Friday, January 25th, 2008

Time	Event
1:15p	Все происходящее сейчас, конечно, следствие практикуемой ереси, а не «ослабление веры в православном народе». Вера и ослабла по банальнейшей причине – ее ослабили. Искусственно. Веками шлифовали этот уход от веры в борьбу со своей природой. А с природой¸ сотворенной Богом бороться может только одна группа существ. В Евангелии этот тяжелый дзэн- пресс вычитать невозможно совершенно. Приоритет второ- третье- четырех- законнических текстов над Евангелием установился очень прочно и произошла подмена всех понятий. Сейчас уже можно вполне говорить, что основные христианские понятия несут в наше время совершенно изуродованную смысловую нагрузку. Вырулить из этой ситуации не так уж сложно. Надо лишь признаться себе, что мы – вялотекущие еретики. Еще до всех расколов и разделений мы были ими, и что расколы и были следствием того, что мы – еретики, те самые антихристы (идущие за Христом, стоящие за Христом, подменяющие собою Христа) «последних времен», так сладострастно чаемых сумасшедшими… - это может и объединить, во всяком случае, дать шанс… Надо признать и понять, что по меньшей мере после Халкидона в Церкви началась какая-то неимоверная суетливая чехарда, что сатана просто однажды, в очередной раз, обманул, ввел в заблуждение, подловив «исторический момент», почуяв приближение новой человеческой силы, посмеялся, произнеся свою знаменитую фразу: «Ты победил, Галилеянин»… А все поверили. (193 Comments | Comment on this)
6:43p	вдогонку Попытаться же и начать изменять форму, чем во все века занимались раскольники с одной стороны и обновленцы с другой, - нет глупее этой затеи. Это тоже самое, что замыкать в тиски свою природу. Все это всегда только ухудшало ситуацию, измельчало содержание проблемы, отбирало человеческие силы и жизни  - сатанинская, одним словом, деятельность. (14 Comments | Comment on this)
11:17p	по мотивам: http://davlatov.livejournal.com/29453.html Гипертекст, как оболочка.  В продолжение. Берем для примера простейший текст: «серый волк укусил белую овцу» и начинаем комментировать. Отдельно комментируем «серый» - все, что мы знаем об этом цвете,«волк» - делаем выписки из Акимушкина и Брема, и так до овцы. Далее комментируем комментарии. Так образуется гипертекст. По умолчанию подразумевается, что мы знаем что комментируем, иначе нам грозит обвал и разрушение смысла. В практике Церкви именно это и произошло – обвал и разрушение. Комментарии стали жить самостоятельной жизнью, иначе никогда не дошло бы дело до такой, например, искусственно вызываемой некрофилии, как представление объекта вожделения – разлагающимся трупом. Как ни тужься, а человеческая психика не способна возлюбить труп как самого себя. Справедливости ради надо сказать, что Церковь всё-же держит еще в замутненной памяти обрывки яви своей юности. «Бог есть свет и нет в Нем никакой тьмы». Но комментарии перевешивают простые и немногосложные смыслы, разрушают их. Призыв стать как дети, относится не только к каждому персонально, но и ко всей Церкви в целокупности. Церковь должна говорить простым и ясным – детским – немногосложным  языком. Не случайно, кстати, изощреннейшие выверты Максима Исповедника и унылые афонские головоломки, востребованы именно сейчас – в нашу экклектичную, кичевую эпоху. (В России, наверное, начиная с любителя кича Леонтьева, наиболее оценившего в христианстве этот извращенный стиль вечно голодающих в похотях империй). Гипертекст христианства живет сейчас в отрыве от главной и простой мысли: Христос пришел и всех уже спас, мы уже спасены, надо только не повторить ошибок юности человечества. Ад взломан, сатана выскочил наружу и сильно рассержен. Надо ему не поддаться, не обозлиться, не стать такой-же злобной, хапающей тварью. Смерти – нет, если мы не выбираем ее как дом. И – всё. Возродиться в этой вере, иметь воспоминание о Христе, не грешить к смерти. Это все таинства Церкви. Это и трудно и легко. Без веры – трудно. Без веры в то, что мы - уже спасены. Уже 2000 лет. Шанс Церкви – понять путь как простой. Не примитивный, а – простой. Богатый и ценный в своей простоте. Продать все и купить одну жемчужину. Это – простота и богатство Царства, его ценность. Сложность и примитивность должны быть смыты. (22 Comments | Comment on this)

<< Previous Day

2008/01/25 [Calendar]

Next Day >>