«Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.»
Последняя фраза означает, что ваше совершенство должно быть по образу совершенства Отца. Отец совершен. Его совершенство очень далеко от образа православного совершенства. Где Отец предстает в виде благосклонного супермена. Тем православным, которым объяснял об Отце Христос, Он представлялся суперменом неблагосклонным к иноверцам. Постхристианские язычники посчитали для себя очень духовным, добавит божеству благосклонности.
Любви, то есть. Пусть он будет терпим к иноверным.
Если Бог бесстрастный сиятельный кристалл, то требование совершенства – понятно, в общем, какое говно из этого получается. Бог ведь не страдает. Даже на Кресте Ему было пофик. Одной половинкой пофик, а другой вынуждено не пофик. Так отцы решили.
Итак, Христос говорит о подобии совершенства. О таком совершенстве, каким совершен Отец.
Это совершенство не степени, совершаемость не в степени, а в образе действия совершенства. Энергийное, как все у Отца, оно дается в степени любого человека. Даже самого зачуханного. Чаще самый зачуханный и есть – совершенный.
А из поклонников сиятельного кристалла, как правило, можно выжать только ужас от несоответствия монолиту.