ignaty_l's Journal
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends View]
Tuesday, February 24th, 2009
| Time |
Event |
| 11:12a |
Сейчас в комментарии уже писал на эту тему, немного добавлю. Это я все о "неспешных действиях" Бога. Мы видим как неуклюже в ветхом завете действует Бог. Даже не верится, что это Бог действует. Сейчас явлю силу, а в итоге силы всей пшик, или сила вся топорная. Подготовка больше времени занимает. Все даже с потопа начиная, происходит очень грубо.
Христос говорит, что у Отца попросить ангелов не сложно, но не просит, и встает вопрос: а что эти ангелы устроят, что они вообще этим "легионом" будут делать? И что за ангелы такие? Это же не ребята с рублевских икон, с задумчивыми грустными лицами. Это в других культурах быки с крыльями. Ну визуальное сопровождение не столь важно, но ангел это олицетворение тупой довольно мощи. Он даже может влюбиться и возревновать. Взять под свою дурную опеку, как пес ревнивый.
Думаю, не трудно найти простую аналогию. Как происходит в наше время. Если у человека горе, то непременно его "Бог наказал", а уж за что - проблем нет интерпретировать. Или умер человек внезапно, все православные знают причину. "Есть Бог на небе, получил негодяй свое, за то, что в меня плювался". Люди ищут у Бога заступничества, и как правило оно должно сводиться к смерти обидчика. Если помер нехороший человек, то "Бог услышал мою молитву".
В ВЗ Бог именно так обидчиков и наказывает. Дети назвали пророка плешивым - тотчас их медведица растерзала. Милосердием и не пахнет. В НЗ таких приколов нет. Там, напротив, Христос говорит, что упавшая башня раздавила народ случайно, но какой вывод? - Ничего случайного не бывает, говорит православное вероучение, все по промыслу. Но в том и смысл, как думаю, слов Христа, что люди неверующие все время под этим молотом случая и пребывают. Не по грехам башня народ придавила, а потому что человек так и будет зависеть от этих случаев, если не переменит свой ум, не покается. Не "закон исполнять" станет от страха наказания, а понимать что такая жизнь собачья - это продукт человеческой дурной активности.
Так и будете все гибнуть дуриком - Христос говорит.
Что касается духов, ангелов, то это самостоятельные существа. И наиболее из них сообразительные многие, затеяли обустроить мир по своему. Они не сильны в переворачивании камней, но могут управлять куда более тонкими вещами, экспериментируя с самой жизнью. Это богопротивники, творцы смерти, иной, искусственной формы жизни. | | 1:25p |
Не хотел я про шута, всем уже все ясно, но вот только старец остался в прелести. Старцы во все времена норовили в прелесть угодить, вот и наш тоже… Шут самый православный, говорит старец. Ну разберем это православие. Что сей мастер православия нас все время спешит поведать? – Нет в мире ничего интереснее, нежели разговор о своих страстях. Это действительно одно шута и занимает. Страсти. Я вам свои страсти, вы мне свои страсти- мордасти. Действительно, патерики кишат рассказами о страстях. Правда их там мочат, чего у шута не наблюдается. Он мочит ими всех, кто забредает к нему в журнал раз в неделю. Христос освободил человека от власти над ним иррационального. Нигде, никогда Он не предлагал поговорить о страстях. Нигде не говорил, что это самое интересное, что может быть. Нигде не говорил, что Бог это эротическая сила, мечтающая всех поиметь, от барана до шута. Бог это Отец, Свет, Дух. О Таком Боге – интересно. О боге шута говорить просто и неинтересно. Не о чем. Это сам шут и есть – бог его. Мелкое, завистливое, глуповатое, горделивое, похотливое существо. Умеющее нагнать мути, там где все ясно. Весь состоящий из неуправляемых желаний, которые и заставляют его как горлума передвигаться в поисках свежатины. Православен ли шут? – Ну да, его можно назвать православным. Ведь православие это такая губка сейчас, которая впитывает все яды, а потом выжимает их на головы живых. Пункт приема мистики, где условия приема этой посуды – этикетка в осьмиконечным крестом. Достаточно назваться и придерживаться, чтоб чувствовать себя духовно крышуемым. |
|