Когда Павел говорит что первый Адам от земли, перстный, это значит что логос обожествления, смысл богоподобия, был дан уже рожденному человеку. Рожденному человечеством человеку, но не с момента рождения, а по "призванию", призыву. Это - "введение во храм" и человека и после - жены.
То что "второй человек" - Господь с неба, означает что снова Жена была введена в рай, снова проникла разумом естества в мир Божий и "Господь с неба" народился, вошел в мир людей Человеком - Смыслом - Логосом Бога. Бог обожествил опять человеческое естество, но сделал это "чрез жену", на сей раз первой проникшей за завесу Святая Святых. То есть Адам это - неосуществившийся мессия. Он и первый из "рожденных свыше"...