ignaty_l's Journal
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends View]
Wednesday, June 18th, 2008
| Time |
Event |
| 12:20p |
| | 12:30p |
Было дело, наш 7 «а» за ударный труд на совхозных полях наградили поездкой по музеям подмосковья. Музеев была прорва всяких. Был, помню, какой-то странный дом, где точно никто не знает, но теоретически мог ночевать разок Пушкин. Следов самого Пушкина найдено не было, даже кровати, на которой он мог спать – не было, но организатор музея считала по косвенным уликам, что откуда-то куда-то проезжая, Пушкину просто другой дороги не было, как мимо этого дома. И наверняка должен был хотя бы порог переступить… Было еще, помню, голое заснеженное поле, по которому нам было велено пройти как можно дальше и ощутить. Там советские солдаты отбивались от фашистских танков. Я ничего не ощутил, потому как танков самих не было. Были и еще какие-то заезды, такие же бестолковые. Но был один музей – настоящий, без дураков. – Избушка, где зажглась Лампочка Ильича. Сама Лампочка лежала под колбой и интереса не представляла. Все мы вообще поначалу долго пялились на обычную лампочку в обычном патроне, свисающую с потолка, почти правильно соображая, что нас опять на***ли. Но сюрприз нас ждал в конце. Да-да, в самом конце, экскурсовод, рассказывающая нам про Лампочку, повернула наше внимание на смирно сидящую на табурете старушку, и сказала что эта старушка, будучи еще девушкой, своими глазами видела, как Лампочка зажглась впервые. Старушка, кстати, ни подтвердила, ни опровергла, как и полагается экспонату, но прикол в том что бабка была настоящая! Сидела тихо, создавая атмосферу благоговейного отношения к Лампочке. Сегодня на доске прочел вот чо: 21 июня. Свято-Введенский монастырь ОПТИНА ПУСТЫНЬ, знаменитый СВЯТЫМИ СТАРЦАМИ. Шамордино. СВЯТОЙ ИСТОЧНИК. Цена 800 рублей. Думаю, по 800 рублей с рыла вродь не дорого позырить на старцев? А? Мне вообще все это нравится. Это должно так и быть. Захотелось глянуть на динозавров духа, уплатил восемь сотен, залез в автобус, подсел к какой-нибудь образованной в православии девушке, и на сутки ты в экстрим-парке. Может даже повезет сделать редкий снимок (узнать цену заранее). Я считаю что должны быть хорошие музеи этно-религии. Где вживую можно всё увидеть. Монастыри, ХСС, источники, Чистый Переулок и пр... | | 6:37p |
Никодиму: «ты - учитель Израилев, и этого ли не знаешь?» Читается, собственно так: «И чему вас тока учат». «Должно вам родиться свыше». О рождении свыше в Евангелии и у апостолов – одно из самых загадочных «знаний». Откуда учитель Израилев мог черпать свои знания? – только из Писания. Значит там все есть для такого разумения. «В другой раз войти в утробу матери своей и родиться». В утробу Невесты Агнца – да, но что это значит? …. Тут некоторые одаренные харизматики бичуют времь-от-времени смиреннейшего Тимофея. Ищи Христа, козявка несъедобная (это еще вопрос, на язя – в самый раз), должен быть рядом. Ищи, захоти, а дотого с тобой разговаривать неочем, поэл? Тимофей, понятное дело, сопротивляется, как и подобает мотылю, которого хотят насадить на крючок. …. «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа». Как – «так»? А вот так. Дух, от Которого дОлжно родиться, не будет висеть над тобой привидением и двигать твоими руками. Угадывай, распознавай, слушай Его голос. Он не позволит поставить Себе памятник и написать с Себя икону. Он не обязательно будет тебе показываться, но обязательно станет показывать, научит тебя рассуждать, научит различению добра и зла. Никто не назовет Иисуса Господом, как только Духом Святым. Этот Дух научит расслаивать, рассекать вселенную, отделять в ней зло от добра и оставлять добро. «Отвергнись зла и сотвори благо» - став властелином вселенной, не используй ее для себя – не ешь плодов древа познания; – научившись владычествовать над миром – пусть владычество твое будет незаметным, как незаметен Дух, от которого ты рожден. Древо Познания, это – да, Древо Духа. Древа тончайшего знания тварного мира. Древо владычества и над духами. В плодах Древа Жизни – Сына – человек познает единство и хрупкость этого мира. Его гармонию и беззащитность. В плодах Духа он может, познав эту хрупкость, не раздавить личинок. Владычествовать без силы. Потому как один гражданин, познав беззащитность мира, уже повел себя в хрупком мире как начальник. Тьфу не него. …. «Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, - не верьте… Итак, если скажут вам: вот, Он в пустыне, - не выходите; вот, Он в потаенных комнатах, - не верьте». «Иисус же сказал им: еще недолго быть Мне с вами, и пойду к Пославшему Меня; будете искать Меня, и не найдете; и где буду Я, туда вы не можете придти…. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен». «Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами; приду к вам. Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить». На мой скромный вкус –монашеский гомоэротичный призыв «хотеть» Христа – это неудачная терминология. Эрос это восполнение с глазу на глаз. Одного к одному или единого к единому. В падшем мире Христос дал Себя как пищу. Пища, ИМХО, не эротична. Я не говорю что эротичный опыт ложный, но он на мой взгляд – надрывен, и, как показало монашество, не применим целиком к Церкви. Ветхий завет наполнен образами небесной эротики, но Новый завет предлагает Дружбу. Христос разделил агапе, Дух же, по моему убогому опыту, пробуждает в человеке филио. Он ничего не требует, не ревнует, не заставляет страдать. Он – Утешитель. Он увлекает, заинтересовывает, подсказывает, и почти никогда не обнаруживает Себя в «сильных» чувствах. Он показывается просто так, и уходит просто так, не «оставляя во тьме», а оставляя Свой Свет, узнать который можно только верой. | | 8:58p |
|
|