ignaty_l's Journal
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends View]
Sunday, December 23rd, 2007
| Time |
Event |
| 3:00a |
никакой разницы, межпрочим прочитано: “Перекрестись, сынок”, - негромко сказала женщина средних лет стоявшему рядом с ней подростку, когда священник с амвона осенил молящихся Евангелием. И тот вместе с матерью чинно и неторопливо начал осенять себя крестным знамением. “Во имя Отца, и Сына и Святого Духа”, - еле слышно шептали губы, а лицо мальчика приобрело при этом торжественно-благоговейное выражение.
Как отрадна такая картина!...
Многократно в Житиях Святых встречаются рассказы о том, как бесовские чары рассеивались после однократного изображения на человеке Креста. Потому те, кто небрежно, суетливо и невнимательно крестится, попросту радуют бесов....В начале сложенные персты поставляются на лоб, для освящения ума; затем на чрево, в область солнечного сплетения – для освящения чувств; после этого – на правое, а затем левое плечо, освящая телесные силы. Опустив руку, совершаем поясной поклон. Почему? Потому, что только что изобразили на себя Голгофский Крест, и поклоняемся ему. Кстати, еще одна распространенная ошибка – поклон одновременно с крестным знамением. Делать этого не следует... .
Во многих старых учебниках Закона Божия при описании крестного знамения нижний конец Креста предлагается делать на груди. В таком случае Крест получается перевернутым и невольно превращается в символ сатанистов...."
| | 10:18p |
о благодати Духовенство составило по себе имидж главного и непримиримого борца со всякими проявлениями магизма и суеверия. Если по поводу суеверий – и вопросов особых нету, то с магизмом духовенство в принципе не способно «бороться», поскольку является носителем главного источника всякого церковного магизма – мнения об особой силе священнической и монашеской благодати. О священнике, как и о покойнике, или хорошо или ничего. То есть или в нем благодать по факту, «пока на нем сан», или «от него та-кА-я благодать исходит», что просто всякое слово воспринимается как по меньшей мере «промыслительное», а если брать всерьез, то как – прямое указание с неба. У иеромонаха благодати по факту – еще больше, чем у белого священника, у схимника – больше чем у иеромонаха, а дополнительные порции благодати зависят еще и от того, чьим чадом довелось побывать иеромонаху. У просто монахов тоже есть благодать. Самое любопытное, что никто толком не может объяснить, что это такое. «Это чувствуется». «Если Вы этого не понимаете, то мне Вас жаль» и т.д. Сами священники тоже не очень стараются это разъяснить, что б мнение о «благодати» от них не убегало. Сформулировать – в чем заключается дар таинства хиротонии никто и не старается. «Вязать и решить», «решить и вязать»….. Так можно всех порешить и повязать совершенно безнаказанно. Что и происходит постоянно. …. |
|