектив. Соответственно первые два OVA отданы на предысторию Леоны. Вторая половина рассказывает про происхождение Буаку и похищение Гринпис, которая показана буквально мельком. И мне реально понравилась получившаяся смесь трагедии и глума.<br /><br />Только жаль, что саму мангу в итоге не экранизировали.<br /><br /><a href="https://t.me/denpa_iyashikei/648">Dominion Tank Police [ドミニオン] (1988)<br />01 Crime Brigade [Hanzai Gundan]<br />02 Crime War [Hanzai Sensō]<br />03 Crime Ethic [Hanzai Rinri]<br />04 Crime Factor/Good people will commit crimes. Of course ... bad people too [Hanzai Yōin]<br /><br />(Файлами с телеги)</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hyperion/1073766.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hyperion/1073766" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/hyperion/1073766.html Япония аниме http://lj.rossia.org/users/hyperion/1073470.html Sat, 01 Aug 2026 11:23:07 GMT http://lj.rossia.org/users/hyperion/1073470.html Не самый частый формат на этом канале, коллективная монография. Обычно мне лень обратывать такие объёмы информации и я просто вырезаю из них особо понравившиеся статьи для отдельных постов. Тут тоже собирался так сделать, но Михайлова своим предисловием убедила прочитать книгу именно как единое целое, сложившееся стихийно, но не случайно, поскольку случайностей в мире нет. <br /><br />По большей части претензия подтвердилась и я добавил в список на прочтение «Представления о смерти и локализация иного мира у древних кельтов и германцев», предыдущую монографию этой слаженной команды. Но при проверке другого источника вдохновения, коллективной книги «Понятие судьбы в контексте разных культур» меня опять перегрузило чудовищной мешаниной, из которой при большой удаче можно извлечь максимум пару подходящих текстов. В принципе они так и сделали, открывающая сборник статья Гуревича взята именно оттуда.<br /><br />В этой книге, повторюсь, мешанины почти нет. За единственное «почти» отвечает Ариадна Кузнецова. Я прекрасно отношусь к фино-уграм в целом и их сибирской ветви в частности, но в монографии про кельтов и германцев они всё-таки не совсем в тему. Поскольку даже не индо-европейцы. Нет, статья хорошая, узнал много нового и интересного. Но предпочёл бы увидеть её в схожем сборнике про мадьяр, мордву и мерю. <br /><br />Всё остальное хорошо структуированно и разбито на подкатегории. Интересный аспект: сборник, анализирующий женские архетипы почти целиком написан женщинами из разных стран. От российских девяностых трудно ожидать сознательного следования гендерному принципу подбора участников, это явно получилось случайно. Но эффективно. Особенно если учесть, что текст Гуревича, перенесённый из совсем другого контекста, целиком посвящён чисто абстрактным понятиям. Структуре мифологической картины мира и лингвистическому значению отдельных слов и понятий. С текстом Калыгина ситуация схожая. Он посвящён давно интересующей меня теме <a href="https://t.me/RunicaABC/367">ирландской Бригитты</a> и её <a href="https://t.me/RunicaABC/476">аналогов</a>. Из названия статьи можно было бы ожидать новую информации конкретно про гальский аналог. Но на деле там почти чистая лингвистика. Без излишне широких выводов автор прекрасно понимает, что реальные родственные культы всё равно отличались друг от друга даже в соседних локациях. Но именно локальной информации в статье немного. Заинтриговал только маскулинный бригантский теоним M(ARTI) BARECCI и его возможный ирландский когнат Dáire Barrach. В остальном - типичное гадание по этимологии, с гипотезами о возможной связи с хеттской Паргой и славянскими берегинями.<br /><br />Костяком книги выступают серии статей Михайловой и Ганиной. Их по четыре у каждой и они очень чётко дополняют друг друга. <br /><br />Михайлова отвечает за ирландскую часть. Она начинает с чистой лингвистики, анализируя и сопоставляя различные ирландские слова, связанные с понятием «судьба». Меня всерьёз заинтриговало сходство термина «dál» с славянской «долей». И общая логика рассуждений, доказывающих что судьба/удача воспринималась как некая жидкая субстанция, которая может буквально высохнуть. Этот тезис оказался подводкой к одной из вершин сборника, совершенно блестящему анализу заговора «Cétnad n-Áise». С полным оригинальным текстом, контекстом, подстрочным переводом особо важным терминов и фраз. До этого я упоминал этот текст в связи с весьма спорной гипотезой о том, что «Secht n-ingena trethan/Семь дочерей Моря» это <a href="https://t.me/RunicaABC/193">неотмеченные в известной мифологии дети Айне и Мананнана Мак Лира</a>. Михайлова не занимается такими спекуляциями и конкретно решает вопрос о возможной связи упомянутых в заговоре Сил с общеиндоевропейским комплексом веры в прядильщиц Судьбы, мойр/парк и норн. На первый взгляд, всё очевидно, фраза «dolbte snathi macc n-aesmar/которые делают нити сыновей долгой жизни» более чем ясно описывает собственно процесс. И напоминает как про загадку Федельмы (в которой я по прежнему <a href="https://t.me/RunicaABC/184">склонен видеть заимствование от скандинавов</a>), так собственно про Айне, прядущую лучи света и точно ответственную за судьбы одного конкретного аристократического рода. Михайлова упоминает всё перечисленное, но её выводы оказались намного радикальнее.<br /><br />Ключевым образом заговора она считает «secht tonna tocid dom doradálter/пусть семь волн удачи на меня прольются». Последовательно доказывая, что они отражают предельно архаический образ морских женских божеств, дарующих судьбу как волны. И что образ прядения - поздний, наложившийся со временем на эту основу. Идея интересная и хорошо подходящая к ирландскому материалу, но я не уверен в том, что это индо-европейская архаика. Хотя в случае норн действительно очевидна связь с водной стихией.<br /><br />Более того, она осторожно связывает слово «trethan» с античными тритонами и с гипотетическим теонимом «Tethra». Правда не упоминает, что это в первую очередь имя одного из лидеров фоморов. <br /><br />Ещё в статье есть пара отличных отступлений. Про термин «admuiniur/обращаюсь мысленным взором», который выглядит ясным описанием магической практики. И неожиданная цитата из Йейтса, который тоже писал о Семи Дочерях.<br />В следующем тексте она уходит немного в сторону, так как он говорит о эволюции образа баньши. С мировыми аналогами, включая неожиданных ундин и русалок. Среди собственно Плакальщиц есть и очень интересные Силы, вроде уже упомянутой Aine, но эта функция явно поздняя. Поэтому в статье оказалось много новых фактов, но мало важных. Самое интересное вообще было упомянуто мельком и в цитате из «Смерть Финтана, сына Фидаха». Оказалось что в одинадцатом веке, когда был написан этот текст, «безродные» поклоняются покойной Монгфинд в ночь Самайна, как могущественной сиде и ведунье, просто сбросившей плоть. И называют сам праздник «Féile Moingfhinne». Кажется я знаю, какую тему буду копать к ноябрю. <br />Закрывает её подборку, и сборник в целом, статья о народной вере в реальное женское колдовство. Сперва она процитировала знаменитый заговор «fri brichtu ban ocus gobann ocus druad/против заклинаний женщин и кузнецов и друидов», отметила сходство ритуальной формулы с одной фразой из гальских дефиксионов и буквально прочесала средневековые ирландские законы (чудовищно сексистские, судя по цитатам) в поисках признаков последовательного преследования женщин за ритуальную активность. Выяснилось что вера в лиминальность женского пола и потенциальную связь с сидами присутствовала, но похоже воспринималась как вариант нормы. Отсюда и отсутствие охоты на ведьм, в отличии от Шотландии нового времени. Зато оставалась вера в возможность подмены женщин на выходцев из Холмов. Последний зафиксированный случай сожжения заживо замаскированной сиды с последовавшей попыткой спасти из Холма настоящую супругу произошёл в Ирландии в самом конце девятнадцатого века. Кстати идеальный сценарий для фолк-хоррора. <br /><br />За германский сегмент отвечает Ганина с очень серьёзной попыткой разобрать комплекс валькирий и норн на региональные варианты. Сперва эта идея кажется безумием, ведь это чисто скандинавские мифологические существа, которые по сути зафиксированны только в исландской литературе. Но Ганина, как отличный лингвист, сперва анализирует сами слова (в частности прямым аналогом норн внезапно оказались славянские наречницы) и затем ищет аналоги в германском мире. Для валькирий нашлись «wælcyrġe» англо-саксонских глосс, «mihtigan wīf» англо-саксонских же заговоров, «idisi» германского «Первого Мерзебургского» и очеловеченные персонажи «Der Nibelunge liet». С довольно радикальным выводом, что полностью христианизированный континентальный источник сохранил наиболее архаические черты. С норнами получилось чуть хуже. Лингвистический анализ блестящий, но в качестве континентального варианта она нашла только «wîsju wîp», с которыми встретился Хаген при переправе через Дунай. Они безусловно входят в рассматриваемый комплекс, но меня в этом случае очень разочаровало отсутствие англо-саксонского материала. Во первых - антропоморфной Wyrd поэм и загадок, по моему совсем не похожей на абстрактный концепт. И во вторых - шотландских weird sisters, которых точно не Шекспир придумал. В остальном это две блестящие статьи, прекрасно дополняющие друг друга. <br /><br />Затем идёт изящная безделушка про разницу двух версий «Спора Королев». Явно добавленная для объёма.<br /><br />Ну и в финале заметка про известных реальных германских провидиц времён римской Империи. По большей части пересказ того, что мне уже известно <a href="https://t.me/RunicaABC/243">из Тацита</a> и цитируемого Ганиной <a href="https://t.me/RunicaABC/69">Энрайта</a>. Заинтриговало только весьма лихое предположение, что имя случайно сохранившееся имя Валубург, сивиллы семнонов, не случайно так похоже на имя святой Вальдбург. И что народная популярность Вальпургиевой ночи могла сохранить имя германской провидицы/владычицы мёртвых. Спорно, конечно, но интересно.<br /><br />В принципе оба крупных блока, Михайловой и Ганиной, полностью заслуживают расширения до размера полноценной книги. В них есть стилистическое и символическое единство, даже отступления в сторону только дополняют общую картину. <br /><br />Остальные авторши выдали по одной статье. У Майре Херберт - обзорная, с абстрактным названием «Преображение ирландской богини», но говорящая конкретно про образ ирландских богинь войны. К той же теме подходит Борч в работе «Предзнаменования, предсказания и испытания: демоны и оружие в древнеирландских текстах.», но у неё она взята в очень специфическом ключе, через конкретный анализ ирландского «ритуала мечей» и самого образа демонов, кричащих с оружия. Совершенно прекрасный текст, надо поискать её работы на английском.<br /><br />У Смирницкой одна статья про имена великанш в «Эдде» и туле, с ответом на старую статью Лотте Мотц. Заинтриговало то, что у термина «gríma» есть дополнительное значение «зверь на носу корабля». Я уже <a href="https://t.me/RunicaABC/160">давно копаю </a>возможный англо-саксонский теоним «Грим» и его возможные значения, вроде маски/шлема правителя. Теперь оказывается, что духов земли в известной цитате из «<a href="https://t.me/RunicaABC/373">Landnámabók</a>» тоже пугали гримом. Для меня это очень важная ритуальная деталь. Гвоздецкая написала другую обзорную статью, про валькирические образы в «Старшей Эдде». Для меня в ней не было ничего по настоящему нового, но при этом это очень полезное повторение пройденного.<br /><br />У Топоровой текст «Об образе «женщины вод» в германской мифологии» полностью построен вокруг анализа Матери Гренделя как обитательницы хаоса и мировой бездны. Семантические аналогии интересны, но слишком многое в тексте построено на фундаменте «основного мифа», то есть весьма спорно.<br /><br />Ну и последняя из единичных статей, «Гальские пророчицы: жизнь, смерть и исцеление в руках гальских женщин», оказалась самой лучшей. Чехонадская меня реально поразила, если бы из сборника можно было забрать только один текст, то я взял бы его. Мне казалось, что я уже неплохо знаю основные факты и я ждал простого рассказа о найденных в Ларзаке дефексионах. Однако на меня с первых же страниц обрушился поток цитат из совершенно новых для меня источников. Плутарх, анонимные античные трактаты, эпизоды с друидессами из «Жизнеописаний Августов» и уже известным мне знаменитым сообщением поэта Авзония о том, что его семья была совершенно конкретным родом друидов, поколениями служившая культу Белена. Моя челюсть окончательно упала на пол на описании Фаворина из Арелаты, мага андрогина, заклинателя и отравителя. Похоже у нас есть подробное описание кельтского аналога тому что скандинавские источники называли seiðmaðr, причём прямо из эпицентра римской культуры. К этому добавлена эпиграмма на другого галла, из которой похоже, что так называемая «thau gallicum» использовалась в алфавитной/письменной магии. То есть, видимо, именно в дефексионах.<br /><br />Сами дефексионы тоже прочитанны внимательно и помещены в локальный контекст. Оказалось что в Ларзаке была серьёзная гончарная индустрия, мастера оставляли свои подписи и мы можем их сопоставить со списком имён в проклятии. Я реально не ожидал того, что мы знаем так много про синкретическую кельто-римскую культуру этой части Галлии и можем перенести эти данные на саму магическую практику.<br /><br />Отличная статья. И очень хорошая монография в целом, буду теперь проверять ближайшие аналоги.<br /><br /><b>Арон Гуревич, Татьяна Михайлова, Máire Herbert, Ольга Смирницкая, Наталья Гвоздецкая, Наталья Ганина, Виктор Калыгин, Татьяна Топорова, Jacqueline Borsje, Ариадна Кузнецова, Нина Чехонадская</b><br /><i>(Коллективная монография)</i><br /><a href="https://t.me/RunicaABC/490">Мифологема женщины-судьбы у древних кельтов и германцев [Файлом с телеги] </a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hyperion/1073470.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hyperion/1073470" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/hyperion/1073470.html runica abc Ирландия книги http://lj.rossia.org/users/hyperion/1073213.html Sat, 01 Aug 2026 01:11:39 GMT http://lj.rossia.org/users/hyperion/1073213.html <a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1239045/1239045_original.jpg"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1239045/1239045_600.jpg" alt="20260731_214426.jpg" title="20260731_214426.jpg"></a><br /><br />Кот в мешке.<br /><br />Я вообще не разбираюсь в итальянской шумовой сцене и до сих пор даже не прочитал целиком «Viva Italia», хотя пдф есть. Открываю его только когда попадаются такие вот странные релизы из этой гигантской сцены.<br /><br />Этот конкретный релиз реально вызывает желание всё это прочитать и начать выкачивать по алфавиту. Поскольку он мне дико понравился, несмотря на полное отсутствие каких либо ожиданий. Сам подход к звуку полностью мой, это запись сложнейшей аудиоинсталяции, элементы которой можно рассмотреть в оформлении. Обычно я покупаю такое на кассетах, и первый вариант альбома был издан именно так, в рамках подпольной кассетной культуры. В принципе мне бы хватило точной копии изначального релиза, но для выпуска на cd его дополнили на два новых трека, использующих архивные материалы, но переобработанные и смиксованные в цифре. В любом случае это очень сильный материал, который не будет слушать ни один нормальный человек.<br /><br />Мне очень по нраву.<br /><br />Есть <a href="https://fernsrecordings.bandcamp.com/album/cava-xi-xi-86">бэндкамп</a>. <br /><br /><lj-cut text="Остальное оформление"><br /><br /><a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1239540/1239540_original.jpg"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1239540/1239540_600.jpg" alt="20260731_214451.jpg" title="20260731_214451.jpg"></a><br /><a target="_blank" href="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1239555/1239555_original.jpg"><img src="https://ic.pics.livejournal.com/pamupe_cc/11193960/1239555/1239555_600.jpg" alt="20260731_214504.jpg" title="20260731_214504.jpg"></a><br /><br /><br /><a href="https://www.discogs.com/release/13806693-Massimo-Toniutti-Cava-xixi86">Massimo Toniutti - Cava xi.xi.86 (1987/2019) <br /></a><br /><br /><a href="https://t.me/we_are_dust/2050?single">@we_are_dust</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/hyperion/1073213.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/hyperion/1073213" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/hyperion/1073213.html музыка