ignaty_l's Journal
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends View]
Tuesday, April 21st, 2009
| Time |
Event |
| 10:43a |
ссылка взята у habuvo - http://habuvo.livejournal.com/40887.htmlОсобенная жестокость духовных лиц - не новость в нашей истории, но последнее время они прямо-таки бравируют ею. В книге "Христианский взгляд на воспитание полов и современность", рекомендуемой Санкт-Петербургским Университетом Педагогического Мастерства как учебное пособие для педагогов и старшеклассников, приводятся ответы протоиерея Дмитрия Смирнова на "трудные" вопросы. Вот один фрагмент, касающийся проблемы абортов. "Вопрос: Родители алкоголики - зачем рожать больных, никому не нужных детей? Ответ: Здесь подменяется одно понятие другим. Почему бы не убить этих родителей? Родители алкоголики, социально опасные люди... Можно издать закон, налагать штрафы, можно этих людей каким-то образом изолировать. Любые средства хороши вплоть до насильственной стерилизации. Но вот против этого возражают. Потому что такие люди приносят доход, делая аборты. Если человек недееспособен, лучше его насильственно стерилизовать, чем позволить ему совершить убийство. Раз человек никак не может отвечать за свои поступки, значит с ним надо поступить, как с животным. Ведь кастрируют, например, лошадей".
и много чего еще. хорошая книшка. | | 3:40p |
Паседьмой, конечно, та еще темка...
"Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует".
Вообще - суть всего сказанного достаточно проста. Вы слышали, мол, что убивать и изменять запрещено. Но мозги не пудрите себе и людям. По факту все ваши законные пертрубации - те же самые убийства и измены. При таком раскладе, как вы тут делаете вид что исполняете, вам надо руки обрубать и глаза выковыревать. Ну смотрите, вот, братия иудеи, как вы поступаете. Понравилась те жена соседская формами своими. Пришел к соседу - разведись с женой и отдай мне попользоваться - получишь много шекелей и двух баранов. Ну на - пользуйся, бараны мне нужней. То есть - во что закон превратил брачные отношения? Вот давайте без всяких этих тапкинских- эмперийных гнилушек. Христа спрашивают разве о ваабще разводе? -
"Если кто возьмет жену и сделается ее мужем, и она не найдет благоволения в глазах его, потому что он находит в ней что-нибудь противное, и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего... Никто не должен брать в залог верхнего и нижнего жернова, ибо таковой берет в залог душу" - ну видно что чиста святые отцы писали.
Итак - фарисеи спрашивают не о разводе, а о причинах развода: "И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею?" Причина Моисеева понятна - не понравилась, надоела. С такой же фигней полезли апостолы выяснять - что делать с дурой-бабой: "если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться".
В общем для Христа соединение в одну плоть означает в первую очередь - равенство. Ишь, мол, давать разводную. Нахрена вообще тогда женился? Всё верно, об этом апостолы и переспрашивают.. Нахрена вообще жениться. На что и ответ - всякие бывают евнухи. Евнух, вообще то, напомню монахам бестолковым, это человек на службе при большом количестве вокруг себя женщин. Не своих. Да, так вот, евнух для царства - писал уже неск. раз - это, в общем то, поставление себя на службу, во смирение, как и учат словами эти монахи недотепы, не въезжая в смысл произносимого. То есть - да. Будь при бабе своей, хоть она и печень тебе изъест, но это не каждому дано, да. Кто может вместить, тот - вместит, не монахи уж конечно, куда им, они сразу скипнули в свое великое предназначение учить отца нии -и т.д...
Нафига ты женился, короче, голубчик, всем понятно, и тебе тоже понятно. На годик потешиться с женой и потом пустить ее по кругу: "Если кто взял жену недавно, то пусть не идет на войну, и ничего не должно возлагать на него; пусть он остается свободен в доме своем в продолжение одного года и увеселяет жену свою, которую взял". Тут тя даже закон охраняет.
То есть Христос говорит во первых о равенстве мужа и жены, а во вторых о лукавстве закона. Развод это последствия законной женитьбы. Законной - именно по церковному закону исполненный. То есть жена - исключительно как деталь утехи.
Вот по этому поводу все и сказано. | | 6:59p |
ну хорошо, хорошо.. скажите, при выкидышах похороны устраивают?
отпевания там, или просто с музычкой?... почему никто не называет вещи своими именами, а? ну это я не знаю... это действительно церковное воспитание. я помню церковную одну ревнивицу, которая нашу постоянно рожающую кошку называла на полном серьезе блудницей.... очень сердилась на такое кошкино поведение. аборт это аборт, и это плохо. и надо в первейшую очередь сказать, что это плохо для здоровья женщины. а что там навешали светлейшие батюшки про убийство младенцев, ну это, простите, нифкакие.. у женщины тысячи причин сделать аборт никого не предупредя, и заклинать их не делать этого - ну просто смешно. паседьмой очень хорошо видно, что на седьмую навешали. там и полюции блуд, в котором каяться надо. ну вот исповедь как строится такая, как думаете? бабка лет в 80 признается что убила четверых младенцев в молодости. во все времена аборты делали, и в библейские - тоже. давить на мораль - абсолютный бесполезняк, глупость. можно ли - Фёдор спрашивает - оправдать аборт как волевое решение. еп..лки палки, натуральное волевое решение, к сведению, принимает организм, а все остальные волевые решения, это воспаление мозгу у максима исповедника. охренеть можно, чесно... церква может, и имеет право, только на две вещи. 1) построить, запустить механизм реального предложения ухода за женщиной и ее ребенком и десятилетия терпеливо ждать, когда плоды хоть какие появятся. но механизм должен работать, а не халяфку - рожай, отдай нам. кому вам, смотрите на себя и не смешите. вам сейчас кошку не доверят, не то что уход за ребенком. 2) не горланить про убийство и заняться проблемами материнства прям у себя перед мордой, ибо, если женщине, поп, тыкая пальцев в незаконнорожденного называет ребенка "плодом греха твоего" (слышал сам), то одним грехом больше, одним меньше - то хоть до покраснения ори, сам в ад попрешься быстрее, чем женщину спровадишь. пока церква не разгребется с седьмой своей сраной заповедью - молчали б в тряпочку, потому что ни один поп реально еще ничего ни разу не предотвратил, а только вообще стирает доверие к церкви со стороны внешних. |
|