| |
[Jan. 13th, 2006|02:43 pm] |
Охохонюшки.
Помимо всего прочего(об этом даже писать не буду, а то у меня самой уже возникает впечатление, что я вечно жалуюсь)
Так вот, помимо всего вышеозначенного намеком прочего:)
В Питере 17-го температура -1 , а 18-го уже -20.
Как после этого жить и сдавать сессию нам, метеозависимым и теплолюбивым?:) |
|
|
| |
[Jan. 13th, 2006|04:01 pm] |
рискну и повещу здесь свой кросспосд из ру_философи, там, увы, ничего путного пока не слышу:((
"Уважаемые г-да философы и примаз и все-все-все:)
Прошу прощение за дурацкое настроение, вопрос-то у меня серьезный.
У меня есть некоторая интуиция, которую не совсем получается сформулировать. Так вот, разробраться в ней и помочь в нащупать слова, я у вас и прошу.
Речь идет о понятиях времени и вечности.
В античности неизменным, вечно существующим бытием наделялась Вечность, будь то бытие Парменида или мир идей Платона. Время было тенью, которое отбрасывала Вечность.
Вопрос в том, как эти понятия поменялись в христианстве. В христианстве позиция вневременного Бога и временного человека, казалось бы, говорит о том же.
Но видно ведь невооруженным взглядом, что настоящий интерес фокусируется уже не на вечном, а на временном. Вечное оставаясь какое-то время центром религиозных спекуляций тем не менее теряет свою значимость. Мир создан Богом, создан временным. Время связано с человеком. Бог не может творить фикции, время наделено и реальностью и соотнесенностью с человеческой жизнью. Какое место остается вечности?
А вот Ньютон, время "науки"? У меня такое ощущение, что Вечность -переместилась туда, в пространство естественных наук, неделимое, вечное, бескачественное время."
Я наверное плохо сформулировала, да? А то мне там уж больно мимо смысла отвечают:( |
|
|